江蘇省南京市燕子磯中學(xué)高三第二次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

江蘇省南京市燕子磯中學(xué)高三第二次模擬考試新高考?xì)v史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．長(zhǎng)期以來史學(xué)界一般認(rèn)為鐵犁牛耕的推廣推動(dòng)了土地制度變革，而韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國(guó)早期出土的鐵器做了統(tǒng)計(jì)，共130余件（分屬39項(xiàng)發(fā)掘），大部分為鼎、劍、刀、鳥形牌飾等，而鋤、鏟等農(nóng)具約30余件，其中有些顯然不足作為農(nóng)具使用的。這說明()A．史學(xué)界的普遍認(rèn)識(shí)缺乏依據(jù) B．歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知C．史學(xué)認(rèn)知必須結(jié)合考古發(fā)掘 D．學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴推動(dòng)史學(xué)理論創(chuàng)新2．1921年夏，美國(guó)人哈默對(duì)列寧談起了訪問饑荒地一一烏拉爾區(qū)的印象。他認(rèn)為，俄國(guó)的物資和人力都很充足，許多工廠的狀況比他預(yù)計(jì)的要好，哈默的這番評(píng)價(jià)表明該地區(qū)A．新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)取得初步成功B．具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的潛力C．曾抵制“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策D．沒有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞3．中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是A．反映了尊重自然、探索自然的精神B．側(cè)重于理論探索C．局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D．提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)4．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！边@表明羅馬法A．程序嚴(yán)謹(jǐn)體系縝密 B．趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求C．維護(hù)新興資產(chǎn)者利益 D．是新生產(chǎn)關(guān)系萌芽的推手5．唐朝“侍老”制度規(guī)定，對(duì)年齡在六十歲以上的老人，賦役俱免；八十歲以上者，給予一名“侍丁”在其身邊照顧，免其賦役。這說明唐朝A．社會(huì)保障體系非常完善 B．人口老齡化問題嚴(yán)重C．宗法制得到進(jìn)一步加強(qiáng) D．統(tǒng)治者重孝道治天下6．公元前4世紀(jì)，德謨斯梯尼曾多次擔(dān)任雅典重要官職，經(jīng)常發(fā)表演說，在公民大會(huì)提出議案。他曾資助城邦購(gòu)買糧食、修筑城垣，出資贖回被俘公民，先后承擔(dān)了5次艦船捐、2次宴會(huì)捐、2次合唱捐。這反映出當(dāng)時(shí)雅典A．面臨嚴(yán)重財(cái)政困難 B．金錢左右城邦民主制度C．頻繁發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D．政治人物重視公共利益7．1720—1721年，英國(guó)頒布的《印花布法案》禁止進(jìn)口印花棉布，并限制私人出售印花棉布。議會(huì)甚至通過法律要求喪葬時(shí)使用羊毛裹尸布。然而法律并不能遏制消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱。這說明A．工業(yè)革命初見成效 B．國(guó)王真正統(tǒng)而不治C．國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)刺激紡織業(yè)變革 D．新技術(shù)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡8．有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·芬奇通常被歸為文藝復(fù)興時(shí)代的人物，但他的想法卻不完全與一般認(rèn)為的文藝復(fù)興特色吻合。這位學(xué)者接著引用達(dá)·芬奇的話：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子，所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親。”這位學(xué)者意在說明達(dá)·芬奇A．善用比擬和譬喻，論述的方法獨(dú)樹一幟B．主張研究古籍才為首要，探索自然為次C．強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先D．認(rèn)為人是萬物之靈，表現(xiàn)出獨(dú)特宇宙觀9．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁(yè)面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢(shì)10．如表為1842—1858年《籌辦夷務(wù)始末》中外交辭令統(tǒng)計(jì)情況。這說明當(dāng)時(shí)類別外交辭令對(duì)外關(guān)系基本哲學(xué)天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬邦等對(duì)西方國(guó)家看法丑類、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對(duì)西方國(guó)家政策查辦、多方開導(dǎo)、恩準(zhǔn)、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對(duì)中國(guó)態(tài)度情詞恭順、仰賴天思、俯首聽命、真自悔過、乞恩、四夷來服等A．