江西省南昌市部分校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末考語文試題

第1頁（共1頁）江西省南昌市部分校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末考語文試題一、語言文字運(yùn)用（10分）1．（4分）閱讀下面的文字，完成問題。江西歷史悠久，是①的“江南昌盛之地”和“文章節(jié)義之邦”。江西如一位嫻靜少言的姑娘，雖低調(diào)而常不被人所注意，但走近她，卻常被她驚艷。這里歷史和文化底蘊(yùn)深厚，生動(dòng)演繹著贛鄱兒女的奮斗傳奇。這些故事將會(huì)成為深藏在我們心靈深處的芬芳花朵，撫慰我們偶爾浮②的心靈，給予我們不斷前行的力量。（1）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線②處的字全都正確的一項(xiàng)是（2分）A.duó燥B.zé燥C.zhé躁D.yì躁（2）填入文中橫線①處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.名副其實(shí)B.嘆為觀止C.前呼后擁D.風(fēng)云變幻2．（4分）閱讀下面的文字，完成問題。中國素有“衣冠上國”的美譽(yù)。各式傳統(tǒng)服裝，不僅具有“美麗的外表”，更承擔(dān)著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。秦、漢朝的服飾古樸莊重，唐朝的服飾華貴富麗，宋、明朝的服飾娟秀精巧（）這些光彩奪目的服飾背后的文化，，而且勾勒出中華民族連綿不絕的生活畫卷。（1）下列對(duì)文中畫波浪線句子的病因的判斷及修改意見，正確的一項(xiàng)是（1分）A.語序不當(dāng)，應(yīng)將“歷史信息”與“文化內(nèi)涵”對(duì)調(diào)。B.搭配不當(dāng)，應(yīng)將“承擔(dān)”改為“承載”。C.關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”“更”改為“不是”“而是”。D.成分贅余，應(yīng)將“歷史信息和”刪去。（2）在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1分）A.、B.，C.……D.——（3）下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.不但將古代物質(zhì)和精神文明的發(fā)展軌跡折射出來了B.不但折射著古代物質(zhì)和精神文明的發(fā)展軌跡C.既將古代物質(zhì)和精神文明的發(fā)展軌跡折射出來了D.既折射著古代物質(zhì)和精神文明的發(fā)展軌跡3．（2分）體育課上，小清與曉強(qiáng)為了一個(gè)籃球發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，下面四位同學(xué)從“以和為貴”的角度對(duì)他們進(jìn)行調(diào)解，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．你們是好朋友，不要為一個(gè)籃球起爭(zhēng)執(zhí)。你們肯定都有不對(duì)的地方，趕緊互相道個(gè)歉！ B．你們?cè)趺炊歼@么小氣！要知道友誼是最珍貴的。這個(gè)籃球大家輪流玩，和氣生財(cái)！ C．你們這樣做難道不怕傷了和氣嗎！這個(gè)籃球大家輪流玩或一起玩，你們看怎么樣？ D．你們這樣不僅不能解決問題，還傷了友誼。我們應(yīng)以和為貴，這個(gè)籃球大家一起玩吧！二、古代詩文閱讀（20分）4．（4分）閱讀下面這首詩，完成問題。彭澤①解?、诹文宥发弁絼谥櫿垩陜婶W為誰焦。今朝官滿重歸去，還挈來時(shí)舊酒瓢?！咀ⅰ竣倥頋桑汗趴h名，今屬九江。②解?。航庀掠【R，指辭免官職。③五斗：出自《晉書?隱逸傳》：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’義熙二年，解印去縣。”后用以指微薄的官俸。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.第一、二句使用陶潛的典故，表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦及對(duì)先賢的敬仰。B.第三句，詩人表明任期已滿，重?fù)?dān)已卸，決定回家積極準(zhǔn)備再重新就職。C.最后一句“還挈來時(shí)舊酒瓢”暗示了詩人“歸去”生活的樸素與自由。D.整首詩語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，沒有過多的修飾和渲染，使讀者易于理解和接受。（2）請(qǐng)品讀詩歌，將下面的批注補(bǔ)充完整。