備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)分層練習(xí)第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第8講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治

第8講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治1.[2024廣東三校聯(lián)考]北宋設(shè)置了很多路級(jí)機(jī)構(gòu)，主要有轉(zhuǎn)運(yùn)司、安撫司、提舉常平司和提點(diǎn)刑獄司等。四司中的轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱“清司”，主管一路的財(cái)政；安撫司又稱“帥司”，主管一路的軍政，除安撫司外，其余統(tǒng)稱“監(jiān)司”。此外，各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝。這說明宋初體制的特點(diǎn)是（A）A.事權(quán)分化，集權(quán)加強(qiáng)B.軍權(quán)獨(dú)立，形成割據(jù)C.軍政統(tǒng)一，效率提升D.吸取教訓(xùn)，崇文抑武解析北宋在地方設(shè)置不同的機(jī)構(gòu)分掌地方財(cái)政、軍政等，各機(jī)構(gòu)彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝，體現(xiàn)了事權(quán)分化的特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)集權(quán)，A項(xiàng)正確。2.[2024河南信陽(yáng)一模]北宋時(shí)期，對(duì)歷代興亡的考察在數(shù)量上有了快速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了考察“小大之國(guó)所以治亂興衰之跡”的興亡論專書，還有數(shù)量浩繁的特地探討歷代興亡之事的篇章。出現(xiàn)這種狀況的主要緣由是 （D）A.對(duì)五代政權(quán)更迭的反思B.宋代史學(xué)的發(fā)展C.讀書人參政議政的熱忱D.內(nèi)憂外患的形勢(shì)解析據(jù)材料“對(duì)歷代興亡的考察……特地探討歷代興亡之事的篇章”可知，北宋時(shí)期探討歷代興亡的專著、篇章大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)，故選D項(xiàng)；反思五代政權(quán)更迭表現(xiàn)在一系列防止武將專權(quán)的政治舉措，雖對(duì)士人關(guān)注國(guó)家興亡也有確定影響，但并非主要緣由，解除A項(xiàng)；史學(xué)較為關(guān)注史實(shí)記載和史學(xué)理論發(fā)展，對(duì)治亂興衰的探討不是史學(xué)關(guān)注的核心內(nèi)容，且這不能成為士人關(guān)注國(guó)家興亡的主要緣由，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要緣由。3.[2024山西月考]宋神宗熙寧二年（1069年），王安石頒布市易法。該法規(guī)定，以各常平所儲(chǔ)存的錢谷為根本，當(dāng)糧食的市場(chǎng)價(jià)格上漲過高時(shí)，則以低于市場(chǎng)價(jià)進(jìn)行出售；當(dāng)糧食的市場(chǎng)價(jià)格下降的時(shí)候，則通過市場(chǎng)進(jìn)行囤積。這一舉措（C）A.加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)B.干擾了正常的商業(yè)秩序C.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定D.提高了農(nóng)夫的收入水平解析材料中舉措有利于提升常平所的糧食銷量，增加國(guó)家財(cái)政收入，穩(wěn)定糧食市場(chǎng)價(jià)格，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故選C項(xiàng)；市易法有助于提升常平所的糧食銷量，增加國(guó)家財(cái)政收入，解除A項(xiàng)；王安石變法的市易法有助于穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，并非是干擾商業(yè)秩序，解除B項(xiàng)；僅由材料無法推出D項(xiàng)結(jié)論。4.[2024河北邯鄲模擬]紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅(jiān)持“勠力練兵”“日夜訓(xùn)閱”，并上書宋高宗：“夷狄不行信，和好不行恃……”高宗未予理睬。同年十一月，反對(duì)宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官，或被貶謫。這說明南宋初年（C）A.