初中語文九年級上第三單元復習提綱

PAGEPAGE1語文九上第三單元提綱單元字詞積累一、為下列加點的字詞注音或根據拼音寫漢字。駁chì（斥）xī（犀）利挖jué（掘）誆（kuāng）騙抹（mǒ）殺miǎo（渺）茫搽（chá）粉誣蔑（wūmiè）jǐ（脊）梁玄（xuán）虛cuī（摧）殘前仆（pū）后繼虎視眈（dān）眈祠（cí）堂鄧拓（tuò）潼（tóng）關王莽（mǎng）篡（cuàn）位自刎（wěn）無稽（jī）詔（zhào）書典jí（籍）編jí（輯）給（jǐ）事爵（jué）士校（jiào）正販（fàn）馬宰相（zǎixiàng）晏嬰（yànyīng）泮（pàn）宮祭祀（jìsì）玲瓏（línglóng）仆役（púyì）piē（瞥）一眼貶（biǎn）低深ào（奧）呵（hē）護腳趾（zhǐ）惹（rě）惱cuì（脆）弱shū（疏/倏）忽二、詞語解釋。玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因為遙遠而模糊不清。懷古傷今：懷念過去的事情，對現在的事情感傷。地大物博：土地廣大，物產豐富。埋頭苦干：不理會旁邊的事情，集中精力，勤奮工作。前仆后繼：形容不怕犧牲，英勇前進。仆：倒下。繼：接著，跟上。為民請命：替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，以保全他們的性命。也指替老百姓說話。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后比喻為了追求真理而不惜犧牲個人的性命。自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。不足為據：不足以（不值得）當作證據?；⒁曧耥瘢合罄匣⒛菢觾春莸囟⒅?。形容心懷不善，伺機攫取。眈眈：注視的樣子。老謀深算：周密的籌劃，深遠的打算。形容人辦事精明老練。死心塌地：原指死了心，不作別的打算。后常形容打定了主意，決不改變。典籍：國家重要的文獻，也泛指古代書籍。殊不知：竟不知道；竟沒有想到。給事：供職。無稽：無從查考;沒有根據。造次：①輕率；莽撞；②倉促；匆忙。篡位：臣子奪取君主的地位。自刎：自己用刀割脖子。質厚：樸實厚道。無中生有：道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。誣害：捏造事實來陷害。校定：對造可靠的材料改正書籍中的錯誤。史實：歷史上的事實。捏造：假造事實。玲瓏：或指（東西）精巧細致；或指（人）靈活敏捷。勢必：副詞，根據形勢推測必然會怎樣。下馬威：成語，原指官吏初到任時對下屬顯示的威風，后指一開頭就向對方顯示的威風。前呼后擁：形容隨從很多。徒步：步行。坐標：能夠確定一個點在空間的位置的一個或一組數，叫做這一個點的坐標。無獨有偶：雖然罕見，但是不止一個，還有一個可以成對兒。獨：一個。偶：一雙。認死理：堅持某種道理或理由，不知變通。滔滔不絕：比喻話多，連續(xù)不斷。幸運：好的運氣：出乎意料的好機會。極限：最高的限度。洞察：觀察得很清楚。疏忽：粗心大意：忽略。嘲弄：嘲笑和戲弄。無所不知：沒有什么不知道的事情。脆弱：禁不起挫折；不堅強。深奧：（道理、含義）高深不容易了解。灌輸：一指把流水引導到需要水分的地方。二指輸送（思想、知識等）。疑慮：因為懷疑而顧慮。呵護：保護、保佑。乏味：沒有趣味。貶低：故意降低對人或事物的評價。關鍵：比喻事物最關緊要的部分，對情況起決定作用的因素?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷芬?、文體知識和文學常識。1、議論文從論證方式看，一般分為立論（對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法）和駁論（就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張）兩種。2、側重于駁論的議論文是駁論文。駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。批駁錯誤論點的方法有三種:駁論點（先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的）；駁論據（通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是論點的根據，是證明論點的。錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了）；駁論證（通過批駁對方的論證過程的謬誤來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了）。3、閱讀一篇駁論文時，應先找出要被反駁的論點、論據；其次，想想作者反駁的是論點、論據，還是論證，或兼而有之。第三，找出作者所提的理由，所表達的觀點。明確作者的觀點、論據與對方的論點、論據的對應關系。4、《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。從廣義上來看，這又是一篇雜文，它收入了魯迅的雜文集《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文，寫于1934年9月25日。