2024秋新教材高中語文第3單元10.1蘭亭集序課后習(xí)題部編版選擇性必修下冊(cè)

PAGEPAGE1蘭亭集序課后·訓(xùn)練提升一、語言運(yùn)用1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明,不正確的一項(xiàng)是()A.群賢畢至,少長咸集 咸:全,都。B.雖趣舍萬殊 趣:好玩。C.引以為流觴曲水 觴:酒杯。D.猶不能不以之興懷 興:發(fā)生、引起。答案:B解析:B項(xiàng),趣:同“取”。2.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,推斷正確的一項(xiàng)是()①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭③故列敘時(shí)人,錄其所述A.①與②相同,③與④不同。B.①與②相同,③與④相同。C.①與②不同,③與④不同。D.①與②不同,③與④相同。答案:C解析:①介詞,在。②介詞,對(duì)。③代詞,他們。④代詞,人們的。3.下列句子中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.群賢畢至B.此地有崇山峻嶺,茂林修竹C.齊彭殤為妄作D.固知一死生為虛誕答案:B解析:A項(xiàng),賢:形容詞用作名詞,賢人。C項(xiàng),齊:形容詞的意動(dòng)用法,把……看作相等。D項(xiàng),一:數(shù)詞的意動(dòng)用法,把……看作一樣。4.下列句子中加點(diǎn)的詞,古今意義相同的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水B.俯察品類之盛C.俯仰之間,已為陳跡D.后之覽者,亦將有感于斯文答案:C解析:A項(xiàng),古義指把……作為;今義指認(rèn)為。B項(xiàng),古義指自然界的萬物;今義指種類。C項(xiàng),過去的事情,古今同義。D項(xiàng),古義指這次集會(huì)的詩文;今義指文靜。5.對(duì)下列相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.序,作為一種好用類文體,有兩種,一種是贈(zèng)序,一種是書序。贈(zèng)序,文人臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字,內(nèi)容多是勉勵(lì)、推崇、贊許之辭,如《送東陽馬生序》。書序多是為詩歌頌和的集子而作,如《蘭亭集序》。B.禊,一種祭禮。修禊,古代民俗,于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國魏以后始固定為三月初三)到水邊游戲,以祓除不祥。C.“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”中的山陰,指山的北面。D.流觴,把盛酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰的面前,誰就取來飲用。答案:C解析:山陰:指山陰縣,當(dāng)時(shí)的縣名。6.依據(jù)上下文,從所供應(yīng)的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語句分別填入文中橫線處。(只填字母)《蘭亭集序》這幅傳頌千古的書法名跡,在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。章法上,凡二十八行,行的疏密大致相等,唯首尾偶顯寬密;字與字之間,大小參差,長短協(xié)作,錯(cuò)落有致,。結(jié)構(gòu)上,極盡變更之能事,不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對(duì)稱、勻整,;或修長,或渾圓,突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字,每一個(gè)字都被王羲之用筆畫給予了鮮活的生命,有筋骨,有血肉,;尺幅之內(nèi),眾相畢現(xiàn);異字異構(gòu),同字別構(gòu),匠心獨(dú)運(yùn),韻味無窮,。

A.秉性、精神、風(fēng)儀各異B.可謂極盡運(yùn)筆使鋒之妙C.強(qiáng)調(diào)欹側(cè)、揖讓、對(duì)比D.頗具自然瀟灑飄逸之美參考答案:DCAB解析:選文從“章法”“結(jié)構(gòu)”“用筆”三個(gè)方面來描述《蘭亭集序》的書法特點(diǎn)。第一處,承接在章法上字與字之間“錯(cuò)落有致”的特點(diǎn),因此選D項(xiàng)最合適。其次處,與“不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對(duì)稱、勻整”相連接的是C項(xiàng)。第三處,承接“每一個(gè)字”有生命、有筋骨、有血肉的評(píng)價(jià),用“秉性、精神、風(fēng)儀各異”連接最緊密,因此選A項(xiàng)。第四處,承接前文對(duì)書法運(yùn)筆精妙的贊美,而B項(xiàng)正是講“運(yùn)筆使鋒之妙”,因此選B項(xiàng)。7.下面是一段介紹王羲之書法的文字,請(qǐng)用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求:①符合原意;②不超過30字。在書法史上,王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書,后變更初學(xué),草書學(xué)張芝,楷書學(xué)鐘繇,在書法上達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。