1《氓》《離騷》整體閱讀課件43張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

探尋詩歌源頭——《氓》《離騷》閱讀【教學(xué)目標(biāo)】1.了解《詩經(jīng)》“楚辭”的文學(xué)地位及對后代文學(xué)的影響；2.掌握“賦比興”的藝術(shù)手法和“楚辭”中“香草美人”的象征傳統(tǒng)；3.把握《氓》、《離騷》（節(jié)選）的主要內(nèi)容、抒情形象、語言特色；4.深化對女子在愛情中的主體地位的思考，正確認(rèn)識屈原生死選擇的偉大。第一課時學(xué)習(xí)活動一：預(yù)習(xí)效果檢測1.了解《詩經(jīng)》和“楚辭”（1）《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，內(nèi)容豐富，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分?！对娊?jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，其中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神傳統(tǒng)為后世所繼承和發(fā)揚(yáng)?！百x、比、興”的表現(xiàn)手法，在古代詩歌創(chuàng)作中一直被繼承和發(fā)展著，成為中國古代詩歌的一個重要特點(diǎn)?！对娊?jīng)》的這些特點(diǎn)奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國詩歌藝術(shù)的民族特色由此形成。（2）“楚辭”“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。“楚辭”的來源：①楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》《招魂》《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。③《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用?！俺o”的特點(diǎn)：①形式特點(diǎn):句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主;每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少;用韻不嚴(yán)格;句中或句末加語助詞“兮”字。②照一般的說法，凡是詩句加有“兮”語助詞的作品，不分寫作時間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體”。2.了解作者《氓》：《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《氓》是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》部分的一篇。因此，《氓》的具體作者不詳，只能確定的是，它是周代衛(wèi)地的地方民歌。《離騷》：屈原（約前339-約前278),他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國第一位偉大的愛國詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278),秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。據(jù)王逸《楚辭章句》，屈原的主要作品有《離騷》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。3.解題4.寫作背景5.讀準(zhǔn)字音6.積累詞語學(xué)習(xí)活動二：誦讀詩歌，把握結(jié)構(gòu)內(nèi)容《氓》是四言詩，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無/良媒。將子/無怒，秋以/為期。《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。如：帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。誦讀《氓》，厘清詩歌結(jié)構(gòu)。第一章：男子與女子的相遇相戀。第二章：女子的相思及成婚。第三、四章：婚姻生活及破裂。第五、六章：女子對失敗婚姻的反思。讀《離騷》（節(jié)選），概括每一段的主要內(nèi)容。第1段：自敘族源身世——先天的“內(nèi)美”。第2段：后天的“修能”。第3段：政治理想被粉碎而迷惘、徘徊、反思與抉擇。第4段：表明心志，要返回充盈的自我。【作業(yè)】1.朗誦兩首詩歌，并背誦《離騷》（節(jié)選）第3段。2.梳理《離騷》（節(jié)選）中的文言文知識。第二課時學(xué)習(xí)活動一：勾勒形象《氓》是一首以愛情為題材的敘事詩，以第一人稱的口吻，講述了一位女子被丈夫拋棄的遭遇。那么這位女子是怎樣的一個人呢？請圍繞她婚前婚后的情節(jié)變化，根據(jù)詩中具體描述，描摹這位女子的形象。完成表格。情節(jié)相關(guān)詩句女子形象相戀、許婚相思、成婚婚后生活婚變反思讀《離騷》（節(jié)選），找出體現(xiàn)屈原形象的詩句，并概括其形象特點(diǎn)。完成表格。段落句子形象特點(diǎn)第一段第二段學(xué)習(xí)活動二：探析情感世界1.找出《氓》中女主人公不同時期對男子稱謂的的不同，分析女子的情感變化。填寫表格。稱謂時期詩句情感瀏覽《離騷》（節(jié)選），體味作者情感，找出表達(dá)作者內(nèi)在感情、品格的詞語。填寫表格。詞語情感語句學(xué)習(xí)活動三：主題探究如何看待《氓》中女主人公的婚戀悲??？（1）士變心說不見復(fù)關(guān)士貳其行士也罔極，二三其德（2）社會道德說兄弟不知，咥其笑矣當(dāng)時的社會風(fēng)俗，人們的愛情觀所造成的（3）社會制度說自我徂爾，三歲食貧——言既遂矣，至于暴矣由貧窮的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上（4）年老色衰說三歲為婦，糜室勞矣；夙興夜寐，糜有朝矣

