第12課《祝福》-【教考融合】2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文同步練習(xí)(統(tǒng)編版必修下冊(cè))原卷版

第12課《祝?！方炭既诤贤骄毩?xí)一、語(yǔ)言文字的運(yùn)用與表達(dá)閱讀下面的文字,完成下面的小題。幾千年的中國(guó),風(fēng)塵仆仆地走來(lái),在杭嘉湖平原一處小橋流水人家美美地歇了一宿,留下一段美麗的故事。故事的名字,叫烏鎮(zhèn)——一個(gè)牽動(dòng)全世界鼠標(biāo)的互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)備東南之形勝,具吳越之風(fēng)韻,依水建街,傍水設(shè)市;西柵大街隨水而形,汲水而生,家家是臨河閣樓,戶(hù)戶(hù)有汲水曉窗。鳥(niǎo)瞰烏鎮(zhèn),房屋林林總總、擠擠密密,老街高高低低、曲曲折折,滿(mǎn)眼是緊湊與生動(dòng),像茂密的藤蘿做自然的舒卷。橋是烏鎮(zhèn)的書(shū)簽,烏鎮(zhèn)是橋的故鄉(xiāng)。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,①。烏鎮(zhèn)的橋始建于南宋,今天已有70多座。單孔橋、三孔橋、石拱橋,造型不一,各成風(fēng)景。或莊嚴(yán)持重,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),披一身斑駁的綠苔;或縱身躍然,寥寥幾筆,如國(guó)畫(huà)里一勾靈巧的飛白;或樸素平坦,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,像老農(nóng)民的汗巾,隨意擱在河腰上。

倚橋顧盼,憑欄張望,一秒鐘的邂逅,一百年的守候。②,斷橋、鵲橋、廊橋……橋鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)該是有故事的地方。桃紅李白青石條,斜風(fēng)細(xì)雨青石橋,烏鎮(zhèn)是青色的雨巷里行走的江南女子,著一襲藍(lán)印花布旗袍,撐一柄青傘,最是那一低頭的溫柔,把個(gè)裊裊娜娜留在空空蒙蒙的畫(huà)里。

1.下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.“就是——”她走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的說(shuō),“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的?”B.天氣預(yù)報(bào)說(shuō)未來(lái)幾天氣溫會(huì)降到零下十多度,同學(xué)們要多穿些衣服,多喝熱水——現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們拿出課本。C.那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心,拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。D.尼山圣境儒家思想傳千古,梁山水泊英雄豪氣干云天;大運(yùn)河上帆影點(diǎn)點(diǎn)通南北,微山湖畔琵琶聲聲映夕陽(yáng)——濟(jì)寧人杰地靈。2.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“鳥(niǎo)瞰烏鎮(zhèn),房屋多樣稠密,老街起伏曲折,讓人感到緊湊而生動(dòng),像茂密的藤蘿的自然的舒卷”,從語(yǔ)義上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。4.閱讀下面的新聞,概括主要內(nèi)容。（不超過(guò)20字）“魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷稹倏迫珪?shū)式人物’的唯一者。編纂一部規(guī)模較大的辭典,是走近魯迅、理解魯迅非常必要的一座走進(jìn)高山和大海的精神橋梁。”近日,在《魯迅大辭典》出版座談會(huì)上,北京大學(xué)教授孫玉石表示,這部《魯迅大辭典》的內(nèi)涵和價(jià)值,超越了一個(gè)作家本身?yè)碛械囊饬x。中國(guó)人民大學(xué)教授孫郁稱(chēng)自己期待《魯迅大辭典》已20多年,它的出版,將成為研究魯迅的入門(mén)向?qū)??！啊遏斞复筠o典》言簡(jiǎn)意賅地還原了很多史料,具有學(xué)術(shù)眼光,比如陳獨(dú)秀、徐悲鴻的詞條,把握得很有分寸。對(duì)于史料的勾勒有新意,能把學(xué)界的難點(diǎn)充分地表達(dá)出來(lái)?！睂O郁表示,魯迅研究逐漸成為一門(mén)顯學(xué),史料在魯迅研究中非常重要,《魯迅大辭典》的出版,對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展將起到重要作用。5、閱讀下面的漫畫(huà),按要求作答。魯迅提過(guò),“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫(huà)他的眼睛”,豐子愷的漫畫(huà)《村學(xué)校的音樂(lè)課》卻沒(méi)有畫(huà)人的眼睛。你覺(jué)得二者矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明理由。二、詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題。無(wú)題魯迅慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí),挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處,月光如水照緇衣。1.下列對(duì)詩(shī)歌的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)以“慣于長(zhǎng)夜”起筆,抨擊反動(dòng)統(tǒng)治吞噬了美好的春天,讓人們生活在黑暗中。B.