尚書·虞書·《皋陶謨》閱讀練習及答案

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（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下的文言文，完成10～14題。文本一：尚書·虞書·皋陶謨曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧?！庇碓唬骸坝?，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇敘九族①，庶明勵翼，邇可遠，在茲?！庇戆莶栽唬骸坝?！”皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“呈咸若時②，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采?！庇碓唬骸昂?？”皋陶曰：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常吉哉！“日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚師師百工惟時撫于五辰庶績其凝無教逸欲有邦兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之。天敘有典，勅我五典五惇哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土！”皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可績。”皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉！”文本二：舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤?！瓐蚶希顾磾z行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。于是舜乃至于文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。……三歲一考功，三考絀陟③，遠近眾功咸興。分北三苗④。此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實;……唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交趾、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。節(jié)選自《史記·五帝本紀》【解釋】①敘，同“序”。②時，通“是”。③絀，通“黜”。④北，同“背”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時/撫于五辰庶績/其凝無教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬幾無曠/庶官/天工/人其代之B．翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時/撫于五辰/庶績其凝/無教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬幾/無曠庶官/天工/人其代之C．翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工/惟時撫于五辰/庶績其凝/無教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬幾/無曠庶官/天工/人其代之D．翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工惟時/撫于五辰庶績/其凝無教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬幾無曠/庶官/天工/人其代之11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．五典，就是“三綱五?！敝械摹拔宄＃ǜ噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝）”。B．謨，意為謀劃。謨是《尚書》六種文體（典、謨、訓、制、誓、命）之一。C．三年喪，是臣為君的三年喪期，對臣的服飾、言語、飲食等方面要求嚴格。D．大理，是古代官名，主管天下刑罰獄訟，相當于今天的最高人民法院院長。12．下列對文本一有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A．皋陶和禹考察古時的立治之道。皋陶指出，真誠地遵行先賢的德行，就能使謀略美善，群臣也齊心協(xié)力。禹對皋陶的觀點表示認可。B．皋陶認為，每日能表現出三德，日夜恭敬努力，卿大夫就能保持封地；每天能莊嚴地實踐六德，用以輔助政事，諸侯就能保持邦國。C．皋陶“慎厥身，修思永”“惇敘九族”“邇可遠，在茲”“庶明勵翼”等語，與《大學》中的修身、齊家、治國、平天下一一對應。D．舜知人善任，安撫四海。在他的治理下，天下政治清明。禹創(chuàng)制《九招》歌頌舜的功德，招來祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋。13．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）（1）知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。（2）天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。14．文本一中皋陶提出了三條基本方針。試概括之，并據文本二舉例。（3分）答案：10．B11．B“謨是《尚書》六種文體（典、謨、訓、制、誓、命）之一”說法錯誤，《尚書》六種文體分別是：典、謨、訓、誥、誓、命。12．CC.選項中詞語對應錯誤，“邇可遠，在茲”對應平天下；“庶明勵翼”對應治國。13．（1)能識別人才算明智，才能用人得當；能安定民心才是仁愛，百姓才會歸服。（1）“官人”，用人；“惠”，仁愛；“懷”，歸順。（2)上天聽取意見，觀察問題，要依附于百姓的視聽；上天明察可畏，要由百姓揚善懲惡的行為決定。（2）“聰”，聽取意見；“（聰）明”，觀察問題；“明畏”，明察可畏；“明威”，揚善懲惡。14．①修身。舉例：舜居媯汭，內行彌謹。②知人。舉例：此二十二人咸成厥功。③安民。舉例：方五千里，至于荒服。本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。概括三條基本方針：文本一由“慎厥身，修思永”概括出“修身”，由“在知人，在安民”概括出“知人”“安民”。舉例：文本二“舜居媯汭，內行彌謹”意思是，舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹慎，體現“修身”；“此二十二人咸成厥功”意思是，這二十二人個個成就功業(yè)，體現“知人”；“方五千里，至于荒服”意思是，縱橫五千里的領域，都受到安撫，直到離京師最遠的邊荒地區(qū)，體現“安民”。參考譯文：文本一：查考往事古跡。皋陶說：“君能誠實地履行其德行，就能有遠見，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力。”禹說：“好??！如何去做呢？”皋陶說：“??！要謹慎地修養(yǎng)自身，思慮深遠。要親近九族，那些賢明的人就會相互勉勵來輔助，由近及遠，道理就在于此。”禹聽了這番精當的言論，拜謝說：“對呀！”皋陶說：“?。∵€要能辨別不同的人，安撫民心?！庇碚f：“噢！都像這樣，連帝舜也難以做到。能識別人就是明智，就善于用人。能安定民心就是慈愛，百姓都會懷念他。能做到明智和受人愛戴，何必擔心驩兜？何必流放三苗？何必畏懼巧言、善色、很佞的人呢？”皋陶說：“??！考察人的行為有九種美德。要說某人有美德，就要把他做的事一件一件列出來?！庇韱枺骸笆裁词蔷诺履?？”皋陶說：“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而又良善。要表彰那些具有九德的好人??！“每日能表現出三種美德，日夜都恭敬努力，這樣做卿大夫就能保持其封地。每天能莊嚴地實踐六種德，用以輔助政事于國，作為諸侯就能保持他的邦國了。對于九德能普遍推行，使具備九德的人都出來任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣僚相互學習效法，把自己的職責事務做好，使政事與天象運轉相順應，各種事情都會成功。不要貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因為情況天天變化萬端。不要虛設百官，上天命定的工作，人應當代替完成。上天規(guī)定了人與人之間的常法，要告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者敦厚起來?。∩咸烊蚊械碌娜?，要用天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服表彰這五者??！上天懲罰有罪的人，要用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰處治五者??！政務要勸和了！要努力啊！上天的視聽依從臣民的視聽，上天的賞罰依從臣民的賞罰。天意和民意是相通的，要謹慎啊，有國土的君王！”皋陶問：“我的話可以實行嗎？”禹說：“當然！你的話可以實行并且可以成功?！备尢照f：“我沒有別的學識，只想天天輔佐君主并對他有所幫助??！”文本二：舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人可以。于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚?！瓐蚰昙o大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務。代行政務八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖，從堯的時候就都得到舉用，卻一直沒有職務。于是舜就到文祖廟，與四岳商計，開放四門，了解溝通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應具備的功德，他們都說要辦有大德的事，疏遠巧言諂媚的小人，這樣，遠方的外族就都會歸服?！咳昕己艘淮喂?，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜，所以，不論遠處近處，各種事情都振興起來了。（又根據是否歸順）分化治理三苗部族。這二十二人個個成就功業(yè)：皋陶擔任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據實斷理；……其中禹的功勞最大，開通了九座大山