2022-2023學(xué)年上海市楊浦區(qū)高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2上海市楊浦區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）__________，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《__________》）（2）欲誠其意者，__________。（《禮記·大學(xué)之道》）（3）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，評價《離騷》文辭精煉的句子是“__________，__________”?！即鸢浮剑?）風(fēng)急天高猿嘯哀登高（2）先致其知（3）其文約其辭微2.按要求選擇。（1）邏輯錯誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范，下列存在立場自相矛盾的一項是（）A.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。B.善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。C.人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。D.政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，但它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。（2）“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺。”（《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）下列選項中，不能體現(xiàn)這種“服禮”特征的一項是（）A.子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語·顏淵》）B.對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《孟子·公孫丑上》）D.這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。（《紅樓夢·第三回》）〖答案〗（1）A（2）C〖解析〗（1）本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。A.首先說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，又說“克思主義也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，“克思主義”不屬于實踐，故選項表述自相矛盾。（2）本題考查學(xué)生名著閱讀的能力?！胺Y”指的是“禮”并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺。“禮”由內(nèi)而外控制人，而人服“禮”是主動的。A.意為“孔子說：‘約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦克己復(fù)禮了，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？’”其中，“克己復(fù)禮”體現(xiàn)出人的主動“服禮”。B.意為“不敢說（我）能勝任，(但是)愿意在這方面學(xué)習(xí)。祭祀祖先的事，或者朝見天子，穿著禮服，戴著禮帽，(我）愿意做小小的司儀官”，其中“愿學(xué)焉”“愿為小相焉”體現(xiàn)出人的主動“服禮”。C.意為“先王(因為)有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以（像)運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上(一樣容易)了”。本項側(cè)重論述“不忍人之心”，與“禮”無關(guān)。D.根據(jù)“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，可知本項體現(xiàn)了林黛玉“懂禮”“服禮”的特點。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成各題?！稑s國府的經(jīng)濟(jì)賬》前言陳大康①捧讀《紅樓夢》，各人關(guān)注的重點會互不相同。有人感興趣的是賈氏封建大家族由盛而衰的發(fā)展史，有人為波瀾起伏的情節(jié)進(jìn)展而興奮，有人津津樂道的是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的情感經(jīng)歷及其歸宿，也有人著眼于書中小人物的命運(yùn)遭際。各種解讀《紅樓夢》的著作不知凡幾，其中也有涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但多為就事論事式的議論，基本上未分析書中已有交代的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，并未展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，也未從各人物所處各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的交叉點上做審視。②《紅樓夢》中的人物大多有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特定位置，它是各人物的思想、言語、行動以及人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素，書中這方面的內(nèi)容可以說是無處不在。王熙鳳愿出面幫張家退親，就是因為可坐享三千兩銀的謝禮，而此事引發(fā)的后續(xù)效應(yīng)，是“自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來”。趙姨娘央求馬道婆作法魔魘王熙鳳與賈寶玉，原因就是“明日這家私不怕不是我環(huán)兒的”，榮國府的一場風(fēng)波就是因這原因而被引發(fā)，而且它作為一條伏線貫穿于許多情節(jié)。③在刻畫人物形象時，恰到好處地加入經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的烘托也是重要的輔助手段。賈母將李紈的月錢提升到二十兩銀子，王夫人在金釧兒死后決定讓玉釧兒拿雙份月錢，都是她們?yōu)槠胶飧畠?nèi)矛盾與人物關(guān)系的深思熟慮的謀略?！続】要付醫(yī)生一兩診金時，作者讓寶玉吩咐麝月：“揀那大的給他一塊就是了。又不作買賣，算這些做什么！”這正是寶釵所批評的“膏粱紈绔”的形象注腳。曹雪芹也運(yùn)用這一方法刻畫另一主人公林黛玉的形象，糾正了讀者可能產(chǎn)生的她同樣不通俗務(wù)的錯覺。慶賀寶玉生日那天，林黛玉與寶玉說了番體己話：“咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！痹谧x者的心目中，黛玉的形象是清高孤介，超凡脫俗，可是由這段描寫卻可以知道，她居然在估算榮國府的收支狀況，這并非是偶爾為之，而是已成“每常閑了”時的重要功課。黛玉每日價不是只在談詩論文，曹雪芹的這段描寫，顯示了這個人物形象的豐富性與復(fù)雜性。④有的經(jīng)濟(jì)問題作者是安排了明線描寫，最典型的如“月錢”，它在書中引發(fā)的風(fēng)波可真不少，上自王夫人，下至普通丫鬟，大小人等都卷了進(jìn)去?！綛】有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，不僅是某些情節(jié)進(jìn)展或人物形象刻畫的需要，其中有些已被作者處理為全局性的結(jié)構(gòu)安排。⑤【C】使人佩服的是，《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，而且它們雖散見于各情節(jié)中，卻非孤立狀態(tài)式的存在，而是附著于作者描寫的經(jīng)濟(jì)管理制度與管理機(jī)構(gòu)，一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系?！綝】盡管它在故事發(fā)展過程中只是斷斷續(xù)續(xù)地?zé)o斧鑿痕跡地點滴顯示，但我們閱讀《紅樓夢》時會時常體會到這個經(jīng)濟(jì)體系的客觀存在。⑥《紅樓夢》的創(chuàng)作能做到這一點，其原因就在于曹雪芹在那樣的封建大家庭中生活過，昔日繁華的大家族生活的積累，使他對這類信息的理解要比一般人更為深刻。他創(chuàng)作《紅樓夢》寫到有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容時，可以做到信手拈來，自然妥帖，不像有些作品是靠臨時杜撰拼湊，無法根據(jù)它們構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系，因為那些數(shù)據(jù)互不匹配，破綻百出。曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中。恩格斯在給瑪·哈克奈斯的信中論及巴爾扎克作品時曾寫道：“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！薄都t樓夢》在經(jīng)濟(jì)描寫方面的成功，也同樣可使讀者獲得類似的收益。⑦本書以逐步顯化《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)生活體系為旨?xì)w，側(cè)重點是經(jīng)濟(jì)，并按其邏輯順序展開敘述，同時也注意這些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的描述與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因為這畢竟是一部小說。（有刪節(jié)）3.第⑥段中“類似的收益”具體是指________________________。4.根據(jù)本文內(nèi)容，推測《榮國府的經(jīng)濟(jì)賬》一書中最不可能分析的《紅樓夢》中的情節(jié)是（）A.劉姥姥進(jìn)府 B.元妃省親 C.香菱學(xué)詩 D.探春理家5.下列文字應(yīng)放在原文中的哪個位置？（）提及“月錢”，人們就會想到王熙鳳挪用眾人月錢放債的故事，其數(shù)目是三百兩銀。榮國府二門內(nèi)從主子到丫鬟的月錢數(shù)都有“定例”，各位主子能使喚不同等級丫鬟的數(shù)目也有明確規(guī)定，根據(jù)這些基數(shù)略做計算，可發(fā)現(xiàn)其總數(shù)也正是三百兩左右，這說明曹雪芹關(guān)于王熙鳳放債的數(shù)目并非隨手填寫。A.【A】處 B.【B】處 C.【C】處 D.【D】處6.不能依據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.