2021-2022學(xué)年安徽省六安市二中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁安徽省六安市二中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。戲劇和小說一樣，在當(dāng)代人的探索和實驗中，出現(xiàn)過淡化情節(jié)、不要故事的傾向，但在外國文學(xué)史和戲劇史上似乎很難找到?jīng)]有故事和情節(jié)的偉大小說或經(jīng)典戲劇。英國小說家福斯特曾強調(diào)“小說是說故事”。王國維曾斷言：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！备郀柣f：“對戲劇的基本要求是：戲劇應(yīng)該是現(xiàn)實的、有情節(jié)的，充滿著行動的?！毙≌f、戲劇同為敘述藝術(shù)，都是講故事的藝術(shù)。戲劇是由演員扮演人物在舞臺上面對觀眾表演故事。小說和戲劇的不同在于，小說是講故事，戲劇是演故事。而戲劇對于劇作家而言，還是講故事，只是和小說家講述的方式不同而已。因此，當(dāng)代劇作家沈虹光堅持：“戲劇需要講故事。”中外戲劇史上的經(jīng)典戲劇所講述的故事人們耳熟能詳，《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》《羅密歐與朱麗葉》《竇娥冤》《趙氏孤兒》《梁山伯與祝英臺》《暗戀桃花源》……無不情節(jié)精彩，故事感人?！独子辍返慕?jīng)典首先就體現(xiàn)在它戲劇故事的經(jīng)典性上，雖然擁有精彩的故事情節(jié)并不足以使一出戲劇成為一部經(jīng)典，但精彩的故事情節(jié)卻是一部偉大的戲劇不可缺少的要素，是其成功的基礎(chǔ)和具有頑強舞臺生命力的前提。早在兩千多年前，亞里士多德在《詩學(xué)》里第一次對悲劇進行理論闡釋和總結(jié)時，就曾把情節(jié)列為悲劇藝術(shù)的“六個成分”的首位，指出“情節(jié)乃悲劇的基礎(chǔ)，又似悲劇的靈魂”。亞里士多德是在考察了古希臘戲劇創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上做出這樣的判斷的。他舉例說：“情節(jié)的安排，務(wù)求人們只聽故事的發(fā)展，不必看表演，也能因那些事情的結(jié)果而驚心動魄，發(fā)生憐憫之情；任何人聽見《俄狄浦斯王》的情節(jié)，都會這樣受感動?！眮喞锸慷嗟抡劦氖潜瘎?，但適合于不同體裁的戲劇，如喜劇和正劇。亞里士多德在《詩學(xué)》里以將近三分之一的篇幅重點討論的“情節(jié)”指的是經(jīng)過布局安排的故事情節(jié)，實際包含了我們今天所說的戲劇故事和戲劇結(jié)構(gòu)。故事情節(jié)之于戲劇之所以重要，原因之一，故事情節(jié)乃劇作家觀察生活、體驗生活、深入思考、有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，進而呈現(xiàn)于戲劇中的現(xiàn)實的或歷史的人物狀態(tài)。戲劇是生活的反映，戲劇中的故事情節(jié)就是生活的縮影、人生的寫照。精妙的戲劇故事往往具有原創(chuàng)性，改編自歷史或民間傳說的戲劇經(jīng)典往往能脫胎換骨、推陳出新，其故事情節(jié)能體現(xiàn)出創(chuàng)作者新的思考和發(fā)現(xiàn)，顯示出創(chuàng)作者的智慧。原因之二，故事情節(jié)是作為敘事藝術(shù)的戲劇得以立于舞臺之上的基本骨架，沒有精彩故事情節(jié)的戲劇猶如身體羸弱的病人，既不能以健康的形象給人留下美好的印象，也不能有飽滿旺盛的生命活力。原因之三，故事情節(jié)既是劇作家反映生活、思考人生、拷問人性、探尋心靈的載體，更是戲劇吸引觀眾走進劇場，進而撥動觀眾的心弦，使之感動、沉思、悲傷、喜悅、激動、奮進的媒介。一出沒有精彩故事情節(jié)的戲劇既難以集中再現(xiàn)人生的多變與精彩、人性的微妙與復(fù)雜，也難以將觀眾吸引進劇場并讓觀眾在劇場屏息靜氣觀賞至劇終。1．下列關(guān)于“情節(jié)”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．當(dāng)代人進行過戲劇淡化情節(jié)、不要故事的探索和實驗，但在外國戲劇史上似乎很難找到無故事和情節(jié)的經(jīng)典戲劇。B．小說和戲劇都是講故事的藝術(shù)，離不開情節(jié)，中外戲劇史上的經(jīng)典作品，每一部都達到了情節(jié)精彩、故事感人的程度。C．亞里士多德說“情節(jié)乃悲劇的基礎(chǔ)，又似悲劇的靈魂”，把情節(jié)安排在悲劇藝術(shù)“六個成分”的首位，這表明了情節(jié)的重要性。D．《詩學(xué)》用了不短的篇幅討論“情節(jié)”并得出一些結(jié)論，雖然其討論的對象是悲劇，但其結(jié)論的適用性并不局限于悲劇。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章第1段列舉了大量的實例來論證“戲劇也需要講故事”的觀點。B．文章列舉《雷雨》的例子來說明精彩的故事情節(jié)是其成為經(jīng)典的基礎(chǔ)。C．文章第4段側(cè)重說理，深入分析了故事情節(jié)之于戲劇非常重要的原因。D．文章綜合運用舉例論證、對比論證、道理論證等多種論證方法，論證嚴密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．故事情節(jié)在經(jīng)過布局安排之后，能夠包含我們今天所說的戲劇故事和戲劇結(jié)構(gòu)，這是今人研究《詩學(xué)》所得出的結(jié)論。B．故事情節(jié)是劇作家在戲劇中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實的或歷史的人物狀態(tài)，蘊含著劇作家的思考和發(fā)現(xiàn)，折射著他們的創(chuàng)作智慧。C．故事情節(jié)對戲劇這一舞臺藝術(shù)來說，具有基本骨架的重要意義，否則將難以給人留下美好的印象，也會缺乏生命活力。D．故事情節(jié)是一種載體，劇作家借助它反映生活、思考人生、拷問人性、探尋心靈，觀眾則被它引發(fā)多種情感體驗?！敬鸢浮?．B2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“中外戲劇史上的經(jīng)典作品，每一部都達到了情節(jié)精彩、故事感人的程度”錯誤?！懊恳徊慷肌闭f法絕對，第一段說“中外戲劇史上的經(jīng)典戲劇所講述的故事人們耳熟能詳，《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》《羅密歐與朱麗葉》《竇娥冤》《趙氏孤兒》《梁山伯與祝英臺》《暗戀桃花源》……無不情節(jié)精彩，故事感人”，并不能證明每一部都如此。