《朝花夕拾》(14)三篇文件

人教版語文七年級(jí)上冊(cè)PPT教學(xué)課件朝花夕拾別名：舊事重提在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內(nèi)蘊(yùn)著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。作者：魯迅前言《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。目錄CONTENTS壹貳叁肆·閱讀準(zhǔn)備了解作者及創(chuàng)作背景·深入了解作品的內(nèi)容及書中人物·作品鑒賞作品主題思想及藝術(shù)特色·閱讀總結(jié)作品影響及名家點(diǎn)評(píng)深入了解了解作者及創(chuàng)作背景第一部分魯迅1881年9月25日～1936年10月19日原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。時(shí)代背景寫作時(shí)間《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。小引：1927年5月1日狗·貓·鼠：1926年2月21日阿長(zhǎng)與山海經(jīng)：1926年3月10日二十四孝圖：1926年5月10日五猖會(huì)：1926年5月25日無常：1926年6月23日從百草園到三味書屋：1926年9月18日父親的?。?926年10月7日瑣記：1926年10月8日藤野先生：1926年10月12日藤野先生：1926年10月12日后記：1927年7月11日閱讀準(zhǔn)備作品的內(nèi)容及書中人物第二部分主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊?！豆贰へ垺な蟆贰栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊?！稛o?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。書中人物阿長(zhǎng)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時(shí)，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)下一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠善良。父親《五猖會(huì)在《五猖會(huì)》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)于兒童天性的壓制和摧殘。《朝花夕拾》是魯迅對(duì)于童年、青少年時(shí)期的回顧，是對(duì)作者青少年時(shí)期生活斷片的回憶，包含少年時(shí)代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國(guó)后在紹興任教等基本的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多。書中人物藤野先生《藤野先生》藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。范愛農(nóng)《范愛農(nóng)范愛農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對(duì)黑暗的不滿、對(duì)革命的期待以及對(duì)革命的失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境?！冻ㄏκ啊肥囚斞笇?duì)于童年、青少年時(shí)期的回顧，是對(duì)作者青少年時(shí)期生活斷片的回憶，包含少年時(shí)代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國(guó)后在紹興任教等基本的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多。作品鑒賞作品主題思想及藝術(shù)特色第三部分主題思想《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各個(gè)側(cè)面。主題思想具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)?！抖男D》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘；《無?！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。主題思想表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》里的長(zhǎng)媽媽，是個(gè)熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛的勞動(dòng)?jì)D女?！短僖跋壬分械奶僖皣?yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒有民族偏見，給予真誠的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。《范愛農(nóng)》中的范愛農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛國(guó)知識(shí)分子。主題思想批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。《二十四孝圖》在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對(duì)束縛青少年成長(zhǎng)的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對(duì)兒童心靈的摧殘?！段宀?huì)》對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長(zhǎng)的封建教育的否定?！稄陌俨輬@到三味書屋》全文對(duì)百草園的歡樂和三味書屋的乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。通過這些描寫，說明童年的魯迅對(duì)這種束縛人的封建教育是非常厭煩的。《瑣記》對(duì)自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，這說明當(dāng)時(shí)的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，作者對(duì)這樣的教育非常不滿，所以決定出國(guó)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。主題思想揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神?！豆贰へ垺な蟆烽_篇便揭開斗爭(zhēng)的序幕，資產(chǎn)階級(jí)文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回?fù)簦坏环裾J(rèn)自己的仇貓，而且說明了仇貓的理由是十分充足的。《瑣記》中的衍太太是位專愛撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散布流言蜚語的兩面派人物。隨著歲月的流逝，對(duì)于衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭(zhēng)的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，給予無情的反擊?！稛o?！分械摹盎顭o常”是作者在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情昧，受到廣大群眾的喜愛。最后干脆告誡大家“要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”。主題思想作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各個(gè)側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景。父親的病》描寫當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時(shí)社會(huì)的迷信呈現(xiàn)的非常清楚?！豆贰へ垺な蟆方榻B舊的婚俗，要問名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極?！斗稅坜r(nóng)》描寫辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來。《五猖會(huì)》《無?！访鑼懥私系挠褓悤?huì)和演舊戲的一些情形。既描寫了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的民風(fēng)民俗，生活氣息很濃。《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，使對(duì)舊中國(guó)的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識(shí)。在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過“我”前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判藝術(shù)特色藝術(shù)特色把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象?！冻ㄏκ啊纷鳛轸斞钢心陼r(shí)期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中可以較好的找到魯迅所具有的獨(dú)特人格之美。文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經(jīng)歷，但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落。閱讀總結(jié)作品影響及名家點(diǎn)評(píng)第四部分作品影響《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個(gè)性色彩的散文集。這使它與同時(shí)期許多散文作家的作品明顯地區(qū)別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風(fēng)格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的態(tài)勢(shì)。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構(gòu)架。他繼承了中國(guó)古代散文的簡(jiǎn)約、嚴(yán)謹(jǐn)，又借鑒了西方散文的靈動(dòng)、機(jī)趣，可謂博采眾長(zhǎng)，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現(xiàn)了他作為思想解放的先驅(qū)和藝術(shù)革新的旗手的特色，而且也正因?yàn)檫@樣，使《朝花夕拾》成為中國(guó)現(xiàn)代回憶散文的典范之作。作品影響《朝花夕拾》寫的雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對(duì)親人和師友的緬懷、眷念，但同時(shí)又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料?！冻ㄏκ啊酚捎谧髡呔哂羞h(yuǎn)大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個(gè)人遭遇與關(guān)注民族命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的足印也展示了一個(gè)歷史時(shí)代的行跡?！冻ㄏκ啊肥囚斞笍淖晕疑牡滋N(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗；是魯迅在“戰(zhàn)斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結(jié)合，將中國(guó)現(xiàn)代散文的寫作拓展進(jìn)一個(gè)新的境界。孫郁柳斌杰王景山：鐘敬文王景山鐘敬文王景山王景山《朝花夕拾》在文體上別有創(chuàng)意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。作者每每把回憶往事與抨擊時(shí)弊結(jié)合起來，筆鋒犀利，體現(xiàn)了魯迅一貫的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诿耖g話語空間的閑聊者的形象。魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時(shí)覺得驚喜，因?yàn)榈梦丛?，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。在這些散文里，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰(zhàn)斗的光芒?！冻ㄏκ啊冯m然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現(xiàn)實(shí)，絲毫沒有減少其昂揚(yáng)斗志，同樣是魯迅用來抨擊社會(huì)黑暗勢(shì)力的工具利器。它不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料.在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內(nèi)蘊(yùn)著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味魯迅朝花夕拾ZHAOHUAXISHI魯迅xxx錄內(nèi)容梗要肆