本書涉及《紅樓夢》中經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容并不只是就事論事式的議論。B.經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是《紅樓夢》中人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素。C.讀者往往認(rèn)為，林黛玉是不知經(jīng)濟(jì)、不通俗務(wù)的，人物形象不夠豐富。D.曹雪芹的生活經(jīng)歷和對生活的細(xì)致觀察，有助于他在小說中構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系。7.本篇前言既介紹該書的特色，又給讀者閱讀《紅樓夢》以指引。請結(jié)合本文的行文思路加以分析?！即鸢浮?.〖答案〗示例：關(guān)注《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，比學(xué)習(xí)理論文章或向歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專家請教，更能了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)貌。4.C5.C6.C7.〖答案〗示例：本前言先指出其他作品的不足，暗示本書的獨特價值：通過分析經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，審視各人物的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，指引讀者從經(jīng)濟(jì)角度解讀《紅樓夢》；接著指出經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系對情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思有重要作用，構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)管理體系，既介紹了本書的基本觀點，又引導(dǎo)讀者從微觀與宏觀層面了解書中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容；隨后指這與曹雪芹的生活經(jīng)歷密不可分，〖提示〗讀者可以借此了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系，指引讀者閱讀《紅樓夢》也要注意經(jīng)濟(jì)描寫與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。〖解析〗【3題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中的詞語的意義的能力?！邦愃啤闭f明與前文所述的內(nèi)容有相似性。前文中，根據(jù)“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”可知，恩格斯指的是他在巴爾扎克作品中所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)知識，比通過常規(guī)方法，從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。而本段的寫作重點是《紅樓夢》。再結(jié)合原文“曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中”，由此可推知，作者認(rèn)為通過關(guān)注《紅樓夢》的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，比類似“從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西”，即比學(xué)習(xí)理論文章或向歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專家請教，更能了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)貌?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷，識記并了解名著的相關(guān)情節(jié)的能力。A.“劉姥姥進(jìn)府”中，劉姥姥一進(jìn)榮國府不但使賈府認(rèn)下了這門親戚，還拿回來二十兩銀子；二進(jìn)榮國府時劉姥姥深入賈府其中，引出賈府衣食住行方方面面。這其中，自然有對經(jīng)濟(jì)賬的體現(xiàn)。B.“元妃省親”中，因這一事件而有了大觀園的建造，其中由此引發(fā)諸多建造費用問題，有對經(jīng)濟(jì)賬的體現(xiàn)。C.“香菱學(xué)詩”的重點人物是香菱和黛玉，重點內(nèi)容則是對香菱學(xué)詩經(jīng)歷的敘述與詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞相關(guān)問題的引申，與經(jīng)濟(jì)賬無直接關(guān)聯(lián)。D.“探春理家”，由“理家”自然會引出對經(jīng)濟(jì)問題的描寫?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷，理解文章思路的能力。該段文字，根據(jù)“這說明曹雪芹關(guān)于王熙鳳放債的數(shù)目并非隨手填寫”可知，語段主旨是為了說明曹雪芹對書中的經(jīng)濟(jì)問題都有嚴(yán)格依據(jù)，邏輯嚴(yán)密。C.根據(jù)后文“使人佩服的是，《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)”“一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系”可知，此處正是強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之嚴(yán)密性與體系性?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“人物形象不夠豐富”說法有誤。根據(jù)原文“曹雪芹也運(yùn)用這一方法刻畫另一主人公林黛玉的形象，糾正了讀者可能產(chǎn)生的她同樣不通俗務(wù)的錯覺”可知，讀者確實可能會認(rèn)為林黛玉是不知經(jīng)濟(jì)、不通俗務(wù)的。但原文中只是說“黛玉每日價不是只在談詩論文，曹雪芹的這段描寫，顯示了這個人物形象的豐富性與復(fù)雜性”，并不能表明不談經(jīng)濟(jì)問題，林黛玉的人物形象就不夠豐富了。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的思路和結(jié)構(gòu)的能力。文章開頭中，原文“各種解讀《紅樓夢》的著作不知凡幾，其中也有涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但多為就事論事式的議論，基本上未分析書中已有交代的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，并未展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，也未從各人物所處各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的交叉點上做審視”在比較中，指出指出其他作品的不足，從而暗示本書通過分析經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，審視各人物的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的獨特價值。讀懂了這一點，讀者也就意識到，我們能從經(jīng)濟(jì)角度去解讀《紅樓夢》。此后，根據(jù)第②—④段各段段首總起或總結(jié)句“《紅樓夢》中的人物大多有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特定位置，它是各人物的思想、言語、行動以及人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素，書中這方面的內(nèi)容可以說是無處不在”“在刻畫人物形象時，恰到好處地加入經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的烘托也是重要的輔助手段”“有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，不僅是某些情節(jié)進(jìn)展或人物形象刻畫的需要，其中有些已被作者處理為全局性的結(jié)構(gòu)安排”，可看出指出經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系對情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思有重要作用。而根據(jù)第⑤段“《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)……而是附著于作者描寫的經(jīng)濟(jì)管理制度與管理機(jī)構(gòu)，一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系”，則可知，作者說明的是《紅樓夢》構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)管理體系。從這一內(nèi)容而言，作者由此介紹了本書的基本觀點“《紅樓夢》是一部有著嚴(yán)密完整經(jīng)濟(jì)體系的書”，情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思等各細(xì)節(jié)部分的具體描寫和最后的整體體系，又引導(dǎo)讀者從微觀與宏觀層面了解書中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。在第⑥段中，根據(jù)原文“《紅樓夢》的創(chuàng)作能做到這一點，其原因就在于曹雪芹在那樣的封建大家庭中生活過，昔日繁華的大家族生活的積累，使他對這類信息的理解要比一般人更為深刻”可知，作者由此指出曹雪芹能構(gòu)建嚴(yán)密經(jīng)濟(jì)體系的原因，即這與曹雪芹的生活經(jīng)歷密不可分。而借助“曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中”“同時也注意這些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的描述與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因為這畢竟是一部小說”等語句，作者也〖提示〗了讀者可以借此了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系，指引讀者閱讀《紅樓夢》也要注意經(jīng)濟(jì)描寫與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。