電大論文六篇

電大論文六篇

電大論文范文1

一、電影批判的歷史回顧

眾所周知，上世紀(jì)80年月伴隨著創(chuàng)作富強(qiáng)，電影批判也特別活躍，甚至在肯定程度上影響并支配了電影創(chuàng)作的走向。不過從那以后，電影批判漸漸丟失了“表演”的舞臺，電影批判自身的新陳代謝也好像出了問題。到了上個(gè)世紀(jì)90年月后期，電影批判陷入了一種“集體失語”的狀態(tài)。一方面，電影批判呈現(xiàn)出了“理論化”的趨勢。電影批判開頭了由本體批判向文化學(xué)討論的轉(zhuǎn)軌，批判家借助西方種種批判的“新方法”如結(jié)構(gòu)主義、神話原型批判、符號學(xué)、精神分析等等來強(qiáng)化自己的“話語權(quán)威”，刻意追求理論辭藻的花樣翻新，不僅一般讀者消化不了，就是專業(yè)批判家自己也是一知半解。把批判變成了批判家自己的“自言自語”、“自娛自樂”。另一方面，在商業(yè)大背景下，一些批判也不行避開地被潛在的商業(yè)利益所左右，不經(jīng)意之間就失去了批判的獨(dú)立立場以及建立在獨(dú)立立場基礎(chǔ)上的理性推斷和客觀評價(jià)。批判不僅沒有有效地引導(dǎo)觀眾的鑒賞和消費(fèi)，相反對觀眾產(chǎn)生了誤導(dǎo)，從而也失去了觀眾的信任，失去了自己的公信力。反思批判自身，對于批判自身的健康進(jìn)展是必不行少的，也是必要的。究竟，電影批判絕不僅僅是批判別人，更應(yīng)當(dāng)反省自己。

二、電影批判的“大眾”立場

可喜的是，近兩年電影批判正在不斷地向好的方向進(jìn)展。但是，仍舊存在著一些亟待解決的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是電影批判的立場問題，也就是電影批判從精英文化立場向大眾文化立場的轉(zhuǎn)變問題。談到立場問題，或許有人聯(lián)想到政治。需要特殊指出的是，我所謂的立場問題不是政治學(xué)意義上的，而是文化學(xué)意義上的。

事實(shí)上，電影批判在一段時(shí)間里受到大眾的冷落，首先在于電影批判的立場發(fā)生了問題。電影評論雖然在很大程度上張揚(yáng)著評論者個(gè)人主觀的藝術(shù)感受和體驗(yàn)，但它在本質(zhì)意義上是“形而下”的產(chǎn)物，最終是要面對最一般的讀者的。因此，對于一部電影在市場上的反響，是否受觀眾的歡迎，是肯定不能視而不見、置若罔聞的。正如有人所指出的那樣，在過去很長的時(shí)間里，中國的文化都是一種精英文化，而我們的電影批判家也患上了這種書齋情結(jié)或者士大夫情結(jié)，最終把本應(yīng)當(dāng)面對大眾、面對市場的電影批判做成了“沙龍文化”。他們端坐于廟堂之上，居高臨下，坐而論道，好像不這樣不足以顯示批判、批判家的“高雅”。他們甚至不希冀自己的評論能被大多數(shù)人理解、認(rèn)可，由于他們所真正在意的不是“他者”，而永久是“自我”。問題在于，冷落、甚至蔑視大眾的電影批判，最終必定被大眾所冷落和蔑視。