列強(qiáng)侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國(guó)C．中國(guó)外交出現(xiàn)制度性變化 D．清延固守傳統(tǒng)華夷觀念11．根據(jù)如圖文字特點(diǎn)判斷，下列使用該文字寫就并保存下來的文獻(xiàn)是A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《吉爾伽美什》 D．《摩訶婆羅多》12．下列戰(zhàn)爭(zhēng)以如圖描繪的史事為借口的是中國(guó)官兵扯下了“亞羅號(hào)”上的英國(guó)國(guó)旗A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）二戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系經(jīng)歷了由冷戰(zhàn)對(duì)峙向多極化發(fā)展的歷程。閱讀材料，回答問題。材料一問題一：北風(fēng)與太陽(yáng)喬治·凱南說：“……大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰能使旅行者脫掉大衣的故事。這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)勢(shì)力。大衣就是它在東歐和其它用以掩蓋它腹臟的極權(quán)和勢(shì)力地區(qū)。使得那個(gè)頑固的旅行者最后脫去大衣的，不是北風(fēng)的直接脅迫，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法?！辈牧隙栴}二撼動(dòng)與挑戰(zhàn)有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢(shì)的出現(xiàn)和保持。在這種力量均勢(shì)被打破之前，兩極格局具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但是它又因國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并且受到逐步壯大起來的其它力量中心的挑戰(zhàn)。”材料三問題三聯(lián)合與曲折幾個(gè)世紀(jì)以來，“歐洲合眾國(guó)”一直是歐洲人魂?duì)繅?mèng)繞的向往，……2009年11月19日首位“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長(zhǎng)”的誕生，歐洲一體化發(fā)展到一個(gè)新高度，實(shí)現(xiàn)了歐洲歷史乃至人類政治文明的一個(gè)飛躍。（1）材料一中“北風(fēng)的直接脅迫”的含義是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出美國(guó)采取的“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩極格局在相對(duì)穩(wěn)定之下受到“撼動(dòng)”和“挑戰(zhàn)”的具體因素。(3)有人說“歐盟總統(tǒng)和歐盟外長(zhǎng)的誕生只不過是歐洲政治家所進(jìn)行的一場(chǎng)政治游戲”。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說明理由。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代蓋天說認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象，預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對(duì)爭(zhēng)議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗(yàn)，看誰更符合實(shí)際從而確定使用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出，制定了中國(guó)歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭(zhēng)也拉開了帷幕。爭(zhēng)議中，雙方大都秉持通過天文觀測(cè)、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng)，促成諸多成就?！短鯕v》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量……這些都與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》等材料二公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測(cè)結(jié)果，提出了地心說體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說。后來，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會(huì)在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學(xué)說是“錯(cuò)謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽(yáng)是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實(shí)是繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn)，并說明其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出16—18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