頷聯(lián)以虛筆寫(xiě)“慈母淚”,進(jìn)而控訴反動(dòng)軍閥置百姓而不顧,你爭(zhēng)我?jiàn)Z,混戰(zhàn)不休。C.頸聯(lián)以“忍看”、“怒向”抒發(fā)對(duì)死難者的深切哀思,表達(dá)了與敵人戰(zhàn)斗到底的精神。D.尾聯(lián)表明“無(wú)寫(xiě)處”的憤慨后,用眼前景收束全詩(shī),極富感染力,引人深思、回味。2.魯迅寫(xiě)此詩(shī),“怒向刀叢覓小詩(shī)”中的“刀叢”,開(kāi)始用的“刀邊”。對(duì)這處修改,你有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句比較說(shuō)明。三、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字,完成下面小題。《祝?！饭?jié)選魯迅但有一年的秋季,大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年,她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃,檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,顯出慈悲模樣,絮絮的對(duì)四嬸說(shuō):“……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,誰(shuí)知道年紀(jì)輕輕,就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的,吃了一碗冷飯,復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做,打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得,本來(lái)還可以守著,誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了,村上倒反來(lái)了狼,誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋,又趕她。她真是走投無(wú)路了,只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛,太太家里又湊巧要換人,所以我就領(lǐng)她來(lái)?！蚁?熟門(mén)熟路,比生手實(shí)在好得多……?！薄拔艺嫔?真的,”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái),接著說(shuō),“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén),拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的,我的話(huà)句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒(méi)有應(yīng),出去一看,只見(jiàn)豆撒得一地,沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn),果然沒(méi)有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來(lái)尋去尋到山墺里,看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō),糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼又菃柩?說(shuō)不出成句的話(huà)來(lái)。四嬸起初還躊躇,待到聽(tīng)完她自己的話(huà),眼圈就有些紅了。她想了一想,便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重?fù)?dān)似的噓一口氣；祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些,不待指引,自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。大家仍然叫她祥林嫂。然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有先前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影,四嬸的口氣上,已頗有些不滿(mǎn)了。當(dāng)她初到的時(shí)候,四叔雖然照例皺過(guò)眉,但鑒于向來(lái)雇用女工之難,也就并不大反對(duì),只是暗暗地告誡四嬸說(shuō),這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯菜,只好自己做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀,這回她卻清閑了。桌子放在堂中央,系上桌幃,她還記得照.舊.的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。她訕訕的縮了手,又去取燭臺(tái)。“祥林嫂,你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈,終于沒(méi)有事情做,只得疑惑的走開(kāi)。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話(huà),但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事,只是直著眼睛,和大家講她自己日夜不忘的故事:“我真傻,真的,”她說(shuō),“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開(kāi)了門(mén),拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的孩子,我的話(huà)句句聽(tīng)；他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,打算蒸豆。我叫,‘阿毛！’沒(méi)有應(yīng)。出去一看,只見(jiàn)豆撒得滿(mǎn)地,沒(méi)有我們的阿毛了。