中心集權(quán)受到威逼B.武將政治地位卑下C.統(tǒng)治核心偏安江南D.官吏任免隨意性強(qiáng)解析由材料信息可知，岳飛主見抗金，而宋高宗忽視岳飛的備戰(zhàn)言論并打壓主戰(zhàn)派官僚，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)偏安江南，故選C項(xiàng)。材料反映了南宋統(tǒng)治者對(duì)朝廷中主戰(zhàn)派的打壓，與中心集權(quán)無關(guān)，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)可知，南宋初年，須要武將維護(hù)南宋的統(tǒng)治，所以武將的地位提高了一點(diǎn)，且材料主旨是對(duì)抗金的不同看法，與武將政治地位無關(guān)，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料可知，宋高宗對(duì)官吏的任免有很強(qiáng)的針對(duì)性，解除D項(xiàng)。5.[角度創(chuàng)新/2024安徽摸底]“捺缽”意為遼帝的行營(yíng)。遼帝在一年之中都要從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)，即“春水”“秋山”“坐冬”“納涼”，形成了“四時(shí)捺缽”體制。捺缽時(shí)，皇帝會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為遼朝的政治中心。由此可見，遼朝“四時(shí)捺缽”制（A）A.有利于維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治B.促進(jìn)了北部游牧民族大遷徙C.深受農(nóng)耕文明的影響D.進(jìn)一步完善了南北面官制度解析依據(jù)材料“皇帝會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為遼朝的政治中心”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，遼朝的“四時(shí)捺缽”制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，遼帝可以通過不斷遷徙，加強(qiáng)對(duì)寬敞統(tǒng)治疆域內(nèi)各個(gè)區(qū)域的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)地方的限制，A項(xiàng)正確，解除C項(xiàng)；這是行政中心的流淌，不會(huì)導(dǎo)致民族大遷徙，解除B項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)的不是南北面官制度的內(nèi)容，解除D項(xiàng)。6.[2024安徽聯(lián)考]金朝統(tǒng)治者特別崇拜孔子，不僅修建孔廟、拜謁孔廟，而且還讓孔子的后代擔(dān)當(dāng)各種官職。除了敬重孔子，重視孔子的子孫之外，金朝皇帝還帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時(shí)用儒家文化作為標(biāo)準(zhǔn)來教化、錄用官員。這反映出金朝（A）A.崇尚正統(tǒng)觀念B.步入文明時(shí)代C.徹底推行漢化D.民族隔閡消退解析由“崇拜孔子”“修建孔廟、拜謁孔廟”“帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典”“用儒家文化作為標(biāo)準(zhǔn)”等可知，金朝統(tǒng)治者特別敬重并主動(dòng)提倡儒家文化，說明其對(duì)中華文化的認(rèn)同，反映出金朝統(tǒng)治者崇尚正統(tǒng)的觀念，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是金朝對(duì)于儒家文化的敬重和學(xué)習(xí)，此前金朝就已經(jīng)步入文明時(shí)代，解除B項(xiàng)；金朝雖然留意學(xué)習(xí)漢族制度文化，但照舊保留很多本民族的特征，“徹底推行漢化”說法不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)；“隔閡消退”的說法確定，解除D項(xiàng)。7.[2024江蘇揚(yáng)州學(xué)情調(diào)研]元朝以犬牙交織的形式劃分行省區(qū)域，行省高級(jí)官員分別駕馭行政、財(cái)政、軍事及司法權(quán)等，相互制衡，轄區(qū)內(nèi)宣慰司、路府州縣等官員要接受朝廷的任用、遷調(diào)、考課等管理，朝廷遣官巡察成為定制，行省官員定期朝覲述職。這說明元行省制（B）A.首創(chuàng)“犬牙交織”劃界原則B.有效地防止地方割據(jù)C.杜絕了地方官員的腐敗行為D.造成所握權(quán)力大而專解析據(jù)材料可知，元朝實(shí)行行省制，行省劃分以犬牙交織的形式有利于避開地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)；地方官員相互制衡，有利于防止地方專權(quán)；中心加強(qiáng)巡察和官員定期述職等有助于加強(qiáng)中心對(duì)地方的掌控。