中晚年時(shí),他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)構(gòu)稚拙的局面,銳意改革,書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革,使楷書趨于勻整俊美,挺立多姿;他開創(chuàng)了今草,其草書用筆多變,流暢而富有韻致,比起前人有了質(zhì)的飛躍;他的行書宛轉(zhuǎn)靈動(dòng),俊逸妍美,從今行書取得了與篆隸楷草并列的地位。參考答案:王羲之變革了楷書,發(fā)展了草書,確立了行書的地位。解析:解答本題,首先要從材料中提煉出符合題干要求——“概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)”。相關(guān)信息主要是:“他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革……從今行書取得了與篆隸楷草并列的地位?！睉?yīng)留意材料用分號(hào)所分隔成的三個(gè)方面,在答案中都應(yīng)有所體現(xiàn)。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文言文,完成8~11題。蘭亭集序王羲之永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明,不正確的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水,列坐其次次:旁邊。B.夫人之相與,俯仰一世 與:交往。C.或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi) 悟:理解。D.未嘗不臨文嗟悼 悼:哀痛。答案:C解析:C項(xiàng),悟:同“晤”,面對(duì)。9.下列各組語句中,都能表現(xiàn)作者認(rèn)為“人生可痛”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()①夫人之相與,俯仰一世②因寄所托,放浪形骸之外③不知老之將至;及其所之既倦④俯仰之間,已為陳跡⑤修短隨化,終期于盡⑥固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作A.①②⑤B.③④⑥C.①②⑥ D.③④⑤答案:D解析:①表現(xiàn)人生之短;②表現(xiàn)人的不同生活方式;③表現(xiàn)年老來臨,興致不再;④表現(xiàn)時(shí)間之短,美景易失;⑤表現(xiàn)人難免一死;⑥表現(xiàn)人應(yīng)當(dāng)正確看待生死。解除②⑥即可。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本文雖是書序,作者卻借題發(fā)揮,從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值和意義的探求。B.在生死觀方面,作者感到人事在變、歷史在發(fā)展,由盛到衰、由生到死都是必定的,因此要?jiǎng)偤眯袠?。C.本文語言或駢或散,駢散間行,各得其長;不尚華麗辭藻,不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。D.綜觀全文,作者時(shí)喜時(shí)悲、喜極而悲,行文也隨其感情的變更由安靜而激蕩,再由激蕩而安靜,具有波瀾起伏之美。答案:B解析:B項(xiàng),“因此要?jiǎng)偤眯袠贰钡恼f法有誤。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。參考答案:(1)以前所感到欣慰的事,一下子就成了舊跡。(2)就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。(二)閱讀下面的文言文,完成12~15題。王羲之王羲之字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長,辯贍,以骨鯁稱。尤善隸書,為古今之冠。論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍,深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞?！辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?籠鵝而歸,甚以為樂。嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。其書為世所重,皆此類也。每自稱“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也”。曾與人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少出名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。(選自《晉書·王羲之傳》,有刪改)12.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.述先為會(huì)稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/B.述先為會(huì)稽以母喪/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/C.