古代寫信范文(篇一)

古代寫信范文(篇一)古代寫信范文(篇一)我想你時不必用別人寫過的語言

帶著我的祝福一秒鐘跳轉(zhuǎn)到你的郵箱里

我肯定從庭院里采下幾株含苞待放的梅花

在寫上一首短詩

整個驛道上充滿著香氣

當(dāng)信被打開的時候

梅花開得正當(dāng)時

花香溢滿整個房

假如我生活在古代

想要見你時不必乘這條空調(diào)快車

而是騎一頭小驢子

山林間驢蹄子聲對應(yīng)的是平平仄仄的韻腳

而不是飛速而寬廣的高速公路

或者駕一葉扁舟

我會經(jīng)過一條條不知名的河流

我有足夠的時間為某一段風(fēng)景來編制一首短詩

假如我生活在古代

我想我們是田邊佃戶家的采桑女

在舊的衣服也難掩我們的清麗

因為我們不能下地干活

白天我們燒制飯菜

傍晚我們則坐在門前的海棠樹下

紡織吟唱

掛在海棠樹上的螢火蟲

在歡聲中

安眠

假如我生活在古代

我肯定隨父親或某位親人進了京

你依舊在海棠樹下吟唱

而再見到你時

火紅的嫁衣

更托出你那絕世容顏

你我可能在談笑以前的時光

假如我生活在古代

你可能坐在海棠樹下

微笑的等著丈夫的歸來

你我的信件仍舊如期往來

在次收到你的信時

梅花開的正好

我依舊會把梅花裝進

信封

等你來拆開

古代寫信范文(篇二)流星地走在“回到古代”的小路上，“穿越時空的大門我來了！”我一步跨進大門，嗖的一聲回到了古代。1秒后……清新的空氣，可愛的小草，美麗的小花朝著我點了點頭，問了問好。

我往上一看，看見詩仙李白在閣樓上作詩，我輕手輕腳地上了閣樓，只見李白端起滿滿的一杯酒，頭與杯子同時往后一仰，一杯酒被李白一飲而盡。我向前一步，看見李白寫的正是家喻戶曉的《將進酒》。我看見了詩人當(dāng)時的——爽快。

我下了閣樓，走在大街小巷中。我找了“穿越時空的大門”，一步踏入大門。1秒后……我回到了現(xiàn)實，有各種各樣的玩意兒，有五花八門的頭飾，有堆成小山的零食，有無情無盡的快樂！說實話，我真的不適應(yīng)古代的生活。因為那里沒有我們心愛的手機游戲，只有琴棋書畫、那里沒有一視同仁，只有不平等、那沒有先進科技，只有苦力等等……

有了古代的生活體驗，我更珍惜現(xiàn)在悠然自得的快樂生活！

古代寫信范文(篇三)【技法指津】

在高考文言文閱讀中，古代抒情散文的考查往往會涉及思想內(nèi)容的概括分析與表達技巧的鑒賞評價。那么，如何才能有效地閱讀古代抒情散文呢？

一、情由心生：把握作品的情感

古代抒情散文是古代作家寫就的篇章，他們生活的社會距離我們非常遙遠。因此，要讀懂古代抒情散文，我們最好能了解作家和當(dāng)時的社會生活。即使是生活在同一時代的作家，他們也有著不同的遭遇、思想歷程和藝術(shù)道路，因而他們的作品也就各有自己的思想、藝術(shù)特點。退一步說，一個作家一生的創(chuàng)作是隨著他的思想、藝術(shù)的發(fā)展而變化著的。因此，分析一篇古代抒情散文，我們應(yīng)當(dāng)而且必須具體了解這一作品是作家在什么時期創(chuàng)作的，具體了解這一時代的社會生活狀況，這一作家的一般作品的思想、藝術(shù)特點，這一作家在這一時期的生活遭遇、思想狀況及藝術(shù)進展，等等。如果分析作品僅限于就事論事，就作品分析作品，便很難認識這一作品的特點，更難作出恰當(dāng)?shù)臍v史評價。

三、休戚與共：分享作家的喜怒哀樂

四、玉樹臨風(fēng)：分析作品的藝術(shù)形象

五、繪聲繪色：品味作品優(yōu)美的語言藝術(shù)

古代抒情散文大多屬于文學(xué)性強的散文，因而語言的技巧顯得更為突出。閱讀時，我們必須熟悉古代漢語的基本知識。分析古代抒情散文的語言，應(yīng)當(dāng)注意到語言的時代特點，從而了解和掌握作品語言的時代風(fēng)格。再者，每一位優(yōu)秀作家的散文作品都有自己的獨特的語言風(fēng)格，這也是分析其語言藝術(shù)時應(yīng)當(dāng)注意到的。

【閱讀訓(xùn)練】

南陽樊紹述墓志銘

韓愈

樊紹述既卒，且葬，愈將銘之。從其家求書，得書號《魁紀公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀志、說論、今文、贊銘，凡二百九十一篇，道路所遇及器物門里雜銘二百二十，賦十，詩七百一十九。曰：多矣哉，古未嘗有也。然而必出于己，不襲蹈前人一言一句，又何其難也。必出入仁義，其富若生蓄萬物，必具海含地負，放恣橫從，無所統(tǒng)紀，然而不煩于繩削而自合也。嗚呼！紹述于斯術(shù)，其可謂至于斯極者矣。

生而其家貴富，長而不有其藏①一錢，妻子告不足，顧且笑曰：“我道蓋是也。”皆應(yīng)曰“然”，無不意滿。嘗以金部郎中告哀■南方，還言某帥■不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺絳州。綿、絳之人至今皆曰：“于我有德。”以為諫議大夫，命且下，遂病以卒。

