第十五章-古代漢語(yǔ)虛詞-課件

古代漢語(yǔ)虛詞一、之1、結(jié)構(gòu)助詞2、代詞

3、動(dòng)詞

4、其他情況1、結(jié)構(gòu)助詞

1.1相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（鄭伯克段于鄢）是炎帝之少女，名曰女娃。（精衛(wèi)填海）小大之獄，雖不能察必以情。（曹劌論戰(zhàn)）這種普遍用法的“之”，到底是什么詞類(lèi)？到目前為止，還爭(zhēng)論頗大。有三種觀點(diǎn)：

（1）介詞，王力《古代漢語(yǔ)》第二冊(cè)：458頁(yè)：“介詞‘之’字的用法是放在定語(yǔ)和名詞之間，把定語(yǔ)介紹給名詞，有的略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘的’”。所舉例句有：今臣之刀十九年矣。（庖丁解牛）王力《漢語(yǔ)史稿》中冊(cè)P335：“在先秦史料中，‘之’字作為名詞定語(yǔ)的介詞的占大多數(shù)。

王力之說(shuō)，大約來(lái)源于《馬氏文通》，馬氏即把這類(lèi)“之”訓(xùn)為“介字”。他根據(jù)經(jīng)生家的說(shuō)法“言之間也”。認(rèn)為“‘之’字所間之言不一。一，以介于兩名字之間者。兩名相續(xù)，意有偏正，偏者先而正者后，偏，正之間，概介‘之’字”。（2）連詞郭錫良本346頁(yè)：連詞“之”的作用主要有兩種。第一，連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系。例如：是炎帝之少女。（山海經(jīng)·精衛(wèi)填海）今臣之刀十九年矣。（莊子·養(yǎng)生主）這種“之”字一般都可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”字，但是二者詞類(lèi)不同?！暗摹弊衷诂F(xiàn)代漢語(yǔ)是結(jié)構(gòu)助詞。（3）助詞。結(jié)構(gòu)助詞，這種情況是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)。因?yàn)檫@與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法體系相一致。其他實(shí)詞和虛詞都可以用在古代漢語(yǔ)中，為什么偏偏容不下一個(gè)“助詞”呢？郭本無(wú)“助字”，不知何故？中學(xué)教材也處理為助詞。我們肯定它是結(jié)構(gòu)助詞，希望同學(xué)們注意。

1.2取消句子獨(dú)立性。這種“之”字插在主謂結(jié)構(gòu)中間，取消了主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立成句的資格，降主謂結(jié)構(gòu)為偏正結(jié)構(gòu)，用來(lái)充當(dāng)句子中的一個(gè)成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。如：

孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（隆中對(duì)）——孤有孔明。魚(yú)有水。這種“之”字，王力仍認(rèn)為是“介詞”，郭錫良仍認(rèn)為是“連詞”。2、代詞可以代人，也可以代事或物，一般情況下，不能單獨(dú)作主語(yǔ)，通常用來(lái)代第三人稱(chēng)。偶爾可代第一人稱(chēng)，第二人稱(chēng)，這種情況，我們可以看作代詞的活用。學(xué)而時(shí)習(xí)之。（論語(yǔ)·學(xué)而）代物臣請(qǐng)事之。（鄭伯克段于鄢）代人3、動(dòng)詞從之的字形去分析，之的本義當(dāng)為動(dòng)詞，從一處出發(fā)，往也。上面講的虛詞，助詞和代詞均為假借義。項(xiàng)王乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良。（鴻門(mén)宴）王坐于堂上。有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：牛何之？（齊桓晉文之事）4、其他情況4.1賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（郭本認(rèn)為是復(fù)指賓語(yǔ)的代詞）姜氏何厭之有。（鄭伯克段于鄢）4.2語(yǔ)氣助詞就其淺矣，泳之游之。（詩(shī)·卿·谷風(fēng)）頃之，煙聲張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）二、其

1、代詞可作第三人稱(chēng)代詞和指示代詞，不用作賓語(yǔ)，多用作定語(yǔ)，而“之”一般只作賓語(yǔ)，二者都不能單獨(dú)作主語(yǔ)。試比較。吾視其轍亂，望旗靡，故逐之。（曹劌論戰(zhàn)）聽(tīng)其言，觀其行。工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）——以上人稱(chēng)代詞。代詞活用例：今肅迎操，操者以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）日與其徒上高山，入深林，穿回溪。（柳宗元）

——以上作“我”講。故以為其愛(ài)不若燕后。（觸龍說(shuō)趙太后）

——以上作“你”講。有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）高祖曰：“公知其一，未知其（其中之…）二?！?/p>

