2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市虎林某中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）（附答案詳解）

2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市虎林高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)

文試卷（9月份）

閱讀下面的文字。完成下面小題。

材料一：

金庸武俠被奉為文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過(guò)程。想要重構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)作品本身必須擁有極

高的藝術(shù)魅力。但凡在文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都難以實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典化”。

金庸武俠小說(shuō)無(wú)疑在這幾個(gè)方面都達(dá)到了相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。尤其在文學(xué)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，金庸投入

了極大的心血，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕

起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實(shí)感。其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個(gè)性，

讀之令人愛(ài)戀，掩卷叫人流連。這樣的武俠小說(shuō)，怎能不打動(dòng)人心？一旦打動(dòng)人心，大家就會(huì)爭(zhēng)

相傳閱，這就為其成為經(jīng)典提供了良好的群眾基礎(chǔ)。只有大家都認(rèn)可的優(yōu)秀文學(xué)作品，才配得上

經(jīng)典的稱(chēng)號(hào)。金庸武俠小說(shuō)無(wú)論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來(lái)看，都是大手筆。經(jīng)過(guò)幾十年的

沉淀與洗禮，成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然。

除此之外，金庸的武俠小說(shuō)還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先，其武俠小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)

文化氣息。從思想內(nèi)容來(lái)看，金庸的小說(shuō)往往在主題上流露出家國(guó)情懷，小說(shuō)中塑造的一系列正

面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄。這樣的英雄人物十分符合中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中

的君子標(biāo)準(zhǔn)，而金庸也有意將儒俠奉為真正的大俠，所謂“為國(guó)為民，俠之大者”，這正是對(duì)傳

統(tǒng)儒家文化的極大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小說(shuō)中不難發(fā)現(xiàn)。

比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳

不群等等，看似信手拈來(lái)，實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比

比皆是，無(wú)形中提升了作品的意境，讓人覺(jué)得韻味無(wú)窮。其次，金庸的武俠小說(shuō)很好地借鑒了西

方現(xiàn)代寫(xiě)作中常用的寫(xiě)作技法，比如變形手法的使用，通過(guò)大膽的夸張與想象，對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行

突破常規(guī)的創(chuàng)造，例如郭靖這位大俠在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)使用的“降龍十八掌”就是作者的有意夸張。

金庸作品中類(lèi)似的描寫(xiě)還有很多，大家耳熟能詳?shù)摹盎蔷d掌”“辟邪劍法”“鷹爪擒拿功”等

都是作家的有意創(chuàng)作，這種夸張與變形不僅增強(qiáng)了閱讀趣味，也給讀者留下了想象的空間。變形

技法的使用，可能和金庸受到過(guò)西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾在他

的《金庸梁羽生合論》中提到：“金庸是‘洋才子'，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，

畫(huà)面感較強(qiáng)?！钡且?yàn)榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿(mǎn)足了不同讀者的審美趣味。無(wú)形中也豐富

了讀者的審美感受，這也是金席武俠持續(xù)受到不同年齡層次讀者喜愛(ài)的關(guān)鍵原因。

（摘編自田莉莉《金庸與全民閱讀-談金庸小說(shuō)對(duì)

大眾文化的傳播與影響》）

材料二：

中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)能否寫(xiě)出“人的文學(xué)”來(lái)，張恨水已經(jīng)用《啼笑因緣》等小說(shuō)實(shí)踐做了

圓滿(mǎn)的回答。章回小說(shuō)寫(xiě)“人的文學(xué)”，既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，如果說(shuō)張

恨水小說(shuō)還是一種嘗試，金庸小說(shuō)已經(jīng)形成了一種觀念：以人的成長(zhǎng)為中心，說(shuō)故事，寫(xiě)人物。

更有價(jià)值的是，怎樣在章回小說(shuō)的文體模式中寫(xiě)“人的文學(xué)”，金庸有著不同于張恨水等人的獨(dú)

特貢獻(xiàn)。張恨水的《啼笑因緣》等小說(shuō)中的人性張揚(yáng)是將人物置于與傳統(tǒng)文化的對(duì)抗中完成。寫(xiě)

人性的多面性和人生的困頓，要求的是人性的發(fā)展和創(chuàng)造，是外國(guó)的人道主義觀念的張揚(yáng)，受到

的是當(dāng)時(shí)文壇新文學(xué)的影響。金庸是在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國(guó)世俗文化中闡釋

政治文化與國(guó)民文化。寫(xiě)人性的規(guī)范性的光彩和對(duì)人生規(guī)律性的思考，金庸小說(shuō)中的“人性”更

具有中國(guó)特色。從這個(gè)意義上說(shuō)，金庸小說(shuō)顯然將中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)寫(xiě)“人的文學(xué)”推到了一個(gè)

新的境界。

傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來(lái)。金庸小說(shuō)的現(xiàn)代文

化視角突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面。一是西方文學(xué)藝術(shù)。例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比

亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國(guó)作家大仲馬的那些復(fù)仇小說(shuō)、俠士小說(shuō)對(duì)金庸小說(shuō)也有明顯

的影響。雖然這些外國(guó)小說(shuō)的人物也還是類(lèi)型人物，但是異樣的影響給金庸小說(shuō)人物帶來(lái)了異樣

的色彩。二是電影藝術(shù)。電影的特寫(xiě)鏡頭突出的是畫(huà)面感。在金庸小說(shuō)中比比皆是，稍微回味一

下。那些畫(huà)面就會(huì)在你的腦海中停留，揮之不去。三是接受中國(guó)魯迅等人的新小說(shuō)的影響。魯迅

等人的新小說(shuō)善于用細(xì)節(jié)刻畫(huà)性格，塑造形象，金庸小說(shuō)同樣做得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

（摘編自湯哲聲《金庸小說(shuō)的文化解讀與文化人格的

建構(gòu)》）

材料三：

金庸筆下的文化，寬廣深厚。他調(diào)動(dòng)自己的豐富學(xué)養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化的思想大河中打撈寶貴的

生存智慧和豐富的精神資源，作為自己塑造人物、設(shè)計(jì)武功、提煉主題、思考人生的重要參照思

考，使武俠小說(shuō)呈現(xiàn)出很高的文化層次。

儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟(jì)民

的思想，成就了金庸筆下的“為國(guó)為民，俠之大者”、如郭靖、喬峰。他們憂慮眾生，為善除惡，

知其不可為而為之，有著闊大的胸懷。道家隨心任性、率性而為的思想，成就了金庸筆下的經(jīng)典

角色張三豐、令狐沖、周伯通等?他們曠達(dá)超脫，不為外物所拘，獨(dú)行于天地之間.崇尚精神人格

的自由。同時(shí)，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事，如《天龍八部》中段譽(yù)、蕭峰、蕭遠(yuǎn)山、虛