（2分）批注：“”一句運(yùn)用外貌描寫，生動(dòng)地描繪出詩人為官后的辛勞，也使詩歌更具有感染力。5．（10分）閱讀下面文言語段，完成問題。堯存心于天下，加志于窮民，痛萬姓之罹罪①，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰：“此我饑之也?！庇幸蝗撕?，則曰：“此我寒之也。”一民有罪，則曰：“此我陷之也。”仁昭而義立，德博而化廣，故不賞而民勸②，不罰而民治。先?、鄱蠼蹋菆虻愧芤?。當(dāng)舜之時(shí)，有苗氏不服。其所以不服者，大山在其南，殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川，用此⑤險(xiǎn)也，所以不服。禹欲伐之，舜不許，曰：“諭教⑥猶未竭也?！本恐I教焉，而有苗氏請(qǐng)服。天下聞之，皆非⑦禹之義，而歸舜之德。（選自《說苑?君道》，有刪改）【注】①罹（lí）罪：遭受苦難。②勸：鼓勵(lì)，受到鼓勵(lì)。③?。阂匀蕫壑拇耍米约旱男耐葡雱e人的心。④道：方法。⑤用此：以此，憑此。⑥諭教：指推行教化。⑦非：認(rèn)為……不對(duì)，批評(píng)。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（3分）①故②許③聞（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①有一人寒，則曰：“此我寒之也。”②先恕而后教，是堯道也。（3）人們常以堯舜并稱，從選文來看，堯和舜確實(shí)有相同之處。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①愛國的情感最真摯，奮斗的國家正青春?！埃?！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），杜甫身處困境仍心系天下。正是因?yàn)橛性S許多多如杜甫一樣具有愛國情懷的中華兒女在，中華民族才能具有乘風(fēng)破浪的力量。（2分）②“，；知困，然后能自強(qiáng)也”，我們不僅要善于學(xué)習(xí)，還要善于自我反思，發(fā)現(xiàn)不足，并及時(shí)改正。（用《雖有嘉肴》中的句子填空）（2分）③在湖畔，曉清看到專注而有耐心的垂釣者，不禁想起孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“，”兩句詩。其實(shí)，不論是像垂釣者那樣心無雜念、悠閑自在之人，還是像孟浩然般積極進(jìn)取之人，只要心有熱愛，并為之努力，定能享受到生活的美好。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。風(fēng)從四方來①“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！雹凇洞喝铡肥撬未祆涞拇碜髦?，詩中描繪了春天美好的景致。這首詩中出現(xiàn)了一個(gè)重要的自然現(xiàn)象——東風(fēng)。在中國古代詩歌中，一些常見的景物、自然現(xiàn)象往往會(huì)被人們賦予特定的內(nèi)涵，“風(fēng)”就是歷代詩人鐘情的對(duì)象之一。風(fēng)是由空氣流動(dòng)引起的現(xiàn)象，看不見摸不著，可是人們又能實(shí)實(shí)在在感受到它的存在。一旦進(jìn)入詩歌之中，風(fēng)便不只是一種客觀的自然現(xiàn)象，還是詩人情思的載體，寄托了詩人的喜怒哀樂。③在中國古代詩歌中，從不同方位吹來的風(fēng)通常是不同季節(jié)的象征。與象征春天的東風(fēng)不同，西風(fēng)代表肅殺的秋天，詩人往往用它來表達(dá)內(nèi)心的憂愁、孤獨(dú)。例如，元代文人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首散曲所表達(dá)的情緒與朱熹的《春日》截然不同。④南風(fēng)象征著草木茂盛、生機(jī)勃勃的夏天。在《詩經(jīng)》中就有一首《邶風(fēng)?凱風(fēng)》寫道：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人?！蹦巷L(fēng)使草木欣欣向榮，使酸棗樹從幼苗長(zhǎng)成大樹。詩中用南風(fēng)比喻母親，用酸棗樹的生長(zhǎng)比喻子女的成長(zhǎng)。在今天的山西運(yùn)城，有一個(gè)赫赫有名的古老鹽湖，古人將含鹽量高的鹵水從此湖中采出來，再利用溫?zé)岬哪巷L(fēng)加速水分的蒸發(fā)，便可以得到白花花的食鹽。相傳，擅長(zhǎng)音律的舜帝曾在運(yùn)城鹽湖旁撫琴吟唱過一首《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！