西藏拉薩市10校2021-2022學(xué)年高考語文三模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項

1.考生要認真填寫考場號和座位序號。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報》譽為“新世界七大奇跡一之一，對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項榮

譽的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。全長11公里，世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長1.2公里，世

界上最長的海底公路沉管隧道：海底隧道最深處距海平面42米，世界上埋進海床最深的沉管隧道；（）；世界

深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，通車前夕，港珠澳大橋共完成項目創(chuàng)新工法31項、創(chuàng)新軟

件13項、創(chuàng)新裝備31項，創(chuàng)新產(chǎn)品3項，申請專利414項，3項創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。

在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊。

如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國人的

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首創(chuàng)截止前仆后繼自信心

B.創(chuàng)新截至前赴后繼自信力

C.首創(chuàng)截至前赴后繼自信心

D.創(chuàng)新截止前仆后繼自信力

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管

B.連接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管

C.世界最重的沉管，對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸

D.連接海底隧道的世界最重的沉管重約8萬噸

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。

B.對這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。

C.對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項榮譽的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。

D.對世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。

2、閱讀下面的文言文，完成小題。

上兩制諸公書（節(jié)選）

（宋）蘇轍

今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之

當益深，守之當益固?！睹献印啡眨骸熬由钤熘缘?，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之

深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！?/p>

昔者轍之始學(xué)也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復(fù)而思之，至于終日而莫見，

而后退而求其得。何者？懼其入于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，

泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者日：學(xué)者不可以讀天下之雜說，不幸而見之，

則小道異術(shù)將乘間而入于其中。雖揚雄尚然，目：“吾不觀非圣之書?！币詾槭乐t人所以自養(yǎng)其心者，如人之弱子

幼弟，不當出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，說詞犯之而不能詐，

爵裸不能使之驕，貧賤不能使之辱。如便深居自閉于閨閩之中兀然頰然而日知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷

隘柳下惠不恭隘與丕卷至道玨用丕為也。而孔子日：“伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，

言中倫，行中慮。虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。而我則異于是，無可無不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子

之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉(xiāng)原之敗俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、

稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也;知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，

而知召之役之為義也。故士之言學(xué)者，皆日孔盂。何者？以其知道而已。

今轍山林之匹夫，其才術(shù)技藝無以大過于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡

治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學(xué)出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調(diào)官京師，舍

人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執(zhí)事方今之偉人而朝之名卿也，其德業(yè)之所服,

聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣。是以不敢復(fù)以為獻，姑

述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉。

（選自《唐宋名家文集?蘇轍集》，有刪節(jié)）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.則資之深資：憑借，借助。

B.歌詞犯之而不能詐破：偏頗，邪僻。

C.而贖弊其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。

D.俘與明詔之末俾：使，讓。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.至于終日呵莫見吾嘗終日而思矣

B.而不棄于孔子強秦之所以不敢加兵于趙者

C.知賢者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎

D.舍人楊公不知其不肖以外無禮于晉

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.文章開篇引用孟子的話，強調(diào)為學(xué)之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學(xué)說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步

抵達學(xué)問的精微之處，收獲個人心得。

B.自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因為此時的

蘇轍已經(jīng)明曉了源于《孟子》的大道。

C.蘇轍認為，揚雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護弱子幼弟而不讓他們?nèi)シ比A擾攘的地

方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。

D.蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀

諸家而尊崇孟子的求學(xué)歷程與治學(xué)主張。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

如使深居自閉于閨闞之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不

為也

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。

（2）故士之言學(xué)者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

袁隆平榮獲“共和國勛章”當天，他還在田里，查看“第三代雜交水稻”制種情況。這再次把這位科學(xué)家

“網(wǎng)紅”頂上熱搜。

在這個“網(wǎng)紅”輩出，娛樂明星成為青少年競相追逐的偶像的年代，營造推崇“大先生”的社會氛圍，其教育意

義遠超比誰“紅”的層面。有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家。（）沒錯，作為科研、文化領(lǐng)域

的“網(wǎng)紅”，他們受到更多的敬仰當之無愧，可是他們對人們行動的激勵、精神的支撐，又遠遠超越“追星”“打榜”

