高中歷史一輪復(fù)習 第4單元 第33講 近代中國的思想解放潮流課時作業(yè)（含解析）新人教版必修3

【年春走向高考】高中歷史一輪復(fù)習第4單元第33講近代中國的思想解放潮流課時作業(yè)新人教版必修3一、選擇題1．(·金麗衢十二校一模)下圖是中國近代一部著名的思想文著。它()A．編者為近代睜眼看世界的第一人B．體現(xiàn)了中國草書的傳統(tǒng)藝術(shù)特色C．提出了“師夷長技以自強”口號D．邁出了近代中國學習西方的第一步[解析]據(jù)圖片信息可知是魏源所著的《海國圖志》，《海國圖志》開創(chuàng)了向西方學習的先河，邁出了近代中國向西方學習的第一步，是近代中國思想解放開端，故D項正確；近代睜眼看世界的第一人為林則徐，故A項錯誤；圖中文字體現(xiàn)的是中國篆書的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，故B項錯誤；提出了“師夷長技以自強”口號的是李鴻章等洋務(wù)派，魏源提出的是“師夷長技以制夷”，故C項錯誤。[答案]D2.(·洛陽一模)晚清時期，一些仁人志士在意識到中國落后于西方的同時，卻又鼓吹“西學中源說”：如薛福成認為，“所謂西學者，無非中國數(shù)千年所創(chuàng)，彼襲而精究之，分門別類，愈推愈廣，所以蒸蒸日上，青出于藍也”。就是作為西方政治制度重要組成部分的議院，也成了中國的發(fā)明，梁啟超認為，“《洪范》之卿士，《孟子》之諸大夫，上議院也；《洪范》之庶人，《孟子》之國人，下議院也”。這種歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．是對“中體西用”思想的傳承B．有助于推動當時向西方的學習C．為學習西方找到了科學的依據(jù)D．受國人盲目排外舊觀念的影響[解析]“中體西用”思想只學習西方器物，而材料主張學習西方政治制度，故A項錯誤；結(jié)合晚清時期向西方學習的思想解放潮流可知不是盲目排外，故D項錯誤；“西學中源說”不是科學的依據(jù)，故C項錯誤；“西學中源說”出現(xiàn)一些仁人志士意識到中國落后于西方有關(guān)，推動了當時向西方的學習，故B項正確。[答案]B3．(·濰坊一模)“西人以商為戰(zhàn)，……彼既以商來，我亦當以商往，……我之商一日不興，由彼之貪謀亦一日不輟，……欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)?！辈牧现鲝?)A．興辦洋務(wù) B．實業(yè)救國C．實行“商戰(zhàn)” D．學習西方[解析]本題考查早期維新思想。依據(jù)材料“彼既以商來，我亦當以商往……欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)”信息可知C項符合題意。[答案]C4．(·杭州一模)在查禁鴉片時期，林則徐曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！睘榇?，林則徐采取的行動主要是()A．收集西方國家信息，編譯西方書報B．撰寫《海國圖志》和《華事夷言》等著作C．提出“中學為體，西學為用”的口號D．提出“全變則強，小變?nèi)酝觥钡淖兏镏鲝圼解析]本題考查學生解讀材料獲取信息的能力。林則徐對聯(lián)的意思是要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；當官必須堅決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。據(jù)此可知A項符合題意。《海國圖志》是魏源的著作，“中學為體，西學為用”是洋務(wù)派的主張，“全變則強，小變?nèi)酝觥笔蔷S新派的主張，排除B、C、D三項。[答案]A5．(·濟寧期末)梁啟超曾這樣評價洋務(wù)派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)?！睋?jù)此，可判斷出他()A．反對學習西方的先進技術(shù) B．主張發(fā)動民眾來抵抗外來侵略C．已認識到洋務(wù)運動的缺陷 D．要求同西方建立平等外交關(guān)系[解析]“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民”可以得出梁啟超認為洋務(wù)運動單純學習西方科技以維護清朝封建統(tǒng)治，而不變革社會制度是行不通的，故C項正確；梁啟超作為維新派的代表，并非反對學習西方，而是認為學習西方的重點應(yīng)是社會制度，故A項錯誤；維新派存在脫離廣大民眾的局限，故B項錯誤；D項在材料中沒有得到體現(xiàn)，故D項錯誤。[答案]C6．(·吉林摸底)甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是()A．要不要社會革命B．要不要以革命手段推翻清王朝C．要不要在中國興辦近代企業(yè)D．要不要學習西方的政治制度與思想文化[解析]洋務(wù)派提出的“中體西用”主張維護封建制度，維新派反對“中體西用”，主張學習西方政治制度。故D項正確。A、B兩項屬于資產(chǎn)階級革命思想，在中國興辦近代企業(yè)是共同主張，故C項正確。[答案]D7．