各處去一問(wèn),都沒(méi)有。我急了,央人去尋去。直到下半天,幾個(gè)人尋到山墺里,看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō),完了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去；果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來(lái),聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效,男人聽(tīng)到這里,往往斂起笑容,沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣,還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà),便特意尋來(lái),要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿(mǎn)足的去了,一面還紛紛的評(píng)論著。她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久,大家也都聽(tīng)得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話(huà),一聽(tīng)到就煩厭得頭痛?！拔艺嫔?真的,”她開(kāi)首說(shuō)。“是的,你是單知道雪天野獸在深山里沒(méi)有食吃,才會(huì)到村里來(lái)的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?huà),走開(kāi)去了。她張著口怔怔的站著,直著眼睛看他們,接著也就走了,似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣。但她還妄想,希圖從別的事,如小籃,豆,別人的孩子上,引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見(jiàn)兩三歲的小孩子,她就說(shuō):“唉唉,我們的阿毛如果還在,也就有這么大了……”孩子看見(jiàn)她的眼光就吃驚,牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè),終于沒(méi)趣的也走了,后來(lái)大家又都知道了她的脾氣,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問(wèn)她,道:“祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么？”她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上,也仿佛覺(jué)得這又冷又尖,自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。她單是一瞥他們,并不回答一句話(huà)。1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.祥林嫂兩次來(lái)到魯鎮(zhèn),上一次是逃離夫家,這一次是被趕離夫家,看似不同,其實(shí)相同,二者均是由于封建夫權(quán)、族權(quán)的壓迫。B．從魯四老爺“照例皺過(guò)眉”“暗暗地告誡”中可看出,祥林嫂雖蒙受巨大不幸,但封建守舊勢(shì)力并不能諒解她的再嫁和再寡。C.老女人“特意尋來(lái)”聽(tīng)祥林嫂的悲慘故事,把自己的“滿(mǎn)足”建立在他人的痛苦之上。祥林嫂生活在一個(gè)何等冷漠的環(huán)境里！D．選文最后一段說(shuō)明祥林嫂從未對(duì)人間抱有幻想,才向人們流露內(nèi)心的悲哀,現(xiàn)在她息聲了,將悲哀收回心底,讓它在那里折磨自己。2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.選文第一段的外貌描寫(xiě)與祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的那段描寫(xiě)形成對(duì)比,表明人生路上的又一次沉重打擊,給祥林嫂帶來(lái)巨大的內(nèi)心痛苦。B.祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)雖仍是“順著眼”,但“眼角上帶些淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”,“畫(huà)眼睛”是小說(shuō)在刻畫(huà)人物方面的一個(gè)突出特點(diǎn)。C.選文加點(diǎn)的“照舊”,表明祥林嫂雖知自己在主人的心目中是“不潔”的,還是按老習(xí)慣做事。這為下文寫(xiě)四嬸的言語(yǔ)及行為埋下伏筆。D.魯鎮(zhèn),舊中國(guó)村鎮(zhèn)的縮影。祥林嫂在這冷漠的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn),雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)?但她的抗?fàn)幨遣豢赡軇倮摹?.畫(huà)橫線句“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話(huà),但笑容卻冷冷的了”,怎樣理解這句話(huà)？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。4、“狼吃阿毛”的情節(jié),文中反復(fù)出現(xiàn),這種講述方法有什么效果？（二）閱讀下面的文字,完成下面小題。魯迅?jìng)?881年,魯迅出生在紹興城內(nèi)一座周姓宅子里。魯迅的祖父周介孚,出身翰林,做過(guò)江西一個(gè)縣的知縣老爺,后來(lái)又到北京當(dāng)上內(nèi)閣中書(shū)。紹興城并不大,周介孚既是翰林,又做京官,自然能贏得一般市民的敬畏。周家門(mén)上那一塊“欽點(diǎn)”“翰林”的橫匾,明白無(wú)誤地宣告了周家的特殊地位。魯迅真是幸運(yùn),他的人生起點(diǎn),就設(shè)在距樂(lè)園很近的地方。