這些措施可以有效防止地方割據(jù)的出現(xiàn)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合材料主旨，解除；“杜絕了”說法確定，解除C項(xiàng)；行省權(quán)力大而不專，解除D項(xiàng)。8.[2024濟(jì)南摸底]漢唐王朝對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往通過冊(cè)封和朝貢實(shí)施限制，很不穩(wěn)定。元朝則以宣慰使、安撫使、千戶等官職封予各少數(shù)民族首領(lǐng)，其職類、承襲、貢賦和征發(fā)等漸漸形成確定的制度。元朝這一舉措（C）A.擴(kuò)大了地方官員的職權(quán)范圍B.通過復(fù)原分封制度以鞏固統(tǒng)治C.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)干脆管理解析冊(cè)封和朝貢無法實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)的有效限制，而元朝對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職并形成確定制度，有效地加強(qiáng)了對(duì)邊疆的管理，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確。9.[情境創(chuàng)新/2024湖北部分名校聯(lián)考]《夢(mèng)溪筆談》中記載：“驛傳（指郵驛）舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞……日行五百余里。有軍前機(jī)速處分，則自御前發(fā)下，三省、樞密院莫得與也?！彼未霈F(xiàn)上述現(xiàn)象的緣由是（D）A.軍事理論水平的提升B.中樞管理機(jī)構(gòu)的完善C.文人群體的不斷擴(kuò)大D.強(qiáng)化中心集權(quán)的須要解析據(jù)材料“驛傳（指郵驛）舊有三等……急腳遞最遽……唯軍興則用之”“又有金字牌急腳遞”可知，宋代將郵驛分為三等，急腳遞速度最快，用于軍事，且設(shè)置金牌急腳遞，加速了軍情上報(bào)，說明這是為了保障軍事信息能剛好傳遞回中心，有助于加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，故選D項(xiàng)；急腳遞雖傳遞軍情，但其屬于軍事設(shè)施，不涉及軍事理論水平，解除A項(xiàng)；材料不涉及中樞機(jī)構(gòu)完善的相關(guān)信息，解除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象與文人群體的擴(kuò)大無干脆聯(lián)系，解除C項(xiàng)。10.[角度創(chuàng)新/2024山東聯(lián)考]描繪北宋都城的水陸交通及日常生活的《清明上河圖》中，缺乏兩種市井常見動(dòng)物——馬和羊，畫面上，開封的大車都用黃牛或水牛拖拉。對(duì)這一信息解讀合理的是，宋代（D）A.交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求B.政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策C.文人階層對(duì)市井生活缺乏基本常識(shí)D.邊患使政府加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)備物資限制解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代，馬和羊是重要的戰(zhàn)備物資，馬匹是必不行少的征戰(zhàn)和交通工具，羊皮則用于制作軍服、營(yíng)帳，北宋時(shí)期多民族政權(quán)的并立，使宋朝不得不加緊對(duì)戰(zhàn)略物資的限制，D項(xiàng)正確；宋朝的交通工具多種多樣，既有馬車、牛車、驢車，也有轎子等，并沒有出現(xiàn)“落后”現(xiàn)象，解除A項(xiàng)；宋代抑商政策出現(xiàn)了確定的松動(dòng)，解除B項(xiàng)；文人階層對(duì)市井生活有基本常識(shí)，C項(xiàng)說法確定，解除。11.[2024廣州綜合測(cè)試]1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機(jī)會(huì)，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚(yáng)“道者，萬世無弊”的理念。這表明北宋朝廷 （C）A.推崇儒家治國(guó)理念B.強(qiáng)化權(quán)力的制衡C.對(duì)改革未形成共識(shí)D.