1934年是“九一八”事變三周年，中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時喧囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊。5、魯迅，原名周樹人，字豫才浙江紹興人。我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。中國新文學的奠基人。1918年發(fā)表了中國新文學史上的第一部白話文小說《狂人日記》，猛烈地抨擊了封建宗法制度的吃人本質。他的作品按體裁分別收錄如下：（只需填寫一到兩個你知道的即可）小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》。﹡6、魯迅的雜文簡介：雜文在魯迅先生一生的文學事業(yè)中占有極其重要的地位，是魯迅的主要戰(zhàn)斗武器和文學業(yè)績。魯迅寫作雜文，堅持做到思想性、戰(zhàn)斗性和藝術感染力想結合。他說：雜文必須是“匕首”，是“投槍”，能和讀者一同殺出一條血路的東西，但也能給人愉快和休息。主要作品收集在《熱風》、《墳》、《華蓋集續(xù)篇》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由集》、《準風月集》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末集》等集子中。二、課文要點歸納。1、篇章結構及主要內容。本文共分為三個部分。第一部分（1—2段）：擺出敵論的論點：中國人失掉自信力了。敵論的論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，……懷古傷今了——卻也是事實。第二部分（3—8段）：分二步駁斥對方。第一步（3—5段）：是“駁”，即批駁對方的錯誤論點。第3段論證反動派早已失掉了“自信力”。第4、5段指出反動派正在發(fā)展“自欺力”。第二步（68段）：是“立,”，即樹立自己正確的觀點。第6段在結構上起到承上啟下的作用，內容上提出正確的觀點我們有并不失掉自信力的中國人在。第7段從歷史角度擺出我方事實論據：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……第8段從現實角度擺出我方事實論據：這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺：他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。第三部分（9段）得出結論：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。2、主題思想。本文逐層推進地批駁了當時有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的悲觀論調，闡述了“我們有并不失掉自信力的中國人在”，揭露了國民黨政府的賣國投降本質，歌頌了中華民族歷史上和現實中的“筋骨和脊梁”，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現了作者一顆愛國的赤心。3、寫作特點。（1）直接批駁與間接批駁相結合，先駁后立，全面深刻。文章先擺出敵論的論據，指出它是事實，但錯誤在于這些事實論據只是一部分事實，不是全部事實的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性的結論，犯了“以偏概全”的錯誤。魯迅從駁斥對方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結合，直接批駁部分，就對方的事實論據加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。（2）多種論證，十分有力。文章運用了多種論證方法。第3、4自然段結合擺事實講道理；第7、8自然段主要采用了舉例論證。另外，文章還多處運用比喻論證：如第7自然段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第9自然段“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。（3）尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性的語言風格。本文語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，帶著嘲諷的意味。例如：第1段，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”，充滿了諷刺的味道。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副抓住救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言栩栩如生地漫畫式地刻畫出了悲觀論調者的臉譜，給讀者留下了深刻的印象。三、重點語段閱讀訓練。①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。1、文章以“中國人失掉自信力了嗎”這樣一個疑問句作標題好嗎？為什么？首先這一標題聚焦當時的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。其次，它以這種問句的形式出現