這種娛樂工業(yè)打造的狂歡。再火的娛樂偶像，都會隨著時間的遁入歷史的云煙；而那些改變?nèi)祟惷\的“大先

生”，終將屹立于文明史的巔峰，為所有人所銘記。如果說娛樂明星是偶爾劃過天空的流星，那么“大先生”們就是

永遠的恒星。

在娛樂造星活動中，很多偶像和明星是“包裝”出來的。而真正的精神榜樣，往往以的"素顏”面向世人,

在平凡中見證隼路藍縷的創(chuàng)業(yè)、櫛風(fēng)沐雨的奔波。我們也要看到，這些備受人們尊奉的“大先生”，也是日常生活中

有血有肉的普通人，有歡喜，有憂愁，更有平常人都會遭遇的挫折與困頓。崇尚他們的事跡，不僅要將其編進神話，

而要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.實驗消逝流光溢彩洗盡鉛華

B.試驗消失熠熠生輝返璞歸真

C.實驗消失流光溢彩返璞歸真

D.試驗消逝熠熠生輝洗盡鉛華

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.但我認為，將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面上比較，本身就是價值標尺的混淆。

B.若將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面比較，我也認為這本身就是價值標尺的混淆。

C.且我認為，將娛樂明星與科學(xué)家的影響力放在同一層面比較，本身就是價值標尺的混淆。

D.且將娛樂明星與科學(xué)的影響力放在同一層面比較，我也認為這本身就是價值標尺的混淆。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.崇尚他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

B.宣傳他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

C.推崇他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

D.宣傳他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

賀婁子干，字萬壽，本代人也。周武帝時，號帶司水上士。大象初，進爵為伯。及尉遲迥作亂，子干與宇文司錄

從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述籌擊破之。高祖大悅，手書口：“公受命誅討，應(yīng)機蕩滌，聞以嗟贊，不易

可言?！逼浜竺繎?zhàn)先登.及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。進位上開府，封武川縣公，邑三千戶。開皇元年，進爵巨

鹿郡公。其年:日谷厚寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮(zhèn)涼

到。明年突厥寇蘭州子干率眾拒之至可洛峻山與賊相遇賊眾甚盛子于阻川為營賊軍不得水數(shù)日人馬甚隱敝縱擊大破之

其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千馀級，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍優(yōu)詔勞勉

之。子干請入朝，詔令馳驛奉見。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。之俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備

不虞。子干上書目：“隴,右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴謹斥侯，豈容集人聚畜？請要路之所，加其

防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮?！备咦鎻闹?。俄而虜寇岷、洪二州，子干勒兵赴之，賊聞而

遁去。高祖以子干曉習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。歲馀，拜云州刺史，甚為虜所憚。后數(shù)年，突厥雍虞閭遣使請

降，并獻羊馬。詔以子干為行軍總管，出西北道應(yīng)接之。還拜云州總管，以突厥所獻馬百匹、羊千口以賜之。母憂去

職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋舉惠視事。十四年，以病卒官，時年六十。高祖?zhèn)д呔弥咐m(xù)千匹，米麥

千斛，贈懷、魏等四州刺史，謚日懷。

（節(jié)選自《隋書?賀婁子干傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.明年/突厥寇蘭州/子干率眾/拒之至可洛峻山/與賊相遇/賊眾共盛/子千阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊

大/破之/

B.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛咳山與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水數(shù)日/人馬甚敝/縱擊

大/破之/

C.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之至可洛賅山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水/數(shù)日人馬甚敝/縱擊/

大破之/

D.明年/突厥寇蘭州/子干率眾拒之/至可洛咳山/與賊相遇/賊眾甚盛/子干阻川為營/賊軍不得水數(shù)日/人馬甚敝/縱擊

/大破之/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.釋褐，新進士在太學(xué)行釋褐禮，脫去布衣?lián)Q穿官服，后喻始任官職或進士的及第授官。

B.吐谷渾，少數(shù)民族，西晉時在首領(lǐng)吐谷渾率領(lǐng)下自遼東西徙，至其孫以此為國名。

C.斥候，也作“斥垠”，古代偵察敵情的哨兵?！俺狻保瑐刹?；“垠”，偵察敵情的建筑物。

D.起復(fù)，古時退休或被革職的官員復(fù)出以及官員服父母喪三年期滿后應(yīng)召赴任官職。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是O

A.賀婁子干身先士卒，皇帝褒揚。賀婁子干與宇文司錄一起擊敗圍困懷州的尉遲迥，并且每次作戰(zhàn)都首先登城，皇

帝很高興，后來在保護涼州時，隨從元諧抗擊敵人，功勞最大，皇上褒獎。

B.賀婁子干擅長邊事，戍邊多年。皇帝擔心邊地不平安，就任命賀婁子干鎮(zhèn)守涼州；后來，高祖因賀婁子干通曉邊

地的事情，授任他為榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事；其后一直持續(xù)很多年守邊。