竹、慕容博、鳩摩智等人的命運(yùn)敘事?儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛重救苦救難。金庸的小

說(shuō)，深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責(zé)任與道家的釋放等有機(jī)融合在江湖的意境中，

體現(xiàn)出對(duì)宇宙和人生的獨(dú)特體悟和認(rèn)識(shí)。金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修

身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金針、追風(fēng)劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、

避邪劍法、玉女素心劍、黯然銷(xiāo)魂掌、長(zhǎng)拳八段錦、庖丁解牛掌、獨(dú)孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天

屠龍功、四象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤(pán)等，凝聚著“天人合一”為核心的

中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，他還將詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、醫(yī)卜星相、陰陽(yáng)八卦、音樂(lè)舞蹈等元素揉合

在武功招式的創(chuàng)造中，于是有了“詩(shī)化武功”“音樂(lè)武功”“書(shū)法武功”“舞蹈武功”等等。比

如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴?gòu)椬唷稙t湘夜雨》，“琴中藏劍，劍發(fā)琴音”，七只茶杯應(yīng)聲而

斷；《書(shū)劍恩仇錄》中，金笛秀才余魚(yú)同的金笛，時(shí)而做鞭，時(shí)而做筆，時(shí)而做暗器；《射雕英

雄傳》中，黃藥師演繹簫樂(lè)碧海潮生曲，以樂(lè)為武對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通；《俠客行》中，一壁書(shū)法，

一撇一捺，動(dòng)靜疾徐中都蘊(yùn)含著劍術(shù)玄機(jī)；《倚天屠龍記》中，張三豐得知愛(ài)徒俞岱巖慘遭劫難

后滿(mǎn)腹悲情難自抑，深夜憑空書(shū)寫(xiě)王右軍的《喪亂貼》，無(wú)意中創(chuàng)造出曠世書(shū)法武術(shù)。金庸以詩(shī)

性的想象將武俠與音樂(lè)、書(shū)法、詩(shī)詞等融會(huì)貫通，增強(qiáng)了小說(shuō)的審美性和文化內(nèi)涵。

（摘編自鹿義霞《俠義道?文化根?世情劫?家國(guó)夢(mèng)-

金庸武俠小說(shuō)的多重維度》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.金席的武俠小說(shuō)帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說(shuō)既有濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，也能

從中找到西方文化的影子。

B.金席作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等

等，看上去像是隨性為之，其實(shí)都能在文獻(xiàn)里找到影子。

C.材料二中提到電影藝術(shù)的運(yùn)用是金庸現(xiàn)代文化視角中重要的一環(huán)，其中讓人印象深刻的畫(huà)

面感源自材料一中所提及的西方電影的影響。

D.材料三認(rèn)為金庸的作品中融合了儒、釋、道、墨諸家的精神內(nèi)涵，它也可以用來(lái)解釋材料

二中論及的金庸小說(shuō)中的人性更具有中國(guó)特色。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.金庸武俠是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過(guò)程，只要?jiǎng)?chuàng)作、傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，就難

以實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的“經(jīng)典化”。

B.金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國(guó)情懷、俠肝義膽、胸懷天下的正面人物形象。

C.張恨水的章回體小說(shuō)里既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，只是他的作品對(duì)人性

的詮釋與金庸相比有較大的不同。

D.金庸小說(shuō)的現(xiàn)代文化視角突破傳統(tǒng)世俗文化恒定的規(guī)范。這其中借鑒了西方文學(xué)藝術(shù)的特

長(zhǎng)。

3.下列說(shuō)法中，對(duì)金庸作品中武學(xué)內(nèi)容的闡釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.金庸設(shè)計(jì)的武功有很高的文化層次，除了自身豐厚的學(xué)養(yǎng)，還在傳統(tǒng)文化龐大的寶庫(kù)里取

材。

B.金庸對(duì)武功的命名，有一部分學(xué)習(xí)了西方的變形手法，也有不少取材于儒道釋的修身養(yǎng)性

智慧。

C.中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在太極拳、凌波微步、玉女素心劍、鷹爪擒拿功、長(zhǎng)

拳八段錦、華山伏虎拳、泰山十八盤(pán)等武學(xué)名稱(chēng)里都有體現(xiàn)。

D.在《射雕英雄傳》中黃藥師演繹簫樂(lè)《碧海潮生曲》對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通，是金庸以詩(shī)性的

想象把武俠與音樂(lè)融為一體的表現(xiàn)。

4.材料一引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫(xiě)有什么作用？

5.優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成各題。

“特洛巴”有一天晚上，我姨婆說(shuō)，“我們可不能忘記你念書(shū)的事?！?/p>

這正是我唯一焦心的事，所以她一提到這事，我心里就非常高興。

“你喜歡進(jìn)坎特伯雷的學(xué)校嗎？"我姨婆問(wèn)道。

我回答說(shuō)，我很喜歡，因?yàn)槟莾弘x她家近。

“好，”我姨婆說(shuō)，“你喜歡明天就去嗎？”

對(duì)我姨婆的這種說(shuō)干就干的脾氣，我已經(jīng)不再陌生，所以對(duì)她的這一突然提議，我并不感到吃驚，

就回答說(shuō)，“喜歡?！?/p>

“好，”我姨婆又說(shuō)，“珍妮特，明天早上十點(diǎn)鐘你把那小灰馬和那輛雙輪輕便馬車(chē)去雇來(lái)，今

天晚上把特洛伍德少爺?shù)囊路彩帐昂??！?/p>

完全不在乎公眾意見(jiàn)的姨婆，以嫻熟的技術(shù)，駕馭著小灰馬經(jīng)過(guò)多佛。她像個(gè)貴賓車(chē)的車(chē)夫似的，

腰板筆挺，高踞在駕馭座上，不管馬走到哪兒，始終把目光盯在馬身上，而且無(wú)論如何都不讓馬

由著自己的性?xún)簛y走。

到了坎特伯雷市，這天正碰上集日，這給了我姨婆一個(gè)大顯身手的好機(jī)會(huì)。她趕著那匹小灰馬，

穿行在大車(chē)、籃筐、蔬菜、小販的貨物堆中間。我們東彎西拐的時(shí)候，差一點(diǎn)就要碰到人身上，

引得站在周?chē)娜藢?duì)我們的種種評(píng)說(shuō),這些話并不總是恭維我們的，但是我姨婆一點(diǎn)也不加理會(huì)，

照舊趕著車(chē)走自己的路。

我們終于在路旁一座很古老的房子前停了下來(lái)。在書(shū)記烏利亞?希普的指引下見(jiàn)到了律師威克菲

爾先生。

“這是我的外孫。"我姨婆說(shuō)。

“我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)你還有個(gè)外孫，特洛伍德小姐?！蓖朔茽栂壬f(shuō)。