，懸而不論，異常的巧妙。再次，這就使標題內涵非常豐富：既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……2、文章1、2兩段話中揭示了對方什么謬誤論點?什么論據?有什么作用？對方的論點：中國人失掉自信力了。對方的論據：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。作用：為下文的批駁樹立靶子，使批駁更具有針對性。3、第1段的加點的三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

不能。“總”表明時間之長，頻率之高；讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者

的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性；“只”

表明根本不做別的考慮；是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味

因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。4、第1段的兩個分號可否改成句號？請說明理由。不能。開頭有冒號表示提示下文，改成句號，意思相對獨立了，語氣連貫性差了。5、用最簡明扼要的話歸納第1段話冒號后的三個方面的內容。信地信物；信國聯；信神信佛。6、第1段中的作者評論“是事實”“也是事實”“卻也是事實”；第三句為什么加一個“卻”字？不僅改變了語氣，而且表達了微妙的諷刺的意味。7、第2段“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！薄坝腥丝畤@”有什么表達作用呢？“有人”指出是一部分，即不是全體；“慨嘆”則對悲觀失望者以絕妙的諷刺。8、第1段與第2段關系是（D）A、第一段是作者概寫敵論論據，為第二段歸納敵論論點提供依據。B、第一段寫御用文人的行為，第二段寫他人的言論，揭露他們可恥的言行。C、第一段分別從三個方面揭露，第二段從一個方面揭露，作者從四個方面揭露御用文人的丑惡嘴臉。D、第一段是敵論論據，第二段是敵論論點，作者準備從駁論據入手進而駁倒敵論論點，所以將其論據和論點一起端出。9、第3段第1句話“如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的?！眲h去前半句行不行？為什么？不行。前半句“如果單據這一點現象而論”為后半句的結句規(guī)定了特指的范圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。10、第3段加點的“這一點”是指第1段所擺出的敵論論據（兩年以前，……卻也是事實。）11、作者在批駁時在第3段和第5段所提出的“他信力”“自欺力”分別是指什么？各有什么表達作用？又是分別針對什么現象而言的？“他信力”指的是相信和依賴其他事物的思想和心態(tài)，具體指“信地、信物、信國聯，都沒有相信過自己”。它對悲觀失望者進行了辛辣的諷刺。它是針對“兩年前，我們總夸著地大物博”，后來“只希望國聯”的現象提出的?！白云哿Α敝傅氖亲约浩垓_自己的思想和心態(tài)，具體指求神拜佛，麻醉自己。它尖銳的指出國民黨反動派麻醉人民的罪行。它是針對“兩年前，我們總夸著地大物博”，后來“只希望國聯”這兩種現象和“現在改為一味求神拜佛”的現象提出的。12、第4段第1句話“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。13、第4段畫橫線的句子最初發(fā)表時曾被國民黨檢察機關以“對神佛不敬”刪去的，你認為這是被刪的根本原因嗎？不是，這句話被刪主要是它揭露當時反動派政府的虛弱，指出了求神拜佛的后果——是地道的自欺欺人的做法，是坐視亡國的無能表現；這剛好戳中敵人要害。14、第6段在文章中有什么作用呢？在結構上起到承上啟下的作用，內容上提出正確的觀點我們有并不失掉自信力的中國人在。15、第6段中“籠罩了一切”和“有并不失掉自信力的中國人在”矛盾嗎？如何理解這樣的寫法？不矛盾。這樣寫是為了突出“我們有并不失掉自信力的中國人在”。16、結合史實解釋文章第7段中的“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”和“中國的脊梁”這幾個概念，并各舉一實例。“埋頭苦干的人”是指那些為了國家、民族利益，執(zhí)著于某一事業(yè)，不畏艱險、奮斗不息的人?！捌疵哺傻娜恕笔侵改切┲蒙砑倚悦诓活?，揭竿而起、斬木為兵的農民領袖和精忠報國、壯懷激烈的民族英雄?！盀槊裾埫娜恕笔侵笧榱死习傩照埱蟊Ｈ蚪獬部嗟娜恕！吧嵘砬蠓ǖ娜恕笔侵笧樽非竽骋灰?guī)范，不惜犧牲性命的人。