C.賀婁子干敢說真話，看法全面。賀婁子干在皇帝對隴西有擔憂時上書說，隴右的百姓以放牧為生，只要在重要路

口加強防備，鎮(zhèn)守之所相連接，烽火能相望，百姓散居也沒什么可擔心的。

D.賀婁子干勇猛果敢，敵人懼怕。在敵人侵犯岷州、跳州時，賀婁子干率領(lǐng)軍隊趕到，賊人望風(fēng)而逃；在擔任云州

刺史時，特別讓敵寇心驚膽戰(zhàn)；沒幾年，突厥的雍虞閭派人來請求投降。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)手書日：“公受命誅討，應(yīng)機蕩滌，聞以嗟贊，不易可言?！?/p>

(2)彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。

5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。

鵑鴿天

辛棄疾

讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送之

晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。

千載后，百篇存，更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。

(注)①柴桑：地名。位于今江西省九江市西南，陶淵明的家鄉(xiāng)，陶淵明晚年居于此。

1.下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.詞的上闋是對陶淵明晚年生活的描寫，向我們展現(xiàn)了陶淵明躬耕田畝的清貧生活，也寫出了他安貧樂道的樂觀心

態(tài)。

B.作者在詞中充分展現(xiàn)出對陶淵明詩作的熟稔，多處化用陶淵明的詩句，如“躬耕”出自“躬耕非所嘆"，“王謝”

出自“舊時王謝堂前燕”。

C.“晉宋之間事”指的是陶淵明所生活的時代戰(zhàn)亂不斷，亂世下，陶淵明只能選擇獨善其身，就像其筆下桃花源中

的人一樣不問世事。

D.“羲皇以上人”是說陶淵明像遠古先民一樣自足地生活，與“晉宋之間事”形成對比，突出了陶淵明在亂世中生

活的恬淡、安寧。

2.詞的下闋是怎樣贊頌陶淵明的？請結(jié)合詞句簡要分析。

6、按要求填空。

（1）故木受繩則直，.（荀子《勸學(xué)》）

（2）傷心秦漢經(jīng)行處，。（張養(yǎng)浩《一?潼關(guān)懷古》）

⑶杜甫《月夜》中，“,.”兩句設(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

重返雪峰山

韓少功

三十多年前，我在懷化地區(qū)林業(yè)局掛職鍛煉。這個局管轄全省的三分之一的山林，差不多是個山大王，不過也是

個窮大王，我這個副局長下林區(qū)也得蹭貨車，搭乘那種拉木頭的解放牌或黃河牌，叮咚吭當響一路，塵土飛揚半遮天。

我因此認識了潘司機。

老潘胖，怕熱，常冒油汗，入夏后多是光膀子上路，有時還把車門打開，找根木棍代替右腳頂住油門，半個身子

探出車外兜一把風(fēng)，呵嘴一聲做鬼叫——那時的駕駛室里沒空調(diào)，烤得人肉都有幾分熟。

即便山道上人少車也少，這種野蠻操作還是嚇我個半死。

我強迫他停車在路邊，抽支煙，洗個冷水臉，嚼兩塊路邊攤上的酸姜，休息片刻后再走。他嘟嘟嚷嗑，責(zé)怪我這

純粹是浪費時間。

我得承認，他開車并不誤事，二十多年沒出過事故，對雪峰山里的每條路都呼呼呼跑得順溜。不論在哪里遇到路

面塌方，走不成了，他也能在附近找到熟悉人家，高聲大氣，呼朋喚友，有吃有喝。

照他說，眼下有公路了，有汽車了，一天可以跑上幾百里，已經(jīng)是神行太保，是孫猴子一個筋斗騰云駕霧。要放

在以前，雪峰山的幾根木頭要運出去，難呵，只能鉆山縫、走水路，讓人們先扎成小排，用的是藤條蔑纜。駕著這種

小排，由溪澗進入江河，進入資水或沅水那里的寬闊江面，才能把小排積攢成大排，上下疊加，前后左右串聯(lián)，大若

一座應(yīng)浮游的人工島，是可搭窩棚、架爐灶的那種，可捎帶山貨和數(shù)客的那種，以實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營。一聲長嘯報客往,