“他是我收養(yǎng)的，”我姨婆揮一揮手說(shuō)，意思是你知道也罷，不知道也罷，對(duì)她來(lái)說(shuō)反正都一樣，

“我把他帶到這兒來(lái)，為的是要給他找一所學(xué)校，好讓他受到真正良好的教育和良好待遇?，F(xiàn)在

請(qǐng)你告訴我，這樣的學(xué)校在哪里，是什么學(xué)校，以及有關(guān)這所學(xué)校的一切情況。”

“在我好好給你出主意前，”威克菲爾先生說(shuō)，“我還是那個(gè)老問(wèn)題，這你知道。你這樣做的動(dòng)

機(jī)是什么？”

“這人真見(jiàn)鬼了!”我姨婆喊了起來(lái)，“動(dòng)機(jī)不就在表面嘛，還老是要往深處挖！嘿，還不是要讓

這孩子過(guò)上好日子，成個(gè)有用的人唄！”

威克菲爾先生建議先帶我姨婆去那所學(xué)?？匆豢?，再帶她到兩三家他認(rèn)為可以安排我寄宿的人家

看看。

于是我又在原先坐過(guò)的那張椅子上坐了下來(lái)，等待他們回來(lái)。我看到過(guò)道那頭的小房間里，烏利

亞?希普的眼睛，像兩輪紅日一般，不時(shí)從文件下面偷偷地瞧著我，每瞧一回，我敢說(shuō)，都足有

整整一分鐘之久。在這期間，他的筆仍照常寫(xiě)著，或者說(shuō)假裝著寫(xiě)個(gè)不停。這一發(fā)現(xiàn)，使我深感

不安。不管我什么時(shí)候往那邊看，總能看到那兩輪紅日，不是正在升起，就是正在降落。

最后，他們終于回來(lái)了。學(xué)校的優(yōu)點(diǎn)雖然無(wú)可否認(rèn)，但并沒(méi)有找到滿(mǎn)意的寄宿公寓。這時(shí)威克菲

爾先生提議讓我住到他的家里，我的姨婆表示感謝后愉快地答應(yīng)了。

“那你們就來(lái)見(jiàn)一見(jiàn)我的小管家吧！”威克菲爾先生說(shuō)。

于是我們便上了一座很精致的老式樓梯，樓梯的欄桿很寬闊，踩在它上面幾乎也可以輕易地走上

樓。然后我們走進(jìn)一間陰暗的老式客廳，這兒的采光全靠那三四個(gè)古雅的窗子。窗臺(tái)里擺有幾張

橡木椅子，用的料子好像跟橡木地板、天花板上面的大梁是一樣的?？蛷d里的陳設(shè)裝修很華麗，

里面還有一架鋼琴和一些紅紅綠綠顏色鮮亮的家具，還擺了一些花。這兒好像到處都是古老的角

落，每個(gè)角落里都有一張古怪的小桌子，或者是古怪的柜子、書(shū)架、座椅，或者是這樣、那樣別

的東西，使我以為這客廳里再也沒(méi)有比這更好的角落了，直到看到第二個(gè)角落時(shí)，發(fā)現(xiàn)這角落同

樣的好，即使不是更好的話。每一件東西上面都有一種幽靜和整潔的氣氛，就像這座房子在外面

看到的那樣。

一個(gè)跟我年齡相仿的女孩很快跑出來(lái)。她的臉雖然顯得十分活潑、快樂(lè)，但在她的臉上，在她全

身，也有著一種寧?kù)o和安詳種文雅、善良、平和的神態(tài)一一這是我從來(lái)不曾忘記的，也是

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。

這就是他的小管家，他的女兒愛(ài)格妮斯。之后我們便一起上樓去看我的房間，她在前面引路。那

是一間非常雅致的老式房間，有更多的橡木梁和菱形窗玻璃，還有欄桿寬闊的樓梯，一直通到那

兒。

我記得，當(dāng)我看到愛(ài)格妮斯在那古老樓梯上的幽暗光線中，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)等著我們時(shí)，我想起了童年

時(shí)代見(jiàn)過(guò)的那扇彩繪玻璃窗，而且打那以后，我一直就把窗子的那種寧?kù)o的亮光跟她聯(lián)在一起了。

“無(wú)論在什么事情上，”我姨婆說(shuō)，“絕不可自私，絕不可虛假，絕不可殘忍。你要是能免除這

三種惡習(xí)，特洛，那我就能對(duì)你永遠(yuǎn)抱有希望了?！?/p>

我盡我所能對(duì)她保證說(shuō)，我絕不會(huì)辜負(fù)她的恩情，也絕不會(huì)忘記她的告誡。

“馬車(chē)就在門(mén)口，”我姨婆說(shuō)，“我走了！你就待在這兒不要出來(lái)了?！?/p>

她匆匆地?fù)ПЯ宋乙幌?，便走出房外，并隨手帶上了房門(mén)。我往街上一看，發(fā)現(xiàn)她上車(chē)時(shí)神色沮

喪，頭也不朝上看一看便駕車(chē)離去了。

（節(jié)選自［英］狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）

【注】①姨婆收養(yǎng)大衛(wèi)?科波菲爾后，給他改名為特洛伍德?科波菲爾，昵稱(chēng)“特洛”。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)通過(guò)“我”上學(xué)這一事件，自然引出律師威克菲爾先生及其女兒愛(ài)格妮斯以及書(shū)記烏

利亞?希普等重要人物，安排頗具匠心。

B.小說(shuō)著力描繪了律師威克菲爾先生家的樓梯、客廳以及“我”的房間，體現(xiàn)了主人的身份

和情趣，也表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)的愉快心情。

C.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)，如寫(xiě)烏利亞?希普的眼睛像“兩輪紅日”，“不是正在升起，就是正

在降落”，以藝術(shù)夸張來(lái)突出人物的特征。

D.小說(shuō)中姨婆對(duì)大衛(wèi)“絕不可自私，絕不可虛假，絕不可殘忍”的教導(dǎo)，讓大衛(wèi)心生感恩,

深表難忘，也預(yù)示了大衛(wèi)后來(lái)的成功。

7.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析姨婆的形象特點(diǎn)。

8.文中的“我”有時(shí)指代成年后的大衛(wèi)，有時(shí)指代童年時(shí)的大衛(wèi)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在敘事中的

作用。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

【甲】

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人

之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱

之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)

惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)蔣讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之

心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四

端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自燃者也；謂其君不能者，賊其君者也。茍能充

之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）【乙】

為學(xué)者日前，問(wèn)道者日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為也無(wú)以為。取天下也，恒無(wú)事；及其有