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貳壹總序閱讀準(zhǔn)備名師導(dǎo)讀閱讀總結(jié)魯迅魯迅魯迅魯迅壹新課導(dǎo)入總序魯迅壹貳內(nèi)容背景總序魯迅DIERZHANGNEIRONGBEIJING高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的梯”隨著人類文明的不斷發(fā)展，古今中外無數(shù)的智者都對(duì)人生做出了精辟的總結(jié)它們是人類智慧的結(jié)晶，是思想的火花是豐富的精神世界現(xiàn)在，我們選編的都是世界文學(xué)史上一流的作品，選取這些精華，結(jié)集成冊(cè)，獻(xiàn)給我們深愛的讀者，既幫助家長(zhǎng)和老師解決如何讓學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這一重大課題；又讓學(xué)生在輕松閱讀的同時(shí)，提高閱讀水平、擴(kuò)展知識(shí)、豐富精神世、貳內(nèi)容背景內(nèi)容背景魯迅貳壹內(nèi)容背景內(nèi)容背景杜甫DIYIZHANGXINKEDAORU作家生平魯迅(1881-1936)，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。一中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家，被譽(yù)為“民魂”魯迅是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。之后，認(rèn)識(shí)到醫(yī)治麻木的國(guó)民精神重于醫(yī)治肉體的病痛便棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)1918年參加《新青年》編輯工作二便棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)1918年參加《新青年》編輯工作并在《新青年》上發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》貳內(nèi)容背景內(nèi)容背景杜甫DIERZHANGNEIRONGBEIJING創(chuàng)作背景1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)由封建社會(huì)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。尤其是1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)陷入亡國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)之中。這期間，洋務(wù)派實(shí)施“新政”，維新派發(fā)動(dòng)“變法”，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起“革命”，最后均沒有完成徹底地反帝反封建的任務(wù)，以失敗告終。這時(shí)，一批中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子總結(jié)歷次社會(huì)變革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到中國(guó)民眾的封建愚昧思想需要啟蒙，中國(guó)的封建專制文化需要徹底改良貳內(nèi)容背景藝術(shù)特色，五個(gè)方面1.夾敘夾議并融入自己的感情使作品富有張力2.雜筆手法的運(yùn)用夾以評(píng)論，展示出作者真實(shí)而豐富的世界3.善于以小見大，常常從日常生活的小細(xì)節(jié)出發(fā)挖掘事物的本質(zhì)。4.喜用反諷手法，善用正話反說，言此而意彼。5.常用對(duì)比手法，在鮮明的對(duì)照中突出主題。貳內(nèi)容背景內(nèi)容背景杜甫DIERZHANGNEIRONGBEIJING作品速覽《狗·貓·鼠》對(duì)貓的厭惡和仇恨《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》批判封建孝道觀念的《五猖會(huì)》表現(xiàn)封建