——以上指示代詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)：各得其所自圓其說(shuō)其貌不揚(yáng)（人稱(chēng)代詞）查無(wú)其事其味無(wú)窮不厭其煩（指示代詞）其，許多時(shí)候作兼語(yǔ)用。

A呼河伯?huà)D來(lái)，視其好丑。（西門(mén)豹治鄴）

B斂資財(cái)以送其行。（張溥《五人墓碑記》）A句其還不好說(shuō)是兼語(yǔ)，B句肯定是?，F(xiàn)代漢語(yǔ)：促其早日實(shí)現(xiàn)不能任其自流討論：“其”可不可以作主語(yǔ)？古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。（韓愈《師說(shuō)》）他們的品德，學(xué)問(wèn)超出一般人很遠(yuǎn)。（楚王妻）鄭袖曰：其似惡聞君王之臭也。（戰(zhàn)國(guó)策·楚策）2、語(yǔ)氣詞十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎?。ǘY記·大學(xué)·誠(chéng)意）其如土石何？亟其乘屋，其始播百谷。（七月）欲加之罪，其無(wú)辭乎？（左·僖公10）3、詞頭北風(fēng)其涼，雨雪其雱。（詩(shī)·邶·北風(fēng)）靜女其姝，俟我于城隅。（詩(shī)·靜女）三、者1、起輔助作用的代詞其特點(diǎn)是：1、具有一定的稱(chēng)代作用，稱(chēng)代一定的人或事物；２、這種“者”字不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在別的詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)使整個(gè)結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子成分，從稱(chēng)代作用上看，具有代詞性；從不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分的角度看，它又有助詞的性質(zhì)。大者王，小者侯。（功勞大的封王，功勞小的封侯。）《漢書(shū)·高祖紀(jì)》a.Ｓ地廣者粟多，國(guó)大者人眾。（諫逐客書(shū)）sv.S王莽征天下能為兵法者六十三家。（后漢書(shū)·光武紀(jì)）古之學(xué)者必有師。（韓愈《師說(shuō)》）是故知命者不立乎巖墻之下。（孟子·盡心上）必不得已而去，于斯三者何先。（論語(yǔ)·顏淵）二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。（孟子·告子下）成語(yǔ)：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?、語(yǔ)氣助詞2.1用在判斷句中，表示提頓，沒(méi)有實(shí)在意義，與“也”連用。陳勝者，陽(yáng)城人也。（史記·陳涉世家）廉頗者，趙之良將也。所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。（禮記·大學(xué)）——者，語(yǔ)氣助詞而不是代詞?！罢\(chéng)其意者”不是指人，而是要解釋什么叫“誠(chéng)其意”。作為語(yǔ)氣助詞的“者”字可取消而不損文意。代詞“者”字在句中不能取消。2.2用在時(shí)間詞后表停頓。今者項(xiàng)莊撥劍舞。今者有小人之言，令將軍與臣有卻。古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。2.3其他情況誰(shuí)為大王為此計(jì)者？北山愚公者，年且九十。（列子·湯問(wèn)）

四、所

1.1起輔助作用的代詞通常在動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組之前，合成所字結(jié)構(gòu)，所也不能單用，所字結(jié)構(gòu)同者字結(jié)構(gòu)一樣，具有名詞性詞組的性質(zhì)。可作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。更多的情況是作賓語(yǔ)。問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。已所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)·顏淵）衣食所安。弗敢專(zhuān)也。（曹劌論戰(zhàn)）宋人有曹商者，為宋王使秦，其往也，得車(chē)數(shù)乘。王說(shuō)之，益車(chē)百乘。反于宋，見(jiàn)莊子曰：夫處窮閭阨巷，困窘織屨。槁項(xiàng)黃馘xù者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者，商之所長(zhǎng)也”。莊子曰：“破癰潰痤者，得車(chē)一乘，舐痔者，得車(chē)五乘?！斡拢密?chē)愈多。子豈治其痔邪？何得車(chē)之多也？子行矣！”成語(yǔ)：為所欲為楚人有涉江者.齊人有馮諼者.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者.有正考甫者，得商頌十二篇于周之太師。（詩(shī)·商頌·那序）1.2“者”、“所”異同分析。同：1、不獨(dú)立充當(dāng)句子成分，組成者字結(jié)構(gòu)，所字結(jié)構(gòu)才行，相當(dāng)于名詞性詞組。2、都是起輔助作用的代詞。異：1、“者”的組合范圍大，包括動(dòng)詞，形容詞，動(dòng)賓詞組，聯(lián)合詞組等。而所字的組合范圍一般僅限于動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，如果是形容詞、名詞，都應(yīng)看成是活用為動(dòng)詞。2、“所”字用在動(dòng)詞前，“者”字用在動(dòng)詞或其他詞語(yǔ)之后。3、所字結(jié)構(gòu)表示動(dòng)作，行為所涉及，牽涉到的對(duì)象，而者字結(jié)構(gòu)如是動(dòng)詞結(jié)合而成的話(huà)，它表示的是發(fā)出動(dòng)作行為的本身?？梢詮南吕訉?duì)比：所見(jiàn)所聞（聽(tīng)到的內(nèi)容—事物）