若《氓》的故事發(fā)生在現(xiàn)在，悲劇可以被避免嗎？如果可以，那么是如何避免的？如果不可以，又是為什么？小組討論，派代表發(fā)表看法。（1）悲劇可以被避免。理由：這個悲劇更重要的是社會原因：在男權(quán)社會，女子依附于男子，男尊女卑。而婚姻的幸福，必須建立在男女社會、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代社會可以提供這樣的平等基礎(chǔ)，所以可以避免這樣的悲劇。（2）不可以被避免。理由：這是男人的品性問題，喜新厭舊，色衰愛弛，自古以來都有?，F(xiàn)代社會也有“渣男”。所以什么時代都有癡情女子負(fù)心漢，這是人類難以完全避免的情感困境。小組辯論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？正方觀點(diǎn)：贊同——作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。反方觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強(qiáng)地活下來，活著便有希望?！咀鳂I(yè)】將《氓》改寫為劇本，或?qū)ⅰ峨x騷》（節(jié)選）改寫成散文或小小說。上傳到班級群，分享交流。第三課時學(xué)習(xí)活動一：藝術(shù)探究小組討論，探究“淇水”在詩中有哪些作用。淇水出現(xiàn)三次，作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證者。（1）送子涉淇/以爾車來，以我賄遷——愛河：水光瀲滟，緩緩流淌；帶著女子的愛戀，奏響祝福之歌；（2）淇水湯湯，漸車帷裳——淚河：湯湯流淌，波濤洶涌，打濕了帷幔，打濕了女子的心；詩中女主人公遭遇了不幸：氓不僅“二三其德”，“至于暴矣”。（3）淇則有岸——理性之河。事物都是由邊界的，而氓的行為卻沒有一個準(zhǔn)則。那就算了吧。此時棄婦面對滔滔淇水，追憶過去，理性反思，態(tài)度決絕。小組討論：詩歌《氓》中主要用了什么藝術(shù)手法？（1）賦的手法：如第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。（2）比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”以“?！薄傍F”等自然界的事物引出婚后的感情生活，運(yùn)用了興的表現(xiàn)手法。同時，以“?！痹O(shè)喻，“其葉沃若”比喻女子年輕貌美；以“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀愛情，運(yùn)用了比的表現(xiàn)手法。思考：很多樹葉也有沃若和黃而隕的特點(diǎn)，為什么單單用“?！贝虮确?？古代農(nóng)桑并重，桑就是女子生活的一部分。勞動著的采桑女是美麗的，活潑可愛的。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅?！獫h樂府《陌上桑》隰桑有阿，其葉有難，既見君子，其樂如何。隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，云何不樂？——《詩經(jīng)·小雅·隰桑》（3）對比手法《氓》這首詩可以說將對比手法運(yùn)用到了極致，其中既有男女主人公性格的對比，也有人物自身前后情感的對比（如：女主人公婚前婚后形成對比。婚前：幸福，“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情。婚后：痛苦，“夙興夜寐，靡有朝矣。”勞累，“靜言思之，躬自悼矣?！本裢纯?，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”，“我”受盡屈辱，但性格剛烈，認(rèn)識清醒），通過這些對比，詩歌塑造出了鮮明的人物形象。（4）借代、頂真修辭手法：《氓》詩人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。收到語言雋永，耐人尋味的效果。頂真——“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。小組合作，探究《離騷》的語言特色。（1）大量運(yùn)用了比喻、象征的手法。①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君?！保h王逸《離騷》序）香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?！峨x騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊(yùn)藉而生動。（2）對偶的修辭，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。（3）四句一節(jié)，“兮”字、疊韻連綿詞及疊音詞的運(yùn)用。全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。詩中多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。（4）“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中?；顒佣簩Ρ忍骄空垖Ρ取峨x騷》（節(jié)選）與《氓》，從人物形象、語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩作的異同，填寫表格。對比