紹述諱宗師，父諱澤，嘗帥襄陽、江陵，官至右仆射，贈某官。祖某官，諱泳。自祖及紹述三世，皆以軍謀堪將帥策上第④以進。

紹述無所不舉，于辭于聲天得也，在眾若無能者。嘗與觀樂，問曰：“何如？”曰：“后當(dāng)然。”已而果然。銘曰：

惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬，神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識職。有欲求之此其躅⑤。

（選自《唐宋八大家散文精品》，有刪改）

[注]①其藏：指父輩留下的家產(chǎn)。②告哀：皇帝去世通知各方。③帥：指節(jié)度使。④軍謀堪將帥：唐有“軍謀宏遠堪任將帥”科。策上第：指對策及第，獲得很好的名次。⑤躅：足跡，軌跡。

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.凡二百九十一篇（總共）

B.我道蓋是也（正確的）

C.征拜左司郎中（授予官職）

D.皆以軍謀堪將帥策上第以進[（被）任用]

2.以下六句話分別編為四組，全都屬于韓愈倡導(dǎo)的文學(xué)主張的一項是（）

①多矣哉，古未嘗之有也②不襲蹈前人一言一句③必出入仁義④于辭于聲天得也⑤文從字順各識職⑥寥寥久哉莫覺屬

A.②③⑤B.①②③C.③④⑥D(zhuǎn).②④⑤

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.樊紹述的著作體裁豐富，有表箋、狀策、書序、傳記、紀志等，而且內(nèi)容博大精深，筆勢縱橫奔放。

B.樊紹述曾任綿州刺史、絳州刺史、諫議大夫等官職，擔(dān)任綿州刺史和絳州刺史期間施政有方，對百姓有恩德。

D.在本文中，韓愈既高度評價了樊紹述在寫文章等方面的成就，又借此宣揚了自己的文學(xué)主張。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）紹述于斯術(shù)，其可謂至于斯極者矣。

譯文：

（2）嘗以金部郎中告哀南方，還言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史。

譯文：

（3）曰：“后當(dāng)然?！币讯弧?/p>

譯文：

古代寫信范文(篇四)開題報告是論文的精髓，所以如果腦子一片空白，開題報告是沒法下手的。2.開題報告一般多少字呢？

通常在1000-3000以內(nèi)，沒有具體字數(shù)要求，主要把要求里面的幾項都做好就可以。3.找人寫開題報告多少錢

開題報告不貴，一般千字100-150元。字開題報告多少錢一般開題報告不需要這么多字，5000字的開題報告一般都是碩論，這個可能要千字150-200元。5.哪里可以代寫開題報告

開題報告可以找【【滿意文案】】，他們的寫作實力很強，寫出來的一般都可以通過。6.開題報告會不會出來過不了的情況

嚴格的老師一般都會認真審核，對于有嚴重問題的都會指出來，我們可以按照老師要求修改好就可以。這個就是關(guān)于開題報告的介紹，建議最好開題報告和論文都找同一個機構(gòu)，這樣更有保障。

古代寫信范文(篇五)請假條**********培訓(xùn)中心:因公司臨時派遣,故不能到達培訓(xùn)中心上課,特此請假,懇望批準!此致敬禮學(xué)員:張三培訓(xùn)項目:資料員期數(shù):19學(xué)號:29深圳市******工程有限公司張三2011-8-19篇二:公司請假條范文請假條怎么寫(另附英文范文)職場中,因為有不可錯開的要事,或因生病等,不能正常上班,或者不能參與公司組織的某項活動,需要請假是必然的.隨著現(xiàn)代社會...

因病請假條范文xx廠長:您們好!所以我想請假兩個月回家休息,希望你們能理解.能批準.謝謝!員工:xxx篇二:公司請假條范文請假條怎么寫(另附英文范文)職場中,因為有不可錯開的要事,或因生病等,不能正常上班,或者不能參與公司組織的某項活動,需要請假是必然的.隨著現(xiàn)代社會對辦公高效化的要求,用郵件等書寫請假條已經(jīng)與紙質(zhì)請假條一起,成為現(xiàn)代企業(yè)請假制度中的兩種請假方式,且紙質(zhì)請假條...

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你是lily,你生病了,要向你的老師請假,請寫一個請假條,要求語句通順.參考例文:dearmisswang:iamillhaveaheadacheandagotothedoctorwithmydoctorasksmetostayatheasksmetodrinkmo...

請假條因,特向您請假,望批準.家長:年日準假人:年月日門衛(wèi)簽字:請假條因,特向您請假,望批準.家長:年日準假人:年月日門衛(wèi)簽字:篇二:家長代寫請假條范文3篇家長代寫請假條范文3篇家長代寫請假條范文一:請假證明xxx因,任請假,望門衛(wèi)老師放行.請假外出,懇請批準.學(xué)生簽字:班主任簽字:xx年x月x日注:班主任老師要嚴把請假關(guān),親自...

請假條長治市城區(qū)人大主席團:我叫王興亮,由于家中有急事需處理,無法按時參加5月16日上午的會議議程,需請假半天,請予批準!請假人:王興亮2012年5月15日篇二:人大會議請假條人大會議請假條xx市城區(qū)人大主席團:我叫xxx,由于家中有急事需處理,無法按時參加xx月xx日上午的會議議程,需請假半天,請予批準!請假人:xxxxxxx年xx月xx日篇三:請假條因醫(yī)院申報云南省...