“中國的脊梁”：脊梁，脊柱的意思。這里是運用它的比喻義?！爸袊募沽骸敝钢腥A民族的支柱，中華民族的棟梁，中華民族的中流砥柱。這是一個民族的概念，是針對整個中華民族而言，既包括勞動人民中的優(yōu)秀人物，也包括統治階級中的志士仁人和杰出人物。（舉例略）17、文章第7段和第8段論述的側重點有何不同？它們共同證明了什么觀點？第7段側重于歷史上的“不失自信力”的中國人，第8段側重于現在的沒有失掉自信力的中國人。兩段話共同證明了“我們有并不失掉自信力的中國人在”。18、文章第7段“正史”是加了引號的，這個引號的作用是表示對正史的否定。第8段第一句話“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？”中的“這一類”指代埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人等；“這一類人們”的總的特點是有確信，不自欺，作者用一個比喻句集中稱贊他們的業(yè)績和品格，這個句子是這就是中國的脊梁。19、第8段最后一句話“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”有什么含義？這是本文中的核心句，是駁斥“中國人失掉自信力”這個被反駁論點的關鍵句。從邏輯上說，它揭示對方犯了以偏概全的錯誤，因為根據雙方都肯定的事實，作者承認有些中國人早就失掉自信力；但根據對方的用意，作者指出對方用一個全稱命題說“中國人失掉自信力”是荒謬的。從情感上是對對方的怒斥。20、第9段加點的“脂粉”的是指偽裝、粉飾、美化太平的文章，“筋骨和脊梁”的是指氣節(jié)、操守、人格、品質等。21、本文最后一句話“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”該如何理解呢？這句話中的“狀元宰相的文章”指的是“達官貴人的言論（國民黨反動政客及其御用文人的言論）”，“地底下”指的是“人民群眾的生活和斗爭（當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量）”。這句話有三層含義：第一是，分析立論的依據不應當是別人的言論，而應當是事實。第二是，分析立論的依據不應當是達觀貴人的言論，而應當是依據人民生活斗爭的事實以及他們的呼聲。第三是，自信力的有無同樣需要以人民群眾的生活和斗爭為依據?？傊?，這一句話照應了文章的題目。從本質上看，它指出了真正有自信力的是中國廣大的革命群眾。22、聯系全文，指出下列句子中“中國人”的不同含義。（1）于是有人慨嘆：中國人失掉了自信力了。（全體中國人）（2）那也只能說中國人曾經有過“他信力”。（國民黨反動派及其御用文人）（3）中國人現在是發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動派及其御用文人）（4）我們有并不失掉自信力的中國人在。（中國的人民）（5）說中國人失掉自信力，用以指一部分人……（全體中國人）（6）要論中國人，必須……（全體中國人）23、魯迅的語言飽含感情。請選擇恰當的分析項說明下列加點詞語分別表達出了作者怎樣的思想感情。A．諷刺B．贊頌C．自豪D．憤慨①我們從古以來……（C）②所謂“正史”（A）③他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗（B）④那簡直是誣蔑（D）24、本文在反駁中主要運用了駁論點和駁論證兩種反駁方式25、本文在語言表達上有什么顯著的特色？試舉例加以分析。尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。如第一段語句，“現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧?。　耙晃丁苯沂玖顺撩杂谄渲胁荒茏园?，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。《吳漢何嘗殺妻》一、文體知識和文學常識。1、《吳漢何嘗殺妻》這一個題目的意思是“吳漢未曾殺（自己的）妻子”；即吳漢沒有殺自己的妻子。本文是作者看到舊戲舞臺上的一出名戲《吳漢殺妻》（又叫《斬經堂》），不符合歷史的真實，出于一個歷史學家的社會責任感批駁“吳漢殺妻”說法的駁論文。這篇文章選自《鄧拓文集》，作者是福建閩侯人鄧拓，當代歷史學家、雜文家。此文發(fā)表時作者筆名是馬南邨。另外，作者撰寫的雜文集有《燕山夜話》、《三家村札記》，是較好的隨筆作品，曾經產生過廣泛的影響和積極的社會效果。2、《后漢書》的作者是南朝宋朝的史學家范曄（填人名）；后漢，指的是東漢（朝代名）。與之相對的《漢書》的作者是東漢朝的班固（填人名）。二、課文要點歸納。1、篇章結構及主要內容。本文共分為四個部分第一部分（1段）提出觀點：歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把戲當成讀歷史，那就不免要上當。第二部分（2段）介紹劇情吳漢殺死了王莽的女兒，即自己的妻子，扶助劉秀恢復漢室江山；其作用是為下文的批駁樹立靶子。