看護(hù)孫犁①一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月，那一二年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們剛剛開完紀(jì)念會，就在會場上整理好隊伍。我們在沙灘上行軍，不斷地趟水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。我因為動作遲緩，拉在了后面?；仡^一看，只有一個女孩子，一只腳登在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊上來的女看護(hù)。②我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。③敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。④我們在山頂走著，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。⑤隊上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊。老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護(hù)，她的一個伙伴把她也叫了來。”⑥從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息?？墒俏业膫诓⒉灰姾?，行軍越來越急迫，我成為隊伍的累贅，心里很煩惱。第二天，黎明站隊，組織上決定要把我堅壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭她卻沒有怨言。⑦這是更加荒涼的地方，山高水急，道狹村稀，在陰暗潮濕的山溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。⑧爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過去。等到睜開眼，天已經(jīng)暗下來了。在我們頭上，有一棵茂密的酸棗樹，累累的紅艷的酸棗在晚風(fēng)里搖擺。我一時聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高?？匆娢倚褋?，她很高興，說：“同志，到了這個地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀(jì)律吧！”我笑著搖搖頭，她伸過手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。我發(fā)覺她一同吞下了棗核和葉子，棗刺劃破了她的手掌。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。⑨進(jìn)村以后，劉蘭打掃了房子，接著又做飯燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。這一晚，我聽著五臺山頂?shù)娘L(fēng)聲，遠(yuǎn)處杉林里的狼叫，一時睡不著，卻并沒有感覺不安。我們是四海為家的，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。從炕頭的窗口望過去，劉蘭和老四也沒有睡，兩個人的影子在窗紙上搖動。她們在拉著家常：“那病人是誰呀？”“我們隊上一個干部?！薄澳闶歉墒裁吹模俊薄拔沂强醋o(hù)。”下面的話，我就聽不清?？墒墙又揖吐犚?，老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有一個小孩。劉蘭說：“以前我也是個童養(yǎng)媳……”接著兩個人就訴起苦來。⑩因為劉蘭還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白。那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你多教我認(rèn)幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課。”不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里。從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我們的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，改變了很多人的生活。?下了大雪，消息閉塞。我寫了一封信叫劉蘭交給村長，派一個人送到區(qū)上去。劉蘭回來說，這樣大雪，村長派不動人，要等踏開道了才能送去。我的傷口正因為下雪發(fā)痛，一聽就火了，我說：“你再去把村長叫來，我教育教育他！”劉蘭說：“下了這樣大雪，人家是有困難！”?“有困難就得克服！”我大聲說，“我們跑到這山頂頂上來，挨餓受凍為的誰呀？”劉蘭冷笑著：“挨餓受凍？我們每天兩頓飽飯，一天要燒六十斤毛柴，是誰供給的呀？”我欠起身來，“是我領(lǐng)導(dǎo)你，還是你領(lǐng)導(dǎo)我？”“咱們是工作關(guān)系，你是病人，我是看護(hù)，誰也不能壓迫誰！”劉蘭硬邦邦地說。我抓起在火盆里烤著的一個山藥，裝作要向她臉上打去，她一閃，氣得臉發(fā)白，就轉(zhuǎn)身出去了。我很懊悔，在炕上翻來覆去，傷口更痛得厲害。我在心里檢討著自己的過錯。?這一晚上，她沒到我屋里來。第二天，風(fēng)住天晴，到了換藥的時候，劉蘭來了，還是笑著。我向她賠了很多不是，她卻一句話也沒說，給我細(xì)心地?fù)Q上藥，就又拿起那封信，找村長去了。接到大隊來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（有刪節(jié)）8.從動作描寫的角度賞析第②段畫線句。9.分析文中“‘我’與劉蘭吵嘴”這一情節(jié)的作用。10.孫犁的小說常被稱為“詩化小說”，結(jié)合以下兩組句子，對這一特點進(jìn)行賞析。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。（《看護(hù)》）她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（《荷花淀》）11.人物短評通常采用敘議結(jié)合的方式，表達(dá)對人物的評價。請結(jié)合本文，以“戰(zhàn)爭中的女性群像”為主題，寫一則100字左右的人物短評?！即鸢浮?.句子運(yùn)用了動作細(xì)節(jié)描寫，生動刻畫了人物形象。通過“脫”“卷”“跑”“舉起”等表示動作的詞，讓我們仿佛看見人物反應(yīng)迅速，動作麻利，這些細(xì)節(jié)寫出了人物豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和機(jī)敏的反應(yīng)能力，表達(dá)了作者對女孩欣賞的贊嘆之情。9.①使情節(jié)更加曲折，豐富內(nèi)容；②在矛盾沖突中，更有利于塑造人物形象；③通過我襯托出劉蘭正直、關(guān)心和體諒他人的高尚品質(zhì)。10.語言清新樸素，富有浪漫主義氣息。雖然環(huán)境惡劣，但兩段景物描寫的構(gòu)圖、意境以及詩一樣凝練生動的語言使小說充滿詩情畫意，給人以美好的感受。11.戰(zhàn)爭中的女性群像

她們是女兒、妻子、母親，她們也是戰(zhàn)爭中的不可忽視的群體。她們的身上體現(xiàn)了勤勞、體貼、善解人意的中國女性傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)；她們又展現(xiàn)了熱愛學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，高漲的革命激情及獻(xiàn)身革命理想的時代風(fēng)貌?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說語言魅力的能力?！懊摿诵?，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去……舉起了藥包”等處生動刻畫了人物機(jī)敏颯利的可愛模樣?！懊摗薄熬怼薄芭堋薄芭e起”等動詞，生動形象，這些細(xì)節(jié)描寫，頗具畫面感，讓女孩形象如在目前，活靈活現(xiàn)，刻畫出人物果敢、敏捷、勇敢、堅定、無畏無懼，從中可見人物經(jīng)歷豐富，在戰(zhàn)火中久經(jīng)歷練，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗和超常的反應(yīng)能力，字里行間流露出“我”由衷的贊美感嘆敬仰之情。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析小說重要情節(jié)作用的能力。從情節(jié)上看，“我”和劉蘭吵架的情節(jié)，豐富了小說的內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使情節(jié)更加曲折。從人物形象的塑造上看，“我”和劉蘭吵架的情節(jié)，飽滿了人物形象，“第二天，風(fēng)住天晴，到了換藥的時候，劉蘭來了，還是笑著。我向她賠了很多不是，她卻一句話也沒說，給我細(xì)心地?fù)Q上藥，就又拿起那封信，找村長去了”，雖然劉蘭和“我”吵了架，但不記仇，仍然細(xì)心的為我換藥，毫無怨言、盡職盡責(zé)地拿起那封信找村長，在矛盾沖突中，更有利于塑造人物大公無私的可愛形象。通過我襯托出劉蘭正直、關(guān)心和體諒他人的高尚品質(zhì)，比如劉蘭說“下了這樣大雪，人家是有困難！”“咱們是工作關(guān)系，你是病人，我是看護(hù)，誰也不能壓迫誰！”等語言都傳達(dá)出她優(yōu)秀的品質(zhì)和樸實無私的人格魅力?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力?！巴坛粤怂釛棧辛司窈土α?，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”，在革命的時代背景下，吃了酸棗就有精神和力量了，一方面表達(dá)了環(huán)境條件的惡劣，一方面更說明了革命者的意志戰(zhàn)勝了物質(zhì)；“蒼茫的夜色”“起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”襯托出革命者心存?zhèn)ゴ蟾呱械睦硐?，對眼前的景色抱著詩意的審美的態(tài)度，給讀者以美的感受?！八袝r望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”，《荷花淀》語言洗去纖塵，清新樸素，“銀白世界”“薄薄透明的霧”“荷葉荷花香”都是富有浪漫主義氣息的景物描繪。孫犁的“詩化小說”，小說中環(huán)境雖然惡劣，但景物描寫有山有水，繪聲繪色，構(gòu)圖、意境以及詩一樣凝練生動的語言使小說充滿詩情畫意，給人以美好的感受?！?1題詳析】本題考查學(xué)生寫人物短評的能力。