上饒市第六中學等四校2022~2023學年七年級上學期期末歷史試題【帶答案】

2022-2023學年江西省上饒市四校期末質量監(jiān)測考試七年級歷史一、選擇題（共20題,每小題3分，共60分）1.為了紀念第一個“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年，2019年5月18日，周口店遺址博物館開展了“承載歷史展望未來”主題系列活動。下列能反映北京人生活狀況的是①會制作并使用打制石器、骨器間體②開始佩戴裝飾品，有了審美的觀念③會人工取火并保存火種④以采集和狩獵為生，過著群居生活A.①③④ B.①②④ C.①④ D.①②③【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，開始佩戴裝飾品，有了審美的觀念的是山頂洞人，②不符合題意；北京人不會人工取火，③不符合題意，所以排除包含②或③的ABD項；①②項內容都能反映北京人的生活狀況，符合題意。故本題選擇C。2.歷史學家認為河姆渡居民已經(jīng)掌握了原始農(nóng)業(yè)?？梢灾苯幼C明這一觀點的是在遺址中發(fā)現(xiàn)了A.大量的打制石器B.刻豬紋的黑陶缽C.獸骨制作的箭頭D.人工種植的稻谷【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，，距今約7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地處長江流域，河姆渡原始居民是世界上最早種植水稻的人類；可以直接證明河姆渡居民已經(jīng)掌握了原始農(nóng)業(yè)觀點的是在遺址中發(fā)現(xiàn)了人工種植的稻谷，故D符合題意；河姆渡居民處于新石器時代，故A表述錯誤，不合題意；刻豬紋的黑陶缽、獸骨制作的箭頭反映的是制作生活用品和工具的體現(xiàn)，故BC不合題意。故此題選D。3.距今五六千年前是我國的傳說時代，相傳各部落之間常發(fā)生戰(zhàn)爭?？脊艑W家在距今五千年前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了石制箭頭和矛頭，被葬者的腿骨上留有箭頭造成的創(chuàng)傷，許多死者都是青壯年。這說明（）A.考古發(fā)現(xiàn)與傳說內容無關 B.在黃帝之后出現(xiàn)了部落聯(lián)盟C.傳說中有一定的歷史信息 D.部落間的戰(zhàn)爭是為爭奪土地【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料提煉信息“我國傳說時代，相傳各部落經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭”“考古學家在符合傳說時代時間的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一些武器”“死者身上還有符合這些武器的傷口，許多死者還很年輕”，這些考古發(fā)現(xiàn)可以作為傳說時代經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭的實證，說明傳說中有一定的歷史信息，C項正確；考古發(fā)現(xiàn)與傳說內容有一定聯(lián)系，傳說故事可以在一定程度上給考古發(fā)現(xiàn)指導，排除A項；黃帝之后出現(xiàn)了部落聯(lián)盟，與題干無關，排除B項；部落間的戰(zhàn)爭是為爭奪土地，題干并未提到戰(zhàn)爭目的，排除D項。故選C項。4.《荀子儒效篇》記載:“（周公）兼制天下，立七十一國,姬姓獨居五十三人?！边@段材料揭示了西周分封制的一個最重要的內在特征是A.以周公為核心 B.以兼治天下為目的 C.以血緣關系為紐帶 D.以功勞大小為標準【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“（周公）兼制天下，立七十一國,姬姓獨居五十三人”，結合所學可知，為穩(wěn)固周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關系的遠近和功勞的大小分封土地，“立七十一國,姬姓獨居五十三人”體現(xiàn)了西周分封制以血緣關系為紐帶的特點，故C正確；ABD不符合題意，故排除。綜上故選C。5.如圖是保存于中國歷史博物物館的某文物的照片。下列關于該文物的說法正確的是A.是迄今世界上出土的最重的青銅器 B.出土于湖南寧鄉(xiāng)C.為研究秦朝歷史提供了珍貴的史料 D.是貴族用的樂器【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學和材料可知，這是四羊方尊，它是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，故B符合題意；后母戊鼎(原稱司母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器，故A不符合題意；它為研究商朝歷史提供了珍貴的史料，故C不符合題意；它是貴族用的禮器，故D不符合題意。故選B。6.在我國古代，人們會以”?！薄案睘槊?，如孔子的弟子司馬耕，這反映了牛耕技術在當時備受人們推崇。牛耕的使用開始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周時期 D.春秋時期【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識，牛耕的使用開始于春秋時期，D項正確；夏朝牛耕沒有出現(xiàn)，排除A項；商朝牛耕沒有出現(xiàn)，排除B項；西周時期牛耕沒有出現(xiàn)，排除C項。故選D項。7.