他們迎山送嶺，撥嶂推峰，順流而下，一直漂到洞庭或長江那些大碼頭，把“人工島”交付客商，這才算一次日落星

沉的遠行結(jié)束。作為雪峰山放出去的主要耳目，那年頭日本軍隊何時撤了，汽車長成什么模樣，城里女子會不會勾

魂……這些新鮮的重磅消息也總是由“排拐子”們帶回山里，使一個個山塞不至于悠悠墜入歷史之外的深遠寂靜。

我眼下見不到小排，連往日林區(qū)的簡易公路也幾乎看不到了。這次入山的邀訪者姓陳，自稱以前見過我，網(wǎng)上自

我命名“哈協(xié)主席”——“哈”就是湘語中傻的意思，二的意思。

在不少人看來，他確實有點傻和二——都什么年代了，不知打了什么雞血，他從上市公司老總一路打拼成家鄉(xiāng)的

農(nóng)民頭，從繁華都市一鼓作氣高歌猛進到窮山寨，所有的身家血本砸下去，居然在雪峰山多點開局，建起了五大景區(qū),

一心用瀝青公路和過山纜車接通城鄉(xiāng)，讓山里的夕照、富氧、幽泉、古樹、刺繡、柴門、篝火、美食、歌舞、梯田、

先人傳說、冬日的雪以及夏日的涼等，統(tǒng)統(tǒng)變成游客的幸福和山民的財富。這個“老土”，走村串戶，大概想象大家

都是同他一樣喜歡大碗喝酒和大塊吃肉，同他一樣喜歡石頭，喜歡木頭，喜歡泥土和山脊線，喜歡開門見山和天高地

闊，為此多年來不厭其煩地說服地方官員和合作伙伴。

難怪一些同事也笑：還真是個大哈呵。

這一次，我也想去聽聽他如何解說石頭。時值深秋，雁陣南飛，高鐵“復(fù)興號”不知何時已從省城滑出，一路上

靜靜地暗中加速，很快就有了時速近300公里的飛翔感。眼一眨過橋，眼一眨鉆洞，眨一眼又是……整個行程幾乎就

是橋洞相連，上天入地反復(fù)切換，鬧著玩兒似的，對沿途的山山水水壓根兒就是粗枝大葉視若無物沒心沒肺，已把旅

行簡化成一條喇喇喇任性的直線，一種舒適和潔凈的服務(wù)平均值，一種旅客們恍恍惚惚的科幻遭遇。我完全找不到感

覺了。這還是雪峰山嗎？喂，喂，這還是雪、峰、山嗎？睜大眼睛朝窗外尋找，一匹匹翠綠翻閱過去，當年的“排拐

子”們在哪里？當年潘師傅的簡易公路和叮咚曉當塵土飛揚在哪里？而當時圍著黃河牌大卡摸來摸去的一群娃娃中，

一個掛著鼻涕的光屁股男孩，被汽車喇叭聲嚇一大跳的，莫非就是多年后的陳大哈？……

我突然有一點心酸，至少是心慌。

飛翔吧。飛翔?，F(xiàn)代科技正在大大縮短空間距離，卻也一再刷新世界圖景，一步步放大了時間距離，如同電影在

播放時突然提速，讓往日的人和事速來速去，很快就變得模糊不清，了無蹤影，退不可及更遇不可追。昨天已是久遠。

前天已是史前。我只能面對身后一片模糊，憑吊自己三十多年前的記憶殘片——那是我青春的一部分。

也許，雪峰山，雪峰山，我這次完全算不上重返了，不過是奔赴一個重名的陌生之地，一片讓人無措的茫然異鄉(xiāng)，

只能像一個兩鬢斑白的嬰兒，被山里的陽光刺得睜不開雙眼，在那里經(jīng)歷新的一輪再生，一切都重新開始。

你飛翔吧——

我真不希望這樣，但也希望就是這樣。

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文本開頭老潘開貨車的細節(jié)，既寫出了當時交通工具和道路的狀況，也為后文老潘回憶“排拐子”做了鋪墊。

B.文章用“迎山送嶺，撥嶂推峰”“日落星沉”等詞句寫曾經(jīng)雪峰山的人出山不易，給人無限遐想，充滿詩意。

C.陳大哈這一人物，呈現(xiàn)出與常理相悖的一些狀態(tài)，比如從老總到農(nóng)民頭，從繁華都市到貧窮村寨，明貶暗褒。

D.文章在回憶雪峰山的一些人事時，語言幽默且口語化；寫自己乘高鐵重返雪峰山時卻一改語言風(fēng)格，令人觸動。

2.請按照時間順序概括雪峰山不同時代的交通工具和道路狀況，并簡析這樣行文構(gòu)思的意圖。

3.文章結(jié)尾說“我真不希望這樣，但也希望就是這樣”包含了作者怎樣的思想感情。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