聞?wù)咦憬洌?tīng)到意見(jiàn)的人—人）所字結(jié)構(gòu)多指事物，者字結(jié)構(gòu)多指人。歌者（唱歌的人）——所歌（內(nèi)容）行者——所行食者——所食作者——所作置者——所置讀者——所讀言者——所言

(言者無(wú)罪，君之所言極是)1.3“所”與“者”連用所、者連用的格式，古漢語(yǔ)中還比較常見(jiàn)。重點(diǎn)在所而不在者。者只起音節(jié)作用，或是強(qiáng)調(diào)名詞性的作用?！八迸c“者”連用后，表示的意思是動(dòng)作行為所涉及到的對(duì)象，而不是發(fā)出動(dòng)作的本身。從其所契者入水求之。（察今·刻舟求劍）可改成：從其所契入水求之。決不可改成：從其契者入水求之。教材P331所愛(ài)者，撓法活之;所憎者，曲法誅滅之。（史記·酷吏列傳）孟嘗君曰：視吾家所寡有者。（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）臣之所好者，道也。（莊子·養(yǎng)生主）其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之。（左·襄公31）所字結(jié)構(gòu)的作用比較復(fù)雜，以上舉出的只是常見(jiàn)用法，歸納起來(lái)有四種：以“食”為例：第一：所食=所食者第二：所食者第三：民之所食（或民之所食者）——中心語(yǔ)第四：所食之粟（或民所食之粟）——定語(yǔ)所以結(jié)構(gòu)此其所以敗也。（陳涉世家）——表原因。吾知所以距子矣（墨子·公輸）——表方法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也。（呂氏春秋）——表依據(jù)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說(shuō)）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。所以=以所=以此1.6與“所以結(jié)構(gòu)”相類(lèi)似的“所+介詞結(jié)構(gòu)”還有：“所+介（從、由、與、為）”是吾劍之所從墜?！獜拇耸莵y之所由作也。（荀子·正論）——由此其妻問(wèn)其所與食者，則盡富貴也?！c此、與他、同他所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）——為此2、與“為”結(jié)合，表示被動(dòng)為人所笑為人所焚為人所并（詳被動(dòng)句）3、名詞，表示處所。樂(lè)土樂(lè)土，愛(ài)得我所。（詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠）不如早為之所。現(xiàn)漢：研究所、招待所、派出所、廁所、房管所量詞：一所4、不定之詞，表約數(shù)，通“許”。從弟子女十人所。張良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還。（史記·留候世家）所字的本義是象聲詞，以上講的前4種用法，都是假借而來(lái)的?！墩f(shuō)文》伐木聲也。從斤，戶(hù)聲。詩(shī)曰：伐木所所。有人讀成hǔ，水滸，所以上面講“所”表約，通“許”。這里可證上古“所\許”同音。五、于(於)

于、於，上古不同音。于音吾，於，音wū。甲骨文用“于”→先秦古籍，“于、於”并用→戰(zhàn)國(guó)后：於→今天：于。（港臺(tái)仍用“於”）1、介紹處所（地點(diǎn)）遂置姜氏于城穎初，鄭武公娶于申。2、介紹時(shí)間后值傾覆，受命于敗軍之際。3、表對(duì)象。用“向、對(duì)、跟、在、在……方面”翻譯