币馑际牵瑴睾偷哪巷L(fēng)能夠解除百姓的愁苦，及時(shí)吹來的南風(fēng)還可以增加百姓的財(cái)富。⑤北風(fēng)總是和冬天聯(lián)系在一起。唐代詩人岑參的名作《白雪歌送武判官歸京》就描繪了邊塞的風(fēng)雪奇景：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！彪m然是農(nóng)歷八月，但北風(fēng)攜帶著大雪，宣告冬天已提早到來。⑥這種以東西南北風(fēng)象征四季的現(xiàn)象，顯然和我國一年之中的氣候狀況密切相關(guān)。我國大部分地區(qū)都位于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，東臨太平洋，西面是亞洲內(nèi)陸，不同季節(jié)的風(fēng)向變化非常明顯。春夏盛行東南季風(fēng)，高溫多雨；秋冬盛行西北季風(fēng)，干燥寒冷。四方風(fēng)和四季的關(guān)系正符合我們的切身感受。溫暖的東風(fēng)是冬去春來的重要標(biāo)志；濕熱的南風(fēng)帶來了夏季的高溫和雨水；每當(dāng)西風(fēng)吹來，樹上的葉子開始枯黃；在冬天，最讓人避之不及的便是凜冽的北風(fēng)。⑦不過，中國幅員遼闊，各地四季的風(fēng)向不盡相同。即便是同一個(gè)地方、同一個(gè)季節(jié)，風(fēng)向也會(huì)經(jīng)常改變。東風(fēng)不只是在春天才有，春天也不是天天都刮東風(fēng)?？墒窃谥袊糯姼柚校瑬|風(fēng)似乎只代表春天。四方風(fēng)和四季的這種固定關(guān)聯(lián)的背后，還有更為復(fù)雜的歷史原因。⑧人們通過定義四方和四季探索空間，感受氣候的變化，借助四方風(fēng)帶來的冷暖體驗(yàn)抒發(fā)胸臆，寄托情思。風(fēng)從四方來，居于世界各地的人們雖然對(duì)風(fēng)的感受不同，但都愛讓四方風(fēng)當(dāng)主角，寫下一首首詩歌，讓人們感受大自然的無限生機(jī)和人類心靈的寬廣、深邃。（作者：陳丹陽。選自《百科知識(shí)》2024年第5期，有刪改）（1）下列對(duì)“風(fēng)從四方來”的解讀，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.“風(fēng)從四方來”指出我國有不同風(fēng)向的風(fēng)吹過，體現(xiàn)了我國的風(fēng)的多樣性。B.“風(fēng)從四方來”在詩歌中常用來表達(dá)詩人對(duì)自然現(xiàn)象的理解和對(duì)生活的感悟。C.“風(fēng)從四方來”體現(xiàn)了中國古代人民對(duì)空間和氣候的認(rèn)知，與四季變化緊密相連。D.“風(fēng)從四方來”交代了中國幅員遼闊，以平原為主，四面無高山阻隔的地理特點(diǎn)。（2）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.開篇處引用朱熹的《春日》一詩，起到引入主題、激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。B.第③段中舉馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的例子，具體展示了秋風(fēng)在詩歌中的象征意義。C.第⑧段通過比較不同地區(qū)的人對(duì)風(fēng)的不同感受，揭示風(fēng)的普遍性和復(fù)雜性。D.本文在介紹每個(gè)方位的風(fēng)時(shí)均列舉了相應(yīng)的例子進(jìn)行分析和解釋，使讀者易于理解。（3）讀了本文后，楊楊展示了李嶠的《風(fēng)》一詩，并從“四方風(fēng)”的角度對(duì)《風(fēng)》中的“風(fēng)”進(jìn)行分析。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，將楊楊的分析補(bǔ)充完整。（4分）解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。（選自李嶠《風(fēng)》）分析：；“過江千尺浪，入竹萬竿斜”則生動(dòng)描繪了風(fēng)在不同環(huán)境中的表現(xiàn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了風(fēng)的廣泛存在和巨大力量。8．（6分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：今年是全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)開展的第43周年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，43年來，南昌市已累計(jì)有8000多萬人次參與義務(wù)植樹，共植樹3.5億株，全市已建有義務(wù)植樹基地幾十個(gè)，城區(qū)綠化覆蓋率43.15%，全市的適齡公民義務(wù)植樹盡責(zé)率超81%。