學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第1篇學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第1篇一、選題要準(zhǔn)確。俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選一個恰當(dāng)?shù)念}目是寫好論文的關(guān)鍵之一。萬事開頭難，就是在選題的時候，要考慮好多的因素，既要符合理論的發(fā)展趨勢，緊跟時代的步伐，有一定的新意，有一定的學(xué)術(shù)價值；又要符合自身的實際情況，自己有一定的專業(yè)知識的沉淀，或自己感興趣。在選題時一定要進行深入的論證，選題要適中，既不要太難，自己沒法寫下去，又不能過于膚淺，研究價值不大。這就是要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們只有進一步調(diào)查研究，尋求解決困難的辦法，切忌朝三暮四，猶豫不定，切忌中途換題，臨陣換將，就是在萬不得已的情況下，不要中途換題，這樣會分散自己的精力，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。

二、研究思路要清晰。題目選定了，我們就圍繞論文進行深入的論述，思路最重要，思路決定出路。論文寫作，總有一個思路，是按時間順序，歷史發(fā)展順序，戰(zhàn)斗行動順序，還是邏輯順序，這根據(jù)自己論文的實際情況而定，只有做到研究思路清晰，才能圍繞主體開展論述，這也是從總體上對論文的一個把握，不會讓論文寫作偏離主題，做到形散神聚。根據(jù)研究的思路，我們可以列出論文的各級標(biāo)題。

三、觀點要鮮明。論文寫作過程中，要善于用簡明扼要的話總結(jié)自己的觀點，要敢于亮出自己的觀點，就是在論文的三級標(biāo)題之間對自己的觀點要有所體現(xiàn)，切忌把觀點隱藏在正文中間，要做到讀者看了你的綱目，就知道你寫了什么，表達了怎樣的觀點。切忌人云亦云，泛泛而談，說了半天，不知道要表達什么意思，我們所有的工作都是為我們的中心論點和分論點服務(wù)的。

四、論據(jù)要充分。論文論文，重在論證。這與我們編寫教科書有很大區(qū)別，教課書的重點在于解決“是什么”，而論文的重點在于解決“為什么”。論文不需要像教課書一樣面面俱到，可以不完整，但一定要亮出自己的觀點，把道理講明白，為什么是這樣的觀點，論據(jù)一定要充分，我們可以采取講道理，擺事實，舉例子進行論證，古今中外，歷史的，現(xiàn)在的，未來的，都可以用來論證，論據(jù)充分了，我們的論文才顯得豐滿，論點才能站得住腳。

五、找準(zhǔn)自己論文的創(chuàng)新點。論文的創(chuàng)新點或進步點，就是你論文的閃光點，也是你論文中最核心的地方，碩士論文的創(chuàng)新點一般為3—5個即可，這必須站在一定的高度，進行深入的思考，要提出新的思路、新的方法、新的舉措，創(chuàng)新點的優(yōu)劣，從一定程度上也決定了你的學(xué)術(shù)研究水平和論文質(zhì)量，也是你論文答辯時必須重點匯報的東西，這也是吸引專家教授眼球的東西。

六、合理借鑒和引用他人的成果。他山之石，可以攻玉。我們就是在占有資料和文獻的同時，要借鑒他人的強處，進一步進行研究。牛頓說過，我之所以看的更遠，是因為站在巨人的肩上。我們在論證的時候，一般可以采用歸納、總結(jié)和演繹的方法，當(dāng)看到幾個相似的觀點時，我們可以進行歸納和總結(jié)，找出它們的共性，得出它們的規(guī)律，那就是自己的觀點。從他人研究的一個內(nèi)容，我們可以進行聯(lián)想和演繹，是不是對我研究的東西也可以引申，可以借鑒。在引用他人的研究成果時，一般要遵循一個原則，引用了人家的論點，就不能引證人家的論據(jù)，引用了論據(jù)，就不能引用論點，這樣可以避免不必要的麻煩。

七、詳略要恰當(dāng)。山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈，文章篇幅不在長短，有新意就行。在論文寫作中，千萬莫以字數(shù)論英雄，字數(shù)只是個門面，關(guān)鍵是內(nèi)容，在論文創(chuàng)新的地方，應(yīng)該重點論述，論文中其它部分要恰如其分，詳略恰當(dāng)，有張有弛，重點內(nèi)容，濃墨重彩，相關(guān)內(nèi)容，蜻蜓點水，切忌一碗水端平，我們要學(xué)會彈鋼琴。真正一篇好的論文，就像你見到的一個美女一樣，添之一分太肥，減之一分太瘦，恰到好處。而不是在湊字數(shù)，可要可不要的東西，堅決刪除，別留著占版面，浪費讀者的時間。

八、定性與定量分析結(jié)合。大多數(shù)軍事學(xué)學(xué)論文，基本上具有理工科論文的特征。有了定性的研究往往是不夠的，就是講的天花亂綴，它的說服力是不夠的，我們要借用數(shù)學(xué)的、計算機的相關(guān)知識，對其進行定量的分析，計算和模擬出結(jié)果，這也是自然科學(xué)研究的精神，用事實說話，切忌偽造數(shù)據(jù)，篡改數(shù)據(jù)，這是學(xué)術(shù)道德不允許的。

九、巧妙運用圖表。圖標(biāo)的功能就是簡明扼要，能形象的反應(yīng)出研究的問題，讓人看了一目了然，賞心悅目。把我們的論文比作一部電影的話，那么圖標(biāo)就是電影的插曲，是相當(dāng)重要的，沒有圖標(biāo)的論文，通篇純文字的論文，讓人看了就是有點不過癮，就像只有一種純顏色，沒有色彩，就像看黑白電視一樣，顯得有點滄桑，論文中的圖表的作用相當(dāng)重要。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第2篇學(xué)術(shù)論文

學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性、理論性或預(yù)測性上具有的新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際上取得新進展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、討論或?qū)W術(shù)刊物上發(fā)表，或用作其他用途的書面文件。按寫作目的，可將學(xué)術(shù)論文分為交流性論文和考核性論文。

學(xué)術(shù)論文是對某個科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進行研究后表述科學(xué)研究成果的理論文章。

學(xué)術(shù)論文的寫作是非常重要的，它是衡量一個人學(xué)術(shù)水平和科研能力的重要標(biāo)志。在學(xué)術(shù)論文撰寫中，選題與選材是頭等重要的問題。一篇學(xué)術(shù)論文的價值關(guān)鍵并不只在寫作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你選擇了什么課題，并在這個特定主題下選擇了什么典型材料來表述研究成果?？茖W(xué)研究的實踐證明，只有選擇了有意義的課題，才有可能收到較好的研究成果，寫出較有價值的學(xué)術(shù)論文。所以學(xué)術(shù)論文的選題和選材，是研究工作開展前具有重大意義的一步，是必不可少的準(zhǔn)備工作。

學(xué)術(shù)論文，就是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題或研究成果的學(xué)理性文章。具有學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、學(xué)理性。

基本概念

按研究的學(xué)科，可將學(xué)術(shù)論文分為自然科學(xué)論文和社會科學(xué)論文。每類又可按各自的門類分下去。如社會科學(xué)論文，又可細分為文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、政治等學(xué)科論文。

按研究的內(nèi)容，可將學(xué)術(shù)論文分為理論研究論文和應(yīng)用研究論文。理論研究，重在對各學(xué)科的基本概念和基本原理的研究；應(yīng)用研究，側(cè)重于如何將各學(xué)科的知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)，直接服務(wù)于社會。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第3篇“達爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。

達爾文小時候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。

我感覺：達爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學(xué)家，達爾文！

人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！?/p>

《名人傳》即：“貝多芬傳”“^v^傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的`專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達了他當(dāng)時反對專制的心理，而^v^又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第4篇這篇文章講到了學(xué)?？蒲写嬖诘牧姓`區(qū)：

1、求新求異；

2、貪大求全；

3、跟風(fēng)追潮；

4、課題至上；

5、論文情節(jié)；

6、穿鑿附會。

講到了中小學(xué)教育科研的指向是為了：

1、解決學(xué)校實際問題；

2、提升教師的教育教學(xué)水平；

3、促進學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

其中還講到教師教育研究的定位問題及確定研究問題的幾個方面：

1、從教育教學(xué)的疑難中尋找問題；

2、從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題；

3、從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題；

4、從學(xué)校或?qū)W科發(fā)展中確定問題。

這些內(nèi)容即解決了教師從事教育科研的思想問題，又指明了實際工作的方向。教師的研究不需要形成或依附什么高深的理論，只需從自己的工作、身邊的事著手即可。課堂教學(xué)無疑是首選。從審視、反思自己的授課開始，在相互聽課、評課中交流，由感性到理性，從實踐到反思再到改進?？梢砸曰顒訛橹行?，組織聽評課等教研活動。活動中的收獲就是我們的成果，而不必強求非以論文的形勢出現(xiàn)。談到聽評課，我一直有一個觀點，如果每一個聽課者能夠為授課者提出一點意見，或者能從授課者那里得到一點啟示，則對雙方都是有效的。當(dāng)然首先還是要解決想說而又不好意思說的問題，同事之間的交流應(yīng)該是真誠的，是為了自己的工作，為了彼此。

慣常的理論研究著作常常是按部就班的，先宏觀后微觀，先總后分，一二三四，一路下來，規(guī)矩倒也規(guī)矩，只是涵蓋雖廣，但細微處卻似乎總有不足之感。而該書的難能可貴之處就在于采用了專題研究的方法與取向，沒有試圖兼容并包一切，沒有畢其功于一役的雄心，只是腳踏實地地從中小學(xué)教師的實際需要出發(fā)，抽絲剝筍般的對教師教育教學(xué)研究的作用、現(xiàn)狀、定位、方法、要求、程序、表述方式等作了具體的論述。平淡，卻也成功避免了此類圖書易出現(xiàn)的大而全、空泛、務(wù)虛等弊病，做到了小而精、實用。

理論有了，但是正如歌德所說：“理論是灰色的，而生命之樹常青。”有鑒于此，該書沒有滿足于對理論的一般介紹，沒有追求放之四海而皆準(zhǔn)的效果，而是考慮到了現(xiàn)實的復(fù)雜性。為此，該書選擇了一些案例，尤其是引用了相當(dāng)數(shù)量的教師們所撰寫的案例、總結(jié)，這些教師來自浙江東陽外國語小學(xué)、江蘇張家港梁豐高中、山西曲沃等教育一線，這些案例總結(jié)猶如涓涓細流，滋潤著理論之樹的生長。也正由于這些它們的存在，才消除了中小學(xué)教師與理論之間的隔閡，使理論變得一如生命之樹般五彩斑斕：讀了丁麗華老師的《〈商不變性質(zhì)〉的教學(xué)實施與反思》，你可以知道教師研究應(yīng)該如何定位；陳束賢老師的教學(xué)日志、宋瑾老師的教育敘事、鄭金洲老師的教學(xué)案例、華應(yīng)龍老師的教學(xué)反思向我們打開了一扇新的大門，使我們恍然于原來教學(xué)研究的成果表述之豐富多彩，那別樣的寫法自有其別樣的美麗、別樣的用途；通過對江榮斌老師《死海不死》教學(xué)案例的記錄與點評，可以了解了從計劃到反思的基本的教研程序；孟險峰老師的經(jīng)歷會使你對教研主題地確定有全新的認識。如此等等，時時總有驚喜，處處有收獲。

該書的可貴之處還在于它沒有停留在為理論而理論的境地，而是特別關(guān)注了實際操作問題，這也是一大特色。正是得益于生長于肥沃的現(xiàn)實土壤之中，所以該書對現(xiàn)實問題的把握是精準(zhǔn)的，清楚地知道何處當(dāng)長何處當(dāng)短，做到了當(dāng)長則長當(dāng)短則短，不經(jīng)意間，深入淺出地闡釋相關(guān)理論。還不忘探索將理論付諸實踐的途徑，在二者之間架設(shè)一座橋梁，直面教師教育教學(xué)研究中存在的問題，并提供了比較切實可行的操作方法：從教育教學(xué)的疑難中尋找問題、從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題、從交流中發(fā)現(xiàn)問題、從學(xué)校和學(xué)科發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題，既明確了教研課題當(dāng)來自實踐，又為教師確定題目樹立了標(biāo)桿，對實踐有所助益；先計劃再行動，繼之以觀察，終之以反思，有著水到渠成的自然；通過轉(zhuǎn)換、細化、分化、調(diào)整，制定教研方案，舉重若輕，渾似不經(jīng)意間，大有運籌帷幄，破敵千里的氣概；教育日志、教育敘事、教育反思、教學(xué)課例，花樣多多，使教研成果不再囿于論文一種形式，也是教研工作總結(jié)成為畏途。如此種種，即使不能直接套用，指導(dǎo)一下總是很稱職的吧。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第5篇在讀完《達爾文傳》時，他給我第一個印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達爾文小的時候的“私人圖書館”，石頭、標(biāo)本生物、動植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有。可是我再往后看的時候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個偉大的科學(xué)家，小的時候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無關(guān)系似的。

如果說達爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國是一個宗^v^國家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來的古老傳說，剛剛上學(xué)的達爾文就對此強烈提出不同的觀點。我還清楚地記得書上寫到達爾文去教堂發(fā)生的一件事：達爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問著問著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來的！就連達爾文的母親也回答不上。

在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長達20多頁的《物種起源》，就因為這樣，所以達爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來的”無稽之談。

但出版《物種起源》的時候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過很多坎坷才到達彼岸，最另我震驚的還是達爾文公開在大庭廣眾之下說的那句話：上帝與萬物一點關(guān)系都沒有！看到這里時，在我的腦海里浮現(xiàn)出來畫圖是達爾文孤身一人遭受著英宗^v^的諷刺與打擊，那場面想都不敢想。

看完這本書，我也記下了魯迅先生說過的話：達爾文的學(xué)說，舉世震動，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說之下者也。達爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；求索再求索的精神，是永遠值得我們學(xué)習(xí)的！

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第6篇在搜集資料后，我在電腦中都進行分類的整理，然后針對自己不同部分的寫作內(nèi)容進行歸納和總結(jié)。盡量使我的資料和論文的內(nèi)容符合，這有利于論文的撰寫。然后及時拿給老師進行溝通，聽取老師的意見后再進行相關(guān)的修改。老師的意見總是很寶貴的，可以很好的指出我的資料收集的不足以及需要什么樣的資料來完善文章。

1月初，資料已經(jīng)查找完畢了，我開始著手論文初稿的寫作。初稿的寫作顯得邏輯結(jié)構(gòu)有點不清晰，總是想到什么相關(guān)的問題就去寫，而沒有很好的分出清晰的層次，讓文章顯得有點凌亂，這樣的文章必然是不符合要求的，但畢竟是初稿，在老師的指導(dǎo)下還要進行反復(fù)的修改。

寫作畢業(yè)論文是我們每個大學(xué)生必須經(jīng)歷的一段過程，也是我們畢業(yè)前的一段寶貴的回憶。當(dāng)我們看到自己的努力有收獲的時候，總是會有那么一點點自豪和激動。任何事情都是這樣子，需要我們腳踏實地的去做，一步一個腳印的完成，認真嚴謹，有了好的態(tài)度才能做好一件事情，一開始都覺得畢業(yè)論文是一個很困難的任務(wù)，大家都難免會有一點畏懼之情，但是經(jīng)過長時間的努力和積累，經(jīng)過不斷地查找資料后總結(jié)，我們都很好的按老師的要求完成了畢業(yè)論文的寫作，這種收獲的喜悅相信每個人都能夠體會到。這是一次意志的磨練，是對我實際能力的一次提升，相信對我未來的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。

在這次畢業(yè)論文中同學(xué)之間互相幫助，共同商量相關(guān)專業(yè)問題，這種交流對于即將面臨畢業(yè)的我們來說是一次很有意義的經(jīng)歷，大學(xué)四年都一起走過了，在最后我們可以聚在一起討論學(xué)習(xí)，研究專業(yè)問題，進而更好的了解我們每個人的興趣之所在，明確我們的人生理想，進而在今后的生活和工作中更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，學(xué)好自己的專業(yè)，成為一個對于社會有用的人。

在此更要感謝我的專業(yè)老師，是你們的細心指導(dǎo)和關(guān)懷，使我能夠順利的完成畢業(yè)論文。老師對于學(xué)生總是默默的付出，盡管很多時候我們自己并沒有特別重視論文的寫作，沒有按時完成老師的任務(wù)，但是老師還是能夠主動的和我們聯(lián)系，告訴我們應(yīng)該怎么樣修改論文，怎么樣按要求完成論文相關(guān)的工作。老師的檢查總是很仔細的，可以認真的看論文的每一個細小的格式要求，認真的讀每一個同學(xué)的論文，然后提出最中肯的意見，這是很難得的。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第7篇原以為“教育教學(xué)科研”離我們教師很遠，是一件難以逾越的事情。然而當(dāng)我拜讀完了鄭金洲教授著《教師如何做研究》的文章后，感觸頗深。原來我們每一位教師都是可以做的，教育教學(xué)科研并不神圣，只要用心和堅持，掌握方法，同樣也可以搞出名堂來。這無疑是給了我們信心和力量。

文章中提到葉瀾教授說的一句話：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思有可能成為名師。”這一句話提醒和警醒了我，難到自己就一直默默無聞地做一名普通教師嗎？我不甘心，教書育人是我們的事業(yè)，我們應(yīng)該有事業(yè)感，必須干點名堂出來，也要成為名師，至少要讓眾多的人在談?wù)摰臅r候和學(xué)生回憶的時候：你是一個非常優(yōu)秀和令人尊敬的教師。

下面我就談?wù)勎业囊恍└惺芎托牡谩?/p>

一、我們也能進行教育教學(xué)科研，我們也能行。

二、教師的教育教學(xué)科研的目的和價值取向。

在日常實踐中，我們不斷地把自己的`教育教學(xué)活動作為研究對象，持續(xù)不斷地教育和教學(xué)行為進行反思，從而匯總著自己的教育智慧，提升著自己的教育教學(xué)水平，進而促進學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

三、教師的教育教學(xué)科研必須圍繞自己在工作中遇到或存在的問題展開。

要研究就要從問題的發(fā)現(xiàn)入手，提出問題往往是研究的出發(fā)點，解決問題則是研究的終點。我們要從教育教學(xué)的疑難中尋找問題，從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題，從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題，或是從學(xué)校、學(xué)科中確定問題。在提出問題后，我們還要進一步明確：在自身的實際工作中，哪些值得花時間研究？自身能力能否完成？分析選擇可研究的問題。

四、研究的基本程序：從計劃到反思。

教師分析選擇確定要研究的問題后，就要制定計劃。計劃是自己對活動有意識的設(shè)計、設(shè)想、大算。計劃不是一成不變，亦步亦趨，可隨活動場景而動，依研究狀態(tài)而移，有較強的變通性和靈活性。有了計劃就要付諸行動。行動總是和情景結(jié)合在一起，隨著教育情境的變化和教師認識的加深，行動也是在不斷調(diào)整的。收集行動過程的資料，對教師及行動的實際狀態(tài)（包括背景、過程、結(jié)果、特征等）的全面觀察。在行動和觀察之后進行反思，尋求教師行動或?qū)嵺`的合理性。只要我們在這種從反思到問題到計劃制訂到采取行動到觀察再到反思的螺旋式上升，教師的專業(yè)化程度和實踐質(zhì)量就會提高。

五、靈活多樣的研究成果表達形式。

教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例等，多樣的研究成果表達的形式，讓我們老師能靈活的表達自己的研究成果和心得。鄭金洲教授通過通俗易懂的講解和舉例，讓我們輕松上路，又無疑為我們提供了藍本。我認為教育日志、教育反思這兩種形式非常好，也極容易做到。當(dāng)然，無論什么事都要圍著問題轉(zhuǎn)，不斷在反思、總結(jié)，不斷解決日常實踐中的問題。

總之，熟讀鄭金洲教授著《教師如何做研究》一書，既為我們教師如何做教育教學(xué)科研指明了方向，也通過淺顯通俗的語言和實例讓我們掌握了基本方法，讓我們充滿了搞好教育教學(xué)科研促進學(xué)校和個人的健康發(fā)展增添了信心。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第8篇論文寫作是一個一邊思考和一邊探索的過程，難免也走了一些彎路，我驀然回首，論文寫作的各個環(huán)節(jié)還記憶猶新，深有體會，下面談?wù)剬φ撐淖珜懙膸c體會：

一、選題要準(zhǔn)確。俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。

二、研究思路要清晰。題目選定了，我們就圍繞論文進行深入的論述，思路最重要，思路決定出路。論文寫作，總有一個思路，是按時間順序，歷史發(fā)展順序，戰(zhàn)斗行動順序，還是邏輯順序。例如在本文中從分析事物的一般順序出發(fā)，先描述了現(xiàn)狀；分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因；再到應(yīng)對這種情況我們應(yīng)該做什么。由表及里的確定論文的思路。

三、論據(jù)要充分。論文論文，重在論證。論文的重點在于解決“為什么”，可以不完整，但一定要亮出自己的觀點，把道理講明白，為什么是這樣的觀點，論據(jù)一定要充分，在論文中我們深刻探究了為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象先后從中小企業(yè)自身和外部環(huán)境中進行探討，這樣論據(jù)充分了，我們的論文才顯得豐滿，論點才能站得住腳。

四、文中腳注和參考文獻要全面。在論文寫作中，不可能不引用別人的觀點，不過論文寫作中要標(biāo)注出來，這是研究的需要，不能算抄。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文800字第9篇讀完《達爾文傳》，我對理想和信念有了更加深刻的認識，謹以此文來記錄我的感受。

達爾文出生于一個富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時候的達爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時間采集各種昆蟲和植物標(biāo)本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達爾文實在是個過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓?，父親希望達爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達爾文送進愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起達爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達爾文仍就每天去池塘采集各種動植物標(biāo)本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達爾文去讀神學(xué)，將來做一個牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會有穩(wěn)定的收入，最終達爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時間里故態(tài)重萌——大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達爾文結(jié)識了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達爾文打下了扎實的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請———以博物學(xué)家的身份去參加“貝格爾（號艦的遠洋航行，于是達爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時五年的遠洋航行生活是枯燥的，常常好幾個月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實在是過于豐富，這讓達爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個地方的時候，達爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標(biāo)本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達爾文的夢想終于實現(xiàn)。

托爾斯泰說“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活”。是的，縱觀達爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰；一是躊躇滿志”，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實際行動亦不可取。若想堅守住理想信念并使其實現(xiàn)，讀完《達爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運”。達爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動手、及時做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人”。從達爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達爾文在遠洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機遇是實現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：“不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果”。在達爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動了達爾文的進一步成功。由此可見，達爾文的夢想之所以實現(xiàn)，與其機遇密不可分。

四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：“學(xué)問出于閑暇與好奇”。就達爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達爾文總是喜歡搜集動植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動物做解剖；在他的閑暇時間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會，拜訪學(xué)界精英。這使得達爾文積累了很多博物學(xué)