依據(jù)孫犁“白洋淀系列”小說中的女性形象，再結(jié)合本文中劉蘭女性的身份和在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，即女性女兒、妻子、母親的性別角色和在戰(zhàn)爭中不可忽視的作用兩方面對人物進(jìn)行總體性的評價。文中劉蘭給“我”包扎、換藥；“你把東西放下吧，我給你背！”，劉蘭吵架后第二天“還是笑著”“挨餓受凍？我們每天兩頓飽飯，一天要燒六十斤毛柴，是誰供給的呀？”，小說中的女性形象具有勤勞、體貼、善解人意的中國女性傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)。文中劉蘭積極參軍，說：“你多教我認(rèn)幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課”“她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里”“從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我們的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，改變了很多人的生活”，她們又展現(xiàn)了熱愛學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，高漲的革命激情及獻(xiàn)身革命理想的時代風(fēng)貌。（三）（8分）閱讀下面兩首詞，完成各題。甲_________·送王緘①蘇軾忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)。乙_________·送錢穆父②蘇軾一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰③。人生如逆旅，我亦是行人?！紓渥ⅰ舰偻蹙}是蘇軾亡妻王弗的弟弟，熙寧七年（1074）秋冬，王緘到錢塘看望作者，作者作此詞相送。第二年正月，作者作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。②本詞是元祐六年（1091）春，作者知杭州時，為送別自越州徙知瀛洲途經(jīng)杭州的好友錢勰（穆父）而作。當(dāng)時作者也將要離開杭州。③翠眉：古代婦女的一種眉飾，也專指女子的眉毛，此指送別的官妓。顰：皺眉。12.兩首詞的詞牌名相同，應(yīng)是（）A.臨江仙 B.念奴嬌 C.永遇樂 D.桂枝香13.下列對兩首詞的賞析，不正確的一項是（）A.開篇均感慨時光流逝，表現(xiàn)人事之變。B.結(jié)尾都以“旅舍”為喻，抒發(fā)人生之嘆。C.都善于描摹神態(tài)，一“淚”一“笑”各具神韻。D.均描寫別后場景，虛實相生，寓情于景物之中。14.兩詞相比，有人覺得甲詞“更為傷感”，你是否贊同？請闡述你的觀點?！即鸢浮?2.A13.D14.贊同。

甲詞將送別的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉(xiāng)思的愁悶交織在一起，表達(dá)了詞人極度傷感悲苦的心緒。而乙詞是一首贈別詞，并且全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個性。所以甲詞“更傷感”?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學(xué)生對詞牌的把握能力。詞的曲調(diào)又叫做詞牌，做這種題，我們可以選擇一些具有這些詞牌的詞，然后進(jìn)行比照。如，我們可以選擇《臨江仙·滾滾長江東逝水》進(jìn)行比照，《臨江仙·滾滾長江東逝水》分為上下片，并且每片分別為五句。第一句為七言，第二句為六言，第三句為七言，第四句為五言，第五句為無言。【13題詳析】本題考查學(xué)生對詩詞的賞析能力。D.“寓情于景物之中”錯誤。甲詞沒有對景物的描寫，所以沒有寓情于景物之中?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解詩歌情感以及進(jìn)行比較閱讀的能力。甲詞：開頭兩句“忘卻成都來十載，因君未免思量”，寫的是作者十年來對亡妻的徹骨相思。為了擺脫悲痛的纏繞，他只好努力設(shè)法“忘卻”過去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘卻”，越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望蘇軾，其間相隔正好“十載”，這“十載”蘇軾沒有一年不想念王弗?！巴鼌s”所起的作用不過是把紛繁堆積的難以忍受的悲痛，化為長久的有節(jié)制的悲痛而已。但是王緘的到來，一下子勾起了往日的回憶；日漸平復(fù)的感情創(chuàng)傷重又陷入了極度的痛楚之中。“憑將清淚灑江陽”的意思是：今日送別，請你將我傷心之淚帶回家鄉(xiāng)，灑向江頭一吊。王緘此來，與蘇軾盤桓數(shù)日，蘇軾得知“故山好”，自感寬慰，但又覺得自己宦跡飄零，賦歸無日，成為天涯孤客，于是，不禁悲從中來。所謂“悲涼”，意蘊(yùn)頗豐。蘇軾當(dāng)時因為與變法派政見不合而被迫到杭州任通判，內(nèi)心本來就有一種壓抑、孤獨之感，眼下與鄉(xiāng)愁、旅思及喪妻之痛攪混一起。過片“坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸”，切入送別的詞旨。毋庸置疑，王緘的到來，蘇軾悲涼的感情中多少增添了幾分暖意，而王緘又要匆匆離去，作者自然感到難以為懷了，于是國憂、鄉(xiāng)思、家恨，統(tǒng)統(tǒng)融進(jìn)了“別愁”之中，從而使這別愁的分量更有千鈞之重。乙詞：詞的上片寫與友人久別重逢。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)。詞的下片寫月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情?！伴浊安挥么涿硷A”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。詞末二句言何必為暫時離別傷情，既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞。所以，甲詞“更傷感”。（四）（18分）閱讀下文，完成各題。①王彥章，字子明，鄆州壽張人也。少為軍卒，事梁太祖。彥章為人驍勇有力，能跣足履棘行百步。持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而佗人莫能舉也，軍中號王鐵槍。②梁、晉爭天下為勁敵，獨彥章心常輕晉王。晉軍攻破澶州，虜彥章妻子歸之太原，賜以第宅，供給甚備，間遣使者招彥章，彥章斬其使者以自絕。然晉人畏彥章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。③梁末帝昏亂，小人趙巖、張漢杰等用事，彥章雖為招討副使，而謀不見用。龍德三年夏，晉取鄆州，梁人大恐，宰相敬翔顧事急，入見末帝，泣曰：“先帝取天下，不以臣為不肖，所謀無不用。今強(qiáng)敵未滅，陛下棄忽臣言，臣身不用，不如死！”乃引繩將自經(jīng)。末帝使人止之，問所欲言。翔曰：“事急矣，非彥章不可！”末帝乃召彥章為招討使。問破敵之期，彥章對曰：“三日?！弊笥医允?。④彥章受命而出，馳兩日至滑州，置酒大會，陰遣人具舟于楊村，命甲士六百人皆持巨斧，乘流而下。彥章會飲，酒半，佯起更衣，引精兵數(shù)千，沿河以趨德勝。舟兵舉鎖燒斷之，因以巨斧斬浮橋，而彥章引兵急擊南城。浮橋斷，南城遂破，蓋三日矣。⑤唐兵攻兗州，末帝召彥章使守捉東路。彥章至遞坊，以兵少戰(zhàn)敗，退保中都；又?jǐn)。c其牙兵百余騎死戰(zhàn)。彥章傷重，馬踣，被擒。莊宗見之，曰：“今日服乎？”彥章對曰：“大事已去，非人力可為！”莊宗愛其驍勇，欲全活之，使人慰諭彥章，彥章謝曰：“臣與陛下血戰(zhàn)十余年，今兵敗力窮，不死何待？且臣受梁恩非死不能報豈有朝事梁而暮事晉生何面目見天下之人乎！”遂見殺，年六十一。（節(jié)選自《新五代史》）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）沿河以趨德勝（）（2）使人慰諭彥章（）16.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（1）跣足履棘行百步（）A.穿鞋B.踩踏C.登上D.實行（2）趙巖、張漢杰等用事（）A.辦事B.掌管C.篡位D.專權(quán)17.第⑤段中畫曲線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。且臣受梁恩非死不能報豈有朝事梁而暮事晉生何面目見天下之人乎！18.把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。晉軍攻破澶州，虜彥章妻子歸之太原，賜以第宅，供給甚備，間遣使者招彥章，彥章斬其使者以自絕。19.《舊五代史》中未記載“敬翔引繩自經(jīng)”與“彥章三日破敵”之事。結(jié)合本文第③段、第④段及《王彥章畫像記》的相關(guān)文字，分析歐陽修在《新五代史》中詳述兩事的原因。予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。至于公（即王彥章）傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事。（歐陽修《王彥章畫像記》）〖答案〗15.（1）奔赴（2）勸告16.（1）B（2）D17.且臣受梁恩/非死不能報/豈有朝事梁而暮事晉/生何面目見天下之人乎18.晉軍攻破了澶州，抓住彥章的妻兒把他們送到太原，賜給他們居住的宅第，供給的物資非常周全，（然后晉人）暗中派遣使者招降彥章，彥章將使者斬首而斷絕了自己的退路。19.①記載“敬翔引繩自經(jīng)”之事是為了說明梁末帝昏亂，小人專權(quán)，王彥章不被重用，并且從側(cè)面說明王彥章有勇有謀。

②記載“彥章三日破敵”之事，是為了說明王彥章足智多謀。