在義務(wù)植樹活動(dòng)如火如荼開展的同時(shí)，南昌市不斷豐富、拓展全民義務(wù)植樹的盡責(zé)形式，從過去單一地開展實(shí)地植樹造林，拓展為造林綠化、撫育管護(hù)、自然保護(hù)、認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)、設(shè)施修建、捐資捐物、志愿服務(wù)、其他形式8大類公民義務(wù)植樹的形式，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+全民義務(wù)植樹”基地建設(shè)，開展紀(jì)念林建設(shè)，更好滿足社會(huì)公眾對(duì)參與義務(wù)植樹的多種需求。（摘編自《2萬人義務(wù)植樹超10萬株南昌市掀起全民義務(wù)植樹熱潮》，“中國江西網(wǎng)”2024年3月14日）材料二：荒山披錦繡，沙漠變綠洲。新中國植樹節(jié)設(shè)立45年來，全國人民堅(jiān)持植樹造林，成就舉世矚目。生態(tài)文明建設(shè)是系統(tǒng)工程、長(zhǎng)久之計(jì)。只有多措并舉、不棄微末、久久為功，才能讓我們的“綠色家底”更厚實(shí)。江西省崇義縣，在針葉樹種造林的基礎(chǔ)上，因地施策，優(yōu)化針闊比例，逐步改善林分結(jié)構(gòu)，解決單一樹種造林帶來的林地質(zhì)量退化、生態(tài)穩(wěn)定性差等問題，有效提升森林質(zhì)量。千方百計(jì)補(bǔ)短板、鍛長(zhǎng)板，想方設(shè)法整合資源、創(chuàng)新機(jī)制、激發(fā)動(dòng)力，不懈推進(jìn)植樹造林增綠，才能繪就壯美河山的綠色新畫卷。（摘編自彭飛《不斷增厚我們的“綠色家底”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年4月5日）材料三：“綠化祖國要擴(kuò)綠、興綠、護(hù)綠并舉”，習(xí)近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)提出這一重要要求，并對(duì)擴(kuò)綠、興綠、護(hù)綠做出深刻闡釋，對(duì)于全民植樹增綠、共建美麗中國具有重要指導(dǎo)意義。擴(kuò)綠，就是要科學(xué)推進(jìn)大規(guī)模國土綠化，適地適樹、適時(shí)適法，種一棵活一棵、造一片成一片。植樹造林必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既要注重?cái)?shù)量，更要注重質(zhì)量；既要根據(jù)自然地理氣候條件、植被生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律、生活生產(chǎn)生態(tài)需要，合理選擇綠化樹種草種，也要充分考慮水資源承載能力，統(tǒng)籌考慮生態(tài)合理性和經(jīng)濟(jì)可行性，做到“有多少湯泡多少饃”。興綠，就是要注重質(zhì)量效益，拓展綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，推動(dòng)森林“水庫、錢庫、糧庫、碳庫”更好聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益相統(tǒng)一。護(hù)綠，就是要加強(qiáng)林草資源保護(hù)，做好防滅火工作，深入開展重大隱患排查整治工作，守護(hù)好來之不易的綠化成果。（摘編自桂從路《“擴(kuò)綠、興綠、護(hù)綠并舉”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年4月6日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上述材料體現(xiàn)了我國植樹造林、綠化國土采取的多種措施及取得的成就。B.材料一主要寫了南昌市全民義務(wù)植樹活動(dòng)43周年因參與人數(shù)眾多故綠化成效顯著。C.材料二指出生態(tài)文明建設(shè)是系統(tǒng)工程、長(zhǎng)久之計(jì)，要讓“綠色家底”更厚實(shí)，需要多措并舉、久久為功。D.材料三強(qiáng)調(diào)綠化祖國應(yīng)擴(kuò)綠、興綠、護(hù)綠并舉，科學(xué)推進(jìn)因地制宜，注重質(zhì)量效益，加強(qiáng)林草資源保護(hù)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.