第三部分（3-8段）先提出全文中最重要的議題：在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據；而后引用展開批駁論述，證明吳漢并沒有殺妻。第3段：提出全文中最重要的議題：在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據。第4段：引用《后漢書??吳漢傳》，指出吳漢并沒有作過王莽的女婿，證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。第5段：結構上的作用是承上啟下。內容上的作用是先評論上文的分析論述，后用“進一步”引出下文的的深入論述。第6、7段：繼續(xù)引用歷史資料，著重從吳漢的家庭關系的方面來論述。6段：引用《后漢書?吳漢傳》，說明吳漢的家庭關系很正常，看不出有過“殺妻”之類的變故。7段：引用《東觀記》，證明吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起“吳漢殺妻”之類變故的可能。第8段：再次查引《后漢書》證明從來歷史記述都沒有把吳漢描寫成《斬經堂》的人物。第四部分（9段）：得出結論——劇作家不應該捏造情節(jié)，胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本。2、主題思想。本文通過對一出戲劇劇情的介紹，指出該劇劇情和歷史事實的不符合之處。作者在文章中提出了“歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大”的觀點，并告誡人們：“誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當?！标P于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度，作者的觀點是：劇作家不應該捏造情節(jié)，胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本。3、寫作特點。（1）史料豐富，用事實說話。文章以豐富的史料，批駁“吳漢殺妻”的說法。作者以《后漢書?吳漢傳》記載的史料為論據，證明了“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。以《東觀記》的一段文字為論據，證明吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起“吳漢殺妻”之類變故的可能。以《后漢書》中的一段文字為論據，證明從來歷史記述都沒有把吳漢描寫成《斬經堂》中的殺妻人物。（2）結構清晰，善于提煉關鍵句。比如中心句“歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把戲當成讀歷史，那就不免要上當?！北热缈偨Y句“從我們現在的觀點來說……胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本?！比?、重點語段閱讀訓練。①在舊戲舞臺上，許多人都曾看過一出戲，名叫《吳漢殺妻》，又叫《斬經堂》。歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。②《吳漢殺妻》一劇的情節(jié)，大體是：漢朝潼關總兵吳漢，娶了王莽的女兒為妻。王莽篡位以后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關時捉住了劉秀，正要送去報功，他的母親告訴他說，王莽是他的仇人，他的父親是被王莽殺害了的，那時他年紀太小，不懂事，現在應該為父報仇，并且命令他殺死王莽的女兒，扶助劉秀恢復漢室的江山。吳漢持劍去殺妻，正好其妻在經堂念佛。吳漢不忍殺她，就將實情告訴她。于是，王莽的女兒就自刎而死；吳漢的母親為了促使吳漢下決心，也上吊自殺了。這樣吳漢果然死心塌地隨劉秀去打天下，后來成為所謂中興名將之一。③這個故事情節(jié)，根本不合歷史事實。在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據。不知道后來的劇作者，為什么要無中生有地硬把“殺妻”的情節(jié)，安在吳漢的頭上。那位劇作者顯然以為這樣可以抬高吳漢的身價，殊不知在我們看來，這樣反而誣害了吳漢。④由于吳漢是北京地區(qū)歷史上的著名人物，所以北京人對于吳漢的生平故事，應該知道得特別清楚。據《后漢書·吳漢傳》記載：“a吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結豪杰。”看了這一段記載，就可以明白，吳漢并不是王莽手下親信的將官，而只是一個小小的亭長。他曾因賓客犯法而亡命逃走，并沒有當王莽的女婿，更沒有殺王莽的女兒。他與王莽也并非是有殺父之仇的冤家，與劉秀的關系更不同于舊戲所描寫的那樣。吳漢起兵響應劉秀，終于成為光武中興的功臣，也不是因為他不違母命的結果。這些都證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。⑤然而這些證明還不夠有力，還不足以推翻“殺妻”之說，必定要從正面找出更有力的證明材料，才可以令人心服。因此，我們要進一步查究：吳漢的家庭和夫婦關系到底怎樣？