③表達(dá)了對王彥章不被重用的憤慨和惋惜?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“趨”，奔赴；句意：沿河奔赴德勝口。（2）“諭”，勸告；句意：派人安慰勸告彥章?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“履”，踩踏；句意：能光著腳在荊棘上行走百余步。（2）“用事”，專權(quán)；句意：奸邪的小人趙巖、張漢杰等當(dāng)權(quán)。【17題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且我深受梁國的恩惠，不死就無法報答，哪有早上為梁效力而晚上又為晉效力的道理，這樣我活著有何面目見天下人呢？“受”的賓語為“梁恩”，所以在“恩”后面斷開；“不能”修飾動詞“報”，并且“豈”為句首語氣詞，所以應(yīng)在“報”后面斷開；“朝事梁”和“暮事晉”句子結(jié)構(gòu)一致，并且用“而”連接，主語都是“彥章”，所以應(yīng)在“晉”后面斷開。【18題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“妻子”，妻子兒女；“賜以第宅”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，把居住的宅第賜給他們；“間”，暗中；“自絕”，賓語前置句，斷絕了自己的退路?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“梁末帝昏亂，小人趙巖、張漢杰等用事，彥章雖為招討副使，而謀不見用”“翔曰：‘事急矣，非彥章不可！’”可知，記載“敬翔引繩自經(jīng)”之事是為了說明梁末帝昏亂，小人專權(quán)，王彥章不被重用，并且從側(cè)面說明王彥章有勇有謀。由原文“彥章受命而出，馳兩日至滑州，置酒大會，陰遣人具舟于楊村，命甲士六百人皆持巨斧，乘流而下。彥章會飲，酒半，佯起更衣，引精兵數(shù)千，沿河以趨德勝。舟兵舉鎖燒斷之，因以巨斧斬浮橋，而彥章引兵急擊南城。浮橋斷，南城遂破，蓋三日矣”可知，記載“彥章三日破敵”之事，是為了說明王彥章足智多謀。由原文“至于公（即王彥章）傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事”可知，表達(dá)了對王彥章不被重用的憤慨和惋惜。參考譯文：①王彥章，字子明，鄆州壽張人。少小從軍，隸屬于梁太祖手下。他勇猛很有力氣，能光著腳在荊棘上行走百余步。手持鐵槍，騎馬奔馳，矯健如飛，而沒有別的人能舉起他的鐵槍，軍中號稱“王鐵槍”。②梁、晉爭奪天下，成為強(qiáng)勁的對手，只有王彥章內(nèi)心常常輕視晉王。晉軍攻破了澶州，抓住彥章的妻兒把他們送到太原，賜給他們居住的宅第，供給的物資非常周全，（然后晉人）暗中派遣使者招降彥章，彥章將使者斬首而斷絕了自己的退路。但是晉人懼怕彥章在梁國，決心招他歸順，（因此）更加厚待他的妻兒。③梁末帝昏庸無能，奸邪的小人趙巖、張漢杰等當(dāng)權(quán)，彥章雖然擔(dān)任招討副使，但是計謀卻不被采用。龍德三年夏，晉攻取鄆州，梁舉國驚恐。宰相敬翔看事態(tài)緊急，入朝見末帝，哭泣說：“先帝攻取天下，不認(rèn)為我不才，我的計謀沒有不被采用的。而如今強(qiáng)敵還沒有被消滅，陛下如果不聽我的話，我這身老骨頭也沒什么用了，不如死了算了！”于是拿起繩子想要上吊自殺。末帝讓人制止了他，問他想說什么話。敬翔說：“事情很緊急了，非用彥章不可！”末帝于是征召彥章?lián)握杏懯埂Ｄ┑畚膹┱缕茢车娜掌?，彥章回答說：“三天。”周圍的人都啞然失笑。④王彥章接受任命出征，飛馳兩天趕到滑州，擺酒大宴，暗中派人在楊村準(zhǔn)備戰(zhàn)船，命令六百身穿鎧甲的士兵都手持大斧，順?biāo)?。王彥章聚集眾人飲酒，酒喝到一半，假裝起身更衣，率領(lǐng)幾千精兵，沿河奔赴德勝口。船中的士兵挑起鐵鎖把它燒斷，趁勢用大斧砍斷浮橋，而王彥章率兵猛攻南城。浮橋已斷，南城于是被攻破，大概用了三天。⑤唐兵攻打兗州，末帝征召彥章命他駐守住東路。彥章到了遞坊，因兵少而戰(zhàn)敗，后退保中都；又戰(zhàn)敗，和他的部下一百多騎兵拼死作戰(zhàn)。彥章傷重，馬倒，被擒拿。莊宗見到他，問到：“現(xiàn)在臣服嗎？”彥章回答到：“大勢已去，并不是人力可以辦到的！”莊宗敬愛他驍勇善戰(zhàn)，想保全他的性命，派人安慰勸告彥章，彥章推辭說：“我與陛下血戰(zhàn)了十多年，如今兵敗被俘走投無路，不處死我還等什么？況且我深受梁國的恩惠，不死就無法報答，哪有早上為梁效力而晚上又為晉效力的道理，這樣我活著有何面目見天下人呢？”于是彥章被殺，享年六十一歲。（節(jié)選自《新五代史》）（五）（12分）閱讀兩文，完成各題。甲過秦論（節(jié)選）〔漢〕賈誼①始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。②且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。乙六國論（節(jié)選）〔清〕李楨①夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦□，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。……彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親。即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉?、谠唬骸叭羰?，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無術(shù)也焉？獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”20.乙文第①段□中應(yīng)填入的虛詞是（）A.也 B.者 C.矣 D.焉21.下列有關(guān)兩文的分析不正確的一項是（）A.甲文認(rèn)為，六國有不少有利條件，破滅的主要原因在于賂秦。B.甲文認(rèn)為，秦滅亡的主要原因在于自身，而非陳涉才能出眾。C.乙文認(rèn)為，六國崇尚武力和權(quán)謀，和秦國沒有本質(zhì)差別。D.乙文認(rèn)為，秦滅六國的原因除了有利的形勢，還有“天命”之助。22.錢鐘書《管錐編》評《過秦論》，認(rèn)為“賈誼此文犯了詞肥意瘠之病”，你是否認(rèn)同？請結(jié)合甲文兩處畫線句闡釋你的理由。23.兩文都圍繞“仁義”論國家興亡之事，但觀點有所差異，請分別結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容加以分析?！即鸢浮?0.B21.D22.①第一處劃線句采用鋪陳排比的手法，極寫陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢無勢，士卒稀少而疲弊，更無裝備可言，從陳涉的身份、才能、地位、士兵、武器等多角度進(jìn)行渲染；但意思只有一個，那就是陳涉的弱小與強(qiáng)大的秦王朝不可同日而語。②第二處也采用鋪陳排比和對比的手法，將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對比；意思也只有一個，陳涉與諸侯不論在哪個方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。23.賈誼認(rèn)為不施行仁義導(dǎo)致進(jìn)攻和防守的形式發(fā)生了變化，落得身死人手的下場；李楨認(rèn)為統(tǒng)治者根本不采用仁義的治理方法，最終導(dǎo)致國家滅亡。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！跋蚴褂猩眯伪阒缜亍币馑际牵偈挂郧皳碛械牡乩硇蝿萦欣缜貒菢佑欣颂幮枰粋€放在復(fù)句中上句末尾，表示提頓或者〖提示〗有關(guān)情況、原因的詞語，四個選項中只有“者”有這種用法?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“乙文認(rèn)為，秦滅六國的原因除了有利的形勢，還有‘天命’之助”錯，原文表述是“向使有擅形便之利如秦□，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也”，這是假設(shè)六國有有利的形勢，加上上天的幫助，可能會得到秦國統(tǒng)一天下那樣的功業(yè)。不是說秦國。【22題詳析】本題考查學(xué)生分析評價文章觀點的能力。“詞肥意瘠”的意思是堆砌辭藻而意義單薄。第一處劃線句采用鋪陳排比的手法，極寫陳涉窮困平庸“甕牖繩樞之子”，出身卑賤“氓隸之人，而遷徙之徒也”，才能平平“才能不及中人”，無錢無勢“非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”，士卒稀少而疲弊，“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”，更無裝備可言“斬木為兵，揭竿為旗”，從陳涉的身份、才能、地位、士兵、武器等多角度進(jìn)行渲染，是為“詞肥”；而大量鋪排的意思只有一個，那就是陳涉的弱小與強(qiáng)大的秦王朝不可同日而語，但最終卻能達(dá)到“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的結(jié)果，以引起統(tǒng)治者反思，是為“意瘠”。第二處劃線句也采用鋪陳排比和對比的手法，將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對比?！瓣惿嬷唬亲鹩邶R、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位；“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二比武器；“謫戍之眾，非抗于九國之師”，三比士卒；“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之土也”，四比人才。意思也只有一個，陳涉與諸侯不論在哪個方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。【23題詳析】本題考查學(xué)生分析評價文章觀點態(tài)度的能力。賈誼的《過秦論》中心句“身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，認(rèn)為不施行仁義導(dǎo)致進(jìn)攻和防守的形式發(fā)生了變化，落得身死人手的下場；李楨在文章結(jié)尾論述“奚為其無術(shù)也焉？獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”，認(rèn)為統(tǒng)治者根本不采用仁義的治理方法，最終導(dǎo)致國家滅亡。參考譯文：甲過秦論（節(jié)選）①秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方。然而陳涉是一個用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒有孔子墨子那樣的賢明，也沒有陶朱（范蠡）猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領(lǐng)著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個人，轉(zhuǎn)身攻打秦國，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風(fēng)云那樣迅速匯集起來，像回響那樣應(yīng)聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了。②再說，那秦王朝的天下并沒有縮小削弱；雍州的土地，崤山函谷關(guān)的險要堅固，還像從前一樣。陳涉的地位，并不比齊楚燕趙韓宋衛(wèi)中山的國君尊貴；鋤耙戟柄，并不比鉤戟長矛鋒利；被征發(fā)戍守邊地的民眾，并不比九國的軍隊強(qiáng)大；深謀遠(yuǎn)慮，行軍與指揮作戰(zhàn)的本領(lǐng)，也比不上先前六國的那些才智之士。但是成功失敗完全不同，；功業(yè)完全相反，這是什么原因呢？假使拿崤山函谷關(guān)以東各國諸侯來跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權(quán)威，衡量衡量他們的實力，那簡直不能夠同年而語，相提并論。