祖父雖然脾氣暴躁,有時(shí)候要打罵孩子,但在教魯迅讀書(shū)這件事上,卻顯得相當(dāng)開(kāi)通。那時(shí)一般人家的孩子,開(kāi)蒙總是直接讀四書(shū)五經(jīng)。周介孚卻不這樣,他讓魯迅先讀歷史,從《鑒略》開(kāi)始,然后是《詩(shī)經(jīng)》,再是《西游記》,都是選小孩子比較感興趣的書(shū)。即使讀唐詩(shī),也是先選白居易那些比較淺直的詩(shī),然后再讀李白和杜甫,這就大大減輕了魯迅開(kāi)蒙的苦悶。魯迅的父親周伯宜,神態(tài)一本正經(jīng),卻比祖父更為溫和。他家教雖嚴(yán),卻從不打小孩子。至于母親魯瑞,對(duì)他的摯愛(ài)就更不必說(shuō)了,幾個(gè)孩子當(dāng)中,她最喜歡的就是魯迅?？偟膩?lái)說(shuō),他還是相當(dāng)幸運(yùn)的,至少在童年,他經(jīng)常都是沐浴在溫和寬厚的長(zhǎng)輩之愛(ài)中。他性格活潑、機(jī)靈,自然也就調(diào)皮。三味書(shū)屋里有一項(xiàng)必修的功課,叫作“對(duì)課”,老師出一句“紅花”,讓學(xué)生按照詞義和平仄,選相對(duì)的兩字——譬如“綠葉”“紫荊”來(lái)回答。有一回,一位姓高的同學(xué)偷看了壽鏡吾先生的對(duì)課題目,是“獨(dú)角獸”,就悄悄地來(lái)問(wèn)他。魯迅說(shuō)：“你對(duì)‘四眼狗’好了?！蹦侨松险n時(shí)竟真以“四眼狗”回答壽先生,壽先生是近視眼,正戴著眼鏡,聽(tīng)了自然大怒,把那同學(xué)狠狠地罵了一頓,再看魯迅,卻在一旁用書(shū)遮著臉,憋不住要“咕咕”地笑出聲來(lái)。一個(gè)健康頑皮的男孩子,往往有幾分野性。魯迅雖是長(zhǎng)在城里,卻沒(méi)有一般城市中少年人的孱弱相。他七八歲的時(shí)候,常受到另一個(gè)比他大幾歲的名叫沈八斤的親戚的威嚇,心中非常生氣,可是家中有規(guī)矩,不許與別人打架,他就只好用畫(huà)畫(huà)來(lái)發(fā)泄,畫(huà)一個(gè)人躺在地上,胸口刺著一枝箭,上面寫(xiě)著:“射死八斤！”魯迅是個(gè)聰明的孩子,四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的正經(jīng)書(shū)并不能滿(mǎn)足他的求知欲,他對(duì)這些枯燥乏味的說(shuō)教,從心里不感興趣。因此,他從很小的時(shí)候起,就自己來(lái)開(kāi)辟另外的求知途徑。首先是看雜書(shū),從畫(huà)著奇形怪狀的神話(huà)人物的《山海經(jīng)》,到《封神演義》和《西游記》之類(lèi)的神話(huà)傳說(shuō),凡是他覺(jué)得有趣的,都千方百計(jì)搜來(lái)讀。其次是抄雜書(shū),從陸羽的《茶經(jīng)》一直抄到《西酉叢書(shū)》里的古史傳和地方志。再就是繪畫(huà),先是從大舅父那里借來(lái)繡像本的《蕩寇志》,把里面的一百多張繡像全都描下來(lái)。后來(lái)更自己買(mǎi)來(lái)好幾本畫(huà)譜,用紙蒙著,一頁(yè)一頁(yè)地描。小妹妹端姑病逝,他才八歲,卻已經(jīng)感覺(jué)到失妹的痛苦,躲在屋角里哭泣,大人問(wèn)他為什么,他說(shuō):“為妹妹啦!”一個(gè)人像一棵樹(shù),有了一粒優(yōu)良的種子,慶幸的是又有一片肥沃的土壤,你仿佛看見(jiàn)一株茁健的嫩芽長(zhǎng)成了大樹(shù)。(摘編自王曉明《現(xiàn)當(dāng)代名人傳記之魯迅?jìng)鳌?【相關(guān)鏈接】①魯迅十八歲時(shí),考入南京水師學(xué)堂。畢業(yè)后,即被派往日本留學(xué)。但到東京預(yù)備學(xué)校畢業(yè)時(shí),他決定要學(xué)醫(yī)了。原因是:不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；要讓中國(guó)人身體健壯。后來(lái)魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否,而是思想不覺(jué)悟。②毛主席評(píng)價(jià)魯迅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國(guó)文化革命的主將,被人民稱(chēng)為“民族魂”。他在1918年,首次以“魯迅”作筆名,發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。魯迅的作品,大多取自普通人的生活,反映現(xiàn)實(shí),針砭時(shí)弊,揭露黑暗社會(huì)。(張凡《重讀<魯迅?jìng)?gt;》)5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.魯迅的“人生起點(diǎn),就設(shè)在距樂(lè)園很近的地方”,這表明魯迅小時(shí)候衣食無(wú)憂(yōu),生活優(yōu)越,在物質(zhì)條件上起點(diǎn)很高,但在讀書(shū)受教育上還有一段路要走。B.文章認(rèn)為“總的來(lái)說(shuō),他還是相當(dāng)幸運(yùn)的”,意思是說(shuō)魯迅遇到的啟蒙老師,如循循善誘的祖父、家教嚴(yán)格的父親、慈愛(ài)有方的母親等,對(duì)他來(lái)說(shuō)是三生有幸。C.“射死八斤”的故事發(fā)生在魯迅七八歲時(shí),當(dāng)時(shí)受到親戚沈八斤的威嚇,但家中又不許打架,他只得將心中的怒氣用畫(huà)畫(huà)來(lái)發(fā)泄,表現(xiàn)了他也有能屈能伸的性格。D．魯迅是個(gè)聰明的孩子,四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的書(shū)難以滿(mǎn)足他的求知欲,他對(duì)這些枯燥乏味的說(shuō)教從心里不感興趣,就自己開(kāi)辟另外的求知途徑,這為他以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。6.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià),最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.