【徐州文化旅游資源開發(fā)對策探究5200字（論文）】

徐州文化旅游資源開發(fā)對策研究目 錄前言 21緒論 21.1論文研究背景 21.2論文研究目的和意義 22徐州旅游資源的分類 22.1自然風(fēng)景類旅游資源 22.2軍事文化類資源 32.3歷史古跡類旅游資源 33徐州旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀 34徐州文化旅游資源優(yōu)劣勢的分析 34.1優(yōu)勢 44.2劣勢 45徐州文化旅游資源開發(fā)存在的問題 45.1文化旅游資源缺乏吸引力 45.2不足的品牌營銷單一的營銷方法 55.3文化旅游資源開發(fā)利用率不高 55.4文化旅游客源不足 55.5經(jīng)營管理體制落后 55.6缺乏特色景區(qū) 66徐州文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)化對策與措施 66.1加強(qiáng)文化旅游資源的開發(fā)力度 66.2維護(hù)和開發(fā)文化旅游資源的特色 66.3加強(qiáng)旅游宣傳力度 76.4加強(qiáng)政府管理智能 76.5加強(qiáng)體驗(yàn)營銷 76.6創(chuàng)新品牌營銷 77結(jié)論 8參考文獻(xiàn) 9關(guān)鍵詞：徐州；文化；旅游資源；存在問題；對策與措施；前言徐州位于四個(gè)省的邊界：江蘇，山東，河南和安徽，是國家歷史文化名城和全國優(yōu)秀旅游城市。從歷史上看，徐州是柳郡的九大古國之一，是彭祖文化的發(fā)源地，漢文化的著名發(fā)祥地，漢文化的集聚地和戰(zhàn)爭遺跡的集聚地。同時(shí)，徐州具有南雄和北雄的長度，金礦和水的生態(tài)景觀。1緒論1.1論文研究背景徐州是江蘇省三大城市之一，是蘇北最大的城市。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)開始步入快速發(fā)展的快車道。并且徐州在獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號后，這里的風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文為了更加好的整合開發(fā)我徐州市和周邊地區(qū)的風(fēng)景旅游資源，實(shí)現(xiàn)徐州風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，需要整合開發(fā)徐州風(fēng)景旅游資源，為徐州的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。及周邊縣市。在理論和實(shí)踐中發(fā)揮作用。1.2論文研究目的和意義在徐州建設(shè)國家級優(yōu)秀旅游城市的基礎(chǔ)上，整合開發(fā)徐州風(fēng)景旅游資源是徐州發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。風(fēng)景旅游更上一層樓，持續(xù)健康發(fā)展。本研究對徐州風(fēng)景旅游資源與周邊市（縣）有一定的整合與開發(fā)。對理論和實(shí)踐的指導(dǎo)和參考意義。2徐州旅游資源的分類2.1自然風(fēng)景類旅游資源云龍湖風(fēng)景區(qū)是徐州市民出行、休閑娛樂的重要場所。在景區(qū)內(nèi)，湖光山色由湖光山色反映出來。湖里的路就像一條玉帶，把湖水分為東西兩個(gè)湖；環(huán)湖公路長約14公里，寬而平坦。湖面三面青山，廣袤無垠，綠寶石層出不窮。三月，桃樹紅柳綠；深秋，楓樹被染成了紅色；盛夏，荷花盛開；冬天，梅花高傲；東岸春景，西岸秋景，南岸夏景，北岸冬景。四季景色層次分明，色彩各異。它被稱為世界上的徐州西湖。可以說，“自然之美如畫，人心之美如雕花”。2.2軍事文化類資源徐州是我國東部的南北要塞。地理位置優(yōu)越，交通便利。歷史上徐州有400多次戰(zhàn)爭，其中200多次是大規(guī)模戰(zhàn)爭。著名的戰(zhàn)役，例如春秋的楚漢戰(zhàn)爭，秦末的楚漢戰(zhàn)爭，臺兒莊戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役。2.3歷史古跡類旅游資源徐州擁有眾多歷史性的旅游資源建筑，如漢代陶遺傳島戰(zhàn)士，守護(hù)和龜山墓。徐州漢文化風(fēng)景區(qū)位于徐州市東北部。西方是金浦線，東方可以到達(dá)第三環(huán)道，南部是渤海線，北到雷山，占地面積1400畝。