2023-2024學(xué)年北京市豐臺(tái)區(qū)高二（下）期末語文試題

2024北京豐臺(tái)高二(下)期末語文2024.7一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1——5題。(共18分)材料一5月18日是“國際博物館日”，今年主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，藏品不斷豐富、觀眾不斷趨新、技術(shù)不斷dié代，博物館作為文化空間和社交媒介，如何創(chuàng)新展覽、吸引游客、傳播文化，是需要不斷探索的話題?，F(xiàn)今，專題展覽成為常態(tài)，常圍繞某一特定主題或歷史事件展開。為展覽設(shè)定更具縱深度和集中性的專題，會(huì)對(duì)游客更具吸引力。中國國家博物館從陜西歷年文物中精選出120套唐代精品文物，舉辦了“大唐風(fēng)華展”，廣受好評(píng)。原本在多次考古發(fā)掘中出土的散碎的文物，在博物館展覽中被納入了歷史的譜系，讓觀眾系統(tǒng)地感受盛唐時(shí)代對(duì)“美”的定義。以“云展覽”“云直播”等為特征的博物館教育新業(yè)態(tài)已然形成。奇思妙想的文化創(chuàng)意、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段，一步步打破時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與生活的美好交匯。國家博物館的“華cǎi萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”，結(jié)合數(shù)字繪制、數(shù)字3DMapping影像和AI算法技術(shù)表現(xiàn)我國四大石窟的藝術(shù)風(fēng)格與豐富內(nèi)涵，讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。當(dāng)前，文化與旅游呈現(xiàn)加速融合的趨勢(shì)，“逛博物館”成了人們文化休閑生活的“必選項(xiàng)”。國家文物局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2024年春節(jié)期間，全國博物館共接待觀眾7358萬人次。大家愛逛博物館，既因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有吸引力，也少不了文創(chuàng)產(chǎn)品的加特。一支故宮口紅，描繪華美雋永的東方色彩；一枚敦煌書簽，定格浪漫奇鮑的文明姿態(tài).…此外，博物館也越來越“出圈”了，成為多元文明互鑒的紐帶。不久前，曾侯乙銅鑒缶等一批珍貴文物亮相美國舊金山，青銅時(shí)代藝術(shù)瑰寶引海外驚嘆；未來“彼美人兮——兩漢羅馬時(shí)期女性文物展”則將亮相湖南，以東西方的歷史對(duì)話述說文明的共情交融。走出國門向海外展示的華夏瑰寶，承載的是中國的開放、包容與自信，以及與不同文明交流、共生的誠意與決心。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！彪m然博物館的功能和價(jià)值邊界一直在擴(kuò)大，但教育始終是重要功能。部分博物館在追求創(chuàng)新過程中，也暴露出一些問題。比如，有的博物館開展的研學(xué)活動(dòng)“游而不學(xué)”，體驗(yàn)項(xiàng)目過度娛樂化；有的博物館打造出“網(wǎng)紅館設(shè)”，卻沒傳遞出展品價(jià)值。一器一典管窺古韻，方寸之間盡覽千年。博物館，是一部跨越時(shí)空的歷史長卷、一座文明交融的文化橋梁、一本翻不盡的未來之書。博物館的力量潤物無聲，燭照前程。參觀博物館是尋根和啟迪，不忘民族之來路；建設(shè)博物館是保護(hù)與傳播，繼承文明之輝煌。(取材于李康化、譚皓君、譚劍等的相關(guān)文章)材料二第1頁/共9頁

誕生于20世紀(jì)90年代的數(shù)字博物館，又稱虛擬博物館或線上博物館。有人擔(dān)心數(shù)字博物館會(huì)取代實(shí)體博物館，但不少學(xué)者認(rèn)為這不會(huì)發(fā)生，因?yàn)椴┪镳^體驗(yàn)是基于現(xiàn)實(shí)的，數(shù)字博物館無法為觀眾提供真實(shí)展品。此外，安·明茨指出：“在三維物體變?yōu)槎S時(shí)，總有一些東西遺失了。在電子屏幕上，油畫沒有紋理；小小的雷諾阿和巨大的大衛(wèi)看起來是同樣大小的；電子顯色也無法完全對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界中的色彩。”21世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)滲入生活的方方面面，數(shù)字博物館與實(shí)體博物館不再對(duì)立：對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代來說，有關(guān)“真實(shí)-虛擬”區(qū)分的爭(zhēng)論似乎是奇怪的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為未來博物館是“虛擬+真實(shí)”的。人們對(duì)數(shù)字博物館也普遍達(dá)成共識(shí)：它并非復(fù)制博物館的參觀體驗(yàn)，而是一種參觀博物館的補(bǔ)充體驗(yàn)。如果數(shù)字鏈接提升了人們對(duì)博物館所展內(nèi)容的認(rèn)知，那么他們實(shí)地參觀的意愿也會(huì)增強(qiáng)。