然而秦國當(dāng)初憑借很小的地方，發(fā)展為有萬輛兵車的強(qiáng)國，進(jìn)而控制了其它八州，使來與它地位相同的諸侯國都來向秦國朝拜稱臣，已經(jīng)有一百多年的歷史了。然后把天地四方當(dāng)作家，把崤山函谷關(guān)當(dāng)作宮墻?？墒顷惿嬉粋€人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和后來防守天下的形勢是不同的啊?！币伊鶉摚ü?jié)選）①后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。在這個時候，山東諸侯六國中，沒有一個（諸侯國的實力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢有利如秦國（那樣有利），并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的?！橇鶉嗷D謀相互攻取，相互欺詐相互威脅，（他們）沒有兄弟骨肉之親。即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽命（于秦），不停地道歉謝罪。你想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能?。、冢ㄓ腥耍┱f：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：“哪里是他們沒有辦法??！豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆??！”三、寫作（70分）24.有人認(rèn)為，比起廣博的興趣，我們或許更需要專注力。你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字?！即鸢浮铰?。上海市楊浦區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）__________，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《__________》）（2）欲誠其意者，__________。（《禮記·大學(xué)之道》）（3）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，評價《離騷》文辭精煉的句子是“__________，__________”?！即鸢浮剑?）風(fēng)急天高猿嘯哀登高（2）先致其知（3）其文約其辭微2.按要求選擇。（1）邏輯錯誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范，下列存在立場自相矛盾的一項是（）A.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。B.善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。C.人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。D.政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，但它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。（2）“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺?！保ā多l(xiāng)土中國·禮治秩序》）下列選項中，不能體現(xiàn)這種“服禮”特征的一項是（）A.子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語·顏淵》）B.對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《孟子·公孫丑上》）D.這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。（《紅樓夢·第三回》）〖答案〗（1）A（2）C〖解析〗（1）本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。A.首先說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，又說“克思主義也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，“克思主義”不屬于實踐，故選項表述自相矛盾。（2）本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。“服禮”指的是“禮”并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺?！岸Y”由內(nèi)而外控制人，而人服“禮”是主動的。A.意為“孔子說：‘約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦克己復(fù)禮了，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？’”其中，“克己復(fù)禮”體現(xiàn)出人的主動“服禮”。B.意為“不敢說（我）能勝任，(但是)愿意在這方面學(xué)習(xí)。祭祀祖先的事，或者朝見天子，穿著禮服，戴著禮帽，(我）愿意做小小的司儀官”，其中“愿學(xué)焉”“愿為小相焉”體現(xiàn)出人的主動“服禮”。C.意為“先王(因為)有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以（像)運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上(一樣容易)了”。本項側(cè)重論述“不忍人之心”，與“禮”無關(guān)。D.根據(jù)“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，可知本項體現(xiàn)了林黛玉“懂禮”“服禮”的特點。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成各題?！稑s國府的經(jīng)濟(jì)賬》前言陳大康①捧讀《紅樓夢》，各人關(guān)注的重點會互不相同。有人感興趣的是賈氏封建大家族由盛而衰的發(fā)展史，有人為波瀾起伏的情節(jié)進(jìn)展而興奮，有人津津樂道的是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的情感經(jīng)歷及其歸宿，也有人著眼于書中小人物的命運(yùn)遭際。各種解讀《紅樓夢》的著作不知凡幾，其中也有涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但多為就事論事式的議論，基本上未分析書中已有交代的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，并未展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，也未從各人物所處各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的交叉點上做審視。②《紅樓夢》中的人物大多有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特定位置，它是各人物的思想、言語、行動以及人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素，書中這方面的內(nèi)容可以說是無處不在。王熙鳳愿出面幫張家退親，就是因為可坐享三千兩銀的謝禮，而此事引發(fā)的后續(xù)效應(yīng)，是“自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來”。趙姨娘央求馬道婆作法魔魘王熙鳳與賈寶玉，原因就是“明日這家私不怕不是我環(huán)兒的”，榮國府的一場風(fēng)波就是因這原因而被引發(fā)，而且它作為一條伏線貫穿于許多情節(jié)。③在刻畫人物形象時，恰到好處地加入經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的烘托也是重要的輔助手段。賈母將李紈的月錢提升到二十兩銀子，王夫人在金釧兒死后決定讓玉釧兒拿雙份月錢，都是她們?yōu)槠胶飧畠?nèi)矛盾與人物關(guān)系的深思熟慮的謀略?！続】要付醫(yī)生一兩診金時，作者讓寶玉吩咐麝月：“揀那大的給他一塊就是了。又不作買賣，算這些做什么！”這正是寶釵所批評的“膏粱紈绔”的形象注腳。曹雪芹也運(yùn)用這一方法刻畫另一主人公林黛玉的形象，糾正了讀者可能產(chǎn)生的她同樣不通俗務(wù)的錯覺。慶賀寶玉生日那天，林黛玉與寶玉說了番體己話：“咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！痹谧x者的心目中，黛玉的形象是清高孤介，超凡脫俗，可是由這段描寫卻可以知道，她居然在估算榮國府的收支狀況，這并非是偶爾為之，而是已成“每常閑了”時的重要功課。黛玉每日價不是只在談詩論文，曹雪芹的這段描寫，顯示了這個人物形象的豐富性與復(fù)雜性。④有的經(jīng)濟(jì)問題作者是安排了明線描寫，最典型的如“月錢”，它在書中引發(fā)的風(fēng)波可真不少，上自王夫人，下至普通丫鬟，大小人等都卷了進(jìn)去。【B】有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，不僅是某些情節(jié)進(jìn)展或人物形象刻畫的需要，其中有些已被作者處理為全局性的結(jié)構(gòu)安排。⑤【C】使人佩服的是，《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，而且它們雖散見于各情節(jié)中，卻非孤立狀態(tài)式的存在，而是附著于作者描寫的經(jīng)濟(jì)管理制度與管理機(jī)構(gòu)，一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系?！綝】盡管它在故事發(fā)展過程中只是斷斷續(xù)續(xù)地?zé)o斧鑿痕跡地點滴顯示，但我們閱讀《紅樓夢》時會時常體會到這個經(jīng)濟(jì)體系的客觀存在。⑥《紅樓夢》的創(chuàng)作能做到這一點，其原因就在于曹雪芹在那樣的封建大家庭中生活過，昔日繁華的大家族生活的積累，使他對這類信息的理解要比一般人更為深刻。他創(chuàng)作《紅樓夢》寫到有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容時，可以做到信手拈來，自然妥帖，不像有些作品是靠臨時杜撰拼湊，無法根據(jù)它們構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系，因為那些數(shù)據(jù)互不匹配，破綻百出。曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中。恩格斯在給瑪·哈克奈斯的信中論及巴爾扎克作品時曾寫道：“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！