⑥上述《后漢書·吳漢傳》中，有一段關于吳漢家庭關系的重要敘述。它寫道：“b漢嘗出征，妻子在后買田也。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分昆弟外家?！庇纱丝梢?，吳漢的家庭關系很正常，看不出有過“殺妻”之類的變故……⑦而且，照《后漢書》所載，吳漢“c為人質厚少文，造次不能以辭自達”。這又證明，從來歷史記述都沒有把吳漢描寫成《斬經堂》的人物。如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。1、解釋加點的詞語。（1）無中生有：比喻毫無事實，憑空捏造。（2）大書特書：大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。2、第①段有什么作用？由舊戲《斬經堂》說起，提出論點：歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。3、第②段主要運用了記敘的表達方式，本段在文章中的作用是敘述故事的情節(jié)，讓讀者了解劇情，為下文的批駁樹起靶子4、《吳漢殺妻》一出戲內容并不算少，劇本有上萬字，而作者在第②段只用二三百字來敘述，這是為什么？這是因為作者去掉了與論述中心無關的情節(jié)，只交待那些必要的情節(jié)。這樣寫符合議論文中記敘為議論服務的，其語言要求簡潔，不需要華麗的辭藻和形象生動的描寫的特點。5、第③段提出了本文一個最重要的議題是在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實根據。6、第④、⑥段根據《后漢書??吳漢傳》史料，分別證明什么？第④段指出吳漢不是王莽的女婿，證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。第⑥段證明吳漢家庭關系很正常，不會有“殺妻”的變故。7、從第④段中我們得知吳漢并沒有當上王莽的女婿。你還從哪兒可以看出？從第⑥段的史料“漢嘗出征，妻子在后買田也。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分昆弟外家?！边@幾句看出來吳漢之妻并非王莽之女，否則何必買田宅呢？8、試從結構和內容兩個方面分析第⑤段在文中的作用。結構的作用承上啟下。內容上的作用是先評論上文的分析論述，后用“進一步”引出下文的的深入論述的內容。9、第⑦段畫線句子有什么作用？這是本文的一個重要論據，它照應了上文（第③段）“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據”，同時表明了作者對“吳漢殺妻”的看法——吳漢沒有殺妻，所以史書上沒有記載。10、本文用大量的史料為論據，否定了‘吳漢殺妻’的歷史真實性。其中哪條證據是最重要的呢？課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實性的論據既有具體的史料，又有對于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關于吳漢生平的，第二則和第三則是關于吳漢家庭關系的，第四則是關于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對于史料的總體把握：即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據”。11、“歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當”請結合你看過的歷史劇，簡單談談你的看法。答案示例：看歷史劇并不能代替我們讀歷史，如電視連續(xù)劇《三國演義》中的曹操太奸詐，多疑，給人們留下的印象不很好。而其實在歷史上的曹操應該算是一代梟雄，是東漢末年著名的軍事家，政治家，文學家，并不那么壞。﹡12、借助工具書嘗試翻譯選文中畫曲線的3處文言文。a、吳漢，字子顏，是南陽宛地人。家庭出身貧寒。在一縣城做亭長。王莽末年，因為朋友犯法（受到牽連），就逃避到漁陽。資金用完（不得已）就以販賣馬匹為職業(yè)，來往于燕地和薊地之間，所到之處，結交的朋友都是才能出眾的人。b、吳漢曾經出兵打仗，（他的）妻子和兒子在他走后就購買了很多田地房宅。吳漢回來后，責怪他們說：我和軍隊在外（作戰(zhàn)），官兵的給養(yǎng)均不足，為什么要買這些田地和房屋呢？于是就將這些田地和房屋全都分給了兄弟和外姓家人。c、吳漢為人樸實厚道，很少寫文章（表達），(每當一)匆忙就不能從容地用語言表達?！洞笮∝埗础芬?、文體知識和文學常識。1、《大小貓洞》這篇議論文就議論的方式看是立論文。本文的作者金克木(1912-2000),當代文學家、學者、北大教授。他一生筆耕不止，有學術著作《梵語文學史》、《印度文化論集》等，詩歌《雨雪集》、《蝙蝠集》，小說《難忘的影子》、《舊痕集》，散文隨筆《天竺舊事》、《燕口拾泥》等，譯著《法致呵利三百詠》、《印度古詩選》等十多本著作。2、牛頓是英國的物理家、數學家、天文學家。他在物理領域有許多杰出貢獻，最著名的應當是創(chuàng)建了牛頓運動定律和發(fā)現了萬有引力定律。二、課文要點歸納。1、篇章結構及主要內容。本文共分為三個部分。