與歐美數(shù)字博物館不同，中國數(shù)字博物館較少采用電腦端網(wǎng)頁形式，而是充分考慮到中國用戶對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的適應(yīng)程度，以及5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，多以手機(jī)端網(wǎng)頁和微信小程序上的游戲和線上展覽的形式出現(xiàn)。目前，故宮博物院有186萬件藏品的簡(jiǎn)目，可以在故宮數(shù)字文物庫中瀏覽的、有評(píng)細(xì)說明的線上文物約有8.3萬件，三維文物上線了600余件。盡管在藏品數(shù)字化的落礎(chǔ)工作上頗有成效，我國數(shù)字博物館還需再整合文物平臺(tái)，與其他文化、科學(xué)機(jī)構(gòu)跨界合作。北京市博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)，共集合29家場(chǎng)館及其3.3萬件減品，相比北求200余家博物館而言，平臺(tái)尚來實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)聯(lián)通。數(shù)字博物館是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有響應(yīng)的虛擬系統(tǒng)，它基于用戶的觸發(fā)而播放動(dòng)畫視頻、特效等。浙江省博物館出品的線上展覽“南宋人的一天”將展覽內(nèi)容分為從早到晚的不同時(shí)辰，用戶可通過點(diǎn)擊發(fā)現(xiàn)藏在日常生活長卷中的文物信息。但這種點(diǎn)擊、響應(yīng)的交互模式不能據(jù)用戶偏好生成個(gè)性化結(jié)果，難以激發(fā)用戶的參與欲和分享欲，難以讓用戶與文物產(chǎn)生深層的鏈接。數(shù)字博物館展要模擬真實(shí)的展廳游覽，使用戶獲得直觀體驗(yàn)。國家博物館數(shù)字展廳的部分展覽采用圖片加切換特效代替VR游覽的模式，有一部分展覽實(shí)現(xiàn)了VR游覽，用戶可在固定點(diǎn)位進(jìn)行720度拖拽式觀看，但用戶只能點(diǎn)擊特定位置按鍵，才能前進(jìn)或后退，不能自由地在展廳內(nèi)走動(dòng)。要解決這一問題，一方面有賴于智能科技的不斷發(fā)展，打造仿擬客觀存在的環(huán)境；另一方面也要集思廣益，不斷擴(kuò)寬沉浸體驗(yàn)的邊界，開發(fā)多元呈現(xiàn)方式。(取材于趙婧的相關(guān)文章)1.材料一中加點(diǎn)的字音字形都正確的一項(xiàng)是(3分)A.疊彩jùnfǒuB.疊采juànfǔC.迭彩juànfǒuD.迭采jùnfǔ2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“專題展覽”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.專題展覽是以特定主題或歷史事件為核心的展覽。B.專題展覽縱深度強(qiáng)，能讓觀眾在觀展時(shí)如臨其境。C.“大唐風(fēng)華展”廣受人們的歡迎，得益于專題展覽。第2頁/共9頁D，專題展覽或可將散碎的文物納入到歷史譜系之中。3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.安·明茨認(rèn)為人們?cè)跀?shù)字博物館中所見與現(xiàn)實(shí)文物有別。B，優(yōu)質(zhì)的數(shù)字博物館能夠增強(qiáng)人們參觀實(shí)體博物館的意愿。C.相較于電腦端形式，歐美的數(shù)字博物館多采用手機(jī)端形式。D，據(jù)用戶偏好采用的交互模式可讓用戶與文物產(chǎn)生深層鏈接。4，根據(jù)材料一和材料二，理解與推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)A，文創(chuàng)產(chǎn)品助力“逛博物館”成為人們生活“必選項(xiàng)”。B，博物館創(chuàng)新展覽形式需要考慮傳遞展品的教育價(jià)值。C，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長的新一代更容易接受虛擬形式的博物館。D，我國數(shù)字博物館服然藏品書富，但是機(jī)構(gòu)跨界合作不足。5，根據(jù)材料一和材料二，概括出博物館在追求創(chuàng)新過程中可以采取的措施。(6分)二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文段,完成6—10題。(共18分)六曰厚農(nóng)桑。臣觀《書》曰：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！贝搜允ト酥拢┰谏普?。善政之要，惟在養(yǎng)民；養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng)。農(nóng)政既修，則衣食足；衣食足，則愛膚體；愛膚體則畏刑罰；畏刑罰，則寇盜自息，禍亂不興。是圣人之德，發(fā)于善政；天下之化，起于農(nóng)畝。故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也。今國家不務(wù)農(nóng)桑，粟帛常貴。浙江諸路，歲糴米六百萬石，其所來之價(jià)與輦運(yùn)之費(fèi)，每歲共用錢三百余萬貫文。又貧弱之民，困于賦斂，歲伐桑棗，鬻而為薪，勸課之方，有名無實(shí)。故粟帛常貴，府庫日虛，此而不謀，將何以濟(jì)！臣于天下農(nóng)利之中，粗舉二三以言之。且如五代群雄爭(zhēng)霸之時(shí)，本國歲饑，則乞糴于鄰國，故各興農(nóng)利，自至豐足。江南舊有圩田，每一圩方數(shù)十里，如大城。中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，澇則閉閘拒江水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。