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文章綜合運用……對比”錯誤。文中沒有運用對比論證的論證方法，使用了舉例論證和道理論證，如第一段王國維和高爾基所說是道理論證，如《雷雨》等篇目是舉例論證。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C.“故事情節(jié)……否則將難以給人留下美好的印象，也會缺乏生命活力”錯誤。根據(jù)原文“沒有精彩故事情節(jié)的戲劇猶如身體羸弱的病人……生命活力”可知，選項偷換概念，擴大范圍，文中說的是“精彩故事情節(jié)”。故選C。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一自媒體時代改變了傳統(tǒng)媒體時代精英壟斷話語權(quán)的局面：全球化與信息技術(shù)的發(fā)展消解了文化間的沖突排斥；人們的觀念日趨多元、包容；信息傳播的技術(shù)門檻也在逐步降低，以至于憑借個人力量就能拍攝、編輯視頻，于是每個人都被給予了遠大于以往的表達權(quán)。當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年擁有了制作、發(fā)布低成本短視頻的陣地時，城市精英所代表的主流文化便逐步受到了來自邊緣群體與亞文化的反抗與沖擊。綜合來看，這類視頻大都制作成本低，無專業(yè)團隊，道具粗糙，場景布置隨意；語言表達及傳遞的觀念本身可能就帶有粗俗的特點，甚至在邏輯上可能都無法自洽；題材則呈現(xiàn)出多樣化的特點，但大都圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開。從中既能看到邊緣群體對于自我身份認同的嘲解，也能看到他們對主流文化建立的強大秩序的反抗。習(xí)慣于小布爾喬亞式的城市階級，根本難以欣賞那些頗有粗制濫造之嫌，甚至有些低俗的“土味文化”。但這些土味文化隨即又被專門的搬運賬號以解構(gòu)的方式帶入城市階級的視野中。土味視頻在這種另類的解讀下，被賦予了本不屬于它們的世界觀與情結(jié)，并以主流文化所喜聞樂見的形式被接納，成為主流文化與亞文化拼接而成的二次創(chuàng)作作品。某種意義上，這些搬運賬號無形中使以土味文化為中心的群體狂歡成為可能，并促使其打破了與主流文化的隔閡。土味文化所代表的，不僅是信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，還有社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印。一種網(wǎng)絡(luò)亞文化必定是當(dāng)時社會價值取向的一種縮影。當(dāng)鄉(xiāng)村開始城市化進程時，文化也隨之更迭：原有的鄉(xiāng)土文明逐漸被外來的城市文明所替代，鄉(xiāng)土文明也不再適用于現(xiàn)代社會。但與此同時，趨于消失的鄉(xiāng)村文明也在引發(fā)人們的共鳴與思考：當(dāng)下我們應(yīng)該對城市文明有所取舍地吸納，還是要一味地拋棄“落后野蠻”的鄉(xiāng)土文明？這樣的思考可以說構(gòu)成了土味文化的核心：一方面，土味文化所展現(xiàn)的就是對具有原始鄉(xiāng)土特點的人物與生活場景的贊美；而另一方面，土味文化所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇密切相關(guān)，可將其看作是一種經(jīng)過極端化處理的效仿。土味文化的審丑狂歡便在這樣的矛盾中展開了：一方面，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年對鄉(xiāng)土氣息的依戀情結(jié)；另一方面，又表現(xiàn)出對精英文化的盲目追隨。土味文化以低成本的方式追隨所謂的城市文明，注定要依靠消費下沉的力量，拙劣地效仿被城市精英所摒棄的形象，最終也將因為城鄉(xiāng)青年的社會距離，而止步于過時的形象符號中。在某種意義上，土味文化的出現(xiàn)，借助了互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”的力量，消弭了傳統(tǒng)精英文化與通俗文化的隔閡，讓直白而草根的“另類聲音”得以傳播。同時，它又以不同于主流審美的觀點，以打破審美疲勞的姿態(tài)，融入了當(dāng)下的主流。土味文化的受眾背景與通俗文化有大面積重合，因此土味文化本身帶有一定的夸大和虛假，也不免帶有某些低俗的、過時的成分。所以土味文化在很長一段時間里都被誤解為庸俗的產(chǎn)物，被主流文化的受眾加以抵制。但好在時間逐漸消解了這種誤解，主流文化也在逐步接納、吸收土味文化的成分，并以主流文化的方式加以改造、發(fā)展，因此越來越多原生態(tài)的視頻作品也逐漸走進了大眾視野。雖然土味文化不再像前幾年那樣處在風(fēng)口浪尖上，但這背后代表的城鄉(xiāng)差異在很長一段時間里，依舊會存在。（摘編自《從抵抗到和解——為什么我們接納了“土味文化”？》）材料二在多元審美文化復(fù)雜交織的當(dāng)今社會，“美”與“丑”時刻都在個人心靈和大眾文化空間里發(fā)生著對話和碰撞。當(dāng)“美”蒙上或神秘、或高貴、或無趣的“面紗”而無法與人親近并共鳴時，“丑”就會以新鮮、刺激、有趣的斑斕色彩占據(jù)人空虛的心靈，在大眾文化空間中打造出一片又一片“文化荒漠”，這對認知能力有限的青少年群體的人生觀、價值觀的破壞力甚為強大。正因如此，學(xué)校、社會和家庭應(yīng)注重青少年的審美教育，盡可能營造濃厚的“美”的氛圍，讓其從小徜徉在藝術(shù)經(jīng)典之美、科學(xué)之美、生活之美的廣闊海洋中，以多元化的方式，熏陶潤育高尚的趣味和格調(diào)。然而，“土味文化”的盛行還深刻地提示著當(dāng)代的美育體系光有“美”的引領(lǐng)是遠遠不夠的，必須回歸現(xiàn)實，關(guān)照現(xiàn)實，強化對當(dāng)下社會中“丑”的辯證認識。正如雨果所說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！睕]有“丑”的襯托和對照，“美”就會是堆砌的、無趣的、令人疲憊的。不得不承認，在當(dāng)前的美育體系中，我們往往更注重對青少年進行正面價值的教育和引導(dǎo)，而對一些“丑陋”現(xiàn)象，特別是新生的“丑”的現(xiàn)象，或是以隱晦曖昧的回避、排斥態(tài)度處之，或是放任其被娛樂化消解，缺乏深入到全民范圍內(nèi)的無情批判，導(dǎo)致青少年缺乏辨別美丑的能力，造成其審美人格的不健全。（摘編自周杏《“土味文化”盛行之下，美育更要從小抓起》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．