家長(zhǎng)制陰影的《無常》描繪傳說中勾魂使者《父親的病》揭露庸醫(yī)誤人《瑣記》描寫一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象《藤野先生》回憶最使魯迅感激的日本老師《范愛農(nóng)》思念潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《朝花夕拾》是一本散文集。作者說：“這些文章都是從記憶中抄出來的回憶文?！薄冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。貳內(nèi)容背景“朝花夕拾”的含義是早上開放的花在黃昏時(shí)凋謝了仍能拾起來,令人不忘卻舊時(shí)的經(jīng)歷和有意義的故事。《朝花夕拾》中的10篇散文,都是“回憶的記事”,比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫面其中一些作品文筆深沉雋永,是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。這些作品有很強(qiáng)的思想性,深刻地揭露了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。文學(xué)特色叁名師導(dǎo)讀名師導(dǎo)讀魯迅叁叁名師導(dǎo)讀名師點(diǎn)評(píng)從百草園到三味書屋親愛的小朋友，你是不是有著自己的秘密基地，在那里可以盡情地玩耍，可以放飛自己的夢(mèng)想？童年的魯迅也和我們一樣，也有自己的秘密基地，那就是百草園，讓我們一起去看看吧！叁名師導(dǎo)讀延伸思考冬天時(shí)百草園里的樂趣是什么思考一描述捕鳥的過程用了一系列動(dòng)詞，它們的作用是什么思考二“冬天的百草園比較的無味”是相對(duì)什么來說的思考一叁名師導(dǎo)讀《從百草園到三味書屋》像一首優(yōu)美的散文詩。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。白描之所以生動(dòng)，首在準(zhǔn)確：菜畦綠油油、水汪汪的，所以“碧綠”；石井欄多年經(jīng)人攀爬，自然“光滑”；皂莢樹干粗枝繁，用“高大”修飾再好不過；桑葚已經(jīng)熟透，因此“紫紅”；油蛉鳴聲細(xì)弱，恰似“低唱”。精華賞析白描肆閱讀總結(jié)閱讀總結(jié)魯迅肆肆閱讀總結(jié)名家心得魯迅與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士。戰(zhàn)土者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國(guó)詩人海涅語人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。——林語堂要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到，由一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!——茅盾魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)最真摯、最熱憂的朋友?！嵳耔I肆閱讀總結(jié)魯迅魯迅借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨?？偨Y(jié)本文主旨魯迅ZONGJIEBENSHIZHUZHISHIRENJIEGESONGZHUGELIANGDEGUORENCAIZHIHEFENGGONGWEIJI,WANXIZHUGELIANGDEZHUANGZHIWEICHOU,SHUFALZIJIDEGONGJIYEWEIJIUDESHENCHENGANKAI肆閱讀總結(jié)1.簡(jiǎn)述《朝花夕拾》的寫作成因。2.簡(jiǎn)要分析《朝花夕拾》中長(zhǎng)媽媽和藤野先生的形象。3.指出《無常》中的對(duì)比寫法。4.魯迅小說中，狂人、孔乙己等形象各有什么典型的語言？各寫出句來。5.魯迅在東京留學(xué)時(shí)為什么一開始選擇醫(yī)學(xué)？后來為什么棄醫(yī)從文？謝謝觀看魯迅《朝花夕拾》

匯報(bào)人：xxx—消除與經(jīng)典的隔膜走近作者一句話的評(píng)判：溫馨的回憶與理性的批判。作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》《野草》。?目錄?

《小引》?

《狗·貓·鼠》?

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》?《二十四孝圖》?《五猖會(huì)》?《無?！?《從百草園到三味書屋》?《父親的病》?

《瑣記》?

《藤野先生》?《范愛農(nóng)》?《后記》

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

寫作背景文章主要內(nèi)容1、《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因2、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽3、《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷4、《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘5、《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者

《從百草園到三味書屋》——描寫童年生活的有趣與讀書生活的乏味《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——描寫一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。主要內(nèi)容和主題思想

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。老萊娛親郭巨埋兒《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！陡赣H的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如