第一部分（1）：提出論題，統領全篇。第二部分（2－21），論證“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩個故事里的道理。本部分可分為三個層次。第一層（2－11），論證分論點一：“牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理”。第二層（12－18），論證分論點二：“晏子使楚的故事里面有門的開設應當以人為準還是以國為準的道理”。第三層（19－21），推而廣之，以門和橋為喻，論證中國歷來的行為方式是人本主義思想為標準。第三部分（22），點明文章的中心論點：故事里面有道理。啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。2、主題思想。本文是一篇立論文章，文章通過“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的觀點，闡發(fā)了考慮問題從人的實際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。3、寫作特點。（1）采用隱喻手法，思想內容深刻含蓄。如：在“牛頓開貓洞”的分析中，以貓隱喻人；在“晏子使楚”的分析中，以人的高矮隱喻人的等級。一方面本文的論點并不是直接表達的而是隱含在文章中的，需要讀者去感悟作者的言外之意，體會其中的深刻內涵。從而把握文章所宣傳的人本主義思想。另一方面，作者運用隱喻的手法，以貓指人也就是被管理者，寫出要考慮他們的實際需要；以人的高矮喻人的等級，而以大國開大門，小國開小門隱喻了做事從實際需要出發(fā)。（2）本文語言生動。本文語言的生動首先表現為幽默，例如“請晏大使從小門進”“城墻不是紙糊的”。幽默的語言與豐富的想像相關，例如“大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用?？墒悄氵M得去嗎？”語言的生動也表現在句式的變化，例如，前面說“不論真假，這故事里有點道理”，后邊說“不論真假，這故事里有沒有什么道理可談”。語言的生動還與銜接連貫流暢相關。例如，“無獨有偶”就把兩個故事緊密地連起來了。三、重點語段閱讀訓練。（1）名人免不了有故事流傳，真假難辨。（2）大科學家牛頓有個傳說是：他養(yǎng)了兩只貓，一只大，一只小。他為便利貓的出入，在門上開了兩個洞，一小，一大。他認為大貓不能進小洞，可不知道小貓能進大洞，開一個洞就夠了。這故事是笑學者脫離生活實際，還是笑科學思想方法認死理，不靈活？（3）牛頓爵士的家世并非貧寒。三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？這故事靠不住。（4）不論真假，這故事里有點道理。開一個貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢？一有緊急情況，兩貓不能同時進出，勢必大的要擠了小的。而且——（5）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。（6）小貓口頭稱是，心中不服。（7）若是各有一洞呢？那就不一樣了。（8）大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。（9）小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎？（10）雙方平等了。各有所得，各霸一方。（11）故事里的牛頓不可笑。他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對人說，一個洞的效率高。對貓說，兩個洞更方便。牛頓講科學，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。（12）無獨有偶，中國也有個關于門洞的名人故事。（13）話說當年齊國宰相晏嬰名滿天下。據說他曾經當使者到楚國去辦外交。楚國人要給他一個“下馬威”。因為晏子身材矮小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進。晏子不肯，說，到什么國進什么門。到狗國才鉆狗洞。我來到楚國該進什么門？進大國的大門，還是進小國的小門？楚國人不肯自認為小，只好請他進大門。沒開始談判先吃了敗仗。（14）當時只有三個大國：西是秦，東是齊，南是楚。既是外交訪問，晏嬰大使必非一個人。代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼后擁，晏子決不能一個人徒步走來。大使個人的高矮顯不出來。而且城墻不是紙糊的，另開一門也不容易。這故事靠不住。（15）不論真假，這故事里有沒有什么道理可談?（16）楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門。門以人為準。（17）晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小。門也小。門以國為準。（18）這又是從兩個不同坐標出發(fā)看人和門的關系。