自媒體時代憑借個人力量就能拍攝、編輯視頻，城市精英所代表的主流文化及其壟斷話語權(quán)的局面受到了反抗和沖擊。B．專門的搬運賬號通過另類的解讀，賦予土味視頻主流文化的世界觀、情結(jié)和喜聞樂見的形式，使其被主流文化接納。C．信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印，網(wǎng)絡(luò)亞文化背后的社會價值取向是土味文化的三個要素。D．當(dāng)鄉(xiāng)土文明不再適用于現(xiàn)代社會，以致趨于消失時，如何對待城市文明和鄉(xiāng)土文明，引發(fā)了人們的思考。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．土味文化的出現(xiàn)借助了互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”的力量，它所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇相同。B．越來越多原生態(tài)的土味文化視頻作品被主流文化逐步接納、吸收、改造和發(fā)展，走進了大眾的視野。C．土味文化反映了邊緣群體與亞文化對主流文化的一種反抗與沖擊，它的受眾背景與通俗文化有大面積重合。D．“丑”以新鮮、刺激、有趣的斑斕色彩占領(lǐng)越來越多人空虛的心靈，這會在大眾文化空間中打造出“文化荒漠”。6．土味文化在很長一段時間里被主流文化的受眾抵制的原因是什么？請結(jié)合材料加以概括。【答案】4．D5．A6．①土味文化作品大都制作不精良，有些含有夸大、虛假、低俗、過時的成分，嚴重者甚至?xí)绊懙角嗌倌耆后w的人生觀、價值觀。②土味文化作品雖然題材多樣，但大都圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開，長久存在的城鄉(xiāng)差異使代表主流文化的城市精英難以接受土味文化?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“城市精英所代表的主流文化及其壟斷話語權(quán)的局面”分析錯誤，張冠李戴。根據(jù)材料一第1段“自媒體時代改變了傳統(tǒng)媒體時代精英壟斷話語權(quán)的局面”可知，擁有“壟斷話語權(quán)”的是“傳統(tǒng)媒體時代精英”，而不是“城市精英”。B．“賦予土味視頻主流文化的世界觀、情結(jié)和喜聞樂見的形式”曲解文意。根據(jù)材料一第5段可知，土味視頻“被賦予了本不屬于他們的世界觀與情結(jié)”，而不是“主流文化的世界觀、情結(jié)”。C．“信息傳播方式的轉(zhuǎn)變……價值取向是土味文化的三個要素”無中生有。根據(jù)材料一第6段“土味文化所代表的，不僅是信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，還有社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印。一種網(wǎng)絡(luò)亞文化必定是當(dāng)時社會價值取向的一種縮影”可知，“信息傳播方式的轉(zhuǎn)變”與“社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印”都是土味文化的代表特征，土味文化是社會價值取向縮影的網(wǎng)絡(luò)文化的一種，并沒有說以上三者是土味文化的要素。故選D。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“它所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇相同”曲解文意。根據(jù)材料一第7段“土味文化所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇密切相關(guān)”可知，兩者的關(guān)系十分密切，有關(guān)聯(lián)，而不是“相同”。故選A。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。通讀兩則材料可知，土味文化在很長一段時間里被主流文化的受眾抵制的原因主要有兩個方面。一是土味文化自身的缺點，如材料一第3段提到的“制作成本低，無專業(yè)團隊，道具粗糙，場景布置隨意；語言表達及傳遞的觀念本身可能就帶有粗俗的特點，甚至在邏輯上可能都無法自洽”，第9段提到的“土味文化本身帶有一定的夸大和虛假，也不免帶有某些低俗、過時的成分”，而從材料二中由土味文化引發(fā)的青少年應(yīng)完善審美人格的思考則可以看出“丑”的土味文化可能對青少年產(chǎn)生消極影響。二是受眾的接受程度，由材料一可知，“土味文化的受眾背景與通俗文化有大面積重合”，主要“圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開”，而主流文化的代表則是“城市精英”，這其中存在的長久以來的城鄉(xiāng)差異會導(dǎo)致主流文化很難輕易接受土味文化。將以上內(nèi)容整合歸納，分點作答即可。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。還在嗎許仙江安新去縣城赴任那天，江溪送他下山；陣陣落花風(fēng)吹來，清冽冽地香。江安新幾次請他回吧，江溪只顧悶頭走路，下了七里坡，他遞給江安新一包東西，說遇到難事，先看看它。江安新嗯了聲，上車走了。江溪再見到兒子，已在電視上。江安新下鄉(xiāng)，在走路。江安新又下鄉(xiāng)，在走路。老伴心疼地說他黑了、瘦了。江溪說我就怕他白了、胖了。一晃半年過去，電視上的兒子在開會，在講話。又在開會，又在講話。老伴笑道：“兒子變漂亮了?！苯櫭嫉溃骸八兞恕！苯螂娫捊o江安新。他在忙，等會兒回。半夜里，江安新才來電，問啥事？江溪問你怎么老在開會？江安新笑笑，說工作。江溪問東西還在嗎？江安新說在，他沒穿在身上，但時刻穿在心上，請他放心。江溪說那就好。江安新說過幾天他要去蓮花鎮(zhèn)，路過象。江溪問幾時？江安新說還沒定，再聯(lián)系。第五天一早，江溪和老伴就等在七里坡下的公路口，等了三個小時，等來一輛銀灰色面包車。江安新拎下大包小包的，說給兩老補身體的。江溪問他哪來的？江安新說自己買的，他就臉板板的，花這個錢做啥？老伴把家里的筍干、石耳和高山茶給兒子。江安新謝過母親，說他就愛吃這些。江安新要走了，江溪叫住他，問沒忘吧？江安新摸出皮夾，抽出一張照片給他看，不敢忘。江溪把照片還給他，說走吧。江安新上車，一溜煙跑遠了。江溪把兒子給的，送給了村里劉奶奶、李奶奶和張大爺。第二年春節(jié)，江安新沒回老家過年，只來了兒媳和孫子。老伴有些難過，江溪就數(shù)落她，有啥難過的，你沒見他正忙著嗎？是啊，紅安新不是去這個村驗收精準扶貧了，就是上那個村慰問老兵困難戶了。