南昌通過造林綠化、撫育管護(hù)等多種形式來滿足社會(huì)公眾對(duì)參與義務(wù)植樹的需求。B.“興綠”指科學(xué)推進(jìn)大規(guī)模國土綠化，拓展路徑，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益相統(tǒng)一。C.我們只要整合資源、創(chuàng)新機(jī)制、激發(fā)動(dòng)力，即使有少量不當(dāng)行為，也一定能建設(shè)美麗中國。D.三則材料均運(yùn)用列數(shù)字、舉例子的說明方法，使說明更具有權(quán)威性，更有說服力。9．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。煙雨龍虎山早春的細(xì)雨悄無聲息地灑落在瀘溪河上，河面和沿岸的山間升起淡淡的云煙。剛有些許返綠的座座山體倒映在清澈的河水里，竹筏緩緩掠過，像是駛?cè)肓艘环^美的水墨繪就的煙雨江南畫卷。這觀感和我三十年前的夏天第一次到訪龍虎山時(shí)完全不一樣。那年我剛收到大學(xué)錄取通知書，躊躇滿志，特意買了一雙登山鞋，準(zhǔn)備到龍虎山酣暢淋漓地登一回高峰。可是到達(dá)這里后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢(shì)。那時(shí)我還沒見識(shí)過什么山，以為山都應(yīng)該像語文課本里寫的那樣高聳入云，讓人心生畏懼又有征服的欲望。這龍虎山的外形離我的期望實(shí)在有點(diǎn)遠(yuǎn)，因此心中不免失望。第二次到龍虎山是十年前的晚秋，氣候宜人，我的感受也更深刻。我陪客人走在象鼻山的棧道上，見長(zhǎng)長(zhǎng)的“象鼻子”深深扎入泥土，驚嘆龍虎山中也有大自然的鬼斧神工。在程式化的講解和巡禮似的參觀后，賓主兩歡，各自散去。遺憾的是，這次我的大部分心思都在招呼客人，雖然現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣一些有關(guān)龍虎山的知識(shí)后，對(duì)龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時(shí)間靜下心來慢慢體會(huì)。今年，我第三次來到龍虎山，總的感覺像是走進(jìn)了一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷，欣賞與驚嘆交替出現(xiàn)在我的腦海。這次來趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤(rùn)過山，浸潤(rùn)過河，也將一種舒緩、靜謐、悠遠(yuǎn)和神秘的氣息刻入我的記憶。位于江西鷹潭的龍虎山，有著典型的丹霞地貌。一條明凈的瀘溪河，玉帶般串起沿岸的山峰。天氣乍暖還寒，又不是周末，瀘溪河上只有兩只竹筏輕輕漂浮，艄公的竹篙不緊不慢地探向水中，在鵝卵石上碰撞出清脆的回響。河畔，蒼黃色野草不緊不慢地吸吮著雨水，顏色越來越鮮嫩。從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂后，遠(yuǎn)眺瀘溪河及岸邊峰林波浪般地向前翻涌，山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，看過去恰似一幅油畫，色彩豐富而厚重。這次來龍虎山，我已做過功課，知道丹霞地貌也是在不斷發(fā)育演變的。龍虎山屬于丹霞地貌的老年早期。經(jīng)過上億年的時(shí)光打磨，龍虎山的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，逐漸，獨(dú)立的山峰點(diǎn)綴在河流兩岸，勾勒出老年早期丹霞地貌的輪廓。這些我年少時(shí)看不上的、大石頭般的山包，從那么遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處走來，也曾陡峭，也曾“鮮衣怒馬”。如今，它們像看盡世事滄桑的老者，將多少故事深藏在沉默里?！端疂G傳》開篇就寫到龍虎山：“千峰競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時(shí)風(fēng)生谷口，猿啼時(shí)月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙?！毕雭硎┠外质嵌谬埢⑸降?，他既懂龍虎山的山水之美，也懂龍虎山的內(nèi)涵。而我花了三十年的時(shí)間，才有些讀懂了“龍虎天下絕”這句話。除了驚嘆，我不知用什么才能形容此時(shí)的感受了。我離開龍虎山時(shí)，瀘溪河上的煙雨還未散去，煙雨中的一些謎也沒有解開。祖先的智慧讓一代又一代人一次次仰望。（作者：朱干金。選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年4月3日，有刪改）（1）作者三次來到龍虎山，每一次來龍虎山所見之景和觀賞的感受都不大相同。