趙嘗五戰(zhàn)于秦（蘇洵〈六國(guó)論〉）趙氏求救于齊（觸龍說(shuō)趙太后）聞之，有獻(xiàn)于公（鄭伯克段于鄢）敏于事而慎于言（論語(yǔ)）4、表來(lái)源。用“從”翻譯青取之于藍(lán)。5、比較（限于形容詞，方位名詞前，或先后等）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。霜葉紅于二月花。6、表被動(dòng)。（見(jiàn)被動(dòng)句，引進(jìn)動(dòng)作行為的發(fā)出者）勞心者治人，勞力者治于人。（孟子·滕文公上）[于是]現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”是連詞，古漢語(yǔ)中這種用法極少，至多的情況是一個(gè)介詞同一個(gè)代詞組成的介詞結(jié)構(gòu)。如：于是諸郡縣苦秦吏暴，皆殺其長(zhǎng)吏，將以應(yīng)涉——漢書(shū)·陳涉世家。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之，以應(yīng)陳涉——史記·陳涉世家《史記》在前，但它人民化，口語(yǔ)化；《漢書(shū)》在后，反而貴族化，書(shū)面化。許多人讀《史記》輕松，讀晚出的《漢書(shū)》卻吃力。乎古代，“於、乎”同音，所以“乎”在句中多作“于”講，與“于”全同。當(dāng)然，“乎”在句末是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，與介詞“于”無(wú)關(guān)。治生乎君子，亂生乎小人。（荀子·王制）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。六、以

以，從前作、甲骨文作。《說(shuō)文》：“用也，從反巳。”已、巳以前是一個(gè)音，一個(gè)字，后來(lái)人為地加以區(qū)別，一個(gè)讀已，這是受反巳的苢的讀音的影響。一個(gè)讀巳，并以口半封還是全封來(lái)加以字形的區(qū)別。造字本義是象形字，象一條蛇的樣了，假借為“用”。以，在古代漢語(yǔ)中，可作名詞、動(dòng)詞、介詞、連詞、助詞，十分復(fù)雜。1、名詞作“道理、原因”講何其久也？必有以也。（詩(shī)·邶·旄丘）古人思秉炳夜游，良有以也。（曹丕·與吳質(zhì)書(shū)）子欲知其以乎？（柳宗元）2、動(dòng)詞，作“拿、用、以為”等講忠不必用兮。賢不必以。（屈原·九章·涉江）用桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。（論語(yǔ)·憲問(wèn)）3、介詞這是古漢語(yǔ)“以”的主要用法，應(yīng)重點(diǎn)掌握。郭本講得過(guò)于復(fù)雜，講出了四種用法，其實(shí)是可以歸納起來(lái)的。宮之奇以其族行。（左傳·宮之奇諫假道）率領(lǐng)、帶領(lǐng)請(qǐng)以劍舞（鴻門(mén)宴）用4、連詞連接兩個(gè)并列的形容詞、動(dòng)詞、詞組或分句。用法同“而”。囑予作文以記之。（范仲淹·岳陽(yáng)樓記）而而余與四人擁火以入。（游褒禪山記）而而古之民樸以厚，今之民巧以偽。（商君書(shū)·開(kāi)塞）且5、結(jié)構(gòu)助詞大略同“之”。則長(zhǎng)城之南，易水以北，未有所定也。（史記·刺客列傳）自是以來(lái)，諸用秦者，皆應(yīng)、穰之類(lèi)也。（韓非子·定法）6、語(yǔ)氣助詞（？）寡君之師徒，不足以辱君矣。（國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上）眾叛親離，難以濟(jì)矣。（左·隱4）七、相1、動(dòng)詞相（見(jiàn)小篆）：發(fā)齒吻而相形容，伯樂(lè)不能以必馬。（韓非?顯學(xué)）——掰開(kāi)嘴牙而察看外形，即使伯樂(lè)也不一定能辨別馬的好壞。伯樂(lè)教其所憎者相千里馬，教其所愛(ài)者相駑馬。相親xiàng

相面（xiàng）觀察人的外貌來(lái)推測(cè)禍福。（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）相中（xiāng

zhòng）:看中，看上眼。（老田頭走到老孫頭跟當(dāng)，問(wèn)道：“你要哪匹馬？”老孫頭說(shuō)：“還沒(méi)定弦?！逼鋵?shí)老孫頭早相中了拴在樹(shù)底下的右眼像玻璃似的栗色小兒馬。聽(tīng)到叫他的名字，他大步流星地邁過(guò)去牽上。初二語(yǔ)文《分馬》）2、副詞。Xiāng互相，彼此。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（史記?廉藺列傳）相對(duì)默然。（聊齋?促織）3、副詞。“遞相”——一個(gè)接一個(gè)的遞接關(guān)系。天下者，高祖天下；父子相傳，此漢之約也。（史記?魏其武安候列傳）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（赤壁之戰(zhàn)）五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治。4、代詞xiāng