古代寫信范文(篇六)古人寫信很有意思。

這是古代媽媽的一封信。一位母親寫給兒子的，短簡，字微，充分發(fā)揮中國漢字的蘊籍和古典，有妙趣。

閱兒信，謂一身備有三窮：用世頗殷，乃窮于遇；待人頗恕，乃窮于交；反身頗嚴，乃窮于行。昔司馬子長云：然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世。

是窮亦未嘗無益于人，吾兒當(dāng)以是自勵也！

寫信的母親叫鄭淑云，是明代女作家。我沒有讀過她的作品，單從這一短簡，倒也叫我生出三分欽佩。

信里，鄭媽媽是這樣講的：人的這一生時常會遭遇三種困頓，千古有之，孩子，要做好心理準備：

第一種困頓，擁有卓越的才華，卻遇不到好的平臺和機遇；

第二種困頓，以一顆誠摯寬厚的心待人，卻沒有交上值得交的好朋友；

第三種困頓，對自己嚴格要求時常反省，卻無法按照自己的意愿來活著；

最后，這位媽媽撫慰兒子，既使人生的際遇如此，也未嘗沒有好處。孩子你要多讀書以自勵，不要放縱自己呀！

這樣的媽媽，真強大。她的'愛，不狹隘不灰暗，是一個經(jīng)過風(fēng)雨歷練過的女人，看過人生百態(tài)后，飽含仁慈寬厚的生命之愛。她愛孩子，愛生命，更能用她的愛，給孩子一個用力的人生。

古代寫信范文(篇七)除了對品質(zhì)挺好的超高追求，在產(chǎn)品包裝上，xx也有自己的獨特見解。他們根據(jù)不同系列產(chǎn)品所選用的材料不同會有不同的設(shè)計方向，在每個單品外包裝x顯眼處可對產(chǎn)品效果及特別針對性一目了然。而在多種系列中的一個核心理念還是自然、環(huán)保。是的，xx沒有選擇廣告營銷，但是憑借產(chǎn)品的品質(zhì)及完善的售后服務(wù)，奠定了消費者之間口碑傳播的堅實基礎(chǔ)，已擁有超過10萬忠實會員，就是對這一選擇的x好驗證。在品牌成功的背后，xx更是熱衷于公益事業(yè)，xx走進全國多所高校，不計回報地幫助家境困難、品德好的大學(xué)生解決實際經(jīng)濟困難，助他們順利完成學(xué)業(yè)。并在畢業(yè)后吸納到旗下來工作，xx在校園中也樹立了良好的企業(yè)形象。截止2021年3月，xx的線上銷量已突破億元，從清新啟程到枝繁葉茂，xx始終秉持凡事為消費者考量的原則，以其一貫的持之以恒的精神不斷前進。

成熟銷售渠道，為銷量保駕護航

品牌具有成熟的線上營銷模式，在xx、xx巴巴等電商平臺擁有超過10萬重視客戶，用戶反饋評價信用較高，年成交平均在8千萬左右。除此挖，xx還擁有一支備有專業(yè)素質(zhì)的高效商務(wù)銷售團隊，負責(zé)產(chǎn)品的進出口和批發(fā)零售業(yè)務(wù)，他們經(jīng)驗豐富，能為客戶提供各種滿意服務(wù)，通過線下的品牌推廣和合作，在全國1000多家專賣店成功嫁接了產(chǎn)品柜臺，為xx的發(fā)展做出了巨大的貢獻。品牌地理位置優(yōu)越，坐落在xx省xx市xx市,緊鄰貨運港口資源豐富,交通便利，更是臨近機場車站，為產(chǎn)品的運輸提供了大的便利，降低了運輸成本，更進一步促進了和國內(nèi)外各大品牌的合作。

古代寫信范文(篇八)一、中國古代文學(xué)課是留學(xué)生漢語言專業(yè)培養(yǎng)目標的要求

我們應(yīng)該重視漢語言本科專業(yè)的本科教育的根本性質(zhì)。漢語言專業(yè)是高等教育的一部分，承擔(dān)著對人的全面發(fā)展的教育的責(zé)任。所以，漢語言本科專業(yè)教育與我們的漢語國際教育還有一些區(qū)別，即它更應(yīng)該具有大學(xué)本科教育的系統(tǒng)性以及育人性。崔永華老師在其論文中非常有見地地提出了留學(xué)生漢語言本科專業(yè)的美育教育和德育教育，這一點是非常難能可貴的。文章認清了留學(xué)生漢語言本科教育與單純的漢語國際教育即漢語教學(xué)的區(qū)別。對留學(xué)生進行美育和德育教育是我國大學(xué)教育的要求，而中國古代文學(xué)中優(yōu)秀的文學(xué)篇目可以給學(xué)生這樣一種熏陶和培養(yǎng)?！霸诠糯膶W(xué)中學(xué)習(xí)中國語言之美，學(xué)習(xí)中國文人憂國憂民，淡泊致遠的精神操守，這對學(xué)生的人生觀、價值觀以及觸及中國文化的靈魂方面有著不可比擬的作用。”