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章，完成梳理。（4分）次數(shù)作者所見龍虎山之景作者的感受第一次①不免失望第二次②驚嘆、遺憾，對(duì)龍虎山有了更多理性的認(rèn)同第三次一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷③（2）本文語言生動(dòng)優(yōu)美，請(qǐng)揣摩文中畫橫線的語句，從修辭的角度品析其表達(dá)效果。（4分）（3）讀完這篇文章，同學(xué)們圍繞這篇文章的標(biāo)題展開了討論，請(qǐng)你積極參與。（提示：對(duì)文題的分析，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面入手）（4分）劉盈：我覺得這篇文章標(biāo)題完全可以用“龍虎山煙雨”呀，為什么要用“煙雨龍虎山”呢？你：。劉盈：聽你這么說，確實(shí)是“煙雨龍虎山”這個(gè)標(biāo)題更好。（4）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.本文通過描述作者三次游覽龍虎山的經(jīng)歷，展現(xiàn)了作者對(duì)自然等的感悟。B.作者著重寫了第三次游龍虎山的情形，描繪了龍虎山的自然美景。C.文中畫波浪線句子生動(dòng)形象地展現(xiàn)了野草在春雨的滋潤(rùn)下的鮮嫩。D.文中引用《水滸傳》中關(guān)于龍虎山的描繪內(nèi)容，旨在突出龍虎山歷史悠久的特點(diǎn)。四、名著閱讀（10分）10．（3分）下列是四位同學(xué)閱讀《經(jīng)典常談》后的交流內(nèi)容，其中不正確的一項(xiàng)是（）A．甲：《尚書》是中國最早的記言的歷史，背后的今古文之爭(zhēng)曲折動(dòng)人。 B．乙：通過《戰(zhàn)國策》可以了解古代謀臣策士縱橫捭闔的故事，并為他們的智慧驚嘆。 C．丙：“詩圣”李白以詩抒寫那個(gè)大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。 D．?。呵粌H是個(gè)纏綿悱惻的忠臣，也是個(gè)浮游塵外、清白不污的節(jié)士。11．（3分）保爾?柯察金是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公，他是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)英雄，他的形象具有很高的藝術(shù)價(jià)值。請(qǐng)你結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)劚?柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)你有哪些啟示。不少于50字。12．（4分）在科技日新月異的今天，數(shù)字人通過虛擬空間與人們互動(dòng)，不斷滿足著人們的精神文化需求。假如你在數(shù)字博物館里與虛擬數(shù)字人朱自清先生互動(dòng)，請(qǐng)你圍繞《經(jīng)典常談》向他提一個(gè)合理化的問題，并模擬寫出你獲得的回答。五、寫作（50分）13．（50分）閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫作。班級(jí)開展“成長(zhǎng)之路”主題班會(huì)，同學(xué)們交流了以下素材。最后一次講演，聞一多舍生取義怒斥反動(dòng)派。周亞夫堅(jiān)守軍紀(jì)，漢文帝被攔反而大加贊賞。孫權(quán)勸呂蒙讀書，呂蒙后來的才略令人刮目相看。千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈）題目一：請(qǐng)以“的故事讓人深思”為題，寫一篇文章。要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：你對(duì)上面的材料有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)自擬題目，自選角度，確定立意，寫一篇演講稿。要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。參考答案一、語言文字運(yùn)用（10分）1．D； A； 2．B； C； B； 3．D； 二、古代詩文閱讀（20分）4．B； 三年兩鬢為誰焦； 5．所以； 答應(yīng)； 聽說； 6．安得廣廈千萬間； 大庇天下寒士俱歡顏； 知不足； 然后能自反也； 坐觀垂釣者； 徒有羨魚情； 三、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．