事也，不足以取天下。

（節(jié)選自帛書(shū)《老子》）【丙】

文王觀于?臧，見(jiàn)一丈夫釣，而若②釣?zāi)灐７浅制溽炗嗅炚咭?，常釣也。文王欲舉而授之政，而

恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無(wú)天也。于是旦而居之大夫曰：“昔者寡人夢(mèng)

見(jiàn)良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號(hào)曰：'寓而政于臧丈人，庶幾乎民有寥乎！’”諸大夫

蹴然曰：“先君王也。"文王曰：“然則卜之?！敝T大夫曰：“先君之命，王其無(wú)它，又何卜焉?！?/p>

遂迎臧文人而授之政。典法無(wú)更偏令無(wú)出三年文王觀于國(guó)則列士壞植散群長(zhǎng)官者不成德。列士壞

植散群，則尚同也；長(zhǎng)官者不成德，則同務(wù)也。臧丈人昧然而不應(yīng)，泛然而辭，朝令而夜遁，終

身無(wú)聞。

（節(jié)選自《莊子》）（注釋?zhuān)俨兀旱孛?，在渭水邊。②釣?zāi)灒荷碜釉卺烎~(yú)，心不在釣魚(yú)上面。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.無(wú)靜讓之心辭讓?zhuān)褐t遜推讓

B.自燃者也賊：傷害

C.為學(xué)者日旗益：好處

D.于是旦而唇之大夫曰屬：聚集

10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.無(wú)為加無(wú)以為吾嘗終日加思矣

B.人皆有不忍人之心人之有是四端也

C.而基釣?zāi)災(zāi)杲猿鲇诖撕?/p>

D.不足以取天下作《師說(shuō)》/貽之

11.下列選項(xiàng)與例句句式不相同的一項(xiàng)是

例句：文王觀于臧

A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B.請(qǐng)買(mǎi)其方百金

C.宋人有善為不龜手之藥者

D.古之欲明明德于天下者

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.典法無(wú)更/偏令無(wú)出三年/文王觀于國(guó)/則列士壞植散群/長(zhǎng)官者不成德

B.典法無(wú)更/偏令無(wú)出/三年/文王觀/于國(guó)則列士壞植散群/長(zhǎng)官者不成德

C.典法無(wú)更/偏令無(wú)出三年/文王觀/于國(guó)則列士壞植散群/長(zhǎng)官者不成德

D.典法無(wú)更/偏令無(wú)出/三年/文王觀于國(guó)/則列士壞植散群/長(zhǎng)官者不成德

13.下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全部不正確的一項(xiàng)是

①?gòu)?fù)眾人之所過(guò)復(fù)：補(bǔ)救

②我笆之成而實(shí)五石樹(shù)：樹(shù)立

③吾為其無(wú)用而措之摘：擊破

④今一朝而鬻技百金鬻：賣(mài)

⑤何不虔以為大樽而浮乎江湖慮：考慮

⑥譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：攻擊

A.①②③

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑤

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文以突然看見(jiàn)小孩快掉入井里時(shí)的反應(yīng)為論據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出

人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性。

B.乙文“損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)以為”句中的“無(wú)為”，就是道家所提倡的“無(wú)

為思想”，即順應(yīng)自然，不求有所作為。

C.當(dāng)周文王問(wèn)臧地老者的治國(guó)方法是否可以在全天下推廣時(shí)，臧地老者悄然走開(kāi)，早上頒布

實(shí)施的法令到晚上就停止了，最終也沒(méi)再聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)。

D.甲文綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對(duì)比論證，思路清晰，有說(shuō)服力；丙文借

助故事，婉曲達(dá)義，增強(qiáng)了說(shuō)理的效果。

15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。

②文王于是焉以為大師，北面而問(wèn)日：“政可以及天下乎？”！

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

獨(dú)山梅花

王安石

獨(dú)山梅花何所似，半開(kāi)半謝荊棘中。

美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。

亭亭孤艷帶寒日，漠漠遠(yuǎn)香隨野風(fēng)。

移栽不得根欲老，回首上林㈤顏色空。

【注】上林，指上林苑，皇家園林，暗指朝廷。

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)寫(xiě)出了梅花生長(zhǎng)的環(huán)境和狀態(tài)，以“何所似”發(fā)問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)獨(dú)山梅花的與眾不同。

B.即使處在寒日野風(fēng)中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨(dú)寂寞，卻依然花開(kāi)艷麗，花香遍野。

C.尾聯(lián)寫(xiě)梅花堅(jiān)守自我，扎根獨(dú)山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭(zhēng)奇斗艷。

D.這首詩(shī)以物喻人，托物言志，借半開(kāi)半謝的獨(dú)山梅花喻人喻世，展示了作者深深的情感寄

托。

17.本詩(shī)以梅喻人，請(qǐng)具體分析第二聯(lián)的意蘊(yùn)。

18.名篇名句默寫(xiě)。

(1)孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“,

(2)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句

子是：“,?！?/p>

（3）《老子四章》中“,?！币粋€(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而

精神事業(yè)價(jià)值萬(wàn)古長(zhǎng)存。

閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題。

不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，不管是抗擊疫病，還是抗擊外敵，都不屈地矗立著中華民族的

脊梁,傳承著（）的精神力量。美國(guó)作家賽珍珠曾感慨：“沒(méi)有任何事任何人可以摧毀中國(guó)

人，他們是善于從苦難中生存的（）之人?！睘?zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子。從白衣戰(zhàn)

士沖鋒在前的身影里，人們看到了“”的英勇無(wú)畏；從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到

了“”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書(shū)

哥”的淡定中，人們看到了“”的樂(lè)觀豁達(dá)……抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景，積淀著中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。

——自強(qiáng)不息、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)

斗，越是艱險(xiǎn)越向前。

——萬(wàn)眾一心、眾志成城。（）困苦，（）。全國(guó)人民心手相牽，億萬(wàn)顆心同頻共振，

中國(guó)力量如鋼似鐵、堅(jiān)不可摧。

19.依次填入括號(hào)的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.生生不息堅(jiān)強(qiáng)艱苦感同身受

B.綿綿不斷堅(jiān)韌艱難相濡以沫

C.生生不息堅(jiān)韌艱難相濡以沫

D.綿綿不斷堅(jiān)強(qiáng)艱苦感同身受

20.選出最恰當(dāng)?shù)囊唤M引文依次填到原文橫線上

A.①不破樓蘭終不還②茍利國(guó)家生死以

③豈曰無(wú)衣，與子同袍④任爾東南西北風(fēng)

B.①茍利國(guó)家生死以②天下興亡，匹夫有責(zé)

③豈曰無(wú)衣，與子同袍④莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

C.①豈曰無(wú)衣，與子同袍②我自退然不動(dòng)

③茍利國(guó)家生死以④莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

D.①天下興亡，匹夫有責(zé)②茍利國(guó)家生死以

③豈曰無(wú)衣，與子同袍④任爾東南西北風(fēng)