有鄉(xiāng)親說他咋不來自己村扶貧送溫暖呢？好處都讓其他村得了，徒有縣長村的虛名。開春后，趙村長在電話里匯報完工作后，半開玩笑半當(dāng)真地提了鄉(xiāng)親的意見，江安新停頓了片刻后就爽快地答應(yīng)了。幾天后，江安新把全縣環(huán)境整治動員部署現(xiàn)場會開到大巖村。大巖村固然好山好水，但一度為了抓經(jīng)濟效益，辦了不少垃圾廠，污染嚴重，被江安新點名批評。趙村長叫苦不迭，在現(xiàn)場會上立下軍令狀，限期整治，誰叫他管轄的是縣長村呀，做全縣的表率，那是必須的。縣里有個旅游開發(fā)大項目，趙村長志在必得，拉上江溪直奔縣城。江安新請他們在家里等，讓媳婦整了桌好菜，他抽空兒回家，陪父親和村長。酒過三巡，趙村長借酒壯膽，說明來意，江安新笑而不語。江溪問他東西在嗎？江安新說在。江溪叫他拿來。江安新去書房拿給他。江溪抖開這件泛黃的補丁加補丁的老棉襖，告訴兒子，他是個孤兒，當(dāng)年病倒在雪地里，要不是住在村口的陳奶奶救他，他早就沒命了。這件老棉襖還是陳奶奶讓她老伴從身上脫下來，來手給他穿上的。老棉襖熱火火，帶著她老伴的體溫。江溪將老棉襖上一塊塊補丁指給江安新看，這塊是李奶奶補的，那塊是張奶奶補的……他說自己是吃百家飯、穿百家衣長大的，鄉(xiāng)親們對他恩重如山；他說做人不能忘本，要幫就要幫那些最困難最需要的鄉(xiāng)親。見江溪把話說到這份上，趙村長高高興興地回來了，就等著好事進村；誰知發(fā)財?shù)拇箜椖颗苋ム彺澹蜕笛哿?。江安新打電話對父親說抱歉。江溪說他做得對，那個村比咱們村窮，比咱們村更需要發(fā)展。第三年冬天，江溪在山上跌傷，送去縣人民醫(yī)院。兩天后，江安新從外地考察回來就直奔醫(yī)院。江溪見到兒子，就埋怨這病房不對勁，讓他換房。江安新請他放心，醫(yī)療費他付，決不貪公家一分錢。李院長找來了，告訴他，伯父的跌傷倒不是問題，但他肝癌晚期，全身擴散。江妥新問還有多久？李院長說最多半年。這天夜里，江安新坐在書房地板上，抱著老棉襖哭泣。妻子打亮燈問，你怎么連燈都沒開？江安新抹干眼淚，讓她有空多去陪陪父親。妻子每天都去病房服侍公公，每天換著花樣送吃的；江溪叫她回去，別耽誤孩子學(xué)業(yè)。見她不走，他就要回家，說犯不著花這昂貴的醫(yī)療費，他的病他心里有數(shù)。接近年邊，昏迷的江溪老眼潮濕，枯枝般的手死死抓住老伴不放。老伴抹著淚，對兒媳婦說：“馬上就過年了，你公公想回家過年，就遂他的心愿吧?！彼螂娫捊o江安新，第二天開私家車送公公回家。大年三十，江安新破天荒帶著老婆兒子早早地回到大巖村，家里可熱鬧了，江溪有了精神，叫老伴扶他坐起來，枯槁的臉上露出久違的笑容。下午，兒媳婦下廚準備豐富的年夜飯。大家把飯桌移到江溪床前。見父親精神好，大家也開心，有說有笑的，一個個向他敬酒，祝他長命百歲。江溪喝了一杯黃酒，吃了半碗飯，臉紅撲撲的，微微笑地望著大家，一個個地看過來，慢慢的。吃過年夜飯，江安新留在房里，江溪伸出手來，吃力地比畫著，兩片薄薄的干癟破裂得像松樹皮的嘴唇不停地抖索。江安新握住父親的手，俯下身去，將耳朵貼到他嘴唇上，聽到父親用微弱的聲音說：“還在嗎？”“在?！保ㄔd《啄木鳥》2020年第5期）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“江溪皺眉道：‘他變了””，既寫出了江安新的皮膚由黑而白的過程，也寫出了江溪對兒子的擔(dān)憂，憂心兒子怕吃苦，不肯去基層，改變感恩的初心。B．江安新把全縣環(huán)境整治動員部署現(xiàn)場會放到大巖村召開，全然不顧趙村長的請求，把縣里的旅游開發(fā)的大項目放到鄰村，說明江安新具有全局觀念。C．“他沒穿在身上，但時刻穿在心上”一句，既暗示了那件“東西”是與衣物相關(guān)，又為下文父親江溪回憶那件百家衣的來歷、告誡兒子的情節(jié)張本。D．小說按照事情發(fā)展的順序敘述故事，故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝；在選材上，截取了一個縣長工作上、生活上的一些片段來構(gòu)思小說，真實感人。8．小說在刻畫江安新這一形象時運用了哪些方法？請簡要分析。9．小說以“還在嗎”為題，有什么作用？請聯(lián)系小說作簡要分析?！敬鸢浮?．D8．（1）正面描寫。運用動作、語言、神態(tài)上的細節(jié)描寫，表現(xiàn)其形象特點，如買東西孝敬父母，為父親的病流淚，讓媳婦多陪父親等都表現(xiàn)了其孝順的特點；（2）側(cè)面烘托。如父母通過看電視、父母的爭論和少數(shù)群眾的埋怨間接表現(xiàn)了江安新一心撲在工作上、公平公正毫無偏私的形象特點。9．（1）造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！斑€在嗎”是一個省略句，省略了主語，讀者會因此產(chǎn)生好奇心。（2）使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體?！斑€在嗎”，在文中多次出現(xiàn)，貫穿全文，形成多次呼應(yīng)。（3）豐富了人物形象。“還在嗎”，父子多次問答，表現(xiàn)了父子報答人民的性格特點。（4）彰顯了文章的主旨。以此為題，很好地表現(xiàn)了當(dāng)官就要為民作主，當(dāng)官就需要人民監(jiān)督的主旨?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“故事情節(jié)跌宕起伏”表述錯誤，本小說的故事情節(jié)樸實感人，娓娓道來，談不上跌宕起伏。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。本文中，在描寫人物時，使用了大量的正面描寫。如“江安新拎下大包小包的，說給兩老補身體的”、“江安新握住父親的手，俯下身去，將耳朵貼到他嘴唇上”等語句運用了動作描寫；“‘還在嗎’、‘在’”等運用了語言描寫；“抱著老棉襖哭泣”、“江安新停頓了片刻后就爽快地答應(yīng)了”等語句則運用了神態(tài)描寫，這些都體現(xiàn)了江安新對父母的孝順。文中還運用側(cè)面烘托的描寫方法。如“電視上的兒子在開會，在講話。又在開會，又在講話”、“有鄉(xiāng)親說他咋不來自己村扶貧送溫暖呢？好處都讓其他村得了，徒有縣長村的虛名”等語句，這是通過父母看電視、爭論以及少數(shù)群眾的埋怨來展現(xiàn)人物形象，這是側(cè)面描寫，凸顯江安新的人物形象，體現(xiàn)了他一心撲在工作上、公私分明的形象特點。9．本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。從句式上看，“還在嗎”是一個省略句，省略了主語，這樣的表達效果是：設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。到底是什么還在？在的意義是什么……讀者會產(chǎn)生一系列的疑問。