二、對比國外高校的中文專業(yè)看中國古代文學(xué)課的重要性

在國內(nèi)大學(xué)中文系的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體系中，中國古代文學(xué)課或者中國古代文學(xué)史課程是一門專業(yè)必修課，是中文專業(yè)的重中之重。該課程一般有兩學(xué)年的教學(xué)任務(wù)量，由此可見，中國古代文學(xué)課程在中文專業(yè)中的重要性是毋庸置疑的。那么國外大學(xué)的情況又是如何呢?在歐洲，開展?jié)h學(xué)研究較早的大學(xué)里，教授很重視對中國古典文獻的研究，甚至很重視培養(yǎng)學(xué)生對古文原典的解讀學(xué)習(xí)。在近鄰韓國，中國文學(xué)課在很多高校的中國語系都占有一定的地位。韓國大學(xué)里開設(shè)中文本科專業(yè)的學(xué)?，F(xiàn)在超過了一百所，各大學(xué)的專業(yè)名稱不盡相同，有的稱作中國語言文化專業(yè)，有的稱作中國語專業(yè)，還有的是在中文系下面設(shè)立不同的專業(yè)方向，比如中國通商、中國語言文化等。這里談的主要是中國語言文化方向的中文專業(yè)的情況。筆者2012年曾在韓國慶南大學(xué)中國學(xué)部講授一年漢語，了解了慶南大學(xué)中國語言文化專業(yè)的課程設(shè)置。在大二和大三兩個學(xué)年中，學(xué)部為中國語言文化專業(yè)的學(xué)生分別開設(shè)了中國古詩選讀、中國古代散文、中國古代小說和中國古代文論四門課程，學(xué)時與其他專業(yè)基礎(chǔ)課等同，均為每周3學(xué)時。通過對這四門課程的學(xué)習(xí)，中國語言文化專業(yè)的學(xué)生比較系統(tǒng)分項地學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)的知識，閱讀了經(jīng)典的原典，同時對中國文學(xué)的特質(zhì)以及主要的文學(xué)類型的發(fā)展有了大致的了解。學(xué)生們學(xué)習(xí)的文本是繁體漢字，這樣可以一邊學(xué)習(xí)古代文學(xué)一邊實現(xiàn)認知繁體漢字的目的，這對于中國語言文化專業(yè)的學(xué)生來說是很有必要的。韓國的其他高校也很重視古代文學(xué)課程。韓國學(xué)者文大一在其文章中列舉對比了首爾大學(xué)和成均館大學(xué)的中文課程。其中首爾大學(xué)在一年級開設(shè)中國古典文學(xué)探索，二年級開設(shè)中國歷代詩歌講讀，三年級開設(shè)中國文學(xué)史課程，文學(xué)類課程占總課程的47%。成均館大學(xué)二年級開設(shè)中國文學(xué)史，三年級開設(shè)中國名詩鑒賞、中國小說概論、中國詩曲的理解等課程，文學(xué)類課程占總課程的26%。有的學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)的初級階段概括介紹中國的文學(xué)概況，隨著學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的不斷深入，在三四年級開設(shè)文學(xué)、詩歌等文獻閱讀課程，此階段倡導(dǎo)學(xué)生閱讀中國文學(xué)原著，切身感受中國文學(xué)的魅力。朱錦嵐老師提到韓國加圖立國立大學(xué)自20世紀80年代末，取消了畢業(yè)論文，代之以5門課的畢業(yè)考試，而這5門課中，有3門是必選課，包括中國文學(xué)史、古代漢語和現(xiàn)代漢語。2007年畢業(yè)考由5門減少為3門，即中國語、漢字和中國文學(xué)史?？梢姡趯χ形膶I(yè)畢業(yè)生的學(xué)科知識要求方面，中國文學(xué)史的內(nèi)容絕對不可缺少，是在課程體系中占有很大比重的專業(yè)課程。同時外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言專業(yè)與中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語語言文學(xué)專業(yè)相類似，都是以學(xué)習(xí)母語以外的其他語種的語言文化為基準的四年制本科學(xué)習(xí)。從國內(nèi)外語專業(yè)的名稱來看，我們的外語專業(yè)的名稱都是語言與文學(xué)并重，如:英語語言文學(xué)、日語語言文學(xué)、俄語語言文學(xué)等，專業(yè)的名稱就體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，即要學(xué)習(xí)該門語種的語言也要學(xué)習(xí)用該語種成就的文學(xué)。例如英語語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程就一定要開設(shè)英國文學(xué)選讀、美國文學(xué)選讀或英美文學(xué)史這類課程。學(xué)生們通過對這類課程的學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)到經(jīng)典英語作品，真正掌握該語言在文學(xué)方面的體現(xiàn)和運用，進一步增強其對語言的領(lǐng)悟。因此，外國留學(xué)生的漢語言專業(yè)中，中國古代文學(xué)課程具有十分重要的意義。

三、中國古代文學(xué)是留學(xué)生探尋中國文化內(nèi)核的一把金鑰匙

語言是工具，是載體，文學(xué)以語言為工具，展現(xiàn)豐富的人性以及一個民族的精神面貌。中國古代文學(xué)就是中國傳統(tǒng)文化精髓的一種映現(xiàn)。它對提升人的精神世界，增加人的文化底蘊有重要意義?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健?失去文化精華土壤的語言是蒼白的，也是沒有深度的。季羨林老先生曾寫道:“離開了內(nèi)容，離開了語言的內(nèi)涵，根本談不上什么語言。不涉及一個國家的歷史、文化、社會風(fēng)習(xí)等等，語言是學(xué)不好的。這是學(xué)習(xí)語言的基本原理。凡是學(xué)習(xí)外國語言者，都必須把語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來?！敝袊幕膬?nèi)核追求平和、含蓄、中庸，中國文人高潔的品性，憂國憂民的情懷，謙遜重義的處事準則都體現(xiàn)在古代文學(xué)作品中，這些承載著中國寶貴文化的文字都傳承著中國文化的血脈?！拔膶W(xué)語句中包含著漢語本身的文化內(nèi)涵及中國人的審美心理。中國古代文學(xué)以生動具體的方式體現(xiàn)著中國文化的基本精神及中華民族的價值觀念。”古代文學(xué)作品中深深地蘊含著中國的精神和中國的脊梁。外國學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，一方面體現(xiàn)在中國的飲食文化、民俗文化、建筑文化等方方面面，更多更重要的是體現(xiàn)在中國的哲學(xué)思想和文學(xué)精髓中。中國古代文學(xué)課就是這樣一門讓學(xué)生體會文化精髓的課程，它承擔(dān)了審美鑒賞與性情熏陶的美育任務(wù)。黃愛華老師認為“古代文學(xué)課是為了培養(yǎng)學(xué)生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國古代文學(xué)作品的能力，進而借助文學(xué)這一載體傳播中華優(yōu)秀民族文化的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是通過對語言藝術(shù)的審美鑒賞進而吸收和理解中國文化，在傳授文化知識之外，通過文學(xué)作品的內(nèi)容輻射出中華優(yōu)良傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，通過作家的人格魅力和作品的藝術(shù)感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨特價值的課程。透過語言的外衣深入到一個民族的精神，這才是文化重要性所在?！闭\哉斯言!通過朗讀并學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩歌可以讓學(xué)生在平淡醇美的自然風(fēng)光中見詩人心情的恬靜，淡泊名利，在率真的白描中透顯深遠的精神境界，讓學(xué)生體會中國文人的精神情懷;在白居易的現(xiàn)實主義詩歌中與詩人一同體會平民百姓的艱難生活，從而也培養(yǎng)學(xué)生對勞苦大眾的深切的同情心和情操;在易安詞作中領(lǐng)悟含蓄蘊藉，詞的委婉曲折并留有無限想象，好似中國水墨畫般悠長。這些都是屬于中國的文化經(jīng)典，是中國文化的驕傲。