核心景區(qū)主要擁有“漢代文化”漢代陶土戰(zhàn)士，石山楚王墓，漢代文化交流中心博物館，水下滴水科學(xué)博物館，楊桂山展廳（王窩隊(duì)）。Comst歷史，娛樂，休閑和觀光，獨(dú)特的功能。它是徐州，江蘇甚至國家的金卡。“繼承中國文化，弘揚(yáng)民族精神”是徐州進(jìn)一步遺產(chǎn)中國文化的精神。3徐州旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀徐州的旅游資源相對集中。漢代文化旅游區(qū)、戰(zhàn)爭文化旅游區(qū)、彭祖文化旅游區(qū)和休閑度假旅游區(qū)主要集中在中心城區(qū)，地理組合非常適合游客。徐州旅游資源基本類型6種，42種，屬于豐富層次。23處一、二級景區(qū)中，人文景觀15處，自然景觀8處。形成了漢代文化，主要內(nèi)容是漢墓、兵馬俑和漢石畫像。以九里山古戰(zhàn)場、淮海烈士陵園為代表的“戰(zhàn)爭文化”。同時(shí)，彭祖和彭祖美食城飲食文化村“彭祖文化”是代表。4徐州文化旅游資源優(yōu)劣勢的分析4.1優(yōu)勢明顯的區(qū)位優(yōu)勢。徐州地處蘇、魯、豫、皖四省交匯處。東臨黃海，西瀕中原。是長三角和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部分。公路、鐵路和航空發(fā)達(dá)。京滬線與隴海線在此相交。大運(yùn)河貫穿全城。佳能機(jī)場已成為華海經(jīng)濟(jì)特區(qū)唯一一家大型飛機(jī)起降的國內(nèi)知名機(jī)場。形成了快捷方便的交通體系。徐州以漢族、戰(zhàn)爭文化和彭錦文化而聞名。徐州是漢高祖的故鄉(xiāng)，漢文化的發(fā)祥地。漢代陵墓、漢代石像、漢武帝兵馬、馬匹合稱“漢代三奇”。發(fā)展旅游業(yè)可以使國家的文化特色更加獨(dú)特，為西藏帶來旅游發(fā)展的紅利。這種獨(dú)特的行為文化是拉薩得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以將拉薩與其他地方文化區(qū)分開來，促進(jìn)拉薩文化的發(fā)展和創(chuàng)新。4.2劣勢同類旅游產(chǎn)品的市場替代：徐州不僅有漢文化旅游資源，在山東、河南、陜西等地也有很多漢文化景點(diǎn)。徐州的漢文化不是很好，所以徐州的漢文化旅游產(chǎn)品是一大威脅。接近旅游市場的競爭?；春Ｂ糜螀^(qū)內(nèi)部競爭異常激烈。從人道主義的角度來看，徐州并不像曲阜、洛陽等著名的周邊城市那樣開放。從自然景觀來看，連云港哈森山的沿海地區(qū)和海島度假勝地較好。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱：徐州地處江蘇省北部，經(jīng)濟(jì)相對低迷。長期以來，它只注重工農(nóng)業(yè)發(fā)展，而忽視了第三產(chǎn)業(yè)的支持。由于缺乏對旅游產(chǎn)品開發(fā)的資金支持，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。城市品牌形象差：品牌形象差是徐州的致命弱點(diǎn)。當(dāng)前存在的主要問題是旅游服務(wù)用水管理不善、接受度不高、專業(yè)人才缺乏、居民素質(zhì)差、環(huán)境衛(wèi)生差。5徐州文化旅游資源開發(fā)存在的問題5.1文化旅游資源缺乏吸引力徐州旅游資源種類繁多，但分布廣泛，主要集中在徐州所轄縣域。如徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)東鄰云龍山，西鄰漢山。水域面積比杭州西湖還要寬。風(fēng)景秀麗是集科學(xué)、旅游、旅游、休閑、生態(tài)等綜合功能為一體的城市景觀。云龍湖景區(qū)雖為景區(qū)，但由于缺乏獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，缺乏適當(dāng)?shù)男麄?，缺乏合理的景區(qū)規(guī)劃和標(biāo)志性景點(diǎn)，在當(dāng)?shù)貜V為人知。播放速度不高。不像西湖風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)，風(fēng)景不貴，也不窄。5.2不足的品牌營銷單一的營銷方法徐州旅游局積極適應(yīng)形勢發(fā)展，根據(jù)時(shí)代進(jìn)行全面推廣和多層次推廣。但是，規(guī)劃和包裝模型在市場營銷方面還沒有成功。徐州目前的商業(yè)行為嚴(yán)謹(jǐn)有條理，傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品仍是主流。