從結(jié)構(gòu)上看，“還在嗎”貫穿全文，前后呼應(yīng)，如文中寫道“江安新要走了，江溪叫住他，問沒忘吧？江安新摸出皮夾，抽出一張照片給他看，不敢忘”、“江溪問東西還在嗎？江安新說在，他沒穿在身上，但時刻穿在心上，請他放心”、“‘還在嗎’、‘在’”……前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。從人物形象上看，父子之間多次進行“還在嗎”的對話，體現(xiàn)了父親對兒子的時時鞭策，同時反映了江安新一心撲在工作上、公平公正毫無偏私的形象特點。由此也凸顯了文章“當(dāng)官就要為民作主，當(dāng)官就需要人民監(jiān)督”的主旨。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陳涉起而王陳，立魏咎為魏王。陳平從少年往事魏王咎于臨濟。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。久之，項羽略地至河上，陳平往歸之，賜平爵卿。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王。漢王乃拜平為都尉，使為參乘，典護軍。絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。平，反覆亂臣也，愿王察之?！睗h王疑之，召讓平。平曰魏王不能用臣說故去事項王項王不能信人其所任愛非諸項即妻之昆弟雖有奇士不能用平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復(fù)言。其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復(fù)持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。陳平乃夜出女子二千人滎陽城東門，楚因擊之，陳平乃與漢王從城西門夜出去。遂入關(guān)，收散兵復(fù)東。孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻侯。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）（注）①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．平曰/魏王不能用臣/說故去事項王/項王不能信人/其所任愛非諸項/即妻之昆弟/雖有奇士不能用/平乃去楚。B．平曰/魏王不能用臣/說故去事項王/項王不能信人/其所任愛/非諸項即妻之昆弟/雖有奇士不能用平/乃去楚。C．平曰/魏王不能用臣說/故去事項王/項王不能信人/其所任愛非諸項/即妻之昆弟/雖有奇士不能用平/乃去楚。D．平曰/魏王不能用臣說/故去事項王/項王不能信人/其所任愛/非諸項即妻之昆弟/雖有奇士不能用/平乃去楚。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。文中“太牢具”是指牛、羊、豕三牲皆備的飯食，屬待客的最高禮節(jié)。B．請骸骨，亦稱“乞遺骸”，指古代官吏自請退職，意思是請允許我自己回老家安度晚年，使骸骨得以歸葬家鄉(xiāng)。C．謚，即謚號，一般認為始于西周，有褒揚性的美謚，憐惜性的平謚和貶義性的惡謚三種，均為朝廷給予死者的評價性文字。D．《史記》由西漢司馬遷所撰，其中《世家》共有三十篇，孔子和陳涉也被列入“世家”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．陳平少有大志。他喜歡讀書，和兄長陳伯住在一起，在祭祀分肉事件上就流露出他的抱負。B．陳平能言善辯。他歸漢后，諸將對他的非議引起了劉邦的懷疑，他的一番陳述最終讓劉邦力排眾議。C．陳平看人準確。他深知項羽弱點，利用重金達到離間項羽重臣的目的。D．陳平善出奇計。他夜里帶領(lǐng)兩千女子從滎陽東門出去，成功分散楚軍注意力。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）（3）大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《鴻門宴》）【答案】10．D11．C12．D13．（1）陳平向魏王進言，魏王不聽，有的人又說他的壞話，陳平只好逃離而去。（2）慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、敬愛兄長的道理來申誡他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。（3）做大事不必理會細枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：陳平說：我在魏王那里做事，魏王不能采用我的建議，所以我離開他到項王那里做事。項王不能夠信任人，他所信任寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，我這才離開楚王?！坝谩钡馁e語未“臣說”，所以應(yīng)在“說”后面斷開，排除A、B?！叭ァ钡闹髡Z為“平”，所以應(yīng)在“平前面”斷開，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“均為朝廷給予死者的評價性文字”錯誤。謚號分為官謚和私謚兩種：官謚，指帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷給予的稱號。私謚，指有些文人學(xué)士或隱士死后，由其親友、門生或故吏所加。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他夜里帶領(lǐng)兩千女子從滎陽東門出去”錯誤。由原文“陳平乃夜出女子二千人滎陽城東門，楚因擊之，陳平乃與漢王從城西門夜出去”可知，陳平于是夜里讓兩千名婦女出滎陽城東門，楚軍便發(fā)動攻擊，陳平就與漢王從滎陽西門出城逃離。由此可知，陳平讓兩千名婦女出滎陽城東門，他沒有帶領(lǐng)她們，而是和漢王一起從滎陽西門出城逃離。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“說魏王不聽”，省略句，省略主語“陳平”，補充完整為“（陳平）說魏王不聽”；“讒”，說壞話；“亡”，逃離。（2）“謹”，慎重辦理；“庠序”，學(xué)校；“申”，申誡，告誡；“申之以孝悌之義”，“負戴于道路”，狀語后置句；“負戴”，背著頂著。（3）“辭”，回避；“讓”，責(zé)備。參考譯文：陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時家中貧窮，喜歡讀書，僅同哥哥陳伯住在一起。陳伯平常在家種地，聽任陳平出外求學(xué)。陳平所居的庫上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均勻。