（19）事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來到，大開中門迎接。來“告幫”的，“求情”的，普通人，都得從側門出入，先到門房掛號等候。仆役丫環(huán)就只能走后門了?！巳俗邩?，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。1、第一段在結構上有什么作用？提出論題，引出總領下文的兩個故事。2、選文寫了哪兩個故事（每個故事請用不超過5個字歸納）？作者認為它們分別包含什么道理那？“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”。牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理。晏子使楚的故事里面有門的開設應當以人為準還是以國為準的道理。3、作者認為“大小貓洞”故事靠不住的根據是什么？請用原文回答。牛頓爵士的家世并非貧寒。三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？4、對于牛頓的做法，作者的看法與眾人有什么不同呢？眾人的看法：笑學者脫離生活實際，還是笑科學思想方法認死理，不靈活。作者看法：講科學，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。5、選文（5）、（6）段和（8）、（9）段關于大貓和小貓的對話，從語言的角度看，有什么特點？大貓和小貓的對話想象豐富，語言幽默生動，讀起來娓娓動聽，充滿情趣。每個貓的性格特點躍然紙上。6、作者認為有關晏嬰出使楚國的故事靠不住的根據有幾個方面？請用簡潔的語言歸納。兩個方面：一是晏嬰使楚騎馬乘車，大使個人的高矮顯不出來。二是城墻不是紙糊的，另開一門也不容易。7、第（16）畫線的句子“門以人為準”和第（17）段畫線的句子“門以國為準”哪一句話是“人本”思想的體現？為什么？“門以國為準”是“人本”思想的體現。因為作者在這里運用了“隱喻”手法?！伴T以人為準”以人的高矮隱喻人的等級，實質是以人的等級為標準，所以它不是從實際需要出發(fā)的“人本”思想的體現。“門以國為準”也運用了“隱喻”手法，以大國開大門、小國開小門隱喻做事情應從實際需要出發(fā)，所以它是“人本”思想的體現。8、選文（12）段在結構上的作用是承上啟下；（13）—18段中敘述故事的語段是第（13）自然段，分析故事（議論）的語段是第（14）—（18）自然段。9、“這故事靠不住”這句話在文中先后在第（3）和第（14）段兩次出現，有什么作用呢？這句話在文中兩次出現，通過作者合情合理的簡要分析，得出了“牛頓開貓洞”和“宴子使楚”這兩個故事都靠不住的看法，照應了文章第一段的“真假難辨”；也告訴了我們要有懷疑精神，要自主思考從而有自己的看法和主張，不可盲從。10、說說你對下列句子含義的理解。（1）事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式。從表面，“晏子使楚”的故事中，楚國的標準是人而齊國的標準是等級，作者應當批判齊國。其實，作者采用了隱喻手法，即以人高矮隱喻人的等級以大國開大門、小國開小門隱喻做事情應從實際需要出發(fā)。（2）人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章的總結句，又是文章的中心句。它總結了全文，表明了作者觀點：故事里面有道理，它啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出一些道理來。11、選文中作者通過這兩個故事要告訴讀者的道理有什么相同點？又有什么不同點？請談談你的看法。作者要告訴讀者的就是考慮問題要從人的實際需要出發(fā)，即以人為本的思想。區(qū)別：第一個故事宣傳的是共和的思想，即關注弱勢群體與弱勢個體的利益，第二個故事宣傳的是民主的思想，即關心多數人的利益?！妒郎蠜]有傻問題》一、文體知識和文學常識?！妒郎蠜]有傻問題》選自《魔鬼出沒的世界》，它既可以看作是一篇散文化的議論文，也可以看作是一篇議論性的散文。文章的作者是美國的卡爾·薩根。他是享有世界聲譽的天文學家、科普作家。他一生著述甚多，除各種科普作品外，還寫了30本書。其中《伊甸園的飛龍》一書獲得普利策獎。1994年作者獲得第一屆“阿西莫夫獎”。二、課文要點歸納。1、篇章結構及主要內容。第一部分（1-3段）：提出問題。作者從現實生活中兩個年齡段的孩子的情況入手，記敘了他們截然不同的表現，為下文的分析作鋪墊。第二部分（4-6段）：分析問題。分析高年級學生不愿意提出問題的原因。第三部分（7段）：解決問題。得出結論——“世上沒有傻問題”；提出自己的觀點：成年人不僅要鼓勵孩子提出問題，還要給他們關鍵的進行思考的工具。2、主題思想：本文通過生活中一些現象地觀察，得出結論：其實孩子們提出的問題不是什么傻問題，成年人應該鼓勵孩子提出問題并給以知道，以啟發(fā)他們對科學的探索。3、寫作特點。（1）正反結合，論證全面。文章對兒童的好奇心進行了充分肯定。兒童常問一些連續(xù)的問題，他們從來沒聽說過什么叫“傻瓜式”的問題，渴望了解世界，這是從正面來說。而高年級的學生不喜歡提出問題，他們很少主動思考，失去了大部分的好奇心，而且成年人討厭提