(·南京、鹽城一模)1907年《東方雜志》發(fā)表署名勇立的《興女學議》一文，指出“使女子有國家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童之地者，固當今第一要務(wù)也?！边@表明當時()A．女子興學成為教育主流 B．國家意識和公共觀念深入人心C．提倡合理的女子教育和家庭教育 D．男尊女卑思想已經(jīng)不復(fù)存在[解析]本題考查近代的進步思想。材料是1907年的雜志上的一篇主張要興女學的文章，不能以此判斷A、B、D三項是正確的，而且這三項也不符合史實，所以應(yīng)該排除，故選C項。[答案]C8．(·荊州質(zhì)檢)1891年和1898年，康有為的《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之。”材料說明康有為兩部著作的特點是()A．借用傳統(tǒng)文化，以達經(jīng)世之目的B．注重考據(jù)考證，以恢復(fù)儒學權(quán)威C．借今古文之爭，以重塑孔子形象D．注重材料取舍，以西學論證中學[解析]本題考查中國近代的維新思想特點以及學生解讀材料獲取信息的能力。依據(jù)材料“惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之”信息可以判斷出A項正確。[答案]A9．(·鄭州一模)當代史學家喻大華認為，維新變法的理論主要來自于康有為的《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。前者以繁瑣考據(jù)的方法把維護封建制度的經(jīng)學論證為‘偽經(jīng)’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作為維新變法的護符，并把今文經(jīng)學的‘三世說’和西方進化論結(jié)合起來，說明歷史的進化。以下關(guān)于康有為變法理論的說法中正確的是()A．形式上是新穎的 B．方法上是激進的C．學術(shù)上是科學的 D．思想上是落后的[解析]根據(jù)材料信息“把維護封建制度的經(jīng)學論證為‘偽經(jīng)’”可知其理論動搖了統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎(chǔ)，可謂“釜底抽薪”，其方法是激進的，故B項正確；根據(jù)材料信息“把今文經(jīng)學的‘三世說’和西方進化論結(jié)合”可知其理論是借舊瓶裝新酒，賦新識于舊知，形式并不新穎，故A項錯誤；《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》在學術(shù)上過于武斷，并不是科學的，故C項錯誤；康有為變法理論批判了古文經(jīng)學，傳播了資產(chǎn)階級的進化論和民權(quán)民主思想，其思想是進步的，故D項錯誤。[答案]B10．(·黃山一模)王韜在《弢園文錄外編》中記載“維新以來，崇尚西學，仿效西法，一變其積習，而煥然一新，甚至于改正朔，易服色，幾與歐洲諸國無異。蓋其意以為非此不足與之抗衡也，然日本自此財用益絀，帑藏益虛，國債積至巨萬，外強中槁，難持久遠?！睂υ撚^點分析正確的是()A．肯定明治維新文明開化 B．客觀指出明治維新不足C．主張全面借鑒明治維新 D．反映甲午戰(zhàn)前國人觀念[解析]明治維新后，日本國內(nèi)發(fā)生了重大變化，對此中國官僚士大夫們渾然不知，反映甲午戰(zhàn)前國人仍然處在天朝上國迷夢之中，故D項正確。該觀點認為，日本自明治維新以來學習西方進行徹底變革，結(jié)果導(dǎo)致國庫收入減少，債務(wù)增加，外強中干，變法難以持久。此觀點否定了明治維新文明開化的成就，所指明治維新不足也是不符合實際的，也不可能主張全面借鑒明治維新，故A、B、C三項錯誤。[答案]D11．(·湖北部分重點中學聯(lián)考)下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折(部分)，造成該情況的主要原因是()奴才現(xiàn)查各學校共有中國學生一千三百余人，其中學文科者一千一百余人。學武二百余人，其數(shù)不為不多。——清·楊樞《奏陳兼管學務(wù)情形折》A．甲午戰(zhàn)爭后國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面B.甲午戰(zhàn)敗后，國人救國求速成，學習文科較易入門C．日本近代化起步時間短，科技不如歐美發(fā)達D．中國儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技[解析]注意時間1904年，留日學生中大多數(shù)學習文科，這是向西方學習的潮流發(fā)展到第二個層面——制度層面的表現(xiàn)，選擇A項。B項說法錯誤，甲午戰(zhàn)后國人學習西方制度；C項說法是正確的，但與材料情況無關(guān)；D項說法正確，但材料涉及的留學教育已經(jīng)突破了儒學傳統(tǒng)。[答案]A12．(·深圳一模)1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r他()A．反對民主共和制 B．強調(diào)思想啟蒙C．主張開展國民革命 D．高舉社會主義大旗[解析]本題考查近代中國的思想解放。