21.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)選出修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A.不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，都不屈地挺立著中華

民族的脊梁

B.不管是抗擊疫病，還是抗擊外敵，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都不屈地矗立著中華

民族的脊梁

C.不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不

屈的脊梁

D.不管是抗擊疫病，還是抗擊外敵，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都矗立著中華民族不

屈的脊梁

閱讀下面的文字，完成下面小題。

他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后，他選擇回到自

己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。

望著一片光禿禿的荒山張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹(shù)造林作為自己退休

后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！雹伲幌穹壳拔莺笤詭卓脴?shù)那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連

印帶兵是內(nèi)行，②。但是他放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專(zhuān)家為師，學(xué)習(xí)植樹(shù)防沙的知識(shí)。此外。他

還通過(guò)去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門(mén)咨詢(xún)相關(guān)政策、與金融部門(mén)進(jìn)行接洽等多種形式為解

決資金不足的問(wèn)題到處奔波。

在荒山上，張連印身先士卒，總是搶在勞動(dòng)第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足，

第一年栽下的樹(shù)苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹(shù)苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。

在失敗的打擊下，他沒(méi)有灰心，而是重振旗鼓，及時(shí)總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專(zhuān)家，逐步摸索

出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹(shù)方法。，③?；纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)12個(gè)字。

23.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

一一《大學(xué)》材料二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

-《孟子》材料三：2020年11月23日，貴州省宣布最后9個(gè)貧困縣退出貧困縣序列。至

止匕我國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽。2020年是全面建設(shè)小康社會(huì)的收官之年，習(xí)近平總書(shū)

記在評(píng)價(jià)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作時(shí)，曾這樣說(shuō)：腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。

學(xué)校計(jì)劃請(qǐng)你作為高二學(xué)生代表，在升旗儀式上做主題為“讀懂家國(guó)情懷”的演講，請(qǐng)就此

寫(xiě)一篇演講稿.

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含義完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析

1~5.【答案】D、B、C、①增強(qiáng)文章的深度和力度。突出“金庸受到過(guò)西方文化的影響”的思想

特質(zhì)。

②使文章對(duì)人物的評(píng)述更加客觀，真實(shí)可信。

③為下文金庸小說(shuō)“中西合璧”提供證據(jù)支撐，也可由此生發(fā)出對(duì)部分讀者審美趣味的滿(mǎn)

足。、①思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)武俠作品。有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實(shí)的歷史背景,

鮮活個(gè)性的人物形象，經(jīng)長(zhǎng)期的沉淀和洗禮依舊可以打動(dòng)讀者；②立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學(xué)派

的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)小說(shuō)的審美趣味和文化內(nèi)涵：③兼容并包。除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能

借鑒西方的寫(xiě)作技法，也能從電影或是大師的作品中汲取養(yǎng)分。

【解析】

1?【分析】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答

時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，

還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

【解答】

A.因果顛倒。依據(jù)材料一“除此之外，金庸的武俠小說(shuō)還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先，其武俠小

說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息”“其次，金庸的武俠小說(shuō)很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫(xiě)作中常用的

寫(xiě)作技法”可知。

B.曲解文意。依據(jù)材料一“比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗

若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看似信手拈來(lái)，實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處”，

不是“找到影子”。

C.無(wú)中生有。依據(jù)材料二“二是電影藝術(shù)。電影的特寫(xiě)鏡頭突出的是畫(huà)面感。在金庸小說(shuō)中比比

皆是，稍微回味一下。那些畫(huà)面就會(huì)在你的腦海中停留，揮之不去”，“其中讓人印象深刻的畫(huà)

面感源自材料一中所提及的西方電影的影響”于文無(wú)據(jù)。

D.正確。

故選D。

2.【分析】

本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)

容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

【解答】

B.判斷不嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)材料一“從思想內(nèi)容來(lái)看，金庸的小說(shuō)往往在主題上流露出家國(guó)情懷，小說(shuō)

中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄”，是“往往”不是“都”。

故選B。

3?【分析】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比

較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

【解答】

C.判斷錯(cuò)誤。依據(jù)材料三“金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，

比如太極拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金針、追風(fēng)劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、避邪劍法、

玉女素心劍、黯然銷(xiāo)魂掌、長(zhǎng)拳八段錦、庖丁解牛掌、獨(dú)孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天屠龍功、四

象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤(pán)等，凝聚著“天人合一”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文

化”，沒(méi)有“鷹爪擒拿功”。

故選C。

4.【分析】

本題考查學(xué)生對(duì)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明

確文章觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些

論據(jù)，這些論據(jù)起到什么作用。

【解答】

依據(jù)材料一“與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到：'金庸是

“洋才子”，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫(huà)面感較強(qiáng)’，目的是說(shuō)明“金庸的武

俠小說(shuō)還帶有中西合璧的性質(zhì)”，突出“金庸受到過(guò)西方文化的影響”的思想特質(zhì)。用名家名言，

增強(qiáng)說(shuō)服力，也使文章對(duì)人物的評(píng)述更加客觀，真實(shí)可信。從文章內(nèi)容上說(shuō)，也增強(qiáng)文章的深度

和豐富度。

5.

【分析】

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，

找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題

干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；

其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中

的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要

義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要

觀點(diǎn)。

【解答】

①依據(jù)材料一“在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕

起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實(shí)感。其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個(gè)性，

讀之令人愛(ài)戀，掩卷叫人流連……金庸武俠小說(shuō)無(wú)論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來(lái)看，都是大

手筆。經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀與洗禮，成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然”，思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)

武俠作品。有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實(shí)的歷史背景，鮮活個(gè)性的人物形象，經(jīng)長(zhǎng)期的沉淀和洗

禮依舊可以打動(dòng)讀者；

②依據(jù)材料一“首先，其武俠小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來(lái)看，金庸的小說(shuō)

往往在主題上流露出家國(guó)情懷……此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小說(shuō)中

不難發(fā)現(xiàn)。比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的”、材料三“儒、釋、道、墨諸家精神的

積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟(jì)民的思想……道家隨心任性、率性

而為的思想……同時(shí)，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事……儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛

重救苦救難。金庸的小說(shuō)，深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責(zé)任與道家的釋放等有機(jī)

融合在江湖的意境中，體現(xiàn)出對(duì)宇宙和人生的獨(dú)特體悟和認(rèn)識(shí)”，立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學(xué)派

的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)小說(shuō)的審美趣味和文化內(nèi)涵：

③依據(jù)材料二“傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來(lái)。金庸小

說(shuō)的現(xiàn)代文化視角突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面。一是西方文學(xué)藝術(shù)……二是電影藝術(shù)。電影的特寫(xiě)鏡