由于缺乏文化影響，面積小，檔次低，無法滿足游客多樣化和經(jīng)驗(yàn)化的旅游需求。從旅游業(yè)的角度來看，它仍然處于靜態(tài)評估中，因?yàn)橛慰腿狈C(jī)會(huì)在不動(dòng)員與游客互動(dòng)的情況下看花并融入主題環(huán)境。結(jié)果，徐州旅游市場的發(fā)展并不理想，也沒有樹立自己的旅游形象。面對“花開內(nèi)墻，花香內(nèi)墻”的尷尬，在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，徐州的新標(biāo)簽“旅游”在許多外國游客中并不為人所知，沒有得到認(rèn)可也沒有得到認(rèn)可。5.3文化旅游資源開發(fā)利用率不高徐州旅游資源種類繁多，但開發(fā)的綜合利用率不高。這是一個(gè)低級的旅游勝地，沒有獨(dú)特的風(fēng)景名勝區(qū)。到目前為止，全市有14個(gè)4A級風(fēng)景名勝區(qū)，其中大部分集中在徐州轄區(qū)和縣。其余景點(diǎn)是如留山和鵬遠(yuǎn)等熱門景點(diǎn)，由于它們的外觀和娛樂性極少，缺乏個(gè)性和獨(dú)特的文化，因此對外國游客的吸引力不大。如果徐州的漢族文化得到很好的規(guī)劃，發(fā)展和推廣，它將成為具有徐州特色的柱狀風(fēng)景區(qū)，游客將沿著這條路線參觀和游覽其他風(fēng)景區(qū)。5.4文化旅游客源不足從目前的角度來看，徐州的旅游資源主要來自城市及其周邊地區(qū)，而旅游資源不足。外國游客由于其強(qiáng)烈的目的和短暫的停留而更加不足。他們中的大多數(shù)人在參觀時(shí)不去參觀，而是去相對著名的風(fēng)景名勝區(qū)。在旅游資源方面，徐州與其他鄰近地區(qū)相比差距很大。例如，龜山漢墓，白地漢墓和馬森漢墓受到交通，發(fā)展和宣傳的影響。內(nèi)容是單調(diào)的，只有一個(gè)景點(diǎn)，沒有太多的輔助設(shè)施，一日游的游客很少。還有一些風(fēng)景名勝區(qū)，由于缺乏文化，娛樂性和參與性特征而被游客遺忘。例如，徐州的西宮和其他旅游勝地的旅行嚴(yán)重不足，風(fēng)景名勝區(qū)也因此失敗。5.5經(jīng)營管理體制落后徐州風(fēng)景名勝區(qū)政府與企業(yè)之間沒有區(qū)別。例如，云龍山、興化禪寺、漢畫像石博物館，云龍湖水上世界，濱子公園，泉山森林公園，徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)，新安湖風(fēng)景區(qū)，擬建的竹山佛教文化區(qū)，旺昌等。三天河宮道教文化區(qū)和云霧河漢灣濱湖漢休閑勝地等12多個(gè)景點(diǎn)分別屬于花園局、水利局、文化局、民間宗教局、泉山區(qū)、東山縣等多個(gè)系統(tǒng)。管理構(gòu)成了利益的復(fù)雜性、與許多利益相關(guān)者的復(fù)雜利益交織在一起。這種利益復(fù)合體具有多個(gè)目標(biāo)、職責(zé)不明確、個(gè)人操作、個(gè)人管理、效率低下，沒有人關(guān)心基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和景點(diǎn)之間的市場推廣。5.6缺乏特色景區(qū)內(nèi)容與單一形式相似的山水風(fēng)景僅能滿足游客的觀賞和歡樂，卻沒有獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)特的文化背景。游客不記得它了，但是它錯(cuò)誤地給人以“只被騙了一次”的感覺，沒有引起轟動(dòng)的游客熱點(diǎn)或賣點(diǎn)。如果風(fēng)景名勝區(qū)的圖像布局不清晰，核心資源和核心產(chǎn)品開發(fā)不足，影響不明顯，就不可能提高觀看者對風(fēng)景名勝區(qū)的反應(yīng)，并不能縮短風(fēng)景名勝區(qū)的生命周期，風(fēng)景名勝區(qū)。6徐州文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)化對策與措施6.1加強(qiáng)文化旅游資源的開發(fā)力度旅游資源開發(fā)要有針對性。對于老年人，可以根據(jù)過去的記憶發(fā)展軍事旅游?；春Ｖ畱?zhàn)和臺兒莊之戰(zhàn)都始于徐州，淮海烈士紀(jì)念館是一個(gè)很好的紀(jì)念碑?？梢詾槲幕捷^高的游客開發(fā)漢文化，漢兵馬俑，漢墓和漢畫像可以使游客更好地體驗(yàn)漢文化。現(xiàn)在，受歡迎的美食家可以輕而易舉地啟動(dòng)徐州旅游路線，吃掉徐州的所有主要美食小吃，并從另一端體驗(yàn)徐州的魅力。