依據(jù)題干中的時間“1916年”和“多數(shù)國民之自覺與自動”信息，可以判斷陳獨秀主張實現(xiàn)國民的思想覺醒，以實現(xiàn)共和政治，這與新文化運動的主旨吻合。故選B項。[答案]B二、非選擇題13．(·鄭州一模)閱讀下列材料，回答問題。材料一凡天地之間，皆有形質(zhì)，就形質(zhì)之中，有體有用。體者，即形質(zhì)也。用者，即形質(zhì)上之妙用也?！啤ご捭健吨芤滋皆凡牧隙屡f兼學，四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學。舊學為體，新學為用?！獜堉础秳駥W篇》材料三體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。中西學之為異也，如其種人之面自然，不可強謂似也。故中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡。……若夫言主中學而以西學輔所不足者，驟而聆之，亦若大中至正之說矣。措之于事，又不然也。往者中國有武備而無火器，嘗取火器以輔所不足者矣；有城市而無警察，亦將取警察以輔所不足者矣。顧使由今之道，無變今之俗，是輔所不足者，果得之而遂足乎？有火器遂能戰(zhàn)乎？有警察者遂能理乎？此其效驗，當人人所能逆推，而無假深論者矣。——嚴復(fù)《與外交報主人書》請回答：(1)依據(jù)材料一，分別指出“體”、“用”的含義及地位。(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，簡要評價張之洞的觀點。(3)依據(jù)材料三，并結(jié)合所學知識，指出嚴復(fù)觀點的時代價值。[解析]第(1)問，第一小問要抓住材料信息“形質(zhì)”、“妙用”來概括含義，第二小問要抓住材料信息“形質(zhì)上之妙用”，由此推斷二者的關(guān)系。第(2)問，根據(jù)材料信息“舊學為體，新學為用”可知張之洞的主要觀點，然后結(jié)合所學知識進行辯證地評價。第(3)問，根據(jù)材料信息“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡”可知嚴復(fù)從根本上否定了“中體西用”的觀點，進而結(jié)合所學知識，從向西方學習、中華文化演變等方面來概括其觀點的時代價值。[答案](1)體：含義是實體(或本體)；地位：第一位的，基本的。用：含義是作用(或功能)；地位：第二位的，從屬的。(2)積極：有利于學習西方先進技術(shù)，邁開中國近代化第一步。消極：不改變封建政體，不能完成救亡圖存的歷史使命。(3)價值：從根本上推翻了“中體西用”的理論基礎(chǔ)；推動近代先進中國人探索從器物層次深入到制度層次；推動中華文化的蛻變、新生。14．(·南京、鹽城一模)人類社會的文明與發(fā)展都是以不斷學習、交流與創(chuàng)新為動力的。閱讀下列材料，回答問題。材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的。……來華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇(1552～1610年)。德意志人湯若望(1591～1666年)、比利時人南懷仁(1623～1688年)等?！d會士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學知識。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目。──《世界史·近代史》(上卷)材料二在吾國數(shù)千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下為公”……孔子之理想世界，真能實現(xiàn)，然后不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府，頗與此相似。──《孫中山全集》第6卷材料三一般來說，“五四”以前中國知識分子的“格義”方式(“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學概念。)主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。──歐陽哲生《嚴復(fù)評傳》材料四“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進中國人開始了“吸收外國的進步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動對中國的學術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。──毛澤東《新民主主義論》請回答：(1)據(jù)材料一，概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學知識，分析其背景。(2)據(jù)材料二，概括指出孫中山闡述的核心觀點，為此孫中山進行了怎樣的理論創(chuàng)新？(3)材料三認為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，概括指出近代先進中國人“吸收外國進步文化”的特點。[解析]第(1)問，第一小問要抓住材料一中關(guān)