又浙西地卑，常苦水診。雖有溝河，可以通海，惟時(shí)開導(dǎo)，則潮泥不得而堙之。雖有堤塘，可以御患，惟時(shí)修固，則無摧壞。臣知蘇州日，點(diǎn)檢薄書，一州之田，系出稅者三萬四千頃。中稔之利，每畝得米二石至三石，計(jì)出米七百余萬石。東南每歲上供之?dāng)?shù)六百萬石，乃一州所出。臣詢?cè)L高年，則云曩時(shí)兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患。于時(shí)民間錢五十文來白米一石。自皇朝一統(tǒng)，江南不稔則取之浙右，浙右不稔則取之淮南，故慢于農(nóng)政，不復(fù)修舉。江南圩田、浙西河塘，大半隳廢，失東南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一貫文省，比于當(dāng)時(shí)，其貴十倍，而民不得不困，國不得不虛矣。又京東西路有卑濕積潦之地，早年國家特令開決之后，水患大減。今罷役數(shù)年，漸已堙塞，復(fù)將為患。臣請(qǐng)每歲之秋，降敕下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，令轄下州軍吏民各言農(nóng)桑之間可興之利、可去之害?；蚝祥_河渠，或筑堤堰陂塘之類，并委本州軍選官計(jì)定工料，每歲于二月間興役，半月而罷，仍具功績聞奏。如此不絕，數(shù)年之間，農(nóng)利大興，下少饑歲，上無貴糴，則東南歲糴輦運(yùn)之費(fèi)大可減省。其勸課之法，宜選官討論古制，取其簡(jiǎn)約易從之術(shù)，頒賜諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使，及面賜一本，付新授知州、知縣、縣令等。此養(yǎng)民之政、富國之本也。第3頁/共9頁(取材于范仲淹《答手詔條陳十事》)6.下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A.畏刑罰，則寇盜自息息：停止B.歲糴米六百萬石糴：購買C.又浙西地卑卑：卑鄙D.則云曩時(shí)兩浙未歸朝延曩：從前7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.又貧弱之民，困于賦斂其制稍異于前B.此而不謀徐而察之C.乃一州所出乃使人復(fù)葺南閣子D.導(dǎo)河筑堤，以減水患吾小人輟飧饕以勞吏者8.下列文中畫線語句理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也《詩經(jīng)》的《七月》是陳王功業(yè)的篇章B.旱澇不及，為農(nóng)美利無旱無澇，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處C.一州之田，系出稅者三萬四千頃一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃D.取其簡(jiǎn)約易從之術(shù)選取古制中簡(jiǎn)單易做的方法9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是禍亂不興、天下教化的基礎(chǔ)。B.作者認(rèn)為當(dāng)前鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策有名無實(shí)，長此將難以補(bǔ)救。C.文中說作者任知州時(shí)閱帳冊(cè)、訪鄉(xiāng)民、修堤壩，造福百姓。D.選文中作者秉公直言、心懷家國，這是一種士大夫的擔(dān)當(dāng)。10.選文中“此養(yǎng)民之政”的“政”與《種樹郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”的“術(shù)”分別指什么?并結(jié)合原文分別闡釋其意義。(6分)三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面兩首散曲，完成11—13題。(共12分)山坡羊·西湖雜詠·夏元·薛昂夫晴云輕漾，薰風(fēng)無浪，開樽避暑爭(zhēng)相向。映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩、今夜且休回畫舫。風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢(mèng)香。雙調(diào)·殿前歡·夏元·薛昂夫第4頁/共9頁

柳扶疏，玻璃萬頃浸冰壺。流鶯聲里笙歌度，士女相呼。有丹青畫不如。迷歸途。又撐入荷深處。知他是西湖戀我，我戀西湖。11.下列對(duì)第一首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“晴云”“薰風(fēng)”兩句描寫西湖夏季天空晴朗，微風(fēng)吹拂，營造出寧靜恬淡的氛圍。B.“開樽”句緊承上句對(duì)自然之景的描摹，寫人們爭(zhēng)相來到西湖喝酒避暑的生活趣事。C.“笙歌鼎沸”與《望海潮》中“羌管弄晴”都用擬人手法寫熱鬧之景，反襯夏夜的寧靜。D.此曲用語簡(jiǎn)潔且靈活生動(dòng)，畫面優(yōu)美，頗具神采，讀來給人以美妙親切的情感體驗(yàn)。12.下列對(duì)第二首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“玻璃”句中“冰壺”喻指皎潔的月亮，此句寫出西湖碧水萬頃、月影沉璧的美景。B.“流鶯”“士女”句用鶯鳴來喻指歌女歌聲的宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽，虛寫士女歡歌笑語的場(chǎng)景。C.“有丹青”句化用《別題》“只恐丹青畫不如”，寫西湖景致優(yōu)美，難以用畫筆描摹。D.“迷歸途”“又撐入”兩句化用“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，寫出歸途的意趣。