一■心一境

林清玄

小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地

扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。

這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎？”

這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀！”當時深記著外

祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。

從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪

宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎？

“活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在

一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。

一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也景簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻

是一種空相，若能安住于每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了?？上У氖?，人往往是一心好幾境（懷憂

過去，恐慌未來），或一境生起好幾種心（信念猶如江河，波動不止），久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。

不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)

的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、

在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識？

因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態(tài)度契入生活，

而得到自在。

曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門？”

禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。”

痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味？若不能對死亡有

所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢？

又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去？”

門人說：“向無寒暑處去！”

禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你！”

這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自

然就莫可奈何了！這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。

晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉院了。

一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，

人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。

當然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉?！蹦鞘亲?/p>

好的情況。可惜在現(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，

就變得益發(fā)可貴。

蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，

耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦

都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。

活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時

痛苦，快樂時快樂。''這使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花

凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！”

人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百

公里，只要六秒鐘！”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀！”

活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生

命最好的方法。

（選自《心有歡喜過生活》）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當活在當下的感悟。作者從生活細節(jié)中得出了大的人生見地，具有

“啟迪式的東方韻味”。

B.作者認為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠無

法超越了。

C.蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之,

做一個真正的有道之人。

D.作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊深遠，發(fā)人深省。

2.文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

3.本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

5G是第五代移動通信技術(shù)的簡稱，是最新一代蜂窩移動通信技術(shù)。作為5G技術(shù)的領(lǐng)航者，華為聯(lián)合運營商、合

作伙伴在幾十個垂直行業(yè)都進行了5G應(yīng)用的探索，包括但不局限于智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智能工廠、智能醫(yī)療、智能電網(wǎng)、

智慧教育、城市安防、無人機、智能農(nóng)業(yè)、智慧新媒體等。隨著5G網(wǎng)絡(luò)在全球的部署以及更多合作伙伴的參與，5G

的行業(yè)應(yīng)用前景清晰而廣泛。以5G與人工智能（Al）的融合為例：

AI的高速發(fā)展，在各行各業(yè)落地并帶來了巨大的想象空間。但當前AI還面臨著諸多困境。5G的三大特性是高速

率、低時延、廣連接，5G核心網(wǎng)分布式架構(gòu)完美適配應(yīng)用延伸到邊緣的需求，這就解決了萬物互聯(lián)的一大瓶頸——邊

緣計算的算力得到了解放。人工智能的核心要素為數(shù)據(jù)、算力、算法，5G為算力提供保障的同時，還解決了數(shù)據(jù)問題。

A190%數(shù)據(jù)來源物聯(lián)網(wǎng)，因為5G能夠連接更多的設(shè)備，物聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，AI的潛力將進一步得到

釋放，更多的數(shù)據(jù)會使AI更準確更智能。AI技術(shù)也將應(yīng)用在5G核心網(wǎng)中，幫助核心網(wǎng)在部署規(guī)劃、運行維護等方面

實現(xiàn)高度的自動化和智能化。5G是高速度網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，AI是通用技術(shù)，能夠賦能各行各業(yè)。5G與AI的關(guān)系不是簡單的

疊加與促進，而是互為指數(shù)，在智慧城市、智能制造、智能駕駛、智能醫(yī)療等領(lǐng)域相互解放生產(chǎn)力。雖然目前產(chǎn)業(yè)鏈

仍然處于探索階段，但是5G和AI的深度結(jié)合，在未來五年十年甚至更長遠的時間，他們將成為一種基礎(chǔ)設(shè)施能力，

如互聯(lián)網(wǎng)一般再一次革新人類日常的生產(chǎn)生活。

（摘編自中國專業(yè)IT社區(qū)CSDN論壇）

材料二

外媒稱，當美國和歐洲還處于組建和啟動5G網(wǎng)絡(luò)的階段時，中國就已經(jīng)在日常生活中的具體技術(shù)實施方面取得了

進展。

據(jù)拉美社7月10日報道，6月中旬，中國四川宜賓發(fā)生地震，當?shù)蒯t(yī)院啟用了5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)，以遠

程會診等方式對傷員展開救治。會診專家團隊在詳細詢問傷員受傷情況以及查看傷員各項影像學(xué)檢查結(jié)果后，為200

多公里外的震區(qū)醫(yī)護人員提供了精確的診療指導(dǎo)。

報道稱，這套5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)是由四川省人民醫(yī)院和中國移動共同研發(fā)的，可向數(shù)百或數(shù)千公里外的專