春秋戰(zhàn)國時期，新舊制度更替，社會大變革，其根本原因是（）A.社會生產(chǎn)力發(fā)展 B.諸侯爭霸C.百家爭鳴 D.戰(zhàn)爭頻繁【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，春秋戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強，為適應社會政治經(jīng)濟的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，可以得出春秋戰(zhàn)國時期，新舊制度更替，社會大變革，其根本原因是社會生產(chǎn)力發(fā)展，A項正確；諸侯爭霸是直接原因，排除B項；百家爭鳴是社會變革的表現(xiàn)，排除C項；戰(zhàn)爭頻繁春秋戰(zhàn)國時期社會變革的直接原因，排除D項。故選A項。8.《淮南子》記載了這樣一個故事：有個塞翁，他馬無緣無故跑到了胡人那里。人們都來寬慰他。他卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀。塞翁又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”不久，他的兒子因騎馬摔斷了大腿。這個故事說明的道理和哪位思想家的觀點一致（）A.孔子 B.孫武 C.老子 D.孟子【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“塞翁失馬”的故事可知，塞翁失馬，焉知禍福，這個故事說明的道理和老子的觀點一致。老子是道家學派的創(chuàng)始人，他具有樸素辯證法思想，認為一切事物存在對立面，對立的雙方可以互相轉變。C項符合題意，故此題選C。點睛：抓住題干關鍵詞“塞翁失馬，焉知禍?！笔墙忸}的關鍵，老子是道家學派的創(chuàng)始人，他具有樸素辯證法思想，認為一切事物存在對立面，對立的雙方可以互相轉變。9.中國銀行在設計徽標時，參考了外圓內方的造型。該造型與下列哪種古幣外形相似（）A.齊刀形幣 B.秦半兩錢C.趙鏟形幣 D.楚蟻鼻錢【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)課本知識分析材料可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定以圓形方孔錢為標準樣式，統(tǒng)一全國貨幣。所以中國銀行微標造型與圓形方孔半兩錢外形相似，B符合題意；ACD項與中國銀行徽標無關，不符合題意，故選擇B?！军c睛】本題考查學生對歷史史實的準確識記和理解能力，注意掌握秦朝鞏固統(tǒng)一措施的相關知識點。10.秦朝時期，流行這樣一句童謠“阿房，阿房，亡始皇”。對這句童謠理解最為準確是（）A.秦始皇將在阿房宮去世 B.秦朝刑法殘酷，社會混亂C.阿房起義將會滅亡秦朝 D.秦朝濫用民力，激化了社會矛盾【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，題文的“阿房，阿房，亡始皇”反映了秦暴政是秦朝滅亡的原因。阿房指的是阿房宮，修建阿房宮，秦始皇濫用民力，激化了社會矛盾，最終導致農(nóng)民起義的發(fā)生，秦朝被推翻。D項正確；A項理解錯誤，排除A項；材料不能體現(xiàn)秦朝刑法殘酷，社會混亂，排除B項；阿房不是人名，是修建的宮殿，排除C項。故選D項。11.以下是四位同學排演的歷史課本劇“文景之治”的片段，哪一項不符合歷史史實（）A.農(nóng)民張三因為努力耕作受到官府獎勵 B.縣官王平因為關心農(nóng)桑受到景帝提拔C.文帝的夫人因為鋪張浪費受到訓斥 D.漢文帝命人仿照阿房宮修建皇宮【答案】D【解析】【詳解】漢文帝和漢景帝時期，重視“以德化民”，廢除了一些嚴刑苛法，要求各級官吏關注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關心農(nóng)桑，勤儉治國，反對奢侈浮華，因此文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，歷史上稱為“文景之治”，因此漢文帝命人仿照阿房宮修建皇宮不符合文景之治時候史實，D項符合題意；ABC項與“文景之治”時候的史實相符，不符題意，排除。故選D項。12.秦始皇為了加強思想控制，鞏固大一統(tǒng)，下令焚書坑儒，漢武帝也采取了一項異曲同工的措施，該措施是（）A.輕徭薄賦的政策 B.刺史制度 C.罷黜百家，獨尊儒術 D.鹽鐵專賣【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學可知，漢武帝為了加強思想控制，鞏固大一統(tǒng)，采取了罷黜百家、獨尊儒術的政策，儒家學說成為正統(tǒng)思想，C項正確；材料說的是思想措施，不是經(jīng)濟措施、政治措施，排除ABD三項。故選C項。13.東漢民謠“發(fā)如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可輕?！闭垎枴靶∶瘛北l(fā)的起義是（）A.黃巾起義 B.陳勝、吳廣起義C.綠林起義 D.宋江起義【答案】A【解析】【詳解】“發(fā)如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可輕”，這首童謠意思是我的頭發(fā)像韭菜一樣，割了會再長起來，頭像雞一樣，割的時候會叫喊，是形容一個人的身份底下，命很賤的意思，反映出東漢百姓對政府的氣憤，結合所學知識，東漢末年朝政腐敗，政治混亂，引發(fā)了黃巾起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，A項正確；陳勝、吳廣起義發(fā)生于秦朝末年，排除B項；綠林起義發(fā)生于西漢末年，排除C項；宋江起義發(fā)生于南宋末年，排除D項。