13.有人評(píng)論薛昂夫散曲：“直敘人景交融、物我兩忘之境界?！闭?qǐng)結(jié)合此評(píng)論，賞析下面詩句：(1)風(fēng),滿座涼;蓮,入夢(mèng)香。(3分)(2)知他是西湖戀我，我戀西湖。(3分)14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共8分)(1)《種樹郭橐駝傳》中，以他人對(duì)郭橐駝的態(tài)度側(cè)面描寫其種樹技術(shù)高超的語句“，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。(2)《石鐘山記》通過記述作者對(duì)石鐘山名字由來的探究，得出了“，，可平”的結(jié)論，闡明了認(rèn)識(shí)事物切忌主觀猜想、判斷的道理。(3)鮑照在《擬行路難(其四)》中用“心非木石豈無感?”兩句，將其忍厚難言的痛苦狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。(4)《客至》中“，”兩句、使我們仿佛孔到詩人頻勸客人飲泗的畫面，聽到詩人對(duì)酒菜欠佳的抱歉之語。(5)黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，”兩句是對(duì)詩人登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人開闊胸襟的寫照。(6)《臨安春雨初霽》中，詩人化用“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩句“，猶及清明可到家”。15.根據(jù)要求,回答問題。(共10分)清代著名紅學(xué)家哈斯寶在其《<新譯紅樓夢(mèng)〉回批》中說：這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法。粗略看去，他們好像極好極忠厚的人，仔細(xì)想來卻都是惡極殘極，這同當(dāng)今一些深奸細(xì)詐之徒，嘴上說好話，見人和顏悅色，但行為特別險(xiǎn)惡而又不被覺察，是一樣的?！都t樓夢(mèng)》第八回“比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸”寫薛寶釵十分在意她與寶玉的第5頁/共9頁“”，這不同于寶黛的“木石前盟”?！都t樓夢(mèng)》塑造立體的寶釵形象：賈母夸她“穩(wěn)重和平”，趙姨娘說她“展樣大方”，我們還可評(píng)價(jià)她“”。(1)將材料中橫線處的內(nèi)容填寫完整。寫在答題卡上。(4分)(2)材料提及“這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法”。請(qǐng)結(jié)合原著中有關(guān)薛寶釵的具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。(6分)四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章,完成16—19題。(共18分)老君山的一在去欒川老君山之前，我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了一下，全國各地的老君山居然有十來個(gè)。不過轉(zhuǎn)念一想，也在情理之中?；蚴怯袀髡f遺留，或是因尊崇之心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會(huì)天然地覺得這里最親切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據(jù)：《道德經(jīng)》寫于函谷關(guān)。在所有的老君山里，沒有比欒川的老君山和函谷關(guān)更近的了。對(duì)了，還有一條可說的：這里的老君山其實(shí)是秦嶺余脈伏牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛?山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導(dǎo)游小哥說可能有雨。那便有雨吧。“山中一夜雨，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。乘著纜車徐徐上山。風(fēng)很大，但纜車很平穩(wěn)。隨著海拔升高，索道有兩級(jí)。第一級(jí)分兩支，一曰中靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛(wèi)中天門，因此名為中靈。一曰云景索道，下起寨溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發(fā)明。我這樣膽怯的人，絕不會(huì)去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發(fā)明。真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，二者卻有分別，一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小小的花朵，朵朵向上，飽滿堅(jiān)硬，仿佛每一朵都聚著光。上了第一級(jí)，到了中天門泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧?下了纜車，我們漫步到觀景臺(tái)，朝著欒川縣的方向望去，原以為會(huì)被云遮住視線，不料卻清晰得很。進(jìn)入視野的是一片偌大的平川，團(tuán)團(tuán)綠意中是微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”智者寫下此話時(shí)，是不是也想到了伊水呢?換乘峰林索道繼續(xù)上山，山勢(shì)越發(fā)陡峭。出了這更高一級(jí)的索道站，向里看山，這時(shí)的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處”。不過身處云霧第6頁/共9頁