四、從中國古代文學(xué)的世界性意義

看中國古代文學(xué)課的重要性耶魯大學(xué)東亞語文系孫康宜教授說:“以前，在比較文學(xué)系，不管是斯坦福，還是耶魯，選擇的經(jīng)典不是柏拉圖就是莎士比亞，現(xiàn)在則中國文學(xué)也成了主要課程之一。”［6］這可以說明，中國文學(xué)正在突破障礙，進入更多研究者的研究范疇，中國文學(xué)從民族的變成了世界的。中國文學(xué)的研究應(yīng)該站得更高更廣。文學(xué)在本質(zhì)上是“人學(xué)”，人們對這個世界的感知，人們的喜怒哀樂通過文字的這種方式表達出來，記載著個體的情感波動，對生命對事物的認識。每個民族雖然語言文字不同，但是人心體驗這個世界的感情是相通的，因此各個民族用文字承載的感知體驗都是整個人類情感體驗的一部分。文學(xué)，體現(xiàn)了各民族的人性特征與感知的特點，也正是這種不同，顯示著本民族的卓然不群。中國古代文學(xué)作品中就非常完整地呈現(xiàn)出我們的祖先對這個世界的認知特征。我們應(yīng)充分認識中國古代文學(xué)在當(dāng)今世界中的價值。就目前世界漢學(xué)潮流來看，國外漢學(xué)研究專家的關(guān)注點在于中國傳統(tǒng)文化，語言是他們研究這一核心的敲門磚。而且，即使是以語言為主攻方向的國外中文系，課程設(shè)置中，中國古代文學(xué)占有非常重要的地位。歐洲許多高校的漢文專業(yè)非常注重對中國古典文獻的閱讀，漢文專業(yè)的學(xué)生雖然人數(shù)不是很多，但是質(zhì)量很高，有較好的漢語語言及文學(xué)功底。雖然我們的漢語國際教育事業(yè)提升學(xué)生數(shù)量是一項很重要的任務(wù)，但是也應(yīng)注重對學(xué)生培養(yǎng)的“質(zhì)”。從世界的角度看，中國古代文學(xué)成就輝煌，特色鮮明，是中國古代文化的重要組成部分，也是整個人類文化的重要組成部分。中國古代的“文學(xué)遺產(chǎn)”不僅是中華民族的文學(xué)遺產(chǎn)，也是全世界共同的文學(xué)遺產(chǎn)，中國古代文學(xué)理應(yīng)與整個中國古代文化一道，得到進一步的推介，成為整個人類充分共享的文化遺產(chǎn)，為人類追求心靈的豐富提供精神資源。當(dāng)今中國古代文學(xué)已經(jīng)能進入世界文學(xué)的主流，世界范圍內(nèi)開始關(guān)注中國古代文學(xué)，在這樣的大環(huán)境下，我們應(yīng)該充分認識到中國古代文學(xué)的特殊意義和重要的地位，它就是世界文化寶庫中的璀璨的明珠，我們應(yīng)該在漢語國際教育大體系中給古代文學(xué)以更多的重視，投入更多的力量，在教材出版以及輔助讀物方面應(yīng)大力扶植這類的圖書。而不應(yīng)當(dāng)讓這顆明珠淹沒在如火如荼的漢語國際教學(xué)的浪潮中。我們在中國本土更應(yīng)該給學(xué)習(xí)漢語言專業(yè)的外國學(xué)生以優(yōu)秀的課程資源，讓他們在中國本土更好地學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)。

古代寫信范文(篇九)一、中國古代歷史理論意義概述

盡管在古代，沒有歷史唯物主義的思想體系來指導(dǎo)史學(xué)問題的研究，盡管研究的方法與現(xiàn)代的馬克思主義的認識事物的方法論相差甚遠，乃至有些理論和認識具有很大的缺陷，但這些相關(guān)的方法和觀點，對具體的歷史問題、歷史事件、歷史人物的分析，對我們現(xiàn)代對古代歷史的認知有著十分積極的參考意義。對于這些前人的成果，我們應(yīng)該持有正確的態(tài)度，不能一味否定，而應(yīng)該批判的汲取過來，作為我們的營養(yǎng)。研究中國古代歷史理論的時代特點和史學(xué)價值，把握歷史理論發(fā)展的脈絡(luò)，推演歷史前進的動力和發(fā)展規(guī)律，是我們史學(xué)工作的重要任務(wù)。深入探討古代歷史理論，有助于解析古代哲學(xué)、史學(xué)思想體系與現(xiàn)代歷史史觀的異同，求同存異，科學(xué)客觀的認識古代歷史。

二、中國古代歷史理論的發(fā)展階段

任何理論和意識形態(tài)的形成都會經(jīng)歷起萌、發(fā)展、繁榮、延伸（或消亡）的不同層次的演進過程。中國古代歷史理論同樣經(jīng)歷這樣的發(fā)展歷程。目前我國史學(xué)界較為權(quán)威的劃分標準是：先秦時期起源，漢朝時期逐漸形成理論雛形；三國、兩晉、南北朝、隋唐時期的發(fā)展；五代時期至xxx戰(zhàn)爭時期為繁榮階段。下面進行分別探討。