故選A項。14.絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線，這條古商路以運送絲綢為主。19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬最早將這條古商路稱為“絲綢之路”。絲綢之路的開通，下列哪一位人物功不可沒A.玄奘 B.鑒真 C.張騫 D.鄭和【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，漢武帝時期，張騫通西域后，中原與西域以至更西地區(qū)的交通路線開辟出來，形成了著名的絲綢之路，因此絲綢之路的開通，功不可沒的人物是張騫，C項正確；玄奘西行至印度，學習佛法，與題意無關，排除A項；鑒真東渡日本宣傳佛法，與題意無關，排除B項；鄭和下西洋，傳播了明朝的國威，與題意無關，排除D項。故選C項。15.中華傳統(tǒng)醫(yī)學認為：“上工治未病，中工治欲病，下工治已病?！敝袊糯岢觥爸挝床　崩碚摰娜耸茿.張騫 B.張仲景 C.蔡倫 D.司馬遷【答案】B【解析】【詳解】東漢末年，名醫(yī)張仲景編寫了著名醫(yī)書《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，還提出了“治未病”理論，B符合題意；西漢漢武帝時期張騫出使西域，為開通絲綢之路奠定基礎，為我國古代著名外交家，A排除；蔡倫是東漢宦官，改進造紙術，C排除；司馬遷是西漢史學家，著有史學著作《史記》，D排除。故選B。16.東漢末年，國家陷入分裂割據(jù)局面，最終形成三國鼎立的格局。下列示意圖符合公元222年三國局勢的示意圖是A. B. C. D.【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，220年，曹丕稱帝，定城洛陽，魏國建立；221年，劉備稱帝，定城成都，蜀國建立；222年，孫權稱王，定城建業(yè)(南京)，三國鼎立局面形成，B項符合題意，故此題選B。17.我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮出現(xiàn)在（）A.東漢時期 B.三國時期 C.西晉時期 D.南朝時期【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，西晉末年，匈奴等少數(shù)民族乘漢族統(tǒng)治集團內亂之際起兵，西北方少數(shù)民族不斷向中原推進。大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。18.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！痹娋渲械摹澳铣惫灿兴膫€朝代，它們的先后順序依次為A.齊、宋、梁、陳 B.陳、齊、梁、宋 C.梁、宋、陳、齊 D.宋、齊、梁、陳【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，在公元420—589年的170年里，中國南方政權更替頻繁，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個王朝。這些王朝在健康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。因此它們的先后順序依次為宋、齊、梁、陳。選項D符合題意；選項ABC不符合題意。故選D。19.學習歷史，首先要注意時間概念，懂得計算年代，現(xiàn)在世界上通用的是公元紀年，公元紀年把每100年叫做一個“世紀”。習慣上每個世紀頭20年叫某世紀初，最后10年又叫某世紀末。據(jù)此北魏孝文帝494年遷都洛陽，時間上應該表述為A公元前4世紀初 B.公元前4世紀末C.公元5世紀初 D.公元5世紀末【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，按照公元紀年法，世紀指的是每100年為一個世紀，世紀多少是年份的百位前面數(shù)值加1，例如1069年為11世紀，公元前221年為公元前3世紀，習慣上每個世紀頭20年叫某世紀初，最后10年又叫某世紀末，公元494年屬于公元5世紀的最后10年，因此屬于公元5世紀末；選項D符合題意；選項ABC不符合題意，故選D。20.為了紀念祖沖之，月球上有一座以他的名字命名的環(huán)形山“祖沖之山”，他最突出的成就是A.第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點后第七位B.制造地動儀C.寫下我國第一部農(nóng)業(yè)著作D.割圓術【答案】A【解析】【詳解】試題分析：祖沖之是南朝宋、齊時期我國偉大的科學家，在數(shù)學、天文歷法、機械制造等方面都有突出成就。其中尤其是數(shù)學，我國自古就有周三徑一的說法，他在前人的基礎上，求出了圓周率在3．1415926和3．1415926之間，是世界上第一個把圓周率準確數(shù)值推算到小數(shù)點后第七位的人，比歐洲早1100年，他的著作是《綴數(shù)》?？键c：祖沖之和圓周率點評：本題難度不大，主要考查學生對祖沖之和他研究的圓周率的識記。二、材料題（共3題，共40分）21.孔子的理想材料一：孔子謂季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《論語·八佾》【注釋】①季氏：魯國正卿季孫氏，即季平子。②八佾：佾音yì，樂舞行列。古時一佾8人，八佾就是64人，據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子的樂舞才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士為二佾。