6.2維護(hù)和開發(fā)文化旅游資源的特色風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)必須是獨(dú)特的。該功能是風(fēng)景名勝區(qū)的靈魂。只有特色景點(diǎn)才是最具吸引力和競爭力的。自然風(fēng)景名勝區(qū)在開發(fā)過程中需要保留其獨(dú)特的自然風(fēng)景特征。人道主義景觀必須在發(fā)展中保留其歷史和文化特征，并且不能微妙地改變風(fēng)景名勝區(qū)的原始特征。例如，在徐州的微山湖風(fēng)景區(qū)，游客可以體驗(yàn)漁民的真實(shí)生活，游客可以乘船吃飯和釣魚。徐州的漢族文化比較完整。如果綜合發(fā)展，它將成為徐州唯一的風(fēng)景名勝區(qū)，并有可能成為徐州的代表性風(fēng)景名勝區(qū)。6.3加大旅游宣傳力度徐州主要風(fēng)景名勝區(qū)的游客數(shù)量不是很高。最重要的原因是景區(qū)的宣傳力度不強(qiáng)。徐州的一些著名景點(diǎn)對外國游客來說是陌生的。因此，如果您想吸引更多游客來此旅行，則需要增加促銷和促銷的力度。它可以通過印刷和分發(fā)廣播和電視廣告，旅行雜志和小冊子，并通過互聯(lián)網(wǎng)增加與周圍地區(qū)的聯(lián)系來吸引游客。通過與當(dāng)?shù)赜慰突?dòng)，我可以更好地了解這個(gè)獨(dú)特而迷人的徐州城市，并邀請他們來參觀。6.4加強(qiáng)體驗(yàn)營銷為了適應(yīng)游客需求的多樣化和個(gè)性化，體驗(yàn)營銷為旅游業(yè)的發(fā)展提供了很好的參考。為了給游客帶來旅游目的地的體驗(yàn)，有必要將游客的感覺，感覺，思想，行為和聯(lián)想等元素整合到旅游產(chǎn)品中，并將這些元素用作設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的基礎(chǔ)。以及旅游商品服務(wù)。通根據(jù)徐州目前的資源，合理的經(jīng)驗(yàn)營銷方式有：漢族民間表演藝術(shù)，漢服裝修，中國樂器風(fēng)情，彭祖紀(jì)念碑，古代戰(zhàn)場復(fù)制品，民間藝術(shù)歌曲，徐州廟會(huì)，食品和便餐，農(nóng)場生活經(jīng)驗(yàn)，自然風(fēng)光經(jīng)驗(yàn)等6.6創(chuàng)新品牌營銷基于新的Internet+模式，微信公眾平臺和與旅行社的微博營銷賬戶等社交軟件可以促進(jìn)和分享旅行經(jīng)驗(yàn)并在線提供相關(guān)旅行信息，并積極用于加強(qiáng)合作。服務(wù)預(yù)約。同時(shí)，在傳統(tǒng)模式下，在景點(diǎn)之間建立“火車旅游”可以為外國游客提供更好的服務(wù)，特別是當(dāng)外國個(gè)人游客計(jì)劃他們的旅行路線時(shí)。在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，旅行社已承諾向外國游客推薦1至3天的精品旅游路線。這不僅是一個(gè)很好的旅游促進(jìn)，而且可以在一定程度上有效地延長游客花費(fèi)的時(shí)間。每年在徐州舉行的太陰交易會(huì)是一項(xiàng)傳統(tǒng)的漢族民間文化活動(dòng)，代表著漢族人追求安全幸福生活的愿望和愿望。具有許多民俗風(fēng)情的節(jié)日活動(dòng)和大眾傳播媒體可以有效地吸引周圍地區(qū)的游客。7結(jié)論文化旅游業(yè)在文化中的主導(dǎo)作用和強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)合作效應(yīng)成為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，并已初具規(guī)模。綠色，無煙且可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。旅游業(yè)是全球化作為經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn)的道路之一。徐州深厚的文化底蘊(yùn)和南北的城市風(fēng)貌為旅游業(yè)的發(fā)展提供了光明的未來。參考文獻(xiàn)[1]惠光啟:創(chuàng)建“云龍山水醉蘇公”的品牌形象發(fā)展徐州旅游業(yè)[J].淮海文匯.201[2]楊振之馬治鶯陳謹(jǐn):我國風(fēng)景資源產(chǎn)權(quán)及其管理的法律問題[J].旅游學(xué)刊.2019[3