述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/D.述先為會(huì)稽以母喪/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/答案:C解析:“以母喪”是“居郡境”的緣由,兩者不能斷開,且“先為會(huì)稽”和“……居郡境”有先后依次,前后應(yīng)斷開,解除A、B、D三項(xiàng)。13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.司徒,我國古代的一個(gè)重要官職。西漢末至東漢末,以大司馬、大司徒、大司空為三公;三國時(shí)期以太尉、司徒、司空為三公。B.從伯,父親的堂兄。次于至親而同祖的親屬關(guān)系叫從,父親的哥哥為伯,也稱堂伯?！疤谩迸c“表”都指的是一種親戚關(guān)系。C.東床,因?yàn)橥豸酥墓适?“東床”與“令坦”就成了對(duì)女婿的稱呼,多用來稱呼對(duì)方的女婿。對(duì)皇帝的女婿也稱為“東床駙馬”。D.《道德經(jīng)》,戰(zhàn)國時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品,又稱《老子》,是道家哲學(xué)思想的重要來源?！暗婪ㄗ匀弧笔恰兜赖陆?jīng)》中老子思想的精華。答案:D解析:《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子,年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與謝安、孫綽等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭,寫下聞名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛,不但擅長楷書和草書,而且主見學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)全身心地投入,只不過為人狂放傲岸,言談之間經(jīng)常把自己與鐘繇、張芝同日而語。D.驃騎將軍王述母喪,王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對(duì)此懷恨在心。答案:D解析:D項(xiàng),“王述對(duì)此懷恨在心”錯(cuò)誤,文章最終說的是“述深以為恨”,應(yīng)為“深為缺憾”,文中的“恨”是古今異義詞,古義指“缺憾”。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。(2)使人耽之若是,未必后之也。參考答案:(1)王羲之興奮地寫完《道德經(jīng)》,用籠子裝了鵝回去了,覺得這是一件很歡樂的事。(2)假如天下人像他那樣沉迷于書法,也不肯定比他差。解析:(1)欣然:興奮的樣子?；\:名詞用作動(dòng)詞,用籠子裝。樂:歡樂的事情。(2)耽:沉迷。后:在……之后,比……差。參考譯文王羲之字逸少,是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談,人們看不出他有什么特異之處。等到長大后,他言辭美麗豐富,并且以性情剛直而著稱。他特殊擅長隸書,是古今以來的第一人。評(píng)論的人贊揚(yáng)他的書法筆勢像浮云一樣輕快,像游龍一樣敏捷,深為堂伯父王敦、王導(dǎo)器重。陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),而阮裕也看重王羲之,把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。當(dāng)時(shí),太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo),想在王家子弟中選擇一位女婿,王導(dǎo)讓太尉派來的門生到東邊廂房里去看全部的王家子弟。太尉派來的門生回去后,對(duì)郗鑒說:“王家子弟個(gè)個(gè)都不錯(cuò),可是一聽到有信使來訪,都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人躺在東床上,放開肚子吃東西,似乎沒有聽說一樣。”郗鑒說:“這正是我要選的佳婿!”一打聽,原來是王羲之,(郗鑒)就把女兒嫁給了他。王羲之很喜愛服食丹藥,怡養(yǎng)性情,不喜愛住在京城,他剛到浙江,就有了終老于此的志向。會(huì)稽有好山好水,知名而未出仕的人多居住在這里,謝安沒做官時(shí)也住在這里。孫綽、李充等人,都憑借文章出眾,他們都在會(huì)稽修建了住宅,與王羲之志同道合。王羲之曾和一些好友在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì),王羲之親自作序,來表明自己的志向。王羲之生性愛鵝,會(huì)稽有一位獨(dú)居的老太太養(yǎng)了一只鵝,叫聲很好聽,(他)想買但沒有得到,于是就帶著親友駕著車前去觀看。誰知老太太聽說王羲之要來,就把鵝烹煮了來款待他,他為此慨嘆惋惜了一成天。山陰有位道士,養(yǎng)了一群好鵝,王羲之去看了以后特別興奮,堅(jiān)決請(qǐng)求道士,希望能買他的鵝。道士(對(duì)他)說:“你若替我書寫《道德經(jīng)》,這群鵝就全部送給(你)啦?！蓖豸酥d奮地寫完《道德經(jīng)》,用籠子裝了鵝回去了,覺得這是一件很歡樂的事。曾經(jīng)有一次,他到門生家去,望見人家用榧木做的幾案干凈光滑,就在上面寫起字來,一半楷書,一半草書。后來那位門生的父親無意中把這些字給刮去了,那位門生后悔了好幾天。王羲之的書法在當(dāng)時(shí)