1、秦漢時期形成中國古代歷史理論的基本雛形

歷史時代的意識和認知水平?jīng)Q定于當(dāng)時社會人們的思想。先秦、秦漢時期，是我國歷史封建社會的開端。經(jīng)歷了漫長的原始社會、奴隸社會的變遷，人類的認識水平在這一階段慢慢得到提升。先秦、秦漢歷史時代，經(jīng)歷的時間非常久遠，因為生產(chǎn)力在很長的一段歷史時間內(nèi)基本沒有什么大的進步，所以那時的人們對歷史理論的認識發(fā)展最為緩慢。經(jīng)歷了夏、商、周等朝代的劇烈征伐和相互吞并，在社會動蕩、斗爭、經(jīng)濟政治變革、文化往來的動蕩時代之后，涌現(xiàn)出了很多的大思想家和意識流派?！鞍偌覡庿Q”是當(dāng)時意識領(lǐng)域中的重大歷史事件，對古代歷史理論的起源有非常重要的史學(xué)意義。秦始皇統(tǒng)一中國，至漢朝時代，奠定了多民族在同一國家共存的基礎(chǔ)?！扒鼗蕽h武”在中國歷史上有著非常重要的歷史地位。這一時期文字的出現(xiàn)，促成了史學(xué)發(fā)展的源頭和根基。其表現(xiàn)就是史官、宮廷頌詩等，各國也出現(xiàn)了國史研究機構(gòu)。漢朝時期，私人著史現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。后來為中國史學(xué)奠定基礎(chǔ)的宏大史書《史記》、《漢書》先后問世。

2、中國古代歷史理論的發(fā)展時期

三國兩晉南北朝至隋唐時間是中國古代歷史理論的發(fā)展時期。這一時期的封建社會的相關(guān)制度和生產(chǎn)力水平都得到了大幅的提升和發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，各種生產(chǎn)關(guān)系和思想領(lǐng)域的變化也開始出現(xiàn)。這一時間出現(xiàn)很多的重要歷史思想和歷史理論問題，其中最重要的恐怕要數(shù)“天下一統(tǒng)”的思想了，古代人們的“忠君愛國”的思想造就了天下一統(tǒng)理念的形成。“唯我華夷”的論點成為那時的海內(nèi)一統(tǒng)的歷史觀念的基礎(chǔ)，對于國家概念來龍去脈問題的爭論和探討也比先秦和漢朝激烈很多、先進很多。在這個時期涌現(xiàn)出的史學(xué)大家，如柳宗元等的史學(xué)觀點，對天命和人力的關(guān)系、對國家與下屬行政之間的關(guān)系等，都達到了空前的認識水平，這就意味著中國古代歷史理論的發(fā)展達到一個新得高度。

3、中國古代歷史理論的鼎盛時期

五代時期開始直至1840年的xxx戰(zhàn)爭時期，是中國古代歷史理論的繁榮時期。在這段時期內(nèi)，不管是國與國之間的相互征討殺伐，還是經(jīng)濟、生產(chǎn)力的突飛猛進，還是對外關(guān)系的微妙變化，都對中國古代歷史理論的發(fā)展有著直接或者間接的影響。在這一時代有史學(xué)的意識形態(tài)有一些鮮明的特點，首先是憂國憂民的思想摻雜進史學(xué)觀點里面，這是由于當(dāng)時的社會現(xiàn)狀帶來的，從另外一個角度反映了自史及人急切希望變革的原文。其次，多種史學(xué)流派紛至沓來，出現(xiàn)了多民族史學(xué)的并立局面。再次，這一時期史學(xué)觀點更加貼近于人與自然關(guān)系的論述，在此期間出現(xiàn)了大量的歷史性筆記和地方史志。第四，這一時期的史學(xué)觀點普遍帶有一定的批判意識，表達了人類認識論有向客觀和唯物發(fā)展的需求。這一時期的著名史學(xué)大家如顧炎武等對中國古代歷史的理論的繁榮都做出了重大的貢獻。

三、中國古代歷史理論的特點

1、古代歷史以多種形式給我們留下歷史理論財富

首先在古代史書對歷史的講述中，史學(xué)者除了客觀的將一些歷史事件記述下來，還從史學(xué)角度闡述了自己的歷史見解，并且很多史者在理論上有一定的高度。其次，隨著古代歷史的延伸，許多史學(xué)觀點的雛形和著作漸漸被積累起來，除了集中一些專門的歷史評述中之外，在各種史書的字里行間也間或看到。再次很多的古代歷史著作，以往統(tǒng)統(tǒng)被定義為歷史大事筆記，而很少有人從歷史理論的角度去深研之。舉個簡單的例子，古代老子《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等比較主流的劃分標準是以往都在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)去研究，但觀其內(nèi)容，又何嘗不是在歷史理論的范疇內(nèi)闡述人與自然的關(guān)系呢？

2、對歷史問題的延續(xù)性探索

這一特點相對來說較好理解，同一個歷史事件，歷史問題，對于不同歷史時代的史學(xué)者來說所意味的歷史理論也不相同。歷史理論和史學(xué)觀點的成型和成熟，就是在這種連續(xù)性的爭論和探索中逐漸形成的。

3、歷史理論不獨立于歷史事件和歷史史實之外

中國古代歷史充滿了變革與斗爭，這也決定了史學(xué)者在建立和論述歷史理論的同時必須依托于相關(guān)的歷史問題和歷史事件，所以中國古代歷史理論沒有獨立于客觀事件純理論性的東西存在，絕大部分是以事論理，以理解事。所以往往并不是所有的歷史典籍都具有歷史理論的高度，但是具有價值歷史理論則肯定包含于歷史典籍之中。