父老鄉(xiāng)親們說：“好，陳家孩子真會做分割祭肉的人！”陳平說：“唉，假使讓我陳平主宰天下，也會像這次分肉一樣呢！”陳涉起兵后在陳縣稱王，立魏咎為魏王。陳平隨一些年輕人去臨濟到魏王咎手下做事。魏王任命他為太仆。陳平向魏王進言，魏王不聽，有的人又說他的壞話，陳平只好逃離而去。過了多時，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，項羽賜給他卿一級的爵位。過了不久，漢王又攻下殷地。項王大怒，準備殺掉前次平定殷地的將領(lǐng)吏。陳平害怕被殺，便封好項王賞給他的黃金和官印，派人送還項王，自己單身拿著寶劍抄小路逃走。陳平于是到修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王。漢王就任命陳平為都尉，讓他做參乘，主管護軍一職的工作。周勃、灌嬰等都詆毀陳平說：“陳平雖然是個美男子，只不過像帽子上的美玉罷了，他的內(nèi)里未必有真東西。我們聽說陳平在魏王那里做事不能容身，逃亡出來歸附楚王；歸附楚王不相合，又逃來歸降漢王。陳平是一個反復(fù)無常的作亂奸臣，希望大王明察?！睗h王懷疑起陳平來，召來陳平責(zé)問他。陳平說：“我在魏王那里做事，魏王不能采用我的建議，所以我離開他到項王那里做事。項王不能夠信任人，他所信任、寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，我這才離開楚王。聽說漢王能夠用人，所以來歸附大王。我空身而來，不接受錢財便沒有辦事的費用。如果我的計謀確有值得采納的，希望大王采用；假若沒有值得采用的，錢財都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家。”漢王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護軍中尉，監(jiān)督全體將領(lǐng)。將領(lǐng)們才不也再說什么了。后來楚軍加緊進攻，切斷了漢軍的甬道，把漢王圍困在滎陽城。漢王對陳平說：“天下如此紛亂，什么時候才能安定呢？”陳平說：“不過楚軍方面有著可以擾亂的地方，項王那里剛直的臣子像亞父范增、鐘離味、龍且、周殷之輩，不過幾個人罷了。大王如果能舍得拿出幾萬斤黃金，施行反間的計謀，離間楚國的君臣，讓他們互生懷疑之心，項王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部定會互相殘殺。漢軍可趁機發(fā)兵攻打他們，擊敗楚軍是一定的?！睗h王認為陳平說得對，于是拿出黃金四萬斤給陳平，聽?wèi){他使用，不過問他的支出情況。陳平用了很多黃金在楚軍中進行離間活動，在眾將中揚言鐘離昧等人作為項王的將領(lǐng)，功勞很多，但始終不能劃地封王，他們打算跟漢王聯(lián)合起來，消滅項王，瓜分楚國的土地，各自為王。項羽果然猜疑起來，不再信任鐘離昧等人。項王已經(jīng)懷疑上鐘離昧等人以后，派遣使者到漢軍那里打探。漢王備下豐盛的酒宴，命人端進。見到楚王的使者，漢王就佯裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者，原來竟是楚王的使者！”又讓人把酒肴端走，換上粗劣的飯菜端給楚王的使者。楚王使者回去以后，把這些情況稟告給項王。項王果然大大地懷疑起亞父。范增想急速攻下滎陽城，項王不信任他，不肯聽從。范增聞知項王在懷疑自己，就生氣地說：“天下的大事基本定局了，君王自己干吧！我請求辭職告老還鄉(xiāng)！”他回鄉(xiāng)還沒有到達彭城，就因背上毒瘡發(fā)作而死。陳平于是夜里讓兩千名婦女出滎陽城東門，楚軍便發(fā)動攻擊，陳平就與漢王從滎陽西門出城逃離。漢王隨即進入關(guān)中，收集敗散的士兵再次東進。前178年（孝文帝二年），丞相陳平去世，謚號為獻侯。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄杜位①杜甫近聞寬法離新州②，想見懷歸尚百憂。逐客雖皆萬里去，悲君已是十年流。干戈況復(fù)塵隨眼，鬢發(fā)還應(yīng)雪滿頭。玉壘③題書心緒亂，何時更得曲江④游。【注】①杜位，杜甫族弟，曾被貶新州。②新州，屬唐代嶺南道。③玉壘，山名，位于成都附近。④曲江，唐代長安名勝。杜位京中有宅，近曲江。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句敘事，在杜位調(diào)離之時寫下此詩。次句抒情，歸期難料，難以相見。B．頷聯(lián)以“已是十年流”強調(diào)杜位被貶時間長，族弟的遭際令人悲傷。C．尾聯(lián)中“心緒亂”與首聯(lián)中“尚百憂”相照應(yīng)，突出了詩人內(nèi)心的愁緒繁多。D．尾句想象兩人過去同游曲江的快樂，表現(xiàn)了詩人對杜位即將歸家的喜悅。15．頸聯(lián)用了哪些修辭手法？有何作用？請簡要分析?！敬鸢浮?4．D15．以“干戈”代戰(zhàn)爭，以“雪”喻白發(fā)，運用虛寫，想象杜位貶歸途中的情形，寄托了詩人對國事的憂慮以及對杜位的同情?！窘馕觥俊痉治觥?4．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。D.“表現(xiàn)了詩人對杜位即將歸家的喜悅”錯誤，尾聯(lián)說“玉壘題書心緒亂，何時更得曲江游”，點明作者身在成都，感到心緒煩亂，因為不知何時才能夠和族弟一起共游曲江，并非“對杜位即將歸家的喜悅”，而是對回到長安得到重用，過上安寧、兄弟重游的美好生活的渴望，然而又因國家動亂，這次離別后未必能再次相見，更遑論一起重游，而感到愿望難以實現(xiàn)的煩亂、惆悵。故選D。15．本題考查學(xué)生賞析詩句修辭手法及其表達效果的能力。運用比喻的修辭手法，把白發(fā)比作白雪，生動形象地寫出了白發(fā)之多，表達了詩人對年華易逝、時光飛快的傷感。運用借代的修辭手法，用“干戈”指代“戰(zhàn)爭”，突出國家戰(zhàn)爭頻發(fā)，詩人為國擔(dān)憂。運用想象，詩人想象流放歸來的杜位還是滿頭白發(fā)的樣子，寄托了詩人對杜位深深的同情。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分（1）杜甫《登岳陽樓》中，“______________，_____________”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（2）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是：_______________，________________。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是：________________，__________________。【答案】