歷史研究需要史料和考古相互印證才能更加準(zhǔn)確可靠，材料中“韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國(guó)早期出土的鐵器做統(tǒng)計(jì)的結(jié)果”說明當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具使用并不普遍，凸顯的是歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知，B正確；AC說法過于絕對(duì)，排除；材料與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴無關(guān)，D排除。故選B。2、B【解析】

1921年3月，蘇俄開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，哈默在這一年的夏天訪問了饑荒地一一烏拉爾區(qū)，由材料可知，新經(jīng)濟(jì)政策在這一地區(qū)尚未推行或未見成效，A錯(cuò)誤；哈默在訪問饑荒區(qū)后卻說“比他預(yù)計(jì)的要好”，可見他很樂觀地看待當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?，B正確；饑荒與“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的破壞可能存在聯(lián)系，但不能說明這一地區(qū)抵制“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，排除C；蘇俄內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生于1918-1920年，該地區(qū)有沒有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，從材料信息不能得知，D錯(cuò)誤。3、A【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就；明朝時(shí)期有數(shù)學(xué)方面的珠算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開物》。故二者的共同點(diǎn)是體現(xiàn)了尊重自然、探索自然的精神?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·明朝科技4、B【解析】

由材料“當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知，羅馬法具有趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求的特點(diǎn)，故選B；材料未對(duì)羅馬法的程序及體系進(jìn)行描述，無法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對(duì)羅馬法發(fā)展的作用，D項(xiàng)顛倒了因果，排除。5、D【解析】唐朝通過制度規(guī)定，重視對(duì)老年人的照顧，說明統(tǒng)治者以孝道治天下。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)材料不能反映，排除；宗法制重視血緣關(guān)系，材料反映的國(guó)家制度沒有以此為根據(jù)，不能反映宗法制得到進(jìn)一步加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。6、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，德謨斯梯尼作為政治人物積極承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，重視公共利益，因此D選項(xiàng)正確；積極承擔(dān)城邦公共支出不能說明雅典財(cái)政困難，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)中“左右”一詞表述絕對(duì)，材料并未體現(xiàn)，排除；材料并未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雅典頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。7、C【解析】

據(jù)材料“1720—1721年”“然而法律并不能遏制消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱”等信息可知，消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱，使生產(chǎn)者加快速度來滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求，促進(jìn)了紡織業(yè)技術(shù)的變革，故C選項(xiàng)正確；這時(shí)期工業(yè)革命還未開始，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及國(guó)王統(tǒng)而不治的內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及新技術(shù)的信息，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

根據(jù)“那些研究古籍而不研究大自然的人，……所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親”可知，達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先，C正確；A不符合材料主旨，排除；B與材料信息相反，排除；材料信息沒有涉及“人是萬物之靈”，排除D。9、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運(yùn)動(dòng)即已結(jié)束，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

根據(jù)表中分類可知，清政府對(duì)西方國(guó)家采取蔑視態(tài)度，說明仍用傳統(tǒng)的華夷觀念來處理對(duì)外關(guān)系，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與材料主旨不符，B項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除C項(xiàng)。11、C【解析】

根據(jù)圖中文字特點(diǎn)可判斷為楔形文字，屬于兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字?！都獱栙っ朗病肥翘K美爾的英雄史詩(shī)，故C正確；《十二銅表法》是古羅馬的成文法，排除A；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的文學(xué)成就，排除B；《摩訶婆羅多》是印度的古詩(shī)，排除D。故選C。12、B【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)官兵扯下了‘亞羅號(hào)’上的英國(guó)國(guó)旗”結(jié)合所學(xué)可知英國(guó)將此事件稱為“亞羅號(hào)事件”，并以此為借口發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，答案為B；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是虎門銷煙，A錯(cuò)誤；C與英國(guó)無關(guān)，排除；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)有英國(guó)，但是直接原因是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，與材料無關(guān)，D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)戰(zhàn)爭(zhēng)。杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃、北大西洋公約組織。(2)歐洲的聯(lián)合、日本的崛起、中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和美蘇自身實(shí)力的削弱等。（答對(duì)其中三點(diǎn)即給分）(3)觀點(diǎn)一:同意。在歐洲一體化的過程中歐盟各國(guó)的分歧和矛盾仍然存在,“歐洲合眾國(guó)”的形成仍然任重道遠(yuǎn)。觀點(diǎn)二:不同意。歐洲一體化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn),“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長(zhǎng)”雖然還不能起到支配整個(gè)歐盟的作用,但是他們的產(chǎn)生無疑加速了歐洲一體化的進(jìn)程。觀點(diǎn)三:辯證看待。理由綜合觀點(diǎn)一、二?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題考查第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變。

（1）美國(guó)認(rèn)為蘇聯(lián)是對(duì)自己“北風(fēng)的直接脅迫”，因此在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上采取了一系列的對(duì)抗措施；

（2）兩極格局之下一系列的“撼動(dòng)”和“挑戰(zhàn)”具體表現(xiàn)為歐洲的聯(lián)合、日本的崛起、中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起和美蘇自身實(shí)力的削弱等，這些因素共同促進(jìn)世界多極化的趨勢(shì)的形成和加強(qiáng)；

（3）歐洲一體化的趨勢(shì)有發(fā)展也有缺陷，我們應(yīng)該辯證而全面你地看待這一現(xiàn)象?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對(duì)峙格局的形成·美蘇兩極對(duì)峙；第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展·多極化趨勢(shì)的表現(xiàn)、對(duì)歐洲一體化的評(píng)價(jià)；【詳解】14、（1）特點(diǎn)：爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；參與