四、結(jié)束語

中國古代歷史理論是一門博大精深的學(xué)問，史學(xué)者除要擁有遍覽群書的史學(xué)底蘊，更應(yīng)該具有的是科學(xué)客觀的認識論基礎(chǔ)。既要從歷史時代的角度來辨析歷史事件的理論價值，又要從史學(xué)的視角來研究歷史理論的變遷，這些都是十分必要的。

古代寫信范文(篇十)開題報告是論文的精髓，所以如果腦子一片空白，開題報告是沒法下手的。2.開題報告一般多少字呢？

通常在1000-3000以內(nèi)，沒有具體字數(shù)要求，主要把要求里面的幾項都做好就可以。3.找人寫開題報告多少錢

開題報告不貴，一般千字100-150元。字開題報告多少錢一般開題報告不需要這么多字，5000字的開題報告一般都是碩論，這個可能要千字150-200元。5.哪里可以代寫開題報告

開題報告可以找【滿意文案】，他們的寫作實力很強，寫出來的一般都可以通過。6.開題報告會不會出來過不了的情況

嚴格的老師一般都會認真審核，對于有嚴重問題的都會指出來，我們可以按照老師要求修改好就可以。這個就是關(guān)于開題報告的介紹，建議最好開題報告和論文都找同一個機構(gòu)，這樣更有保障。

古代寫信范文(篇十一)AfriendwillgotoBeijing,youwillmeethimattheairport,butforsomereason,youmustbelatetoexplainwhy,becauseyoudidnotmeet,tellhimwhereyouwillmeetandhowtogettoknoweachother:[examwcom]moreandmorechildren'swritingandmathematicsskillsareaffectedbycomputersandcalculators,weshouldlimittheuseofthesetools,donotagreeoragreethatyoubrokeyourlegHadtobehospitalized.Youhavereceivedalotofcardsandlettersfromyourclassmates,writingtotellthemthedetailsofyourpositionandthankingthematthesametime.Somepeoplesaythatitisimpossibleforawomantobeanefficientwomanatthesametime,ortobeagoodmotherathomeatthesametime.

Theyalsosuggestthatthegovernmentpaywagestomotherswhotakecareoftheirchildrenathome.YourfriendwritestoyouandtellsyouthatheishesitanttochoosecomputerorhistorybecausehemajoredincomputerorhistoryinUniversity.Writetotellhimthatyouropinionisequallyimportanttomentalhealth.

Forthesakeofphysicalconditionandsocialdevelopment,youliveinaroomwhereyousharewithanotherstudent.Youfinditverydifficulttoworktherebecauseheorshealwayshasfriendsvisiting,theyhavepartiesintheroom,andsometimestheyborrowyourthingsandaskforanewonewithoutevenaskingyoutowritetotheaccommodationofficerofthecollegeIfyouwantasingleroom,explainyourreasonwhyyouareresponsibleforouroldpeople,writetotheintermediary,askthemtocomplainabouttheproblemofthehouse,andaskyoutoseeanadvertisementforsaleinthelocalnewspaper.Whenyoucometobuythegoodsyouwant,youfindthatthesaleisover.

PleasewritetothestoremanagerandcomplainaboutthecompensationofIELTSAsk).

中文翻譯：

一個朋友會去北京，你會在機場見他，但由于某種原因，你必須遲到解釋原因，因為你沒有見面，告訴他你將在哪里見面以及如何認識對方：[ExamwCom]越來越多的孩子的寫作和數(shù)學(xué)能力受到計算機和計算器的影響，我們應(yīng)該限制使用這些工具不同意或同意你摔斷了腿，不得不住院。你收到了很多同學(xué)寄來的卡片和信件，寫信告訴他們你的職位細節(jié)，同時感謝他們。有些人說，女人不可能同時成為一個有效率的女人，也不可能同時在家里做一個好母親他們還建議政府給那些在家照顧孩子的母親發(fā)工資。

你的朋友給你寫信，告訴你他對選擇計算機或歷史猶豫不決，因為他在大學(xué)主修的是計算機或歷史。寫信告訴他，你的意見對心理健康同樣重要為了身體條件和社會發(fā)展，你住在一個你和另一個學(xué)生合住的房間里，你發(fā)現(xiàn)在那里工作非常困難，因為他或她總是有朋友來訪，他們在房間里開派對，有時甚至不要求你給學(xué)院的住宿官員寫信就借走你的東西再問一個新的房間，如果你想要一個單人房的話，解釋一下你的理由是誰對我們的老人負責(zé)，寫信給中介人員，讓他們抱怨房子的問題，并要求你在當(dāng)?shù)貓蠹埳峡吹揭粋€商店出售的廣告，當(dāng)你來購買你想要的商品時，您發(fā)現(xiàn)銷售已經(jīng)結(jié)束，請寫信給店長，并投訴雅思的賠償要求）。

古代寫信范文(篇十二)公司對錄用的寫手都是經(jīng)過嚴格審察，對其學(xué)歷背景(碩士以上)，所寫作的文章進行評估，合作老師都是長時間從事寫作工作的，扎實的文字功底、熟練的專業(yè)知識都是經(jīng)得起時間和實踐的檢驗的。另外，我們對于出品的文章也要進行審核，檢測查重，質(zhì)量把關(guān)后再交給客戶手中。

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古代寫信范文(篇十三)本學(xué)期的采風(fēng)活動，讓我受益匪淺。在青蘋果老師的帶領(lǐng)下，我們一群小學(xué)生浩浩蕩蕩地來到了古色古香的佛山桐語江湖小鎮(zhèn)。

走進小鎮(zhèn)，一股古色古香的氣息迎面而來。大家心里別提多高興啦，腳下好像生了風(fēng)一樣，走得又快又帶勁！小鎮(zhèn)里有幾十個古代職業(yè)體驗館，讓我眼花繚亂！在鏢局里，我體驗到保管、運送金銀財寶任務(wù)的艱巨；在樓蘭遺跡里，我體驗到在廢墟中挖出貴重寶物的喜悅；在魯班閣，我們體驗到古代人建筑的智慧。