出于和源于電影批判的精英文化立場，一些批判家關(guān)注的重點(diǎn)永久只是在國際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的那幾部電影。而且，為了顯示批判的“深度”，不惜大量使用各種新名詞、新概念，在某種程度上甚至成為了運(yùn)用、使用新名詞、新概念的“競賽”。其結(jié)果是，盡管批判家對這些作品進(jìn)行了詳盡的、甚至是過度的闡釋，但一般的讀者和觀眾還是不買賬。而對于那些取得了不錯(cuò)的票房收入，受到了廣闊觀眾寵愛和歡迎的電影，批判家好像就沒有那么大的熱忱，或是保持意味深長的緘默，或是從藝術(shù)角度對這些作品吹毛求疵，至多也就是蜻蜓點(diǎn)水似的說幾句“觀眾愛看”之類的不痛不癢的話語。筆者前段時(shí)間深化中小城市和農(nóng)村作市場調(diào)研，發(fā)覺中小城市、尤其是農(nóng)村的觀眾特別喜愛《暖春》《太行山上》《舉起手來》等影片。但是，我們的主流電影批判對這些電影表現(xiàn)出了多大的熱忱呢？對這些電影是不是也有深化分析和討論的必要呢？我想答案應(yīng)當(dāng)是不言而喻的。

究竟，當(dāng)下“文化已從過去那種特定的‘文化圈層’中擴(kuò)張出來，進(jìn)入了人們的日常生活，成為消費(fèi)品。”（杰姆遜語）電影雖然是文化產(chǎn)業(yè)，冠名文化，但實(shí)際上它的文化不是指精英文化，而是指大眾文化和通俗文化。因此，文化產(chǎn)業(yè)首先是要面對大眾的文化。作為與電影生死相依的電影批判也應(yīng)當(dāng)是面對大眾的批判，面對電影市場的批判。事實(shí)上，電影批判本身的興衰和進(jìn)展在很大程度上取決于大眾和觀眾的認(rèn)同，取決于電影市場的接納。總之，電影批判不應(yīng)當(dāng)是端坐于廟堂之上的“沙龍文化”，不是個(gè)人趣味、個(gè)人觀點(diǎn)的過度闡釋，也不是電影批判家的“自言自語”“自娛自樂”，而是應(yīng)當(dāng)立足于大眾的立場、觀眾的立場去觀看、去思索，不僅要了解觀眾需求什么,還要想方設(shè)法去滿意觀眾的需求，從而建立大眾的信任度和美譽(yù)度。同時(shí)，電影批判亟須轉(zhuǎn)變自身的固定模式，適應(yīng)電影產(chǎn)業(yè)化及其電影市場的進(jìn)展變化。

而這一切，都需要一個(gè)立場的轉(zhuǎn)變。

三、電影批判的“現(xiàn)實(shí)”立場

電影批判的“現(xiàn)實(shí)”立場，一言以蔽之，就是一切要從中國的國情動(dòng)身，從中國電影的現(xiàn)狀動(dòng)身，尤其是要從中國電影推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化所面臨的各種問題及其出路和前景動(dòng)身，重點(diǎn)關(guān)注中國電影的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題，并賜予客觀的、科學(xué)的、具有肯定的前瞻性的解釋和回答。

新畫面公司的掌門人張偉平在多種場合強(qiáng)調(diào)“票房才是硬道理”。對商業(yè)電影、尤其是商業(yè)大片來說，票房多少的確應(yīng)當(dāng)是衡量電影是否勝利的最重要的量化指標(biāo)。但是，不能以票房就是硬道理衡量全部類型的電影。如廣泛受到好評的《悄悄的嘛呢石》，其票房就是慘不忍睹的。對這樣一部電影，票房就唯恐不是硬道理，我們應(yīng)當(dāng)查找另外的考量指標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，我們不能拿這樣一個(gè)指標(biāo)去衡量和評價(jià)全部的電影。在電影產(chǎn)業(yè)化背景下，兒童電影、少數(shù)民族電影、農(nóng)村題材電影，就處于相對弱勢的地位。因此，對兒童電影、少數(shù)民族電影、農(nóng)村題材電影，就不應(yīng)當(dāng)簡潔地僅僅只用一個(gè)經(jīng)濟(jì)的視點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的尺度和經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，不能簡潔地套用票房就是硬道理。我們必需建立不同類型電影的科學(xué)評價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。