家實時傳輸高分辨率醫(yī)學(xué)圖像。該系統(tǒng)以5G急救車為基礎(chǔ)，配合人工智能、增強現(xiàn)實等技術(shù)的應(yīng)用，打造全方位的醫(yī)

療急救體系。

報道認為，如果沒有中國在5G領(lǐng)域的飛躍式發(fā)展，這樣的突破將很難實現(xiàn)。

（摘編自《參考消息》7月12日報道）

材料三

“5G:開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟新時代”論壇在浙江烏鎮(zhèn)召開。

國際電信聯(lián)盟副秘書長馬爾科姆?瓊森代表國際電聯(lián)感謝中國在促進5G標準方面所作的努力。他介紹了國際電聯(lián)

在5G頻譜和國際標準方面所做的一系列工作，強調(diào)要與中國進行更多的合作，希望中國的企業(yè)界和學(xué)術(shù)界更加廣泛加

入到5G的技術(shù)應(yīng)用開發(fā)中。

國家信息化專家咨詢委員會常務(wù)副主任周宏仁提出，5G是全聯(lián)網(wǎng)的時代,是數(shù)字轉(zhuǎn)型和數(shù)字經(jīng)濟的時代,是智能

化、自動化和自主化的時代。由于中國政府的高度重視，中國科技界和企業(yè)界孜孜不倦的努力，中國在5G技術(shù)上的發(fā)展

和應(yīng)用方面走在世界前列，并且最有可能引領(lǐng)這股大潮在全球的發(fā)展。

工業(yè)和信息化部副部長陳肇雄指出，5G是實現(xiàn)萬物互聯(lián)的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施,對促進經(jīng)濟社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有重

要支撐引領(lǐng)作用。工業(yè)和信息化部大力推進5G商用部署。目前,5G基站、手機、模組等產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)進一步成熟,5G

網(wǎng)絡(luò)已在全國主要城市城區(qū)實現(xiàn)連片覆蓋，“5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”加快探索，有力支撐了工業(yè)經(jīng)濟數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)

展。

中國工程院院士那賀鏗認為，5G作為網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的集中體現(xiàn)，與云計算、人工智能等技術(shù)融合發(fā)展帶來了巨大機遇,

同時，它的發(fā)展面臨頻譜資源選擇、網(wǎng)絡(luò)安全挑戰(zhàn)等系列問題，帶來了隱私保護法律適應(yīng)性的新風(fēng)險，應(yīng)從技術(shù)、管理、

法治等方面進一步完善與應(yīng)對。

（摘編自中新網(wǎng)《烏鎮(zhèn)峰會5G“論道”：開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟新時代》）

1.下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項是（）

A.作為5G技術(shù)領(lǐng)航者的華為與相關(guān)行業(yè)合作，積極探索5G這一跨時代技術(shù)在各領(lǐng)域各行業(yè)的應(yīng)用。

B.5G“高時速、低時延，廣連接”的三大特性解決了人工智能的核心要素在實際運用中面臨的困境。

C.5G與人工智能的融合，不僅能彼此提供便利，更可實現(xiàn)優(yōu)勢互補，相互提升，共同進步。

D.5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)利用5G網(wǎng)絡(luò)的特性，支持遠程會診與醫(yī)學(xué)影像數(shù)據(jù)的高速傳輸，提升診療效率。

2.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.中國在5G技術(shù)上的發(fā)展和應(yīng)用走在世界前列，離不開中國政府對科技發(fā)展創(chuàng)新的高度重視，以及中國科技界和企

業(yè)界的積極助力。

B.5G對經(jīng)濟社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型起著極大的支撐引領(lǐng)作用，深化5G與各領(lǐng)域的融合應(yīng)用，將推動我國乃至全球數(shù)字化經(jīng)

濟社會的大發(fā)展。

C.工業(yè)和信息部大力推進5G商用部署，積極開展5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加快推廣5G技術(shù)的應(yīng)用，5G網(wǎng)絡(luò)目前已在全國大、

中城市城區(qū)實現(xiàn)連片覆蓋。

D.新技術(shù)是一把雙刃劍，隨著5G全網(wǎng)時代的到來，我們既要看到5G技術(shù)的強大，也要正視并應(yīng)對5G技術(shù)帶來的包

括網(wǎng)絡(luò)安全在內(nèi)的系列問題。

3.請結(jié)合以上三則材料簡要概括5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為中國社會發(fā)展帶來的影響。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。

朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當

道，而不愆也。

上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。

扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，攀曾犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時