中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。循著步道慢慢行來。一邊聽導(dǎo)游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵源。據(jù)說東周時(shí)期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏?！侗R氏縣志·碑志》中有記載，稱北魏時(shí)山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時(shí)——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德做監(jiān)工對(duì)老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》一景室山是老君山又一名，序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！焙退械拿麆僖粯樱缴舷慊鹨埠芏κ?。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時(shí)俱進(jìn)。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風(fēng)而動(dòng)，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平”。有的具體，如“盡快暴富”“發(fā)大財(cái)”“考研成功”“早日上岸”。看著看著，我總?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈?。“希望自己能早日到適合的平臺(tái)發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強(qiáng)調(diào)一下異性?“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛?！边@是一位怎樣的人呢?不管是怎樣的人，愛著就好。漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著。講云海浩蕩時(shí)云遮千里，講楓林秋色染盡萬峰，講太向杜鵬如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠(yuǎn)處，如數(shù)家珍地報(bào)著景點(diǎn)的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。挺好的。我說。要是天氣好的話，就能看到可多，更多。我看到的已經(jīng)夠多了。你說的那些，我也都已經(jīng)看到了。他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢?，我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個(gè)坡和那個(gè)坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時(shí)來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數(shù)次。正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實(shí)就等于生活了很多次。這就是我的一。我要守好我的一?！?，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實(shí)也都已經(jīng)看到了。以心為目?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！睂?duì)這句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終?！逼鋵?shí)這所終不必知，他就在道上啊。第7頁/共9頁朝著西方望去，群山茫茫。用手機(jī)查了一下，老君山到函谷關(guān)是168.1公里?？粗@個(gè)有零有整的數(shù)字，我默默笑。這個(gè)一，多么好。(取材于喬葉的同名散文)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.也會(huì)天然地覺得這里最親切天然：自然B.一個(gè)艷麗，一個(gè)沉著沉著：冷靜C.微縮的樓房道路和螞蟻般的車輛微縮：縮小D.導(dǎo)游小哥很盡職地描摹著描?。杭?xì)致講述17.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段作者發(fā)現(xiàn)各地老君山同名現(xiàn)象多，他認(rèn)為這種現(xiàn)象符合情理。B.第二段提到作者對(duì)欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。C.第七段作者想去親近并不陰沉的云霧，結(jié)果他卻迷失在了山林之中。D.在文章結(jié)尾處作者領(lǐng)悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。18.請(qǐng)賞析文中畫線語句。(6分)19.文中提到導(dǎo)游“口氣里滿是遺憾”，請(qǐng)你說出他的“遺憾”。并結(jié)合全文，解釋作者不認(rèn)同導(dǎo)游“遺憾”的原因。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用