頭突出的是畫(huà)面感。在金庸小說(shuō)中比比皆是……三是接受中國(guó)魯迅等人的新小說(shuō)的影響”，兼容

并包。除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能借鑒西方的寫(xiě)作技法，也能從電影或是大師的作品中汲

取養(yǎng)分。

6~8.【答案】D、、

【解析】(1)D.“也預(yù)示了大衛(wèi)后來(lái)的成功”錯(cuò)誤。文中說(shuō)到“我”盡我所能對(duì)她保證說(shuō)，我絕

不會(huì)辜負(fù)她的恩情，也絕不會(huì)忘記她的告誡，并不能預(yù)示大衛(wèi)后來(lái)的成功。

故選D。

(2)文章開(kāi)篇說(shuō)到了關(guān)于“我”上學(xué)的事情，當(dāng)姨婆提到“我”上學(xué)的事情后，姨婆明天就打算

送我去學(xué)校。到了坎特伯雷市見(jiàn)到律師威克菲爾先生后，直接告訴威克菲爾先生要給我找一所學(xué)

校，體現(xiàn)出姨婆的果斷利落。

文中寫(xiě)到完全不在乎公眾意見(jiàn)的姨婆，以嫻熟的技術(shù)，駕馭著小灰馬經(jīng)過(guò)多佛，到了坎特伯雷市，

這天正碰上集日，我們東彎西拐的時(shí)候，差一點(diǎn)就要碰到人身上，引得站在周?chē)娜藢?duì)我們的種

種評(píng)說(shuō)，這些話并不總是恭維我們的，但是我姨婆一點(diǎn)也不加理會(huì)，照舊趕著車(chē)走自己的路，從

而可以看出姨婆特立獨(dú)行的特征。

當(dāng)姨婆見(jiàn)到律師威克菲爾先生后，表明自己是要給“我”找一所學(xué)校，好讓“我”受到真正良好

的教育和良好待遇，當(dāng)威克菲爾問(wèn)到姨婆動(dòng)機(jī)時(shí)，姨婆說(shuō)是要讓“我”過(guò)上好日子，成個(gè)有用的

人，從而可以看出姨婆的善良仁慈。

(3)《大衛(wèi)?科波菲爾》通過(guò)第一人稱(chēng)敘事，里面寫(xiě)道“我記得，當(dāng)我看到愛(ài)格妮斯在那古老樓

梯上的幽暗光線中，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)等著我們時(shí)，我想起了童年時(shí)代見(jiàn)過(guò)的那扇彩繪玻璃窗，而且打那

以后，我一直就把窗子的那種寧?kù)o的亮光跟她聯(lián)在一起了”，可以看出這是成年后的大衛(wèi)對(duì)自己

人生的回憶，所以“我”既是這篇文章的主人公，也是故事的回顧者，通過(guò)成年大衛(wèi)的回憶來(lái)講

述故事。

文中的“我”是故事的主人公，是故事的參與者，“我”的身份是一名兒童，選文敘述了姨婆決

定送“我”去學(xué)校，并且?guī)А拔摇比フ覍W(xué)校時(shí)“我”的所見(jiàn)所聞，所以小說(shuō)以?xún)和暯莵?lái)描寫(xiě)環(huán)

境和人物。

文中是敘述姨婆決定讓童年時(shí)期的大衛(wèi)去上學(xué)并且?guī)フ覍W(xué)校事情，在這一過(guò)程中主要是敘述

童年時(shí)期的大衛(wèi)的所見(jiàn)所聞，從而刻畫(huà)了大衛(wèi)的形象。其間又以成年時(shí)期的大衛(wèi)的眼光對(duì)姨婆的

個(gè)性以及自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而讓讀者了解了成年大衛(wèi)的內(nèi)心情感。

答案：

(1)D

(2)①果斷利落，“說(shuō)干就干”送“我”去學(xué)校，直截了當(dāng)向律師表明來(lái)意。

②特立獨(dú)行，親自駕車(chē)穿行，完全不在乎別人評(píng)論。

③善良仁慈，安排“我”上學(xué)，希望“我”過(guò)上好日子，成為有用的人。

(3)①“我”是故事的回顧者，小說(shuō)通過(guò)成年大衛(wèi)的回憶來(lái)講述故事。

②“我”是故事主人公，也是事件的觀察者，小說(shuō)以?xún)和暯莵?lái)描寫(xiě)環(huán)境和人物。

③兩者重疊，讀者既能了解成年大衛(wèi)的內(nèi)心情感，也能感知童年大衛(wèi)的形象。

(1)本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍

來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分

析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出

準(zhǔn)確判斷。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過(guò)人物

的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理以及正面和側(cè)面等描寫(xiě)進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說(shuō)中塑

造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。

(3)本題考查小說(shuō)中人物形象的作用的基本能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，應(yīng)通讀全文，對(duì)題中涉及的人

物有明確的了解，體會(huì)其在小說(shuō)結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。

文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。

考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的

賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一

般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安

排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)

議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

9~15.【答案】C、D、C、D、C、C、

【解析】（DA.正確。句意：沒(méi)有謙遜推讓的心。

B.正確。句意：是傷害自己的人。

C.“益：好處”解釋錯(cuò)誤。益：此處作動(dòng)詞，解釋為“增加”。句意：求取學(xué)問(wèn)的人，（他的認(rèn)

識(shí)）一天比一天增加。

D.正確。句意：于是就在清晨聚集他的大夫們說(shuō)。

故選：C。

（2）A.連詞，表順承。/連詞，表修飾。句意：無(wú)為就能無(wú)所求取。/我曾經(jīng)整天地思考、

B.助詞，的。/助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。/人有這四

種發(fā)端。

C.代詞，他。/副詞，表推測(cè)，大概。句意：而他身在釣魚(yú)，心不在釣魚(yú)上。/大概都是因?yàn)檫@個(gè)原

因吧。

D.均是連詞，表目的，來(lái)。句意：那就不能來(lái)治理國(guó)家了。/作了這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。

故選：D。

（3）例句：介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔耐跤陉坝^”，句意：周文王去臧地巡視。

A.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之而于藍(lán)青”，句意：靛青，從蓼藍(lán)中提取出來(lái)，

卻比蓼藍(lán)顏色更深。

B.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤罢?qǐng)（以）百金買(mǎi)其方”，句意：請(qǐng)求用百金來(lái)買(mǎi)他的藥方。

C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝猩茷椴积斒种帲ㄖ┧稳恕保湟猓核螄?guó)有一個(gè)善于制作防止

皮膚凍裂的藥的人。

D.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮胖谔煜旅髅鞯抡摺保湟猓汗艜r(shí)那些要想在天下弘揚(yáng)光