傳記開(kāi)篇介紹魯迅的祖父周介孚既是翰林,又在京做官,贏得一般市民敬畏,使得周家擁有特殊地位。這既交代了魯迅成長(zhǎng)的家庭背景,也突出了魯迅人生的幸運(yùn)因素。B.魯迅的祖父脾氣暴躁,有時(shí)候愛(ài)打罵孩子,在教魯迅讀書(shū)這件事上,雖然起到了一定的作用,但是他讓魯迅先讀歷史,然后都是選一些小孩喜歡的閑書(shū)讓他讀,有些負(fù)面作用。C．這篇傳記主要節(jié)選了魯迅少年成長(zhǎng)時(shí)期的一些故事,那時(shí)他性格活潑、機(jī)靈,也很調(diào)皮。如文中敘寫(xiě)了三味書(shū)屋里“對(duì)課”的故事,魯迅以“四眼狗”回答壽先生的“獨(dú)角獸”。D.本文對(duì)傳主事跡的記敘采用的并不是順敘方式,文末才寫(xiě)到魯迅八歲那一年的事兒,小妹妹端姑病逝,他卻已經(jīng)感覺(jué)到失妹的痛苦,這充分說(shuō)明魯迅具有熱愛(ài)親人的品質(zhì)。7、文章結(jié)尾寫(xiě)道:“你仿佛看見(jiàn)一株茁健的嫩芽長(zhǎng)成了大樹(shù)?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話(huà)的？請(qǐng)結(jié)合材料加以探究。（三）閱讀下面的文字,完成下面小題。魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅,而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是這樣一種解不開(kāi)的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)個(gè)人,而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛,是不能真正理解魯迅的價(jià)值和意義的。魯迅是常讀常新的,他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話(huà)題。我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅,理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書(shū)中的魯迅,是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅。毫無(wú)疑問(wèn),魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗,但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底,就是魯迅的人格所致,性格特征大多源自人格特征。魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值,就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜,我讀到魯迅的一些句子,總是驚出一身汗水來(lái)。這不只是為魯迅的深刻而驚嘆,也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻,而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。我們心中不忘魯迅,然而魯迅讓我們活得很累很沉重。而作為真正的魯迅學(xué)人,最后的底線就是不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造,因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞?。魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界,就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上,魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí),又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難,特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹(shù)敵過(guò)多,除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外,很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說(shuō)假話(huà)和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源,思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”,是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾,在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識(shí)的覺(jué)醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展,一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài),具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是正是這覺(jué)醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望,使人們喪失了理想主義和共同倫理精神,退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展,結(jié)果帶來(lái)了道德心的淡化,造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。魯迅的存在,為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。他的存在,使我們不敢自我夸耀,使我們不敢輕易自稱(chēng)為“戰(zhàn)士”,也不