重視前朝的閱歷解析據(jù)材料“特意表彰‘蕭規(guī)曹隨’的典故，并宣揚(yáng)‘道者，萬世無弊’的理念”可知，司馬光借助講解《資治通鑒》的契機(jī)，向神宗皇帝表達(dá)固守傳統(tǒng)、安于現(xiàn)狀的立場(chǎng)，說明在當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部圍圍著改革方略的問題并未達(dá)成一樣，故選C項(xiàng)；本題涉及對(duì)改革的不同看法，沒有涉及儒家治國(guó)理念，解除A項(xiàng)；司馬光和王安石對(duì)變法看法不一，與權(quán)力制衡無關(guān)，解除B項(xiàng)；司馬光提出前朝的閱歷，主要是為了反對(duì)變法，解除D項(xiàng)。12.[2024北京豐臺(tái)區(qū)二模]明末清初學(xué)者顧祖禹認(rèn)為，遼南京（今北京）是契丹人擔(dān)憂被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守；金中都則是女真人出于既顧及北方根本，又面對(duì)中原地區(qū)的戰(zhàn)略而立，它表明白金朝將政治文化中心主動(dòng)南移；元大都的崛起，則是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南限制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物。這一論述表明遼宋夏金元時(shí)期 （A）A.少數(shù)民族不斷進(jìn)步B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.邊疆開發(fā)條件成熟D.政治制度漸趨嚴(yán)密解析依據(jù)材料“是契丹人擔(dān)憂被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守……它表明白金朝將政治文化中心主動(dòng)南移……是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南限制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物”可知，北方少數(shù)民族政權(quán)不斷向中原地區(qū)靠攏，這有利于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的制度、文化等，表明遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族不斷進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治方面的發(fā)展，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出邊疆開發(fā)，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者設(shè)置“遼南京”“金中都”“元大都”的目的，而非政治制度漸趨嚴(yán)密，解除D項(xiàng)。13.[2024山東檢測(cè)，13分]閱讀材料，回答問題。材料一唐宋科舉制中進(jìn)士科的不同唐朝宋朝考試頻率及錄用人數(shù)每年一舉，每舉以一二十人為常。每四年一舉，太宗時(shí)每舉常一二百人，后來增至五六百人?？荚嚰颁浻梅绞竭M(jìn)士考試不彌封，不糊名，考官可憑試卷并參考舉子平日的聲譽(yù)錄用。自真宗（一說太宗）時(shí)定糊名制后，考官只能憑舉子試卷錄用。進(jìn)士及第方式經(jīng)禮部錄用后即為及第。禮部錄用后，還要殿試。及第與否與及第等級(jí)由殿試確定。出仕方式及第后，出仕要經(jīng)吏部定期考選，“吏部之選，十不及一”。一經(jīng)及第，即行授職，名次高的可以得到通判、知縣或其他同等級(jí)官職。材料二宋朝官吏“任子”（子孫不經(jīng)“選舉”，特準(zhǔn)宦仕）的權(quán)力特別大。臺(tái)省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大禮時(shí)，都有一次“任子”的機(jī)會(huì)，每次品級(jí)最低的蔭子或?qū)O一人；品級(jí)最高的可蔭六人，不拘宗人、外戚、門客以至“醫(yī)人”（家庭醫(yī)生）。此外大臣致仕時(shí)有“致仕恩澤”，可蔭若干人，死后有“遺表恩澤”，可蔭若干人。——以上材料均摘編自張蔭麟《兩宋史綱》結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)述材料所反映的宋代立國(guó)特色。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清楚，邏輯嚴(yán)密）解析闡述可結(jié)合下表：背景唐末、五代十國(guó)時(shí)期，武將勢(shì)力強(qiáng)大，出現(xiàn)了“藩鎮(zhèn)林立”的局面；宋太祖趙匡胤是通過“兵變”的方式登上皇帝之位的，所以吸取教訓(xùn)，重視文人立國(guó)。路徑據(jù)材料一“錄用人數(shù)”“錄用方式”以及材料二中的恩蔭制度等相關(guān)內(nèi)容可知，通過諸多途徑擴(kuò)大文人的數(shù)量等。影響有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)也出現(xiàn)了冗官、冗費(fèi)局面。答案宋朝留意以文立國(guó)，重視培植文人士大夫。（3