D； C； “解落三秋葉”中的“風(fēng)”是西風(fēng)，它帶來了秋天的蕭瑟與凄涼，使樹葉紛紛飄落，展現(xiàn)了風(fēng)的肅殺之力；“能開二月花”中的“風(fēng)”是東風(fēng)，它溫暖和煦，帶來生機(jī)與活力，使花兒在春風(fēng)的吹拂下綻放，體現(xiàn)了風(fēng)的溫柔與美好； 8．B； A； 9．大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸； 龍虎山中的大自然鬼斧神工，如象鼻山等景觀； 驚嘆于龍虎山的山水之美和內(nèi)涵，感嘆自己花了三十年的時(shí)間才有些讀懂“龍虎天下絕”這句話； “煙雨龍虎山”將“煙雨”置于“龍虎山”之前，強(qiáng)調(diào)了煙雨這一自然元素對(duì)龍虎山景色的獨(dú)特影響，使得文章的主題更加鮮明。這樣的標(biāo)題順序更符合讀者的閱讀習(xí)慣和思維邏輯，讓讀者在第一時(shí)間感受到煙雨的氛圍，進(jìn)而聯(lián)想到煙雨中的龍虎山美景。而“龍虎山煙雨”只是描寫龍虎山的煙雨，不能突出龍虎山其他的景物特點(diǎn)； D； 四、名著閱讀（10分）10．C； 11．保爾是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻決不碌碌無為，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》，他用鋼鐵般的意志詮釋著生命的意義。保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，有一種自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂觀的生活的態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)的精神，我們?cè)谠庥隼щy的時(shí)候也要像保爾一樣，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、克服困難的勇氣、樂觀的生活態(tài)度。； 12．示例：?jiǎn)栴}：朱先生，您好！請(qǐng)問閱讀經(jīng)典有什么現(xiàn)實(shí)意義？回答：經(jīng)典作品是前人智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的精神品質(zhì)，傳承經(jīng)典文化是每一位華夏子孫的一份責(zé)任。它告訴我們做人的道理，傳授給我們成功的經(jīng)驗(yàn)。這在今天仍然具有重要意義。； 五、寫作（50分）13．（1）聞一多舍生取義的故事讓人深思在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人，他們以非凡的勇氣和堅(jiān)定的信念，照亮了時(shí)代的天空，讓后人仰望并深思。聞一多先生，就是這樣一位令人敬仰的先驅(qū)者，他舍生取義的故事，至今仍讓人感慨萬千，深思不已。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，國家危難，民族存亡之際，聞一多先生沒有選擇沉默或逃避，而是挺身而出，以筆為劍，以聲為鼓，勇敢地站在了時(shí)代的前沿。他的最后一次講演，不僅是對(duì)反動(dòng)派的怒斥，更是對(duì)正義與真理的深情呼喚。面對(duì)強(qiáng)權(quán)與威脅，他毫無懼色，慷慨陳詞，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。聞一多先生的故事，讓人深思的，不僅僅是他個(gè)人的英勇與無畏，更在于他所代表的精神——為了國家的獨(dú)立與民族的尊嚴(yán)，不惜犧牲個(gè)人生命的崇高精神。這種精神，是中華民族千百年來不屈不撓、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也是我們每個(gè)人在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守的底線和原則。在當(dāng)今社會(huì)，雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，但聞一多先生舍生取義的精神依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們，在物欲橫流、價(jià)值多元的今天，更要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不為名利所惑，不為權(quán)勢(shì)所壓，始終堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變