以比接輿也。與皎然上人為與考本妾。有詔拜太子文學(xué)。

羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶

羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李日：“陸君善茶，

天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著《毀茶論》。

與皇甫補闕善。時鮑電節(jié)防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟

必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當節(jié)鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解棗停像，豈徒嘗鏡水之

魚，宿耶溪之月而已?！?/p>

史載茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時群雁為棲翼覆之長鳴若曉人者智積方丈聞而拾之腹諸寺日哺以米漿

面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭日：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃使姓陸，名羽，字鴻漸也。贊目：“本

乃凡賤，實為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬壽其昌！”

（選自《新唐書?陸羽傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

B.時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

C.時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

D.時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對人極為關(guān)懷，慷慨幫助。

B.忘言之交：指不借語言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫

逆之交”“布衣之交”等。

C.尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍

郎為正副長官。

D.短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“桓

褐”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.陸羽長于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰，后被智積禪師在河邊拾得收養(yǎng)；按照《易經(jīng)》上的

卦而起名和字。

B.陸羽勤奮苦學(xué)，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結(jié)交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘

言之交。

C.陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當時的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅

長茶道，就召他煮茶交流。

D.陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調(diào)歌詩，著書很多；雖然說話結(jié)巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處

去，不說一聲就離開。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。

(2)及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當?shù)溃豁┮病?/p>

11、閱讀下文，回答各題。

菊窗記

歸震川

①去安亭二十里所，目錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無丘陵，而

浦之崖岸隆起，遠望其居，如在山塢中。

②昔仲長統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，便令足以息四體之

役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇哇苑，游戲

平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏

日清風(fēng)，芙蕖文映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！?/p>

又云："(1)?！?/p>

③夫以統(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂，則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎，濡跡于初平、建安之朝，

有愧于鴻飛冥冥?矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，"(2)”,

可謂無入而不自得也。今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請問

焉。君名悅，字君學(xué)。

(注釋)①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠空，比喻遠避禍患。

1.本文作者歸震川原名,高中課文選入他的散文代表作O

2.選擇下列合適的兩項分別填入文中空缺處。

A.笑傲東軒下，聊復(fù)得此生B.我屋南窗下，今生幾叢菊

C.既耕亦已種，時還讀我書D.悠悠迷所留，酒中有深味

3.對第③段畫浪線句理解正確的一項是

A.仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。

B.仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。

C.仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。

D.仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。

4.用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因。

5.從形式的角度簡析本文的寫作特點。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在社會高度發(fā)展的今天，有學(xué)者勸誡人們，應(yīng)拒絕與自然失聯(lián)、與群體失聯(lián)、與信仰失聯(lián)……拒絕成為“空心人”；

也有詩人勸勉人們，讓我們把心“清空”。

以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

根據(jù)你對材料的理解和感悟，自擬標題，自選角度，文體自定，詩歌除外。要求：不少于800字，立意明確，不要套

作，不得抄襲。

參考答案

1、1.C

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析

其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

“創(chuàng)新”為“超越舊的，創(chuàng)造新的”之意，“首創(chuàng)”有“最先創(chuàng)造，創(chuàng)始”之意；此處指最先創(chuàng)造，應(yīng)選用“首創(chuàng)”。

“截止”是“到一定的期限后不再繼續(xù)”，多用在時間詞語的后面，“截至”只能用在時間詞語的前面，表示動作還

要繼續(xù)；此處用于“通車前夕”，應(yīng)選用“截至”。

“前赴后繼”為“前面的人沖上去了，后面的人緊跟上去”，形容奮勇前進，連續(xù)不斷，“前仆后繼”意為“前面的倒

下了，后面的緊跟上去”，形容斗爭的英勇壯烈；此處強調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選用“前赴后繼”。

“自信心”為“對自己的充分的信心”，“自信力”為“對自己充滿信心，遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的

心境”。此處指作為中國人的自信，應(yīng)選用“自信心”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！皩印北取斑B接”

更準確；“對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管”與前面的句子句式一致。

故選A。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見

的邏輯錯誤類病句有語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。劃線句有兩處錯誤：“對”為介詞，缺少搭配的中心詞，排

除AC；”這座目前世界上綜合難度最大的”“一組組沉甸甸”考查多層定語的語序，排除D。

故選B。

2、1.A

2.C

3.D

4.如使深居自閉于閨闞之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君

子之所不為也

5.(1)贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。(2)所以那些談?wù)搶W(xué)問

的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道??！

【解析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是

錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。

A項，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。

故選A。

2.本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。

A項，助詞，表轉(zhuǎn)折，卻/助詞，表修飾，地；

B項，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；

C項，都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；

D項，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。

故選C。

3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項。

D項，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中

而下，則執(zhí)事亦既見之矣，是以不敢復(fù)以為獻，姑述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉”。是因為大臣們都見過了，所