明正大品德的人。

故選：Co

（4）句意：（這個(gè)人掌政）以往典章法令沒(méi)有更改，一篇新政令也未發(fā)出。三年之后，文王巡視

國(guó)內(nèi)，則見(jiàn)各種文士武士結(jié)成的私黨都解散了，長(zhǎng)官們也不建立個(gè)人功德。

“文王觀于國(guó)”中，“于國(guó)”是后置的介詞結(jié)構(gòu)，歸于前句；“則”，通常用于句首，應(yīng)在其前

斷開(kāi),排除BC。

“三年”為時(shí)間詞，應(yīng)該獨(dú)立斷出，排除A。

故選：D。

(5)①句正確，句意：補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)；

②句錯(cuò)誤，“樹(shù)”：種植。句意：我將它種植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積；

③句正確，句意：我因?yàn)樗鼰o(wú)用，就擊破了他；

④句正確，句意：現(xiàn)在賣(mài)藥方一下子可以得到百金；

⑤句錯(cuò)誤，“慮”：用繩結(jié)綴。句意：為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？

⑥句錯(cuò)誤，“攻”：治療。句意：這就好像醫(yī)生給病人看病一樣。

故選：Co

(6)C.“早上頒布實(shí)施的法令到晚上就停止了"理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“臧丈人昧然而不應(yīng)，泛然

而辭，朝令而夜循”，應(yīng)該是“老人早上還接受文王的指令，晚上就逃走了”。“遁”是“逃”

的意思。

故選：C。

(7)①“凡”，所有、凡是；“然”，同“燃”，燃燒；“達(dá)”，流通，指泉水涌出。譯文：凡

是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。

②“焉”，表句中停頓，不譯；“以為”，把……當(dāng)作；“北面”，面向北。譯文：文王于是把

臧地老者當(dāng)作師者，面北而立請(qǐng)教說(shuō)：“這樣的政事可以推行于天下嗎？”

答案：

(DC

(2)D

(3)C

(4)D

(5)C

(6)C

(7)①凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流

淌。

②文王于是把臧地老者當(dāng)作師者，面北而立請(qǐng)教說(shuō)：“這樣的政事可以推行于天下嗎？”

參考譯文：

【甲】

孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于有憐憫體恤別人的心情，所以才

有憐憫體恤百姓的政治；用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像

在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)椋绻?/p>

天有人突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理一一這不是因?yàn)橐肴?/p>

和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲

才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；

沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；

謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣0有了這四種發(fā)端卻

自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的

人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便

足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！?/p>

【乙】

求取學(xué)問(wèn)的人，（他的認(rèn)識(shí)）一天比一天增加；求取道的人，（他的認(rèn)識(shí)）則都一天比一天

減少，減少又減少，最后到了“無(wú)為”（不需要認(rèn)識(shí)）的境界。無(wú)為就能無(wú)所求取，沒(méi)有什么做

不到的。若要想治理好國(guó)家，就要經(jīng)常保持沒(méi)有作為，不生事端；等他生出事端來(lái)，那就不能夠

治理國(guó)家了。

【丙】

周文王在臧地巡視，看見(jiàn)一位釣魚(yú)的老者，雖然他看似在釣魚(yú)，心卻不在釣魚(yú)上。他并非真

的有心持竿釣魚(yú)，而是別有所釣，（所以）他經(jīng)常就是這樣的釣法。文王想舉用他，把國(guó)事交給

他治理，又擔(dān)心大臣和父兄輩族人不肯相安；想最后舍棄此人，又不忍心讓百姓們得不到天道的

庇護(hù)。于是就在清晨聚集他的大夫們說(shuō)：“昨天夜里我夢(mèng)見(jiàn)一位賢人，面黑兩頰長(zhǎng)滿(mǎn)長(zhǎng)須，騎的

雜色馬，馬蹄的半邊是赤色的，命令我說(shuō)：‘托付你的國(guó)事給臧地老者，百姓就差不多生活安定

了!’"諸位大夫驚懼不安地說(shuō)：“這是先君王季歷啊!”文王說(shuō)：“既然這樣，那么讓我們占卜

一下吧。”諸位大夫說(shuō)：“這是先王的命令，王無(wú)可懷疑，又何必占卜呢。”于是（周文王）就

迎接臧地老者，授給國(guó)事。（這個(gè)人掌政）以往典章法令沒(méi)有更改，一篇新政令也未發(fā)出。三年

之后，文王巡視國(guó)內(nèi)，則見(jiàn)各種文士武士結(jié)成的私黨都解散了，長(zhǎng)官們也不建立個(gè)人功德。文士

武士們的私黨解散，這是崇尚大同；長(zhǎng)官們不建立個(gè)人功德，這是大家都把國(guó)事當(dāng)成同一家的事

務(wù)。文王于是把臧地老者當(dāng)作師者，面北而立請(qǐng)教說(shuō)：“這樣的政事可以推行于天下嗎？”臧地

老者看似沒(méi)有聽(tīng)懂的樣子，沒(méi)有回答，漫不經(jīng)心地告辭而去，早晨還接受文王指令，晚上就逃走

了，終身沒(méi)有消息。

（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體

的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類(lèi)題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上,

針對(duì)題干要求做具體分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式。

（4）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)

稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體

的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

（6）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，

作出正確的判斷和選擇。

（7）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式

的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的

名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

16~17.【答案】C、①采用了比喻、擬人的修辭方式，將梅花比作“美人”“志士”，描寫(xiě)梅花

的外在美艷和內(nèi)在氣節(jié)，新奇形象；“零落”“憔悴”既可指梅花凋零慘敗，又可指人生困厄失

意，言簡(jiǎn)意豐。②采用了借物抒情（托物言志）的表現(xiàn)方式，作者借在草木蒿蓬間零落憔悴無(wú)人

欣賞的梅花，表達(dá)了對(duì)懷才不遇、有志難伸、老死鄉(xiāng)野的人才志士的同情。

【解析】

1?【分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、形象、表達(dá)技巧、思想感情的理解和分析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)

歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇。

【解答】

C.“堅(jiān)守自我”“不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭(zhēng)奇斗艷”錯(cuò)誤。尾聯(lián)抒發(fā)感慨，獨(dú)山之梅

不能移植入皇家上林苑，其根欲老，深可嘆惋；而更值得痛惜的是，上林苑中，此刻正缺少顏色

美艷的奇花異木。

2.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧和音韻的理解和分析能力，是一道賞句題，答題時(shí)要結(jié)合題干中

提示的手法和尾句的含義進(jìn)行賞析。

頷聯(lián)“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬”的意思是梅花像美麗的女子依草木而零落，又像憔悴

的志士守著蒿蓬。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，賦予梅人的感情色彩。實(shí)際上作者是在以花喻人，