薄都t樓夢》在經(jīng)濟(jì)描寫方面的成功，也同樣可使讀者獲得類似的收益。⑦本書以逐步顯化《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)生活體系為旨?xì)w，側(cè)重點是經(jīng)濟(jì)，并按其邏輯順序展開敘述，同時也注意這些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的描述與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因為這畢竟是一部小說。（有刪節(jié)）3.第⑥段中“類似的收益”具體是指________________________。4.根據(jù)本文內(nèi)容，推測《榮國府的經(jīng)濟(jì)賬》一書中最不可能分析的《紅樓夢》中的情節(jié)是（）A.劉姥姥進(jìn)府 B.元妃省親 C.香菱學(xué)詩 D.探春理家5.下列文字應(yīng)放在原文中的哪個位置？（）提及“月錢”，人們就會想到王熙鳳挪用眾人月錢放債的故事，其數(shù)目是三百兩銀。榮國府二門內(nèi)從主子到丫鬟的月錢數(shù)都有“定例”，各位主子能使喚不同等級丫鬟的數(shù)目也有明確規(guī)定，根據(jù)這些基數(shù)略做計算，可發(fā)現(xiàn)其總數(shù)也正是三百兩左右，這說明曹雪芹關(guān)于王熙鳳放債的數(shù)目并非隨手填寫。A.【A】處 B.【B】處 C.【C】處 D.【D】處6.不能依據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.本書涉及《紅樓夢》中經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容并不只是就事論事式的議論。B.經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是《紅樓夢》中人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素。C.讀者往往認(rèn)為，林黛玉是不知經(jīng)濟(jì)、不通俗務(wù)的，人物形象不夠豐富。D.曹雪芹的生活經(jīng)歷和對生活的細(xì)致觀察，有助于他在小說中構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系。7.本篇前言既介紹該書的特色，又給讀者閱讀《紅樓夢》以指引。請結(jié)合本文的行文思路加以分析。〖答案〗3.〖答案〗示例：關(guān)注《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，比學(xué)習(xí)理論文章或向歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專家請教，更能了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)貌。4.C5.C6.C7.〖答案〗示例：本前言先指出其他作品的不足，暗示本書的獨特價值：通過分析經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，審視各人物的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，指引讀者從經(jīng)濟(jì)角度解讀《紅樓夢》；接著指出經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系對情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思有重要作用，構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)管理體系，既介紹了本書的基本觀點，又引導(dǎo)讀者從微觀與宏觀層面了解書中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容；隨后指這與曹雪芹的生活經(jīng)歷密不可分，〖提示〗讀者可以借此了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系，指引讀者閱讀《紅樓夢》也要注意經(jīng)濟(jì)描寫與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。〖解析〗【3題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中的詞語的意義的能力。“類似”說明與前文所述的內(nèi)容有相似性。前文中，根據(jù)“我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”可知，恩格斯指的是他在巴爾扎克作品中所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)知識，比通過常規(guī)方法，從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。而本段的寫作重點是《紅樓夢》。再結(jié)合原文“曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中”，由此可推知，作者認(rèn)為通過關(guān)注《紅樓夢》的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，比類似“從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西”，即比學(xué)習(xí)理論文章或向歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專家請教，更能了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)貌?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷，識記并了解名著的相關(guān)情節(jié)的能力。A.“劉姥姥進(jìn)府”中，劉姥姥一進(jìn)榮國府不但使賈府認(rèn)下了這門親戚，還拿回來二十兩銀子；二進(jìn)榮國府時劉姥姥深入賈府其中，引出賈府衣食住行方方面面。這其中，自然有對經(jīng)濟(jì)賬的體現(xiàn)。B.“元妃省親”中，因這一事件而有了大觀園的建造，其中由此引發(fā)諸多建造費用問題，有對經(jīng)濟(jì)賬的體現(xiàn)。C.“香菱學(xué)詩”的重點人物是香菱和黛玉，重點內(nèi)容則是對香菱學(xué)詩經(jīng)歷的敘述與詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞相關(guān)問題的引申，與經(jīng)濟(jì)賬無直接關(guān)聯(lián)。D.“探春理家”，由“理家”自然會引出對經(jīng)濟(jì)問題的描寫。【5題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷，理解文章思路的能力。該段文字，根據(jù)“這說明曹雪芹關(guān)于王熙鳳放債的數(shù)目并非隨手填寫”可知，語段主旨是為了說明曹雪芹對書中的經(jīng)濟(jì)問題都有嚴(yán)格依據(jù)，邏輯嚴(yán)密。C.根據(jù)后文“使人佩服的是，《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)”“一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系”可知，此處正是強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》中的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之嚴(yán)密性與體系性?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“人物形象不夠豐富”說法有誤。根據(jù)原文“曹雪芹也運(yùn)用這一方法刻畫另一主人公林黛玉的形象，糾正了讀者可能產(chǎn)生的她同樣不通俗務(wù)的錯覺”可知，讀者確實可能會認(rèn)為林黛玉是不知經(jīng)濟(jì)、不通俗務(wù)的。但原文中只是說“黛玉每日價不是只在談詩論文，曹雪芹的這段描寫，顯示了這個人物形象的豐富性與復(fù)雜性”，并不能表明不談經(jīng)濟(jì)問題，林黛玉的人物形象就不夠豐富了。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的思路和結(jié)構(gòu)的能力。文章開頭中，原文“各種解讀《紅樓夢》的著作不知凡幾，其中也有涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但多為就事論事式的議論，基本上未分析書中已有交代的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，并未展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，也未從各人物所處各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的交叉點上做審視”在比較中，指出指出其他作品的不足，從而暗示本書通過分析經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)賈府整體經(jīng)濟(jì)框架及其運(yùn)行機(jī)制，審視各人物的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的獨特價值。讀懂了這一點，讀者也就意識到，我們能從經(jīng)濟(jì)角度去解讀《紅樓夢》。此后，根據(jù)第②—④段各段段首總起或總結(jié)句“《紅樓夢》中的人物大多有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特定位置，它是各人物的思想、言語、行動以及人物間相處準(zhǔn)則的重要決定因素，書中這方面的內(nèi)容可以說是無處不在”“在刻畫人物形象時，恰到好處地加入經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的烘托也是重要的輔助手段”“有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，不僅是某些情節(jié)進(jìn)展或人物形象刻畫的需要，其中有些已被作者處理為全局性的結(jié)構(gòu)安排”，可看出指出經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系對情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思有重要作用。