（1）上述材料蘊含了怎樣的時代信息？體現(xiàn)了孔子怎樣的主張？材料二：道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》【譯文】用德來引導百姓，用禮來約束百姓，老百姓就知道做壞事可恥而且能自己糾正錯誤。材料三：克己復禮為仁?！墩撜Z·顏淵》【譯文】克制自己的欲望以達到禮的要求就是仁。（2）綜合材料一、二、三，你認為孔子的政治主張是否能被當時的國君采納？簡要說明你的理由?！敬鸢浮浚?）春秋時代周王室微弱，諸侯稱霸，禮崩樂壞，等級規(guī)則被打破；體現(xiàn)了孔子克己復禮，維護封建等級的主張。（2）不能，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的社會制度已經(jīng)不適應經(jīng)濟基礎，必然產(chǎn)生變革；變法與爭霸是春秋的主旋律，克己復禮不會被采納?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一“孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”可知春秋時代周王室微弱，諸侯稱霸，禮崩樂壞，等級規(guī)則被打破；結合所學知識可知，體現(xiàn)了孔子克己復禮，維護封建等級的主張?！拘?詳解】根據(jù)材料“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄翱思簭投Y為仁?！苯Y合所學知識可知，不能，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的社會制度已經(jīng)不適應經(jīng)濟基礎，必然產(chǎn)生變革；變法與爭霸是春秋的主旋律，克己復禮不會被采納。22.秦朝是我國歷史上一個極為重要的時期，其崛起與消亡的經(jīng)驗教訓值得后世借鑒。閱讀材料，回答問題。（建立篇）材料一：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！畎住豆棚L》（鞏固篇）材料二：圖一材料三：圖二圖三（亡國篇）材料四：壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？——《史記·陳涉世家》（1）問題一：材料一中“秦王”指的是誰？秦朝統(tǒng)一全國的時間？秦朝的統(tǒng)一有何意義？（2）問題二：根據(jù)材料二中的圖一思考，為加強對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了哪一制度并沿用后世？圖一中①處設置的官職名稱是什么？請寫出這個官職的職能。（3）問題三：材料三中圖二和圖三反映了秦朝統(tǒng)一后的文字和貨幣分別是什么？（4）問題四：材料四反映的是哪一歷史事件？結合所學知識回答，導致秦朝滅亡的根本原因是什么？（5）問題五：結合以上材料和所學知識，簡要談談你對秦朝興亡的認識。【答案】（1）秦始皇嬴政；時間：公元前221年；意義：結束了長期的諸侯割據(jù)的局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝。（2）制度：中央集權制度；官職：丞相；職能：百官之首，幫助皇帝處理全國政務。（3）文字：小篆；貨幣：圓形方孔半兩錢。（4）歷史事件：陳勝吳廣起義；根本原因：秦的暴政。（5）要順應歷史發(fā)展的潮流，得民心者得天下。【解析】【小問1詳解】根據(jù)所學知識可知，“秦王”指的是秦王嬴政。公元前230年--前221年，秦朝先后滅掉了六國，統(tǒng)一全國。秦朝統(tǒng)一全國結束了長期的諸侯割據(jù)的局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝?！拘?詳解】根據(jù)材料二所給提示信息可知，秦朝統(tǒng)一后，為了適應新的統(tǒng)一形勢，加強對全國的統(tǒng)治，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權制度。這一制度沿用到后世。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國一切軍政大權。中央政府設丞相、太尉、御史大夫。因此①處是丞相。丞相的職能是百官之首，幫助皇帝處理全國政務。【小問3詳解】根據(jù)圖二可知，戰(zhàn)國時期，各國的文字差別很大，影響各地的文化交流。秦朝統(tǒng)一全國后，統(tǒng)一了文字，把小篆作為全國規(guī)范文字，廢除原來的六國文字。戰(zhàn)國時期，各國的貨幣差別很大，影響各地的經(jīng)濟交流。秦滅六國后，規(guī)定在全國統(tǒng)一使用圓形方孔錢?！拘?詳解】根據(jù)材料“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”可知，材料反映的是陳勝、吳廣起義。由于秦朝的暴政，導致秦末農(nóng)民起義。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動了起義。在起義中，陳勝說出了“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”?！拘?詳解】根據(jù)上述材料和問題的探究可知，秦朝的建立順應了歷史發(fā)展潮流，但是后期由于秦的暴政導致秦朝滅亡。由此給我們帶來的啟示是要順應歷史發(fā)展的潮流，得民心者得天下。23.中國歷史上，各族人民密切交往相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的