更重要的是，把每年主流院線的票房收入作為主要的、甚至是惟一的衡量指標(biāo)不能精確?????地反映中國電影產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)的實(shí)際狀況，尤其是所取得的成就。如國家通過大力實(shí)施“2131”工程、西新工程，使得農(nóng)村電影的基礎(chǔ)設(shè)施條件得到初步改善，農(nóng)村電影的放映力量明顯增加，放映場次和觀眾人數(shù)明顯增加。農(nóng)村電影觀眾人次加上中小城市的二級院線的觀眾人次，總量大大超過了主流院線的觀眾人次。從這個(gè)角度看，票房是硬道理就有很大的片面性。因此，我們必需在注意主流院線票房收入的同時(shí)，加上包括農(nóng)村電影觀眾和中小城市的二級院線的觀眾人次的統(tǒng)計(jì)，由于后者也是反映中國特色的電影產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)必不行少的指標(biāo)。總之，我們應(yīng)當(dāng)綜合考慮票房收入、全行業(yè)的長期進(jìn)展、觀眾總體人次、社會(huì)效益等各種因素，有序地、健康地、可持續(xù)地推動(dòng)有中國特色的電影產(chǎn)業(yè)化。

電大論文范文2

（一）聘請法學(xué)專家進(jìn)校內(nèi)，進(jìn)行專題講座幾年來，青海廣播電視高校以教學(xué)指導(dǎo)中心政法教研室為主導(dǎo)，邀請省內(nèi)法學(xué)專家、教授、律師走進(jìn)校內(nèi)，為學(xué)校師生做專題法律講座。2021年5月14日，邀請青海省法制辦公室調(diào)研員孟繁勇同志為專兼職老師做了一場名為《全面推動(dòng)中的我省法制政府建設(shè)》的學(xué)術(shù)講座。孟繁勇老師分別以《行政訴訟法》《行政懲罰法》《行政許可法》《行政強(qiáng)制法》的實(shí)施及國務(wù)院推動(dòng)法治政府建設(shè)的有關(guān)打算為標(biāo)志的四個(gè)進(jìn)展階段。重點(diǎn)講解了青海省推動(dòng)法制政府建設(shè)的十個(gè)切入點(diǎn)，青海省法制政府建設(shè)所取得的成果和存在的問題。孟繁勇老師的講座結(jié)合自己十余年的政府法制工作閱歷，深化淺出，受到現(xiàn)場傾聽老師的熱鬧歡迎。這次講座使廣闊老師對于我國的法制政府建設(shè)，依法治國的基本方針有了更為深刻的了解，增加了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的信念。2021年為貫徹“十二五”時(shí)期依法治省工作綱要、省人大常委會(huì)決議和“六五”普法規(guī)劃，為協(xié)作青海電大普法工作的開展，進(jìn)一步提高校全體教職工的法律意識，教學(xué)指導(dǎo)中心依托“全省干部自主選學(xué)專題”，舉辦了《法治與人治的博弈才智》《民法與生活》等法制講座。《法治與人治的博弈才智》由校教學(xué)指導(dǎo)中心付弘副教授主講。付弘老師從人治到法治的博弈過程，講到我國法治國家狀態(tài)的形成，從生活中的法律常識講到法律規(guī)范的詳細(xì)規(guī)定，提倡“在一個(gè)法治的社會(huì)里，人人依法行事，法律不僅規(guī)范了人們的行為，也支配了他們的處世方式和生活習(xí)慣”的法制觀念?！睹穹ㄅc生活》聘請了青海師范高校政法系教授杜文艷主講。杜教授從民法所調(diào)整的法律關(guān)系中為我們講解了生活中常遇見的法律問題，從全部權(quán)、債、無因管理等民法概念闡述了在日常生活中的實(shí)例，并敘述了如何用法律手段來解決生活中遇到的實(shí)際問題。以專題講座的形式，讓法律的特地問題走進(jìn)課堂。法律正如空氣、水或面包，須臾不能離開。法律是生活本質(zhì)的呈現(xiàn)，直接打算了人們的生活態(tài)度和行為方式。讓每一個(gè)人知法、懂法、守法到自覺地維護(hù)法律，這是普法工作的意義所在，也是我們的法制講座的意義所在。