而根據(jù)第⑤段“《紅樓夢》中不僅有大量的前后左右可相互照應(yīng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)……而是附著于作者描寫的經(jīng)濟(jì)管理制度與管理機(jī)構(gòu)，一起構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)體系”，則可知，作者說明的是《紅樓夢》構(gòu)成了整個經(jīng)濟(jì)管理體系。從這一內(nèi)容而言，作者由此介紹了本書的基本觀點“《紅樓夢》是一部有著嚴(yán)密完整經(jīng)濟(jì)體系的書”，情節(jié)推進(jìn)、形象刻畫、全局構(gòu)思等各細(xì)節(jié)部分的具體描寫和最后的整體體系，又引導(dǎo)讀者從微觀與宏觀層面了解書中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。在第⑥段中，根據(jù)原文“《紅樓夢》的創(chuàng)作能做到這一點，其原因就在于曹雪芹在那樣的封建大家庭中生活過，昔日繁華的大家族生活的積累，使他對這類信息的理解要比一般人更為深刻”可知，作者由此指出曹雪芹能構(gòu)建嚴(yán)密經(jīng)濟(jì)體系的原因，即這與曹雪芹的生活經(jīng)歷密不可分。而借助“曹雪芹這一創(chuàng)作特色的形成源于對生活細(xì)致觀察的積累，故而一個封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系能成功地映射到作品中”“同時也注意這些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的描述與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，因為這畢竟是一部小說”等語句，作者也〖提示〗了讀者可以借此了解封建大家族的經(jīng)濟(jì)生活體系，指引讀者閱讀《紅樓夢》也要注意經(jīng)濟(jì)描寫與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。（二）（16分）閱讀下文，完成各題?？醋o(hù)孫犁①一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月，那一二年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們剛剛開完紀(jì)念會，就在會場上整理好隊伍。我們在沙灘上行軍，不斷地趟水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。我因為動作遲緩，拉在了后面?；仡^一看，只有一個女孩子，一只腳登在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊上來的女看護(hù)。②我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。③敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。④我們在山頂走著，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。⑤隊上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊。老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護(hù)，她的一個伙伴把她也叫了來。”⑥從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。可是我的傷口并不見好，行軍越來越急迫，我成為隊伍的累贅，心里很煩惱。第二天，黎明站隊，組織上決定要把我堅壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭她卻沒有怨言。⑦這是更加荒涼的地方，山高水急，道狹村稀，在陰暗潮濕的山溝里轉(zhuǎn)半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。⑧爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過去。等到睜開眼，天已經(jīng)暗下來了。在我們頭上，有一棵茂密的酸棗樹，累累的紅艷的酸棗在晚風(fēng)里搖擺。我一時聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高?？匆娢倚褋恚芨吲d，說：“同志，到了這個地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀(jì)律吧！”我笑著搖搖頭，她伸過手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。我發(fā)覺她一同吞下了棗核和葉子，棗刺劃破了她的手掌。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。⑨進(jìn)村以后，劉蘭打掃了房子，接著又做飯燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。這一晚，我聽著五臺山頂?shù)娘L(fēng)聲，遠(yuǎn)處杉林里的狼叫，一時睡不著，卻并沒有感覺不安。我們是四海為家的，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。從炕頭的窗口望過去，劉蘭和老四也沒有睡，兩個人的影子在窗紙上搖動。她們在拉著家常：“那病人是誰呀？”“我們隊上一個干部?！薄澳闶歉墒裁吹?？”“我是看護(hù)?！毕旅娴脑?，我就聽不清?？墒墙又揖吐犚?，老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有一個小孩。劉蘭說：“以前我也是個童養(yǎng)媳……”接著兩個人就訴起苦來。⑩因為劉蘭還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白。那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你多教我認(rèn)幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里。從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我們的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，改變了很多人的生活。?下了大雪，消息閉塞。我寫了一封信叫劉蘭交給村長，派一個人送到區(qū)上去。劉蘭回來說，這樣大雪，村長派不動人，要等踏開道了才能送去。我的傷口正因為下雪發(fā)痛，一聽就火了，我說：“你再去把村長叫來，我教育教育他！”劉蘭說：“下了這樣大雪，人家是有困難！”?“有困難就得克服！”我大聲說，“我們跑到這山頂頂上來，挨餓受凍為的誰呀？”劉蘭冷笑著：“挨餓受凍？我們每天兩頓飽飯，一天要燒六十斤毛柴，是誰供給的呀？”我欠起身來，“是我領(lǐng)導(dǎo)你，還是你領(lǐng)導(dǎo)我？”“咱們是工作關(guān)系，你是病人，我是看護(hù)，誰也不能壓迫誰！”劉蘭硬邦邦地說。我抓起在火盆里烤著的一個山藥，裝作要向她臉上打去，她一閃，氣得臉發(fā)白，就轉(zhuǎn)身出去了。我很懊悔，在炕上翻來覆去，傷口更痛得厲害。我在心里檢討著自己的過錯。?這一晚上，她沒到我屋里來。第二天，風(fēng)住天晴，到了換藥的時候，劉蘭來了，還是笑著。我向她賠了很多不是，她卻一句話也沒說，給我細(xì)心地?fù)Q上藥，就又拿起那封信，找村長去了。接到大隊來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（有刪節(jié)）8.從動作描寫的角度賞析第②段畫線句。9.分析文中“‘我’與劉蘭吵嘴”這一情節(jié)的作用。10.孫犁的小說常被稱為“詩化小說”，結(jié)合以下兩組句子，對這一特點進(jìn)行賞析。吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。（《看護(hù)》）她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（《荷花淀》）11.人物短評通常采用敘議結(jié)合的方式，表達(dá)對人物的評價。請結(jié)合本文，以“戰(zhàn)爭中的女性群像”為主題，寫一則100字左右的人物短評?！即鸢浮?.句子運(yùn)用了動作細(xì)節(jié)描寫，生動刻畫了人物形象。通過“脫”“卷”“跑”“舉起”等表示動作的詞，讓我們仿佛看見人物反應(yīng)迅速，動作麻利，這些細(xì)節(jié)寫出了人物豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和機(jī)敏的反應(yīng)能力，表達(dá)了作者對女孩欣賞的贊嘆之情。9.①使情節(jié)更加曲折，豐富內(nèi)容；②在矛盾沖突中，更有利于塑造人物形象；③通過我襯托出劉蘭正直、關(guān)心和體諒他人的高尚品質(zhì)。10.語言清新樸素，富有浪漫主義氣息。雖然環(huán)境惡劣，但兩段景物描寫的構(gòu)圖、意境以及詩一樣凝練生動的語言使小說充滿詩情畫意，給人以美好的感受。11.戰(zhàn)爭中的女性群像

她們是女兒、妻子、母親，她們也是戰(zhàn)爭中的不可忽視的群體。她們的身上體現(xiàn)了勤勞、體貼、善解人意的中國女性傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)；她們又展現(xiàn)了熱愛學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，高漲的革命激情及獻(xiàn)身革命理想的時代風(fēng)貌?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說語言魅力的能力?！懊摿诵砀哐澩?，跑進(jìn)水里去……舉起了藥包”等處生動刻畫了人物機(jī)敏颯利的可愛模樣?！懊摗薄熬怼薄芭堋薄芭e起”等動詞，生動形象，這些細(xì)節(jié)描寫，頗具畫面感，讓女孩形象如在目前，活靈活現(xiàn)，刻畫出人物果敢、敏捷、勇敢、堅定、無畏無懼，從中可見人物經(jīng)歷豐富，在戰(zhàn)火中久經(jīng)歷練，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗和超常的反應(yīng)能力，字里行間流露出“我”由衷的贊美感嘆敬仰之情。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析小說重要情節(jié)作用的能力。從情節(jié)上看，“我”和劉蘭吵架的情節(jié)，豐富了小說的內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使情節(jié)更加曲折。從人物形象的塑造上看，“我”和劉蘭吵架的情節(jié)，飽滿了人物形象，“第二天，風(fēng)住天晴，到了換藥的時候，劉蘭來了，還是笑著。我向她賠了很多不是，她卻一句話也沒說，給我細(xì)心地?fù)Q上藥，就又拿起那封信，找村長去了”，雖然劉蘭和“我”吵了架，但不記仇，仍然細(xì)心的為我換藥，毫無怨言、盡職盡責(zé)地拿起那封