以不敢再獻。

故選D。

4.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當?shù)某煞謥頂唷?/p>

本題，“如使深居自閉于閨閑之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅”，這是一個完整的兼語句，需要在

“中”之后斷開?！柏Ｈ活j然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態(tài)，是一個完整的語意，“者”是

一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應(yīng)斷開。

“此乃所謂腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應(yīng)斷開?！安陌焙汀傲禄莶还А笔遣⒘嘘P(guān)系，中間應(yīng)斷開。

“是君子之所不為也”是一個判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。

這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻

念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下

惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。

5.本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到

實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的

賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。

注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。

（2）士之言學(xué)者：定語后置，那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人。以：因為。知道：掌握了大道。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

如果讓天下的人借著不同的學(xué)說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學(xué)說的粗

淺精深，而后逐步達到那細微障秘之處，這樣，講析道理應(yīng)當會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君

子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累

深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

以前，我剛開始學(xué)習(xí)的時候，得到一本經(jīng)書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。

自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發(fā)現(xiàn)，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。

為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的

著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結(jié)果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了

《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了?？墒?，世上一些人卻說：“求學(xué)的人不

應(yīng)該閱讀天下那些不納正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進入心中。即便是像揚

雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認為世上賢能的人用來保養(yǎng)自己的心的方法，就像

保護家里弱小年幼的子弟，不應(yīng)該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實在是太缺乏考慮了！古代的所

謂明晚大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵擾也不會被欺騙；爵位利祿不能使

他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾

然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書

人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：

“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合

乎法度，行為符合規(guī)范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)宜之策。我就和他們這些人

不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行為，這是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，

這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉(xiāng)愿那種虛偽的言行會敗壞風(fēng)俗，但是也知道于陵仲子那

種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；

知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們?nèi)細⑽?；明白賢能的人是不應(yīng)

該受人召見的，但也認為應(yīng)召去當差是符合大義的。所以那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們

真正掌握了大道啊！

如今我是山林草野中的一個普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于

孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學(xué)說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地

判斷它們的是非，原因就在于我的學(xué)問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正

好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參

加制科考試。諸位大人都是當今的偉人、朝廷的名臣，道德事業(yè)覆蓋四方，名聲才華光爆天下，誰不想拜見，以便奉

獻淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發(fā)，恐怕大人們已經(jīng)見到了，所以不敢再奉獻，姑且講述一下我求學(xué)

的態(tài)度與方法，希望大人們能抽空看一看。

3、1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語境讀明白，然后結(jié)合成語的意思用法等進行判斷。

實驗，指的是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些

專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對象，使某一些事物（或過程）發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認識自然現(xiàn)象、

自然性質(zhì)、自然規(guī)律。

試驗：指已知某種事物的時候，為了了解它的性能或者結(jié)果而進行的試用操作，與實驗不同，還指為了察看某事的結(jié)

果或某物的性能而從事某種活動。在舊時指考試、測驗。

消逝：包含有一一個事物隨時間的過去而不復(fù)存在的意思，強調(diào)結(jié)果。多指聲音、時間等。

消失：事物逐漸減少以至沒有。強調(diào)過程。

流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動，色彩像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹等，有時也用來形容

時裝表演和珠寶的色彩艷麗。

熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。多指星星等。

洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來，一種世俗的改變。多用于形容人素顏樣子。

返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。

第一空，指袁隆平為研究“第三代雜交水稻”制種情況而選的試用田，應(yīng)選試驗。

第二空，強調(diào)時間的流逝，應(yīng)該選消逝更合適。

第三空，把“大先生”比作了恒星，修飾恒星應(yīng)該用熠熠生輝更合適。

第四空，形容真正的精神榜樣是以素顏面向世界，修飾素顏應(yīng)該用洗盡鉛華更合適。

故選D。

2.本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，根據(jù)上文“有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家”可知，下文應(yīng)該是“我”圍繞明星和科學(xué)家談

看法，故下一句應(yīng)該是“我認為……”，由此可以排除BD,另外，根據(jù)語境，可判斷這兩句話之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，

故排除Co

故選A。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中，劃線的句子有兩處錯誤。第一處是“崇尚”與“事跡”搭