（二）制作多種形式的媒體課件，隨時(shí)隨地走進(jìn)法律課堂自2021年，青海電大利用微課資源，讓學(xué)習(xí)者享有更豐富、便捷、簡潔的學(xué)習(xí)法律的途徑。“微課”是指以視頻為載體，記錄老師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過微課程中圍繞某個(gè)學(xué)問點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過程?！拔⒄n”有別于傳統(tǒng)單一資源類型的教學(xué)課例、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等教學(xué)資源，在其基礎(chǔ)上繼承和進(jìn)展起來的一種新型教學(xué)資源。法學(xué)教研室先后做了約50個(gè)微課資源，可供不同層次的學(xué)習(xí)者使用。

（三）把法律文化帶進(jìn)“市民學(xué)?！保瑢?shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的教育宗旨2021年7月，西寧市委宣揚(yáng)部與青海廣播電視高校聯(lián)合主辦社區(qū)“市民學(xué)?！?，綻開了以宣講為主要形式的普法教育。西寧市轄區(qū)內(nèi)約有102個(gè)社區(qū)，每個(gè)社區(qū)以居住范圍組建了不等的市民學(xué)校。1.社區(qū)。在社區(qū)，年邁的老人，關(guān)懷子女贍養(yǎng)義務(wù)；無業(yè)的婦女，關(guān)懷在家庭里的地位和保障；殘障人士，關(guān)懷基本生活保障和社會(huì)福利。假如對于這些人每年都用一成不變的完成普法試卷的方法普法，他們不會(huì)對法律有概念和好感。他們通過電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)能夠了解國家法律，然而，國家法律對于他們不同的訴求，能給他們什么，只有面對面的解答和告慰才能做到。2.學(xué)校。學(xué)校是法治宣講的不能忽視的陣地。青少年以接受新的事物為主要學(xué)問來源。那么，多種媒體給他們所供應(yīng)的法律概念，該如何消化和理解？通過對法律的解讀，培育及關(guān)心他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式，比完成成千上萬的試題更有效。我們的宣講走進(jìn)校內(nèi)，進(jìn)入課堂，圍繞培育和諧社會(huì)的新一代建設(shè)者，以增加青少年法律意識為重點(diǎn)，組織青少年學(xué)習(xí)憲法，預(yù)防青少年犯罪，青少年權(quán)益愛護(hù)等與青少年親密相關(guān)的法律法規(guī)，把他們培育成崇尚法律、依法行為的新人。3.企業(yè)。企業(yè)職工是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)者。他們在為國家和社會(huì)制造財(cái)寶的同時(shí)，所關(guān)懷的是他們的勞動(dòng)權(quán)益。法律宣講進(jìn)廠礦，進(jìn)企業(yè)，對《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《勞動(dòng)平安法》進(jìn)行解讀，圍繞公正、有序、協(xié)調(diào)進(jìn)展，讓他們懂得在爭取權(quán)利的同時(shí)必需以良好的行為履行義務(wù)。4.社會(huì)特別人員。社會(huì)閑散人員及社會(huì)服刑人員，是社區(qū)不和諧、不穩(wěn)定的最大隱患。對這些人進(jìn)行普法教育，更重要的可能是必需是宣講者能夠成為讓他們信任的人和可以接受的人。

二、對青海電大法律教育進(jìn)課堂的思索

（一）課堂面授趨向觀念引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“自我內(nèi)化”后外在表現(xiàn)事實(shí)表明，在當(dāng)前任何一個(gè)國家，公民的法律認(rèn)知度都還未達(dá)到特別發(fā)達(dá)的程度，即使在發(fā)達(dá)國家也不能做到人人知法守法。究其緣由，一般公眾在生活節(jié)奏不斷加快、分工不斷進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)中，更多的忙