一、二、三人稱(chēng)均可代。４.１代第一人稱(chēng)吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？（失街亭）相阻，阻相，“阻擋我”。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（孔雀東南飛）兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。（賀知章?回鄉(xiāng)偶書(shū)）4.2代第二人稱(chēng)吾素知汝平生謹(jǐn)慎，故特以此重任相托。（失街亭）吾已失恩意，會(huì)不相從許。（孔雀東南飛）（陳勝曰）：“茍富貴，無(wú)相忘！”（史記?陳涉世家）4.3代第三人稱(chēng)雜然相許。（愚公移山）中學(xué)課本注為“紛紛表示贊成”。討論：茍富貴，無(wú)相忘。不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。（木蘭辭）蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元·黔之驢）這些“相”到底是代詞還是副詞？八、而

“而”造字本義是“面頰毛也”，但文獻(xiàn)中極少見(jiàn)本義，而是假借用來(lái)作虛詞。1、第二人稱(chēng)代詞，與“乃、汝”同音。而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（聊齋?傳織）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹（史記?項(xiàng)羽本紀(jì)）２、語(yǔ)氣助詞唐棣之花，偏其反而，豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。（論語(yǔ)?子罕）——棠棣樹(shù)之花，左右搖擺哩。難道不思念你嗎？家隔得太遠(yuǎn)哩。2、2結(jié)構(gòu)助詞。這種用法的“而”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“之”，而且可用“之”替換。夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。3、連詞古漢語(yǔ)中用得最普遍的連詞就是“而”，它可以連接詞，詞組，分句甚至句子?？偲饋?lái)說(shuō)，連并列，進(jìn)承和轉(zhuǎn)折關(guān)系。并列和進(jìn)承可以看成順接，轉(zhuǎn)折當(dāng)然就是逆接。3.1順接之一：并列關(guān)系。順接中的并列關(guān)系，可用“又”、“并且”譯，同時(shí)進(jìn)行，沒(méi)有時(shí)間先后。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤而寡聞。（禮記?學(xué)記）3.2順接之二：進(jìn)承關(guān)系順接中的進(jìn)承關(guān)系是指遞進(jìn)和承接，有更進(jìn)一層或動(dòng)作行為有時(shí)間先后等關(guān)系即連謂式?？勺g為“而且、就、來(lái)、才、然后”。君子博愛(ài)而日三省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子?勸學(xué)）3.3逆接：轉(zhuǎn)折關(guān)系：可用“但是”可是“卻”“反倒”等對(duì)譯。僧之富者不能至，而貧者至之（為學(xué)）九、與

1、介詞yǔ

相當(dāng)于“同、跟、和”臣請(qǐng)入與之同命。（鴻門(mén)宴）與朋友交而不信乎？（論語(yǔ)?學(xué)而）2、連詞yǔ

相當(dāng)于“同、跟”吾與汝畢力平險(xiǎn)。（愚公移山）客亦知夫水與月乎。（赤壁賦）3、語(yǔ)氣助詞yú

也寫(xiě)作“歟”，多用于疑問(wèn)句不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？（莊子·齊物論）子非三閭大夫歟？（史記·屈原列傳）十、是

1、指示代詞，相當(dāng)于“此”，這是古漢語(yǔ)中“是”字最常見(jiàn)的用法。是可忍孰不可忍。（論語(yǔ)?八佾）是吾劍之所從墜。（察今）2、放在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，起復(fù)指作用，有人認(rèn)為是助詞，起一個(gè)前置賓語(yǔ)的標(biāo)志作用，亦可。豈不榖是為？先君之好是繼。（左?僖4?齊桓公代楚）3、動(dòng)詞肯定、贊成，認(rèn)為對(duì)國(guó)君之所是，必皆是之；國(guó)君之所非，必得非之。4、形容詞“對(duì)，正確”偃之言是也。（論語(yǔ)?陽(yáng)貨）5、系詞（判斷詞）先秦兩漢極少用，王力認(rèn)為：先秦?zé)o判斷詞，“先秦時(shí)代無(wú)真正的系詞，這是肯定了的?！蓖趿φJ(rèn)為。判斷詞“是”，產(chǎn)生于漢代。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶潛·桃花源記）余是所嫁婦人之父也。（王充·論衡）

十一、莫或１、莫mò1.1否定性無(wú)指代詞（或無(wú)定代詞）相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”“沒(méi)有什么”。在天者莫明于日月。（荀子?天論）1.2否定副詞“不要、別”、“不”、“沒(méi)有”、“不能”。何不做衣裳，莫令事不舉（孔雀東南飛）不要一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白·蜀道難）不能三歲貫女，莫我肯顧。（詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠）不非明主莫有能聽(tīng)也。（商書(shū)·開(kāi)塞）沒(méi)有２、或肯定性無(wú)定代詞，“有的人”、“有人”、“有的”。人固有死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（太史公自序）或五十步而后止，