寫(xiě)梅花命運(yùn)悲苦，其實(shí)是在感嘆“美人”“志士”處境困窘，人生失意。頸聯(lián)運(yùn)用了托物言志的

手法，借梅花表達(dá)有志之士的懷才不遇，壯志難酬。

譯文：

偏僻的山上生長(zhǎng)的梅花像什么呢？半開(kāi)半謝地生在荊棘叢中。

像美麗的女子依草木而零落，又像憔悴的志士守著蒿蓬。

即使處在寒日野風(fēng)中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨(dú)寂寞，卻依然花開(kāi)艷麗，花香遍野。

不能移栽，扎根獨(dú)山直至老去，回首上林苑中，此時(shí)正缺少顏色美艷的奇花異木。

18.【答案】【小題1】君子喻于義，小人喻于利

【小題2】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

【小題3】不失其所者久，死而不亡者壽

【解析】故答案為：

（1）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）

（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（重點(diǎn)字：壹）

（3）不失其所者久死而不亡者壽（重點(diǎn)字：壽）

此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為A,高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文

體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字

（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，

留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境。

《論語(yǔ)》名句積累：

1.德不孤，必有鄰。

2.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。

3.不患人之不己知，患不知人也。

4.己所不欲，勿施于人。

5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

19~21.【答案】C、B、C

【解析】（1）第一空，生生不息：中國(guó)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指變化和新生事物的發(fā)生，不斷地生長(zhǎng)、繁殖。

綿綿不斷：意思是接連不斷，一直延續(xù)下去。修飾“精神力量”，和“傳承”搭配，選用“生生

不息”。

第二空，堅(jiān)強(qiáng)：堅(jiān)固、不可摧毀、不動(dòng)搖：使堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)韌：面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)精神的堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)

的耐受力、勇氣和后勁。語(yǔ)境講在苦難中生存的人，修飾“人”，選用“堅(jiān)韌”。

第三空，艱難：意思是困難、艱巨；猶勞苦。艱苦：指艱難困苦，形容生活、工作等條件差，十

分困難。和“困苦”并列，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)難，后面強(qiáng)調(diào)苦，選用“艱難”。

第四空，感同身受：現(xiàn)在多指就像自己親身領(lǐng)受到一樣0相濡以沫：泉水干涸，魚(yú)靠在一起以唾

沫相互濕潤(rùn)（語(yǔ)見(jiàn)《莊子?大宗師》）。后比喻同處困境，相互救助。語(yǔ)境講全國(guó)人民要團(tuán)結(jié)互助，

選用“相濡以沫”。

故選C。

（2）A.“不破樓蘭終不還”強(qiáng)調(diào)決心誓言，原文強(qiáng)調(diào)無(wú)畏；“任爾東南西北風(fēng)”側(cè)重堅(jiān)韌，原

文強(qiáng)調(diào)“樂(lè)觀豁達(dá)”。

B.正確。

C.“我自胃然不動(dòng)”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定，與下文責(zé)任銜接不當(dāng)。

D.”任爾東南西北風(fēng)”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌，不屈不撓，原文強(qiáng)調(diào)“樂(lè)觀豁達(dá)”。

故選B。

(3)劃?rùn)M線的句子有三處語(yǔ)病：①語(yǔ)序不當(dāng)，“不管是……還是……”為選擇關(guān)系，根據(jù)后面材

料“沒(méi)有任何事任何人可以摧毀中國(guó)人，他們是善于從苦難中生存的……之人”“從白衣戰(zhàn)士沖

鋒在前的身影里”“從八方馳援的物資洪流中”等分析，應(yīng)該先講“抗擊外敵”，后講“抗擊疫

情"，排除BD。②搭配不當(dāng)，“矗立”“脊梁”搭配不當(dāng)，把“矗立”改為“挺立”。③語(yǔ)序

不當(dāng)，“不屈的”修飾“脊梁”，改為“挺立著中華民族不屈的脊梁”，排除A項(xiàng)。

故選C。

答案：

(DC

(2)B

(3)C

(1)本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題

時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。

(2)本題考查句子歸位，理解句子的深刻含義。要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行探究，理解所給詩(shī)句的含義。

(3)本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序

不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)

型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感

以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、

漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)：二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。

試題主要涉及這幾個(gè)方面：1.在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字;

2.理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；3.判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；4.在語(yǔ)段中調(diào)整句

子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；5.改正語(yǔ)段中的病句；6.分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)

段主旨。

22~23.【答案】(1)第一空，結(jié)合下句“不像房前屋后栽幾棵樹(shù)那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，

整體規(guī)劃”可知，需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃的應(yīng)該是在光禿禿的荒山植樹(shù)造林，即要改變生態(tài)環(huán)

境，空前交代張連印很有決心，但現(xiàn)實(shí)很難，與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故可填寫(xiě)“但改變生態(tài)環(huán)境”。

第二空，由上句“張連印帶兵是內(nèi)行”可知，帶兵是內(nèi)行，那么植樹(shù)造林就應(yīng)該是外行，故此處

可填寫(xiě)“植樹(shù)造林卻是外行”。

第三空，由下句“荒山綠化面積達(dá)到3000余畝”可知，經(jīng)過(guò)四年多的努力，張連印使荒山綠化面

積達(dá)到3000余畝，收獲了碩果，故此處填寫(xiě)“張連印終于收獲了碩果”。

(2)文中畫(huà)橫線的句子采用了“四年多的……”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu),

句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)句子的氣勢(shì)，更好地體現(xiàn)表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣"，是張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林經(jīng)歷的各種困難、

不易的真實(shí)概括，運(yùn)用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)歷和感受，鋪陳之勢(shì)，突出了植樹(shù)造林的艱辛程度，

更好地表達(dá)內(nèi)心感受。

答案：

(1)①但改變生態(tài)環(huán)境

②植樹(shù)造林卻是外行

③張連印終于收獲了碩果

(2)三個(gè)“四年多”的結(jié)構(gòu)，使句子的句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)；“風(fēng)餐露宿”“含辛茹

苦”“酸甜苦辣”集中表現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林的艱辛程度，能更好地表達(dá)情感。、

【解析】(1)本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，

要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

(2)本題學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句

子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析。

補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句題答題技巧：

①閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫(xiě)句子在句中的位置，

弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫(xiě)的句子不偏離語(yǔ)境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫(xiě)句子的基礎(chǔ)。

②分析語(yǔ)段的特征。有得語(yǔ)段是記敘語(yǔ)段，有的語(yǔ)段是議論段落，有的語(yǔ)段是說(shuō)明語(yǔ)段，有的是

描寫(xiě)語(yǔ)段，有的是抒情語(yǔ)段，我們要根據(jù)不同的語(yǔ)段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓

住語(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語(yǔ)段內(nèi)部是什么關(guān)系?？凑Z(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對(duì)照等，

找出語(yǔ)句在語(yǔ)段內(nèi)部的位