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠

短發(fā)蕭騷襟袖冷

穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字有：“坼”“浮”“衰”“蕭”“騷”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，截止3月6日，電影《你好，李煥英》累計票房已超過50.4億左右，成為中國影史亞軍票房?！赌愫?，李煥英》從一個約15分鐘的小品到一部2小時的電影，并非時間的拉伸和容量的那么簡單，如果不在守正創(chuàng)新上下足功夫，觀眾是不會買賬的。從當(dāng)前的票房、口碑來看，電影顯然沒有讓觀眾失望，創(chuàng)作團隊四年磨一劍的，以及精益求精的工匠精神，是電影獲得市場成功的訣竅。電影對小品最主要的繼承，即沿用了小品的情節(jié)建構(gòu)，然而電影從情感深化和主題拓展兩個方面實現(xiàn)了對小品的超越。，《你好，李煥英》雖然跟從了“穿越時空”這種當(dāng)下影視劇的潮流，卻是為了方便劇情講述。一些現(xiàn)實主義的文藝作品也常常以時空穿越、意識流、夢境、玄想等方式，比如《紅樓夢》即以僧道論石、太虛幻境開篇。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．根據(jù)相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，截止3月6日，電影《你好，李煥英》累計票房已超過50.4億，成為中國影史亞軍票房。B．根據(jù)相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，截至3月6日，電影《你好，李煥英》累計票房已超過50.4億左右，成為中國影史亞軍票房。C．相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，截止3月6日，電影《你好，李煥英》累計票房已超過50.4億左右，成為中國影史票房亞軍。D．相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，截至3月6日，電影《你好，李煥英》累計票房已超過50.4億，成為中國影史票房亞軍。18．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．?dāng)U充

處心積慮

毋庸置疑

出現(xiàn)B．?dāng)U充

苦心孤詣

毋庸置疑

呈現(xiàn)C．?dāng)U大

苦心孤詣

毫無疑義

出現(xiàn)D．?dāng)U大

處心積慮

毫無疑義

呈現(xiàn)【答案】17．D18．B【解析】17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有三：一為結(jié)構(gòu)混亂，“根據(jù)……顯示”句式雜糅，“根據(jù)”“顯示”應(yīng)刪去其一。二為不合邏輯，“超過……左右”前后矛盾，應(yīng)刪去“左右”。三為語序不當(dāng)，“亞軍票房”語序不當(dāng)，應(yīng)該是成為“票房亞軍”。修改正確的只有D。故選D。18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一組，擴充：擴大充實，使增多。擴大：擴張范圍。此處搭配“容量”，不是范圍，而是內(nèi)容充實增多，故選“擴充”。第二組，苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營。處心積慮：長期謀劃要干某件事（多含貶義）。此處對創(chuàng)作團隊是褒義贊美，故選“苦心孤詣”。第三組，毋庸置疑：事實明顯或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。毫無疑義：一點也沒有可以使人懷疑的地方，表示完全明確肯定。此處要表達的不用懷疑，事實明顯，故用“毋庸置疑”。第四組，呈現(xiàn)：顯現(xiàn)，展示出。出現(xiàn)：顯露出來；產(chǎn)生出來，可以是實際事物，也可以是一種現(xiàn)象。此處要表達的是展示給人看，故選“呈現(xiàn)”。故選B。八、名著閱讀19．下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，敘述不準確的一項是（