其中，讓我印象最深刻的是西樵山學(xué)院。一走進學(xué)院，在先生的指導(dǎo)下，我們換上了像“裙子”一樣的校服，最讓我新奇的是，我們要在中間系一條長長的寬寬的腰帶。我hai發(fā)現(xiàn)古代的桌子和現(xiàn)代的也很不一樣，長長的，但是十分矮，我們只能盤腿而坐。這里的“書”是用竹筒編成的，“字”是用刀刻上去的。原來古代人是這樣學(xué)習(xí)的，真令我大開眼界。

不知不覺到了下午，老師宣布上車回學(xué)校了，我們依依不舍地走出了桐湖小鎮(zhèn)。回到家，我意猶未盡，我還沉醉在桐語江湖小鎮(zhèn)的快樂之中！

古代的諺語12-11

古代名字03-06

古代寫信范文(篇十四)古代議論散文是闡明事物道理的文章，是我國古代文章的軸心。所謂“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，多體現(xiàn)在古代議論散文中。

在春秋戰(zhàn)國時期，我國古代議論散文已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善了?！爸T子百家”的文章都屬于古代議論散文的范圍。如語錄體的《論語》《孟子》等，這種議論散文基本上沒有完整的篇章結(jié)構(gòu)；另一種是論文集形式的《墨子》《莊子》《韓非子》等，這些文章都有正式的題目、明確的主題，文章的結(jié)構(gòu)、層次、開頭結(jié)尾都很講究。

從秦漢開始，古代議論散文有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的單篇論文，體裁也趨于多樣化，主要有論（《過秦論》《六國論》等）、說（《師說》《捕蛇者說》等）、辯（《諱辯》《桐葉封弟辯》等）、原（《原道》《原君》等）、書信（《答李翊書》《答司馬諫議書》等）、贈序（《送東陽馬生序》等）等。

我國古代議論散文有以下兩個特點：一是說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行。二是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，為文者不可不學(xué)。

閱讀古代議論散文時，學(xué)生可以運用以下幾種方法：

二、從分析篇章結(jié)構(gòu)入手

學(xué)生要掌握不同類型的古代議論散文的文體特點。如“論”是析理推論的古代議論散文，相對來說要求邏輯清晰，論證嚴密；“說”是以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的古代議論散文；“辯”的文體特點是駁證一個錯誤的論點或論證某些事實；“原”是探源的意思，即對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗的考察和探討，理論性比較強。只有從這些不同類型的古代議論散文的結(jié)構(gòu)入手，才可以讓我們更方便、更直接地把握文章的主題思想。

三、從分析藝術(shù)形象入手

許多古代議論散文是借助于事例的簡述，形象地描繪來闡述觀點的，那么分析這些藝術(shù)形象對把握文章的主題思想就顯得尤為重要了。

四、從分析文章語言入手

中國古代議論散文在語言上的主要特點是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，同時又極富魅力，哲思妙語俯拾皆是，很值得學(xué)生用心品讀，細細咀嚼。

【閱讀訓(xùn)練一】

深慮論

方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可以不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之畿，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病，良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠、用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉？

（選自《古文觀止》）

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項是（）

A.變封建而為郡縣（封邦建國）

B.方以為兵革可以不復(fù)用（兵器）

C.其于治亂存亡之幾（治理亂世）

D.籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)（包攬）

A.秦代吸取周代的教訓(xùn)，改變封建制為郡縣制，于是加強了中央極權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下。

B.漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。

C.宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊?wèi)?zhàn)斗力很弱，被周邊xxx所困擾。

D.魏代和晉代，因為能夠吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，積極改進他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。

3.下列對原文有關(guān)主旨的分析和概括，不正確的一項是（）

A.國家發(fā)生禍亂或者遭到覆滅的命運，主要是因為建國者的智慧有限，不能運用謀略來防患于未然。

B.要想國家長治久安，僅靠一點智謀是不夠的，必須用非常誠懇的態(tài)度，修養(yǎng)德行，從而感動上天而獲得庇護。

C.歷代的滅亡，根本原因在于每個朝代都產(chǎn)生了自己策略上的失誤，前朝的教訓(xùn)雖然吸取了，但本身的問題卻被忽略了。

D.凡能遠慮的國君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個不成材的繼承者，上天也不想使他滅亡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

譯文：__________________________________________________

（2）豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

譯文：__________________________________________________

【閱讀訓(xùn)練二】

梅圣俞①詩集序

歐陽修

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多自喜放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。

（選自《四部叢刊》）

［注］①梅圣俞：梅堯臣，北宋詩人。少年舉進士不第，仁宗時賜進士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭（yìn）補：子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補”。梅堯臣26歲時因叔父梅詢蔭補為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時任宰相。

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項是（）

A.蓋愈窮則愈工（生活貧窮）

B.以道羈臣寡婦之所嘆（寄居或停留在外地）

C.猶從辟書，為人之佐（接受某部門長官的聘請）

D.雖知之深，亦不果薦也（推薦）

2.下列各組句子中，均說明詩文“愈窮則愈工”的一項是（）

①內(nèi)有憂思感憤之郁積

②予聞世謂詩人少達而多窮

③予友梅圣俞，少以蔭補為吏

④其為文章，簡古純粹

⑤殆窮者而后工也

A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤

3.下列對文章的闡述，不正確的一項是（）

A.歐陽修為已故摯友梅圣俞的詩集寫此序言，重點不在評梅詩，而在對梅圣俞一生懷才不遇表示同情和不平。

C.第二自然段寫“長老”“世人”都驚異于梅圣俞的詩才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅圣