大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第一篇大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第一篇【摘要】

【關(guān)鍵詞】

語文教學(xué)；借景審美；意境美；創(chuàng)造美

一、深入分析作品，充分提示其“內(nèi)在美”

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的“意境美”

（一）凡優(yōu)秀的文學(xué)作品都有優(yōu)美的意境

（二）抓閱讀中的解題，指導(dǎo)學(xué)生以審美的觀點(diǎn)審題

題目是文章的窗口。理解了題目，就可以大體了解文章的主要內(nèi)容。反之，作文中如果審準(zhǔn)了題目，就會(huì)按要求作文，不至于下筆千言，離題萬里。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，首先通過解題，讓學(xué)生明確從課題就可以看出這一課主要寫小興安嶺的美麗。然后抓住中心詞美麗讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，理解課文怎樣抓住小興安嶺一年四季的變化，具體寫出小興安嶺的美麗。通過審題、閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（三）一篇好的借景審美的文章，它所借助的景物都是經(jīng)過精心挑選，并不是信手拈來的

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第二篇【摘要】

高校舞蹈教育在國(guó)民素質(zhì)的教育中占有重要位置，搞好高校舞蹈教育，必須完善美育教育理論系統(tǒng)的教材體系，注重人才的培養(yǎng)方法，為國(guó)選才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

【關(guān)鍵詞】

綜合性；理論性；實(shí)踐性；創(chuàng)造性

一、美育教育的舞蹈教育的現(xiàn)狀、作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)美育教育的現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)美育教育的學(xué)習(xí)和研究，是提高國(guó)民素質(zhì)的基本投資。從蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，到新中國(guó)成立后正式把美育教育列入德育，智育，體育教育的行列中，及_中央_關(guān)于推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的重要決定中“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于智力開發(fā)，發(fā)掘人對(duì)美的創(chuàng)造力和潛在能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。充分說明美育教育在我國(guó)國(guó)民教育中占有重要地位。同國(guó)外相比，我國(guó)的藝術(shù)美育水平還有待提高。長(zhǎng)期以來，我國(guó)美育教育缺乏創(chuàng)造和突破性的進(jìn)展，人員素質(zhì)，工作經(jīng)驗(yàn)和體制也沒有得到提高和及時(shí)改善，要改變這種現(xiàn)狀，除了大量引進(jìn)科學(xué)教材和方法外，關(guān)鍵是培養(yǎng)教育性的專業(yè)人才。誠(chéng)然，舞蹈教育作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教育課程體系，在當(dāng)今高校藝術(shù)教育中更應(yīng)受到重視。

高校舞蹈教育即大學(xué)舞蹈教育，是富有一定專業(yè)性的教育，這就要求高校本身對(duì)舞蹈教育體系的自我認(rèn)識(shí)，改善及發(fā)展。從專業(yè)舞蹈教育大體來看，當(dāng)今高校的教學(xué)整體體系處于不完善狀態(tài)。

首先，舞蹈教育內(nèi)容不完善，舞蹈藝術(shù)是最古老的一門藝術(shù)，舞蹈教育也堪稱是古老的教育形式之一，它應(yīng)當(dāng)早已進(jìn)入科學(xué)殿堂。然而，由于這種藝術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它理論的滯后使舞蹈學(xué)的形成要大大緩于其它姊妹藝術(shù)。當(dāng)然，實(shí)踐與理論的不平衡現(xiàn)象近年來有所緩解，當(dāng)今一些高校藝術(shù)學(xué)院自身歷史的發(fā)展也跟蹤了這樣一個(gè)規(guī)律。如果在教學(xué)中缺乏理論的指導(dǎo)學(xué)生只能盲目性的學(xué)習(xí)，缺乏科學(xué)性，學(xué)到的東西沒有真正的內(nèi)涵，久而久之，其舞蹈意識(shí)形態(tài)便是殘缺的，在一定場(chǎng)合、環(huán)境下主觀發(fā)揮也受到限制。

其次，缺少規(guī)范性教材。系統(tǒng)理論和教材是相互作用相互聯(lián)系的，無科學(xué)理論作鋪墊，教材內(nèi)容也空洞。當(dāng)今系統(tǒng)理論教材中缺乏的是系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，如：思想和藝術(shù)性較高，有訓(xùn)練價(jià)值的中外舞蹈作品教材，在教學(xué)中沒有積極穩(wěn)妥地引進(jìn)舞蹈新技術(shù)和沒有采用優(yōu)秀的舞蹈新作品以更新教材，隨著教學(xué)課程體系改革，專業(yè)學(xué)科在內(nèi)容上不斷拓展的更新，所以，系統(tǒng)的科學(xué)理論教材需要較為成熟的新的教學(xué)成果來填充。

然而，一般文化是所有藝術(shù)文化的基礎(chǔ)，各姊妹藝術(shù)文化是整個(gè)大樹上與舞蹈專業(yè)文化相互影響，交互生產(chǎn)的分支，兩者都潛在地影響到專業(yè)文化的生產(chǎn)與發(fā)展。雖然舞蹈教育者的專業(yè)技能一般都能達(dá)到一定水平，但在藝術(shù)表現(xiàn)力上的深淺則往往體現(xiàn)對(duì)舞蹈藝術(shù)審美感應(yīng)的差異上，舞蹈的感受力，實(shí)質(zhì)上是心靈中對(duì)舞蹈文化底蘊(yùn)的文化審美，文化素質(zhì)始終圍繞著藝術(shù)感受力。事實(shí)上，有的學(xué)生到了一定程度就再也上不去了，究其原因，不是手腳工夫的問題，而是頭腦文化空白了。同時(shí)也反映出教師的教學(xué)工作。喬治桑曾深刻指出：“技巧是一種才能，但必須去體驗(yàn)生活，尋找真理，經(jīng)過鍛煉才能獲得，同時(shí)又要不執(zhí)拗的工作，在抽刀向敵之前必須徹底學(xué)好劍術(shù)?！蔽幕仞B(yǎng)直接制約著舞蹈者的整體水準(zhǔn)，制約著有深厚文化素養(yǎng)所構(gòu)成的精神內(nèi)涵。

其二，具備精湛的專業(yè)技能。舞蹈藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其中的技能技巧更趨繁難。作為一名舞蹈教育者要想得心應(yīng)手地進(jìn)行教學(xué)、創(chuàng)造就必須具有精湛的藝術(shù)技巧，只有高超嫻熟的技巧才能將胸腔注入內(nèi)在生氣和將韻形象變成手中具有生命力的舞蹈藝術(shù)。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天說過：“不受一番冰苦，哪得梅花放清香？練功如打鐵，打了再燒，燒了再打，打盡一切雜志，白煉而后成了純鋼。”可見，精滲的具有獨(dú)創(chuàng)性舞蹈技巧和創(chuàng)造才能是從艱苦的長(zhǎng)期磨練中得來。

其三，具備一定的組織、策劃、編導(dǎo)能力。有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累是具備上述能力的基礎(chǔ)。舞蹈源于生活，是生活的真實(shí)寫照。對(duì)于教育者來說，擁有豐富而深刻的生活積累，特別是自己親身經(jīng)歷的，往往容易激發(fā)欲罷不能創(chuàng)作的沖動(dòng)，從而得心應(yīng)手，左右逢源地構(gòu)思和創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻的東西，把它運(yùn)用于課堂中，帶動(dòng)學(xué)生的想象力，挖掘其潛能，提高學(xué)習(xí)舞蹈的整體水平。“巧婦難為無米之炊”，即使一個(gè)很有才能的教育者，長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離了生活或?qū)σ憩F(xiàn)的對(duì)象不熟，體驗(yàn)不深刻，也是會(huì)失敗的。當(dāng)今高校中一些專業(yè)舞蹈老師，實(shí)際離專業(yè)要求還有一定距離，由于理論知識(shí)沒、專業(yè)術(shù)語和技能方面的缺乏，對(duì)于學(xué)生的問題不僅不能作出科學(xué)的回答，也直接影響到自己能力的提高與發(fā)展，而且長(zhǎng)期培養(yǎng)起來的職業(yè)習(xí)慣意識(shí)和無意識(shí)作用，無形中使他們不能從專業(yè)角度解決。

二、美育教育中舞蹈教育的寬泛性、狹義性美育教育是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的教育，舞蹈教育作為其中不可分割的一部分，自然與其它教育有著緊密關(guān)系。

從寬泛性來說，舞蹈教育涉及的對(duì)象較廣泛，當(dāng)今不僅限于年輕人，許多年齡較大的群體，社會(huì)各階層，各領(lǐng)域也有他們自己的舞蹈方式，或多或少不同程度進(jìn)入到這個(gè)隊(duì)伍中；教育形式多樣化，可以有專業(yè)課程，安排，也可以培訓(xùn)的方式來教育，或是編排舞蹈參與各種有關(guān)活動(dòng)來實(shí)踐性地學(xué)習(xí)舞蹈，有助于豐富人民的精神生活，用新的方式來看待和把握人生。

從狹義上說，首先，高校的舞蹈教育涉及到生活、歷史、自然等廣泛知識(shí)領(lǐng)域，這就要求接受者較為廣闊的知識(shí)背景和一定理解能力，才能有美的觀念，對(duì)美的作品產(chǎn)生美的感受，積累經(jīng)驗(yàn)。其次，美育中的舞蹈教育對(duì)于德育智育、體育也有相當(dāng)作用。例如，在德育方面，一個(gè)作品可以作為教學(xué)的輔助使受教育者通過可感舞臺(tái)形象領(lǐng)悟較好的品德，它對(duì)直覺能力，想象力、創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)和對(duì)人的智能發(fā)展也有促進(jìn)作用。也許美育教育、舞蹈教育的同時(shí)，促進(jìn)作用最為重要的方面還在于它能培養(yǎng)教育者完整健全的人格。再次，舞蹈教育在整個(gè)國(guó)民教育中屬于更高層次的教育，墨子說過：“食必常飽，然后求美；衣必求暖，然后求麗；居必求安，然后求樂”。總的來說，舞蹈教育在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，大學(xué)生在健全完美人格的大學(xué)生涯中，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈藝術(shù)的基本知識(shí)，將更加具備現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌。

三、高校美育教育中舞蹈教育的改革形式及發(fā)展

作為藝術(shù)知識(shí)和作品傳播的中介環(huán)節(jié)，在舞蹈教育中，第一是它有一套行之有效的教育方式，能使接受者在循序漸進(jìn)的教育過程中獲得知識(shí)和方法；第二是強(qiáng)制性，對(duì)于接受者來說，是否認(rèn)真去欣賞一個(gè)作品，完全取決于內(nèi)心對(duì)事物的興趣度。但學(xué)校的藝術(shù)教育則不同，它有固定的時(shí)間場(chǎng)合，有相應(yīng)的強(qiáng)制性紀(jì)律促使接受者學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。第三是基礎(chǔ)性，學(xué)校藝術(shù)教育中是從人類已有的藝術(shù)傳統(tǒng)精華部分傳授給接受者，這樣使他們學(xué)到的往往是最基本的東西，也是最重要的知識(shí)，它的作用在于為接受者未來接觸大量復(fù)雜的、風(fēng)格各異的藝術(shù)作品提供必備條件。

以上述條件為基礎(chǔ)，還要在手段上做整體性貫穿。教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視啟發(fā)式的教學(xué)方法，在進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練時(shí)，注意學(xué)生的智力活動(dòng)，相應(yīng)提高理論水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀舞蹈文化，學(xué)術(shù)上鼓勵(lì)不同流派的交流學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，貫徹思想和科學(xué)性相結(jié)合的原則，堅(jiān)持情形并茂的原則，重視學(xué)生基本訓(xùn)練、理論實(shí)踐相結(jié)合；加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的舞蹈水平和表演能力，培養(yǎng)出高尚的舞蹈審美觀和正確鑒別能力，使學(xué)生德智體美得到全面發(fā)展，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂出版社,1997,(04).

[2]王宏建.藝術(shù)概論.文藝出版社,2000,(01).

[3]張東明.素質(zhì)教育新論.中國(guó)社會(huì)出版社,2009,(09).

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第三篇一、我們?yōu)槭裁葱枰懊烙?/p>

“美育”是人們進(jìn)行審美時(shí)必須要經(jīng)歷的一種高級(jí)過程，是人的一種高級(jí)需要，審美也是以基于“美育”之上并以自我凈化、自我完善的為目的，所以，審美既是精神的象征，也是對(duì)于人格魅力的自我錘煉。朱光潛先生說過：“人心之壞，由于‘未能免俗’。什么叫做“俗”這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以‘無所為而為’的精神作高尚純潔的企求；總而言之，‘俗’無非是缺乏美感的修養(yǎng)”……我需要審美，需要美感修養(yǎng)，審美是一種人生實(shí)踐，美是一種人生境界，更重要的是“美”能讓世界充滿愛，能讓人類和諧！就當(dāng)今的大學(xué)教育的來說，我們往往是重視了知識(shí)和技能的教育，而忽視素質(zhì)教育之重要的“美育”。在實(shí)現(xiàn)自我健康完善發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，“”美育是實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育的重要方面，并藉此在幫助大學(xué)生來正確地“審美”，“美育”從人的成長(zhǎng)開始就具有獨(dú)特的功能并發(fā)揮著特殊的作用，“美”是教育中的重中之重，一個(gè)人心里如果缺失了“美”，那它還會(huì)剩下什么呢？或許就是“丑”與“惡”，那么在人的骨子里也就一定“裝滿”著報(bào)復(fù)、仇恨、懷疑，如果是這樣：這個(gè)世界就會(huì)缺失來了“愛”，剩下的只有掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)了。希特勒少年時(shí)原本酷愛美術(shù)，但因考試未能及第，與美術(shù)無緣。試想：如果當(dāng)時(shí)的主考官“高抬貴手”的話，這個(gè)世界就會(huì)多了一個(gè)創(chuàng)造美、愛美的人，就會(huì)少了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人。從這個(gè)角度來看：“美”可以避免一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?，這個(gè)世界如果缺失了“美”，現(xiàn)實(shí)將會(huì)變得多么地可怕。當(dāng)今社會(huì)，尤其是當(dāng)今大學(xué)生，他們并不缺乏知識(shí)，但值得注意的是：由于對(duì)知識(shí)和技能的過份渲染和教育，往往會(huì)沖淡和流失應(yīng)存在他們心里的那份“愛”，往往會(huì)讓他們沒有時(shí)間或者根本來不及“修煉”自己的那份“美”。我們?yōu)槭裁匆懊烙蹦兀看鸢负芎?jiǎn)單：通過“美育”可以美化人們的心靈，并使人們有美好的行為，我們這個(gè)社會(huì)太需要“美”了，真正的“美”是可以改變社會(huì)的。

二、通過“美育”使大學(xué)生正確地“審美”

（一）“美育”途徑的多樣性

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有許多不同學(xué)科的人感嘆不懂藝術(shù)，不懂審美，他們覺得美很神秘、很遙遠(yuǎn)……因此，如何正確地引導(dǎo)大學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識(shí)“美”去發(fā)現(xiàn)“美”就顯得尤為重要了?！懊烙毙枰嗤緩降剡M(jìn)行，審美也要從從生活實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性、具體性和多樣性出發(fā)。蔣孔陽先生認(rèn)為“美”是存在多樣性和豐富性的。他認(rèn)為：“美感的差異性，源于生活方式的差異性”；也就是說一個(gè)人對(duì)美感的認(rèn)同程度和方式?jīng)Q定了他的生活方式、行為方式，同樣，人類活動(dòng)的具體性也決定了與生活目的直接聯(lián)系性，然而美與美感也并不是一個(gè)抽象的存在，美“必須像生活本身一樣，是具體的、感性的，我們必須通過感覺才能把握它”。

（二）通過藝術(shù)欣賞來進(jìn)行“美育”和“審美”

在感受“美”的同時(shí)中追求情感升華，提高自身素質(zhì)，這就是“審美”的價(jià)值感。這種價(jià)值感也取決于它的普及性。雖然目前讓藝術(shù)普及與現(xiàn)實(shí)存在差距，但如果不進(jìn)行普遍的“審美教育”，這種差距將會(huì)愈來愈大。審美教育針對(duì)藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生是天經(jīng)地義的事情，但值得我思考的是：藝術(shù)專業(yè)往往也會(huì)把技能與“審美”教育混為一談，還未能分清藝術(shù)技能與“審美”方式的區(qū)別，藝術(shù)技能還只是停留在表層，技術(shù)不等同于“審美”，也就是說：有好的技能并非就有好的審美能力，這就猶如好的演奏家并非是好的音樂家一般。中國(guó)的繪畫藝術(shù)是千百年來流傳下來的主流藝術(shù)，其中沉淀的中華民族千百年來的傳統(tǒng)文化精髓，包含和顯現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的人文價(jià)值觀與道德觀念，如果有一天，我們每個(gè)大學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)或者欣賞中國(guó)的繪畫藝術(shù)，那么，我們未來的愛國(guó)熱情、民族自豪感必將會(huì)得到進(jìn)一步的提升；二是要多進(jìn)行中國(guó)古典詩詞的藝術(shù)講座，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王維這樣的詩句給我們創(chuàng)造了多么深遠(yuǎn)的意境??！其中的一個(gè)“直”和一個(gè)“圓”把大漠邊關(guān)的遼闊和蒼涼勾畫的淋漓盡致！三是對(duì)大學(xué)生要多進(jìn)行“國(guó)學(xué)”教育，國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是數(shù)千年來中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。它的意義在于：正本清源、揚(yáng)清激濁，傳承中華美德，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，樹立民族文化自豪感。目前高校講座大多為技能輔導(dǎo)、未來職場(chǎng)、個(gè)人發(fā)展方向等，這類講座雖為必要，但也終究難以解決學(xué)生個(gè)人技能、個(gè)人素質(zhì)與未來社會(huì)關(guān)系諸方面的問題，我們引導(dǎo)學(xué)生的審美過程應(yīng)該是這樣的：一是對(duì)美的感性直觀形態(tài)的獲??；二是對(duì)美的認(rèn)識(shí)的升華和享受，并藉此能夠讓大學(xué)生能達(dá)到自我的洗禮與自我升華的目的。

結(jié)語：

其實(shí)我們對(duì)學(xué)生的“美育”需要加強(qiáng)，我們學(xué)生的審美也更需要引導(dǎo)，正確的審美引導(dǎo)是素質(zhì)教育重要環(huán)節(jié)。前面談到的“美育”是以部分藝術(shù)門類的講座途徑，這些門類雖為提高大學(xué)生“審美”素質(zhì)的主流的藝術(shù)，但我們知道：要想通過幾場(chǎng)藝術(shù)講座來立竿見影地提高大學(xué)生的素質(zhì)，改變他們的行為方式，似乎還有些天方夜譚。但我們深信不疑的是：這雖為“美育”的一個(gè)組成部分，但重要的是只有審美能力的提高才能促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高，我們的藝術(shù)教育、審美教育還必須堅(jiān)持不斷、持之以恒地展開才行！在當(dāng)今的教育環(huán)境下，我們學(xué)生的審美雖有些不盡人意，但我們不能簡(jiǎn)單地責(zé)怪他們，要從教育的自身去尋找根源，我們對(duì)學(xué)生的“美育”還欠缺，這才是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。值得我們欣喜的是：在我們現(xiàn)實(shí)生活中處處存在著真正的“美”，如：“大學(xué)生自愿者”、“社區(qū)服務(wù)者”、“支教自愿者”、“義務(wù)宣傳員”、還有雷鋒形象的回歸。他們才是最美的，是最值得我們感動(dòng)和尊重的，他們的行為將會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的“美育”產(chǎn)生積極的典范作用。

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第四篇蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！痹谟⒄Z教學(xué)中,通過滲透美育，促使兒童對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。

一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會(huì)了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“MayIhave…?”在得到幫助時(shí)不忘說聲“Thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢問“CanIhelpyou?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？

二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時(shí)，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進(jìn)了孩子們的畫幅中，接著再進(jìn)入Let’.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當(dāng)響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

三、動(dòng)情朗讀，感悟美

一個(gè)情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營(yíng)造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感?！豆鹆稚剿方虒W(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對(duì)象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿拿滥芪痪犹煜碌谝?，桂林山水究竟美在何處?/p>

為了營(yíng)造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。

此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢(mèng)，讀來氣韻流動(dòng)，語勢(shì)圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對(duì)讀、師生對(duì)讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

四、品讀寫法，創(chuàng)造美

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第五篇在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的職業(yè)教育正處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。高職大學(xué)生全面素質(zhì)的提高，已成為高校和社會(huì)共同關(guān)注的問題。此文以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)為主要研究對(duì)象，總結(jié)出音樂美育對(duì)高職大學(xué)生的積極影響和發(fā)展現(xiàn)狀，從而對(duì)高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實(shí)踐美育教育提出一些建議。

一、高職院校開展音樂美育教育的重要意義

首先，音樂美育教育可以充分開發(fā)高職院校大學(xué)生的形象思維能力。優(yōu)秀的音樂作品可以有效的調(diào)動(dòng)和激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造性思維能力。在對(duì)高職大學(xué)生訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生閉上眼睛靜靜的欣賞同一首音樂作品時(shí)，他們因?yàn)樾詣e、性格、環(huán)境等成長(zhǎng)因素的不同，其腦海中形成的畫面感是不同的，這種音樂感受的引導(dǎo)，不僅有助于提高和培養(yǎng)他們的想象力，還提高其形象思維能力。其次，音樂美育教育可以提高高職大學(xué)生的審美能力。音樂美育最直接的教育作用就是培養(yǎng)人的審美感受力。我們每個(gè)人都需要從感性的審美狀態(tài)到達(dá)理性的道德狀態(tài)?！懊朗堑赖碌募儩崱⒕竦呢S富和體魄健全的有利源泉”。

二、日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實(shí)踐美育教育現(xiàn)狀分析

日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)始建于1997年，隸屬于學(xué)院團(tuán)委，現(xiàn)擁有合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、電聲樂隊(duì)、管樂隊(duì)、民樂隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)、中國(guó)大鼓隊(duì)等7個(gè)演出團(tuán)隊(duì)和四個(gè)職能部，總?cè)藬?shù)達(dá)到了500余人。多年來，藝術(shù)團(tuán)為校園文化建設(shè)的健康發(fā)展和大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高做出了突出貢獻(xiàn)，為大學(xué)生們提供了廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)。

（一）大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是豐富校園文化生活、開展音樂美育實(shí)踐的主要陣地

文化體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，大力豐富校園文化活動(dòng)，是育人的重要手段。日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一直承擔(dān)著學(xué)校的各項(xiàng)演出任務(wù)，還一直活躍在省市級(jí)乃至國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)上。曾先后參加“青島啤酒CCTV傾國(guó)傾城”演出、日照市建立20周年大型文藝焰火晚會(huì)、中國(guó)水運(yùn)會(huì)開幕式演出、CCTV“激情廣場(chǎng)”愛國(guó)歌曲大家唱等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，潛移默化的影響學(xué)生的價(jià)值觀取向以及思想行為方向，把音樂文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)最重要的組成部分，使大學(xué)生們不僅受到藝術(shù)熏陶，更重要的是收獲團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌、奮發(fā)向上的精神。音樂美育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高大學(xué)生的道德情操和綜合素質(zhì)是十分重要。藝術(shù)團(tuán)就是音樂美育實(shí)施的陣地，創(chuàng)辦了校園文化品牌活動(dòng)——校園文化藝術(shù)節(jié)，在這里可以全面培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的能力?？梢钥闯鰧W(xué)校非常重視學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，追求有靈魂的'教育，培育有底氣的人才。

（二）日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實(shí)踐音樂美育教育的一些常見問題

第一，藝術(shù)團(tuán)成員的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)匱乏、流動(dòng)性大。高職院校一般都是在校三年的大專院校，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生甚少，很多專業(yè)的學(xué)生大二時(shí)就去實(shí)習(xí)，大三就走向社會(huì)找工作，所以，藝術(shù)團(tuán)團(tuán)員基本都只能參加一年的美育訓(xùn)練。學(xué)生的美育基礎(chǔ)薄弱，培養(yǎng)的周期較長(zhǎng)，也就出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，好不容易把藝術(shù)團(tuán)成員培養(yǎng)成骨干力量，他們就面臨著退團(tuán)，培養(yǎng)成果“曇花一現(xiàn)”。第二，美育師資隊(duì)伍穩(wěn)定性不足，教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。藝術(shù)團(tuán)的教師來自學(xué)校各個(gè)部門，他們有很多自己的本職工作，藝術(shù)團(tuán)課程是利用課外時(shí)間來完成的。藝術(shù)團(tuán)課程不屬于選修課，其訓(xùn)練時(shí)間的大多安排在中午或晚上，這樣占用了教師很多休息時(shí)間，而藝術(shù)團(tuán)課程不計(jì)算在正常課時(shí)內(nèi)，給予教師的補(bǔ)貼費(fèi)相對(duì)較少，從而不能提高教師的積極性，造成了師資隊(duì)伍的不穩(wěn)定性。第三，投入經(jīng)費(fèi)欠缺，硬件設(shè)施不夠完善。完善的設(shè)施、良好的訓(xùn)練環(huán)境對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展是非常重要的。目前學(xué)校已經(jīng)給予大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一定的資金支持，但還不太足，許多硬件設(shè)施比如合唱凳、電腦、音響、樂器、演出服裝等都出現(xiàn)陳舊甚至報(bào)廢的現(xiàn)象，硬件設(shè)施的不足會(huì)影響到學(xué)生訓(xùn)練的積極性。

三、高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實(shí)踐音樂美育教育的幾點(diǎn)意見

（一）將藝術(shù)團(tuán)的課程納入教學(xué)系統(tǒng)，形成正規(guī)化管理

為了保證學(xué)生的上課質(zhì)量，同時(shí)也為了給予教師相應(yīng)課時(shí)保障，建議將藝術(shù)團(tuán)的課程納入教學(xué)系統(tǒng)。這樣學(xué)生有充分的時(shí)間來上課，給予其相應(yīng)的學(xué)分；教師上課課時(shí)應(yīng)當(dāng)享有和其他學(xué)科教師同等待遇，充分調(diào)動(dòng)起教師上課的積極性，從而形成正規(guī)化管理模式。

（二）支持藝術(shù)團(tuán)師資隊(duì)伍外出學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平

目前藝術(shù)團(tuán)教師大多處于“閉門造車”的狀態(tài)，一段時(shí)間的授課，教師就感覺力不從心、山窮水盡的感覺，所以，建議學(xué)校每年都創(chuàng)造一定的條件讓藝術(shù)團(tuán)教師外出交流學(xué)習(xí)，不斷的吸收好的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，可以促使教師的教學(xué)理念緊跟時(shí)代。

（三）更加規(guī)范管理，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)團(tuán)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)專款專用

建議學(xué)校每年都給予藝術(shù)團(tuán)建設(shè)及活動(dòng)一定的經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)團(tuán)經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?。同時(shí)，藝術(shù)團(tuán)繼續(xù)完善制度方面的建設(shè)，創(chuàng)立對(duì)外演出、租賃機(jī)制，可以創(chuàng)收一部分款項(xiàng)充實(shí)到藝術(shù)團(tuán)建設(shè)經(jīng)費(fèi)中去。高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)對(duì)于實(shí)踐音樂美育教育做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生們可以更好的開拓視野、拓展知識(shí)、提高能力，是實(shí)踐美與教育的重要載體，也是繁榮校園文化的重要保障。因此，促進(jìn)高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的健康蓬勃發(fā)展，是優(yōu)化育人環(huán)境、全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要基地。

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第六篇摘要：

審美在教育中的地位非常重要，因?yàn)橛袑徝澜逃拍苋娴靥嵘龑W(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，因?yàn)橛袑徝赖慕逃拍転楦咧锌菰锖蜕願(yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)帶來更多的趣味和內(nèi)涵，也才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和審美情趣，從而全面地提升他們的綜合素質(zhì)。本文主要內(nèi)容是對(duì)高中數(shù)學(xué)的美育教學(xué)的方式進(jìn)行探討，提出應(yīng)對(duì)的策略。

關(guān)鍵詞：

高中數(shù)學(xué)；美育；教學(xué)

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，正因?yàn)樗膰?yán)謹(jǐn)，就綻放出了別樣的魅力和美感。它展現(xiàn)出和諧對(duì)稱之美，比例協(xié)調(diào)之美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)之美、布局合理之美等。從數(shù)學(xué)的表現(xiàn)形式看，概念、等式、體系都具有美感。而且，數(shù)學(xué)的思維和方法也具有美感。比如，它的簡(jiǎn)約、類比、抽象、無限等特點(diǎn)。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，教師就必須要對(duì)其進(jìn)行美育教學(xué)，只有這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得了基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還獲得了美感享受，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升。因此，教師在教學(xué)中要充分地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，來達(dá)到美育教學(xué)的目的。一般情況下，教師可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行美育教學(xué)。

1、在高中數(shù)學(xué)概念和命題的教學(xué)中進(jìn)行美育教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，還要他們通過自身的思維過程來經(jīng)歷審美體驗(yàn)。因此，在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師就可以對(duì)學(xué)生通過概念和命題的教學(xué)來達(dá)到美育的功能。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中可以展示數(shù)學(xué)的美。比如，在教授函數(shù)y=f(x)中，因?yàn)榫哂衒這個(gè)對(duì)應(yīng)規(guī)則，式子中的兩個(gè)變量x和y就被連接起來成立為一個(gè)等式，這就體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的符號(hào)美和簡(jiǎn)單之美。

再如，在三角函數(shù)的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)三角函數(shù)線以及它的圖象的做法呈現(xiàn)出來的奇異之美，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)化功能。同時(shí)，還可以在圓錐曲線中去尋找數(shù)學(xué)的對(duì)稱和諧之美。此外，數(shù)學(xué)也有動(dòng)靜結(jié)合之美。比如，方程的曲線和曲線的方程他們二者之間就具備靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的關(guān)系。在教學(xué)中，教師要善于對(duì)這些美感進(jìn)行挖掘，讓高中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)更加全面，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的本質(zhì)進(jìn)行探討和領(lǐng)會(huì)

數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅具備科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿栏校彩撬囆g(shù)美的體現(xiàn)。因此，教師必須要通過對(duì)自身的素質(zhì)的提升來達(dá)到數(shù)學(xué)美育教學(xué)的目的。教師要不斷地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，才能在教學(xué)中對(duì)數(shù)學(xué)的藝術(shù)美進(jìn)行展示，讓學(xué)生的身心都得到熏陶。數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)美主要從以下幾個(gè)方面來展現(xiàn)。

數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)美高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容必須具有嚴(yán)謹(jǐn)合理的結(jié)構(gòu)。只有這樣才能在教學(xué)之間進(jìn)行詳略的處理，從而達(dá)到重點(diǎn)突出的效果，只有這樣才能對(duì)學(xué)生的“雙基”能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的非智力的品質(zhì)進(jìn)行提升。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，因此符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這些都是數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)美帶來的功能。

高中數(shù)學(xué)的形式美高中數(shù)學(xué)具有很高的靈活性，因此它的形式就多種多樣，這就是他的形式美。條條道路通羅馬。教師在教學(xué)中可以將不同的教學(xué)方法進(jìn)行運(yùn)用，這就體現(xiàn)出形式的多樣化。這就需要就是在教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況來進(jìn)行教學(xué)。比如，可以在教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，也可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)模型的制作，還可以讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)的課件的制作來提升自身的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。教學(xué)方法的千變?nèi)f化和手段的多種多樣就是數(shù)學(xué)的形式美。

高中數(shù)學(xué)的機(jī)智美因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)具有一定的深?yuàn)W程度，在教學(xué)過程中就會(huì)發(fā)生一些意外情況，當(dāng)教師運(yùn)用數(shù)學(xué)的知識(shí)靈活地解決了問題之后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)在化解矛盾過程中，數(shù)學(xué)呈現(xiàn)出來的機(jī)智美，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)具備的調(diào)控能力。學(xué)生在這樣的數(shù)學(xué)思維過程中體會(huì)到了數(shù)學(xué)帶來的奇跡之美，驚訝之美。此外，數(shù)學(xué)還可以解決實(shí)際問題，體現(xiàn)了它的應(yīng)用之美，也就是實(shí)用之美。在數(shù)學(xué)論文，學(xué)生可以感受到它的創(chuàng)造之美。

3、在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)美的規(guī)律

在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的規(guī)律進(jìn)行掌握，發(fā)現(xiàn)它的美的本質(zhì)和規(guī)律。教師必須要從三個(gè)方面著手。首先是對(duì)美的內(nèi)容進(jìn)行傳授，其次是對(duì)本質(zhì)進(jìn)行揭示，再次是對(duì)他們的思想進(jìn)行滲透。這樣就利于對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)美學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，對(duì)他們的心智進(jìn)行教育，陶冶他們的情操，提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行激發(fā)。因此，教師就必須做到以下三點(diǎn)。

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高中數(shù)學(xué)美的興趣。為了使學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)美，教師要將美與教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生能夠被美所感染，具備良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在愉快的氛圍之中進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。有些數(shù)學(xué)美可以直接感知，有些數(shù)學(xué)美比較抽象，因此，要根據(jù)這些美的類型去分析，巧妙融入教學(xué)之中。明確的方程、獨(dú)特的圖形是吸引學(xué)生注意力的直接要素；抽象的概念，固定的公式，雖然無法直接窺見其中存在的美，但卻蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，是解決問題的關(guān)鍵，這就是數(shù)學(xué)的抽象之美，教師要充分挖掘。比如，教師在教學(xué)中可以結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

數(shù)學(xué)的歷史典故不勝枚舉。教師可以通過對(duì)歷史故事的講解來使學(xué)生對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。同時(shí)，教師要在解題方式上進(jìn)行美育教學(xué)，使本身抽象、深?yuàn)W的知識(shí)變得形象而又趣味十足。讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并不斷地提升自身的數(shù)學(xué)能力?？傊處熞浞掷脭?shù)學(xué)之美，使學(xué)生的思維可以受到點(diǎn)化，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，愿意用數(shù)學(xué)知識(shí)主動(dòng)解決問題，這樣就可以在學(xué)習(xí)過程中始終保持主觀能動(dòng)性。

培養(yǎng)高中學(xué)生的數(shù)學(xué)美感。從表面上看，高中數(shù)學(xué)知識(shí)如它的符號(hào)是單調(diào)的，公式也是枯燥的，教學(xué)內(nèi)容也比較深?yuàn)W而無味。其實(shí)，這正是數(shù)學(xué)的樸素簡(jiǎn)單之美，由這些簡(jiǎn)單的元素進(jìn)行運(yùn)用和組合構(gòu)成數(shù)學(xué)的巨大的、美麗的大廈，因此它蘊(yùn)含了哲學(xué)的內(nèi)在美，也具備理性之美。要讓高中學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中去體會(huì)到數(shù)學(xué)的美感，就必須要運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段來提升教學(xué)質(zhì)量。比如，在對(duì)立體幾何的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的過程中。教師要對(duì)這個(gè)抽象的內(nèi)容進(jìn)行形象化的教學(xué)，就要運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，以此來展示立體幾何的空間特點(diǎn)，讓學(xué)生能直觀地驗(yàn)證自己對(duì)于立體幾何的想象是否正確，對(duì)立體幾何的知識(shí)進(jìn)行直觀的學(xué)習(xí)，降低了知識(shí)的難度，增加了趣味性。

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)美的思維進(jìn)行解題。在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授固然很重要，學(xué)生也必須對(duì)其進(jìn)行牢固的掌握。同時(shí)，要對(duì)數(shù)學(xué)美的規(guī)律的把握也是很重要的，這就體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)精神的追求。學(xué)生通過對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，然后在實(shí)踐中探索數(shù)學(xué)美的規(guī)律，對(duì)數(shù)學(xué)美進(jìn)行思考和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而再運(yùn)用數(shù)學(xué)美。所以在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、運(yùn)用數(shù)學(xué)美，這樣就利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，也利于學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)美和創(chuàng)造出數(shù)學(xué)美，提升他們的全面的素質(zhì)。

4、結(jié)語

高中數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情；它還能啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中去探求真理的思路；它幫助學(xué)生檢驗(yàn)真理；它寓美于教，對(duì)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提升；它能達(dá)到以美啟智的作用，并以此提升學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。因此，高中數(shù)學(xué)教師必須要不斷地提升數(shù)學(xué)美育教學(xué)的實(shí)際效果，從而全面提升數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]李宇.淺談數(shù)學(xué)高中教學(xué)中的美育滲透[J].中國(guó)校外教育,2015(6):24.

[2]霍擁軍.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想的滲透[J].軟件：教育現(xiàn)代化電子版,2014(12):38,13.

[3]徐永旺.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[J].軟件：教育現(xiàn)代化電子版,2014（4):269.

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第七篇一、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生感知的能力

由感知開始是音樂教學(xué)的特征。學(xué)生缺少感知階段，就無法使音樂教學(xué)深化，也就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。感知是音樂技能技巧形成的基礎(chǔ)，是發(fā)展音樂能力的前提。因此，在音樂教學(xué)過程中，要十分重視感知階段。教師必須遵循這一規(guī)律，采取多種教學(xué)手段讓學(xué)生感知樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音樂的意境美、表演的體態(tài)美、演唱的情感美。例如，在教學(xué)《數(shù)鴨子》時(shí)，可通過動(dòng)作來表現(xiàn)，讓學(xué)生模仿小鴨走路，邊做動(dòng)作邊學(xué)“嘎嘎嘎”叫。學(xué)生在手舞足蹈中，與音樂律動(dòng)產(chǎn)生協(xié)調(diào)一致，從而獲得美的享受。

二、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂情感的能力

音樂是情感的藝術(shù)，它能更快更直接的進(jìn)入人的情感世界,直接震撼學(xué)生的心靈。所以，音樂教育應(yīng)牢牢地把握住情感性原則。例如，在教《_國(guó)歌》《我的祖國(guó)》《歌唱二小放牛郎》等歌時(shí)，學(xué)生通過驕傲自豪地演唱，懂得了愛憎分明，喚起了民族自豪感。這些在音樂中真、善、美的道德教育，啟迪了學(xué)生的思想，使學(xué)生們懂得了做人的道理，使情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以提升。

三、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力

聆聽是了解音樂藝術(shù)的直接途徑，只有在聆聽中才能發(fā)展學(xué)生的音樂想象能力。因此，在音樂教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生聽音樂的機(jī)會(huì)，通過聽來調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)想象、聆聽體驗(yàn)放飛想象都是不錯(cuò)的方法。例如，歌曲《山谷靜悄悄》，通過視聽結(jié)合的方法，讓學(xué)生了解回聲產(chǎn)生的原因，從而激發(fā)學(xué)生想象、探索的欲望。如古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》，學(xué)生在聆聽中展開無盡想象，仿佛置身于那湖面泛舟、浪花拍岸，歌聲、水聲、鳥聲此起彼伏的歡快、熱鬧的場(chǎng)面之中。曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏歡快的《踩雨》，在旋律、節(jié)奏與歌詞的呼應(yīng)下，使學(xué)生仿佛進(jìn)入了雨中世界。還有嗩吶獨(dú)奏《百鳥朝鳳》，那歡快的旋律，生動(dòng)地表現(xiàn)出大自然中百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧場(chǎng)景，把學(xué)生帶到了色彩斑斕的意境之中。這里值得注意的是，學(xué)生對(duì)音樂感受、理解是有差異的，教師既應(yīng)尊重學(xué)生的感受，放飛他們想象翅膀，又要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的想象不能脫離主題。

四、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)好音樂的先決條件。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)教材中的內(nèi)容感到親切、真實(shí)而富有吸引力，從而激起學(xué)生創(chuàng)造的欲望。同時(shí)，教師也應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生手、腦、眼、耳并用以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如跳音練習(xí)，可讓學(xué)生玩拍皮球游戲，通過實(shí)踐體會(huì)跳音的特點(diǎn)。又如欣賞小提琴曲《苗嶺的早晨》，可采用即興作畫的方法，學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，畫出一幅秀美的苗寨春日清晨山川圖。再如，可啟發(fā)學(xué)生利用竹筒、筷子、文具盒和易拉罐等自己動(dòng)手做一件打擊樂器，結(jié)合已學(xué)過的知識(shí)創(chuàng)編節(jié)奏及旋律、編寫新的歌詞、聽配音編故事、律動(dòng)等。教師通過多種手段對(duì)學(xué)生感官刺激，讓其產(chǎn)生想象從而進(jìn)行創(chuàng)造，不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和極大地開發(fā)他們的智力，也鍛煉了他們的創(chuàng)造能力。

五、學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造美的育人環(huán)境

整潔美觀的校園環(huán)境，濃郁校園文化氛圍，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，文明守紀(jì)，活潑向上，全面發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂育人環(huán)境是校園文化中的一個(gè)重要部分。如上下課的藝術(shù)鈴聲、課間的每日一歌、音樂教室及走廊過道中的音樂家簡(jiǎn)介、學(xué)校合唱團(tuán)等，都讓校園充滿藝術(shù)氛圍。這也讓美的滲透由課內(nèi)向課外延伸，真正達(dá)到了用音樂教育育人的目的。

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第八篇摘要：

本文章闡述了起主導(dǎo)作用的教師，在體育教學(xué)中應(yīng)采用靈活的方法，用美的儀表，美的教態(tài)來吸引感召學(xué)生，并用相應(yīng)的美的教學(xué)方法、手段、場(chǎng)地環(huán)境等有利條件。激發(fā)起他們對(duì)美的追求從而使學(xué)生更好的完成教學(xué)任務(wù)，并從中感到愉悅。

關(guān)鍵詞：

體育；美育；教學(xué)

前言

體育作為一種行為方式被用來改變?nèi)梭w及其形象特征，也是人類增長(zhǎng)審美能力的重要的領(lǐng)域之一。在體育教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，對(duì)于他們的道德修養(yǎng)，知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)，美好心靈的培育都有著不可忽視的作用。教師的言談舉止對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，而且又是學(xué)生的審美對(duì)象。因此，體育教學(xué)中美感教育，有其獨(dú)特的形式和特點(diǎn)它既不同于政治理論教育，也不同于一般的政治思想工作，更不同于其它方面的美學(xué)理論教育，它是在教學(xué)過程中通過具體的行為示范，語言交談，傳授知識(shí)。使學(xué)生對(duì)形體美、藝術(shù)美、儀表美、健康美等得到直接的觀察、感受、認(rèn)識(shí)和理解。從而感到愉悅，并在愉悅中從心靈和身體上受到美的教育。

本文僅對(duì)體育教學(xué)實(shí)施美育的幾個(gè)方面談?wù)勛约旱拇譁\看法。

一、情感美教育

要使學(xué)生自覺積極地參加運(yùn)動(dòng)，教師要對(duì)每一個(gè)練習(xí)投入較大的熱情，如在球類比賽中與學(xué)生打成一片，一起呼喊歡樂的投入運(yùn)動(dòng)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的練習(xí)熱情，在保護(hù)幫助時(shí)，教師要熱情地一個(gè)接一個(gè)保護(hù)學(xué)生，并隨時(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生動(dòng)作優(yōu)缺點(diǎn)不失時(shí)機(jī)地加以評(píng)講，注意表揚(yáng)鼓勵(lì)。如：跨欄練習(xí)時(shí)，有的學(xué)生膽小，一到欄前就停住了。對(duì)此教師要從感情上和學(xué)生在一起，一個(gè)一個(gè)幫助學(xué)生完成動(dòng)作，加強(qiáng)學(xué)生自信心，當(dāng)學(xué)生感到教師的感情和他們一致時(shí)。又看到了自己的力量，情緒就會(huì)越來越高，如果教師情感上與學(xué)生格格不入，本身情緒不高，就會(huì)大大影響學(xué)生的積極性，教學(xué)效果當(dāng)然就不會(huì)很好。

二、語言美教育

語言的使用是一門藝術(shù)，在體育教學(xué)中正確地選擇和使用這門藝術(shù)，對(duì)學(xué)生樹立正確的審美意識(shí)和美感教育是非常有益的。對(duì)課堂教學(xué)效果也無疑會(huì)起到良好的效應(yīng)，俗話說:“好話一句三冬暖,惡語出口六月寒”。語言作為人類學(xué)習(xí)知識(shí)的第二信號(hào)，在體育教學(xué)中正確地藝術(shù)得使用，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極性的調(diào)動(dòng)能起到非常重要的作用。因此，在教學(xué)中教師要力求語言美，生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、用詞確切、口齒清楚、口令清晰，而且語言要文雅、和氣、謙虛，帶有啟發(fā)性，鼓勵(lì)性，充分發(fā)揮語言生動(dòng)形象的直觀作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。例如：“請(qǐng)×××同學(xué)出列為大家做一下示范”，就比說“你出來做一下，讓大家看一下是什么樣子”的效果要好得多。這樣會(huì)使他感到你是尊重他的。學(xué)生做完示范動(dòng)作后說“謝謝，請(qǐng)歸隊(duì)，”比“你回去吧”要使人感到親切，自然。

使用正誘導(dǎo)語言，會(huì)使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，存在的缺點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，更加積極的去進(jìn)行練習(xí)。而使用副誘導(dǎo)語言，則會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和進(jìn)取心，產(chǎn)生自暴自棄的心理，因此討厭練習(xí)。所以教師在課堂中所講的每句話，都應(yīng)該充滿信任和鼓勵(lì)，即使是對(duì)那些不能按要求完成動(dòng)作的同學(xué)，也應(yīng)使用帶有肯定進(jìn)步和鼓勵(lì)的詞語，決不能話中帶刺，惡語傷人。如：對(duì)完成動(dòng)作好時(shí)應(yīng)使用：“對(duì)”，“好”，“漂亮”，“不錯(cuò)”，“可以”“就這樣做”，“更快一點(diǎn)”“更高一點(diǎn)”等等。對(duì)未能完成動(dòng)作要求的同學(xué)也不能說：“不對(duì)”“不行”“真笨”“傻瓜”“你別做了”“你完了”等等，而應(yīng)該指出應(yīng)該怎樣去做，比如說：“你應(yīng)該再快點(diǎn)，再高點(diǎn)”“放輕松”“別緊張”告訴學(xué)生“你該怎樣去做”或“再努力一下你肯定會(huì)完成的”而不該說：“你不應(yīng)該怎么做”。這樣會(huì)使學(xué)生感到教師并沒有因自己動(dòng)作失敗而嫌棄自己，從而會(huì)更加努力的進(jìn)行練習(xí)。

“精講多練”是體育教學(xué)的原則之一，因此，不論是在講解動(dòng)作要領(lǐng)，要求，還是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，都應(yīng)該避免疊疊不休口若懸何的長(zhǎng)篇大論，應(yīng)以精練的語言，做到聲情并茂，對(duì)某些專業(yè)術(shù)語要加以解釋，歸納，編寫成口訣，形象生動(dòng)，朗朗上口，學(xué)生易學(xué)易掌握。如：排球雙手墊球技術(shù)要領(lǐng)可歸結(jié)三句：“一夾、二插、三抬”。

三、形態(tài)美教育

形態(tài)美（儀表美和教態(tài)美）是對(duì)學(xué)生最直接的審美教育。教師的一切活動(dòng)都是學(xué)生審美的對(duì)象，教師的一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生很大的影響。如果教師上課時(shí)，衣冠不整，形體粗俗，舉止笨拙，生見其師容，頓失之恭敬，導(dǎo)致厭煩承教。所以，教師首先加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要處處嚴(yán)格要求自己，舉止文明禮貌，儀表端莊，服飾打扮得體，待人接物廉遜大方，教態(tài)自然，和藹可親，成為學(xué)生精神美的典范。

體育教學(xué)是一種直觀教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育不是“天橋的把式-光說不練?！倍峭ㄟ^其形象，優(yōu)雅，和諧，準(zhǔn)確有力的示范動(dòng)作，使學(xué)生的知覺，意向產(chǎn)生連鎖式的心理反射，通過欣賞→羨慕→向往→實(shí)踐，從而獲得審美教育的效果。

和諧，指事物和現(xiàn)象的各個(gè)方面的配合和協(xié)調(diào)，多樣化中特殊的統(tǒng)一。把“不協(xié)調(diào)的東西協(xié)調(diào)一致”。示范動(dòng)作的和諧，也應(yīng)該表現(xiàn)為把各個(gè)動(dòng)作有機(jī)地相互聯(lián)系在一起，把不協(xié)調(diào)的動(dòng)作做得協(xié)調(diào)，美觀。不僅要做得正確，準(zhǔn)確，而且要做的具有美感，輕松熟練，協(xié)調(diào)有力。如果教師的動(dòng)作馬馬虎虎，無精打采，面紅耳赤，氣喘吁吁，就必然會(huì)使學(xué)生也提不起精神。產(chǎn)生畏難情緒，激發(fā)不起他們躍躍欲試的心理，就難以掌握正確動(dòng)作，也就更談不到美的享受了。

但也不能故弄玄虛隨意加大動(dòng)作幅度、難度，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的身體素質(zhì)水平，技術(shù)水平，來做出恰如其分的示范動(dòng)作提出不同的要求。如：在上一年級(jí)學(xué)生的雙杠課時(shí)的支撐擺動(dòng)，就應(yīng)同二年級(jí)的示范動(dòng)作有所不同，一年級(jí)學(xué)生由于參加緊張的高考，把大量的精力放在文化課上，拼搏了一年甚至幾年，加之剛?cè)胄２痪?，身體素質(zhì)尚在恢復(fù)階段，如果示范動(dòng)作做得幅度過大，對(duì)他們要求提的過高，就會(huì)使他們?cè)谫潎@之余對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，即使是硬著頭皮去做也往往會(huì)因力量不足而出現(xiàn)傷害事故。因此對(duì)他們的支撐擺動(dòng)只要求兩腿并攏伸直，腳尖繃緊，前后擺出杠面即可。

二年級(jí)學(xué)生因在校已經(jīng)一年，身體素質(zhì)等均比一年級(jí)好，就應(yīng)提出稍高的要求，即前擺和后擺，均應(yīng)擺至水平位置。這樣他們根據(jù)自己的能力做出的動(dòng)作就可和諧了，“美即和諧”，動(dòng)作和諧了美也就在其中了。當(dāng)然，每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有其本身的美，如果把體操中的繃足，挺胸用在籃球的三步上籃中去，就會(huì)給人以“抬頭，挺胸，繃腳背”之感。顯得不倫不類，就失去了籃球上籃的那種快速有力的美感，從根本上違背了籃球運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的規(guī)律。

體育教學(xué)是以發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，保證他們健康成長(zhǎng)的教學(xué)，是塑造學(xué)生正確形態(tài)，姿態(tài)，行為能力的課堂之一。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、鑒別、欣賞人體美，正確的常態(tài)美，讓學(xué)生知道站立時(shí)的探頭、歪脖、摳胸、聳肩、駝背、塌腰、撅臀等，都是不正確的，而且也是不美的。讓學(xué)生消除對(duì)人體美的各種誤解，例如把肥胖當(dāng)成豐滿的一種誤會(huì)，把纖弱當(dāng)成苗條的一種錯(cuò)誤，把粗野當(dāng)成勇敢是一種顛倒，把無病當(dāng)成健康則是一種無知。使學(xué)生舍棄自己的偏見，不以自己的好惡來評(píng)價(jià)美，因?yàn)槿梭w的形態(tài)是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。只要我們的身體不失去人類的常態(tài)，就可根據(jù)人體美的規(guī)律去追求適合于自身體態(tài)特點(diǎn)的美，即瘦長(zhǎng)的人苗條而不纖細(xì)；體胖的人豐滿而不臃腫；身材高大的人魁梧而不單薄；矮小的人靈巧而不瘦小；就會(huì)使學(xué)生感到美就在自己的身旁，只要正確的去追求就會(huì)得到的。

四、環(huán)境美教育

心理學(xué)告訴我們：心理狀態(tài)中感知，回憶某些情景的引起，也隨情景場(chǎng)合的改變，由一種心理狀態(tài)緩慢地轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N心理狀態(tài)。所謂“心隨境遷”，就是心理狀態(tài)的情景場(chǎng)合性。體育課教學(xué)對(duì)環(huán)境美的處境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉也有著不可忽視的作用。筆直的跑道，清晰的線條，明顯的標(biāo)記，圖形的新穎醒目，都會(huì)給學(xué)生以美的感受，在這種良好的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，能使學(xué)生對(duì)以前學(xué)過的技能，技巧進(jìn)行回憶再現(xiàn)，增強(qiáng)他們對(duì)新內(nèi)容的興趣，達(dá)到使其自覺進(jìn)行鍛煉的目的。因此，要求教師不僅要從教材內(nèi)容和教法上去進(jìn)行鉆研，探討，而且也應(yīng)該注意課堂中所使用的器械的排列，周圍顏色的使用，音樂的選擇等去加以考慮，使學(xué)生來到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)后頓感“心曠神怡”，使之“榮辱皆忘”，一心一意的投身于體育活動(dòng)中去，這樣才能提高課堂鍛煉的效果。

在器械布置上，不僅可使用上課所用的器材、設(shè)備，還可以使用某些輔助器材來改變環(huán)境，如：在上短跑課時(shí)，用呼啦圈按等距離直線放在跑道上，即美化了課堂環(huán)境，還可使學(xué)生按要求來限制步幅或提高步長(zhǎng)，讓學(xué)生做小步跑，高抬腿跑，后蹬跑，跨步跑，等，每步都落在相應(yīng)的圈內(nèi)。

音樂走進(jìn)體育課堂，是當(dāng)今體育課堂教學(xué)的發(fā)展方向，對(duì)我們向?qū)W生進(jìn)行美感教育是一個(gè)極為有利的條件。這里指的音樂走進(jìn)課堂，不光是指藝術(shù)體操教學(xué)，而是指在所有的體育課內(nèi)，廣泛使用音樂來輔助教學(xué)。如：在課的準(zhǔn)備活動(dòng)中選用一些明快，節(jié)奏感較強(qiáng)的音樂，來代替體育教師的口令或哨聲，不僅把教師從費(fèi)力的口令叫喊中解脫出來，隨節(jié)奏同學(xué)生一起做出準(zhǔn)確的鏡面示范，加深學(xué)生對(duì)體育正確動(dòng)作的理解和掌握，而且使學(xué)生的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官對(duì)其審美對(duì)象（教師），隨音樂節(jié)奏做出的動(dòng)作節(jié)奏，符合于他們生理的自然節(jié)奏，他們就會(huì)感到和諧和愉悅，在形體和心靈上都得到一種美的享受。在課的結(jié)束部分采用一些平緩，輕松的音樂來做放松活動(dòng)，可使學(xué)生從高度興奮和伴有疲勞感中平靜下來，促進(jìn)疲勞感的消除。

總之，體育教學(xué)中的美育內(nèi)容，極為豐富，它對(duì)促進(jìn)人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展存在著巨大的作用和魅力，因此，古今中外的許多教育家，體育家和美學(xué)家都大力提倡體育與美育的相結(jié)合，以使學(xué)生在德，智，體，美等諸方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，如：蔡元培先生、古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德，都十分強(qiáng)調(diào)德，智，體，美相結(jié)合，目的在于達(dá)到身心既善且美，這樣就要求體育教師充分運(yùn)用美學(xué)理論來指導(dǎo)教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生心靈的陶冶，行為的完善，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且對(duì)體育教學(xué)的效果，都將起到不可輕估的作用和影響。

只要我們?cè)诮虒W(xué)中勇于實(shí)踐，敢于探索，就一定會(huì)使體育教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生形態(tài)美，創(chuàng)造學(xué)生心靈美的廣闊課堂，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的：德、智、體、美，皆全的人才來，為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)鋪錦疊銹。

參考文獻(xiàn)：

[1]金雁群主編.高等教育科學(xué)研究.第一版，山西：山西高校聯(lián)合出版社，1994：803-820

[2]吳兆翔主編.學(xué)校體育科學(xué)研究.第一版，安徽：安徽人民出版社，1996：60-65

大學(xué)美育教育文獻(xiàn)綜述范文第九篇一、美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

(一)轉(zhuǎn)變對(duì)美育和思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)。高校大學(xué)生要想從思想上重新認(rèn)識(shí)美育和思想政治教育的關(guān)系，那么就需要選摒棄那種狹隘的美育思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“美育觀”。結(jié)合馬克思主要美學(xué)思想及高校思想政治教育目標(biāo)，美育觀念才會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。美育教育不但要重視大學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要重視他們的全面發(fā)展。美育的對(duì)象有很多，涵蓋了藝術(shù)、教育、人性等方面。高校把美育應(yīng)用與思想政治教育中，幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“美育”思想有更多的認(rèn)識(shí)，并積極進(jìn)行宣傳。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)美育和思想政治教育關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，不斷提高他們的素養(yǎng)。另外，還應(yīng)該美育制度來提高大學(xué)生思想政治教育水平。以法律法規(guī)來完善社會(huì)主義美育教育制度，修改不合時(shí)宜的教育政策，拓展美育教育內(nèi)容，是符合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)要求的。各級(jí)教育部門也要更新美育教育理念，制定專門的沒有工作制度，對(duì)高校的美育教育工作進(jìn)行規(guī)范。有人認(rèn)為，藝術(shù)教育就是美育教育，這種看法是片面的。藝術(shù)教育不能等同于美育教育，要健全美育教育制度，就需要各級(jí)教育部門認(rèn)真指導(dǎo)高校的沒有教育實(shí)踐工作，加強(qiáng)監(jiān)督管理，把美育工作和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化高校的思想政治教育工作水平。

(三)注重高校思想政治教育中的美育文化建設(shè)。以美育教育承載思想政治教育工作，需要良好的高校校園文化的大力支持。美作為文化載體在高校的美育教育中作用很大，它可以讓大學(xué)生形成豐富的情感思想，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓他們積極面對(duì)學(xué)習(xí)、生活。要想建設(shè)健康向上的校園美育文化，就應(yīng)該以美立德，強(qiáng)化高校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)。高校需在校園文化建設(shè)中以黨文化為基礎(chǔ)理念，發(fā)展多樣化的文化環(huán)境。校園美育文化建設(shè)離不開黨的先進(jìn)文化的指導(dǎo)，黨的先進(jìn)文化反過來又會(huì)促進(jìn)校園美育文化的積極發(fā)展，讓大學(xué)生以正確的價(jià)值觀念去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力克服人生道路中的艱難困苦。在校園美育文化建設(shè)中，利用校園景觀和高校自身的文化理念來強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德行為，樹立他們正確的道德審美觀。大學(xué)生的思想行為會(huì)收到校園環(huán)境氛圍的影響，美好的校園環(huán)境可以凈化大學(xué)生的心靈，讓他們?cè)诃h(huán)境保護(hù)中形成健康的思想。高校以人才培養(yǎng)目標(biāo)為主進(jìn)行校園美的文化建設(shè)，從高校發(fā)展大局出發(fā)，營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，使學(xué)生在個(gè)性及情操方面得到熏陶。高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況來構(gòu)建校園美育文化，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。通過文化設(shè)施建設(shè)來發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，使大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受美的魅力。在建設(shè)校園文化的過程中，高校要把美育和思想政治教育結(jié)合起來，開展“美”的校園文化活動(dòng)，豐富思想政治教育內(nèi)容，提升大學(xué)生對(duì)美育和思想道德教育的認(rèn)識(shí)。

二、結(jié)語

高校思想政治教育工作已經(jīng)成為了目前高校的重要工作之一，但同時(shí)也存在著思想政治教育方法實(shí)際性不足的問題。實(shí)際上，高校根據(jù)自身的教育工作發(fā)展形勢(shì)來確定美育教育和思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，正體現(xiàn)了新時(shí)期的高校精神文明建設(shè)內(nèi)涵。如何更好地將美育教育融合到大學(xué)生思想政治教育工作中，以科學(xué)有效的教育方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這是值得我們深入思考的問題。從高校的角度來看，以美育教育引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育，是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，也是當(dāng)前高校應(yīng)該普遍重視的重要課題。

大學(xué)美育教