）A．費孝通先生用“捆柴”的比喻形象地說明了西洋社會的“團體結(jié)構(gòu)”，即團體界限清晰，團體內(nèi)部關(guān)系相同；也用“石頭扔到水中”的例子說明中國的社會結(jié)構(gòu)是“多重同心圓”，人的關(guān)系是一層一層的，由近及遠。B．鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題。他們不用文字是“愚”的表現(xiàn)。因為鄉(xiāng)土社會是面對面的社群，長期相處使他們甚至能借腳步聲辨認對方。C．在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句，因為他們在相似的環(huán)境使用同一象征及其意義。D．在鄉(xiāng)土社會中，以農(nóng)為生的人世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大體上來說，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，人口的流動是微乎其微的?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。B.“鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題”錯誤。《鄉(xiāng)土中國》第二章《文字下鄉(xiāng)》，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人。故選B。九、語言表達20．請對下面這段文字進行壓縮，要求保留主要信息，句子簡潔流暢，不超過35字。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了?！敬鸢浮渴纠亨l(xiāng)土社會流動性小，人們信任自己和長輩的經(jīng)驗，因而變得保守好古?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對文段進行壓縮的能力。此段文字共8句話，共分4個層次。第一層是第1句話，是文段的引子，引出鄉(xiāng)土社會的安土重遷的特點，接下來是具體闡述；第二層是第2句話，主要強調(diào)“人口流動很小”；第三層是3、4、5、6句話，主要內(nèi)容是強調(diào)“個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗”；第四層是第7、8句話，得出一個結(jié)論，那就是“好古是生活的保障”。所以可以壓縮為：鄉(xiāng)土社會流動性小，人們信任自己和長輩的經(jīng)驗，因而變得保守好古。21．閱讀下面的文字，完成下列小題。上海華東師大有位學(xué)者，寫了一本《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢〉》，其中談到《紅樓夢》對中國歷史具有開天辟地的界分性：“也即是說，所謂中國歷史，就文化意味而言，可簡明扼要地劃分為《紅樓夢》之前的歷史和《紅樓夢》之后的歷史?！薄啊都t樓夢》問世，既標記著對以往歷史（帝王將相的歷史）的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起?！敝淖骷彝趺勺鬟^《紅樓夢》評點。他在評點本的《序》中說：“《紅樓夢》令你覺得漢語漢字真是無與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了。”“《紅樓夢》_______。人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗，無所不備?！都t樓夢》就是人生?！薄皫缀跏?，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振?！薄啊都t樓夢》_________。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年?！敝骷易阼毕壬谕趺伞都t樓啟示錄》一書的序言中說：“《紅樓夢》_______。隨著時代的變遷，讀者的更換，會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周圍，發(fā)出耀目的光輝?！痹谏衔臋M線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（1）（2）（3）【答案】參考：（1）是經(jīng)驗的結(jié)晶。（2）幫助你體驗人生。（3）是一部挖掘不盡的書。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，通過后文“人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗，無所不備”可知，《紅樓夢》中具備各種經(jīng)驗，所以可填“是經(jīng)驗的結(jié)晶”之類的內(nèi)容。第二空，根據(jù)前后文“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振”“讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年”可知，讀《紅樓夢》是一種對人生的體驗，所以可填“幫助你體驗人生”之類的內(nèi)容。第三空，根據(jù)后文“隨著時代的變遷，讀者的更換，會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力”可知，不同的時代，不同的讀者讀《紅樓夢》會有不同的感受，不同的理解，所以可填“是一部挖掘不盡的書”之類的內(nèi)容。十、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)為每個人提供了展現(xiàn)自我的舞臺，因為一句話、一個表情、一個動作而走紅的人不在少數(shù)。生活在四川省甘孜州理塘縣的藏族小伙丁真，因為一條不到10秒的視頻意外走紅網(wǎng)絡(luò)。有人說丁真的走紅，源自其超高的顏值，也有人說丁真身上所體現(xiàn)的淳樸和純真格外打動人。事實上，這些只是讓他具備了網(wǎng)紅的潛質(zhì)。真正讓他成為“頂級流量”的，是他對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛，讓人們感受到一股自強不息的力量；是鏡頭中的雪山、白云、藏族服飾等元素，展現(xiàn)了一個豐富多彩而又立體的中國，喚醒了人們對詩和遠方的向往；是他走紅之后依然保持的純真本色，讓人們看到了一顆赤子之心。走紅后的丁真不僅被當(dāng)?shù)仄笧槁糜未笫?，更引發(fā)了各地文旅機構(gòu)助推熱潮。網(wǎng)友們紛紛表示“這才是網(wǎng)紅最好的打開方式”。要求：（1）角度自選，立意自定，題目自擬。（2）不少于800字。（3）不得抄襲、套作，不得泄露個人信息。【答案】例文：解鎖“網(wǎng)紅”最好的“打開方式”近日，四川省甘孜州理塘縣的藏族小伙丁真在網(wǎng)絡(luò)上火起來了，短視頻中他那清澈的眼神、樸實的笑容贏得了很多網(wǎng)友的喜歡。在丁真“走紅”后，他沒有和網(wǎng)紅公司簽約，而是選擇成為家鄉(xiāng)