2021-2022學(xué)年黑龍江省嫩江市一中高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)黑龍江省嫩江市一中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話，廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說(shuō)“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說(shuō)在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化，這在語(yǔ)言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f(shuō)，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語(yǔ)言”，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語(yǔ)言。最普遍的特殊語(yǔ)言發(fā)生在母親和孩子之間。我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者，對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問(wèn)的。其次，從實(shí)用的角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)字了，說(shuō)不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說(shuō)“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候，舊時(shí)代過(guò)來(lái)的老年人，基本上都不認(rèn)識(shí)字，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點(diǎn)小生意，記個(gè)賬本，也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來(lái)的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個(gè)人在家的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)買東西賒賬，需要記下來(lái)誰(shuí)誰(shuí)買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來(lái)記賬，只有她自己認(rèn)識(shí)，多少年過(guò)去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易，但只要識(shí)了字，有了書本就可以讀了?？傊词乖卩l(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち耍涣骺梢悦鎸?duì)面，語(yǔ)言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文字傳情達(dá)意的“不完全”與“間接接觸”有關(guān)，傳達(dá)的情意應(yīng)和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜?。B．陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)都過(guò)于片面簡(jiǎn)單了，費(fèi)孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。C．費(fèi)孝通認(rèn)為我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)可以不注意文法，因?yàn)榭梢杂幂o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。D．鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺(jué)得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字；陳心想則認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)里，文字還是需要的。B．文字作為傳情達(dá)意的工具常有無(wú)可補(bǔ)救的缺陷，我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的“走樣”。C．在寫作時(shí)我們應(yīng)盡量依著文法，不合文法的字詞會(huì)引起誤會(huì)；說(shuō)話時(shí)如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。D．象征包含所有人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作難免引起人們的相同反應(yīng)。因此，我們只能有社會(huì)的語(yǔ)言。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句可以支持材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。B．驛寄梅花，魚傳尺素。C．烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。D．江水三千里，家書十五行。【答案】1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)都過(guò)于片面簡(jiǎn)單了”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二原文“費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了”可知，陳心想認(rèn)為“費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字”，在這一點(diǎn)上“不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了”，而不是說(shuō)陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)“都”過(guò)于片面簡(jiǎn)單了。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺(jué)得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。依據(jù)材料一原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是‘愚’的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢”可知，費(fèi)孝通只是說(shuō)文字在鄉(xiāng)下用處不大，并沒(méi)有說(shuō)鄉(xiāng)下人不想學(xué)習(xí)文字。B.“我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的‘走樣’”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。依據(jù)材料一原文“于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的‘走樣’”可知，講究文法，講究藝術(shù)，可以“減少”文字的“走樣”，而不是“避免”文字的“走樣”。D.“象征包含所有人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作難免引起人們的相同反應(yīng)”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一原文“象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)”可知，象征包含“多數(shù)人”而不是“所有人”共識(shí)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作“會(huì)”而不是“難免”引起人們的相同反應(yīng)。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段的觀點(diǎn)是：面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，只用語(yǔ)言表情達(dá)意即可，不必使用文字。A.“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，意思是說(shuō)：什么時(shí)候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話，講述這巴山夜雨中的情景。這里講的是面對(duì)面的直接接觸的交流，可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。B.“驛寄梅花，魚傳尺素”，說(shuō)的是：收到了遠(yuǎn)方友人寄來(lái)的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐。這不屬于面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。C.“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，說(shuō)的是：連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。該句所表達(dá)的不是面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。D.“江水三千里，家書十五行”，說(shuō)的是：我家遠(yuǎn)在三千里外的江南水鄉(xiāng)，今天接到一封家書，信上寫滿了十五行。該句所表達(dá)的不是面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。故選A。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我與地壇（節(jié)選）史鐵生十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想。去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。設(shè)若有一位園神，他一定注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂(lè)的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候棲惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問(wèn)題交替著來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嘛要寫作？現(xiàn)在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關(guān)鍵的因素。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市模瑱C(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？我說(shuō)過(guò)，這一來(lái)我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個(gè)被人看重的字，這誰(shuí)都知道。為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說(shuō)得過(guò)去了，開(kāi)始的時(shí)候就是這樣想的，這不需要保密。我?guī)е咀雍凸P，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷地寫。那個(gè)愛(ài)唱歌的小伙子在不遠(yuǎn)的地方一直唱。要是有人走過(guò)來(lái)，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懗闪?，而且發(fā)表了。人家說(shuō)我寫的還不壞，他們甚至說(shuō)：真沒(méi)想到你寫得這么好。我確實(shí)有整整一宿高興得沒(méi)合眼。我很想讓那個(gè)唱歌的小伙子知道，因?yàn)樗母枰伯吘故浅貌诲e(cuò)。我告訴我的長(zhǎng)跑家朋友的時(shí)候，長(zhǎng)跑家很激動(dòng)，他說(shuō)好吧，我玩命跑，你玩命寫。這一來(lái)你中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說(shuō)。是中了魔了，我走到哪兒想到哪兒，在人山人海里只尋找小說(shuō)，要是有一種小說(shuō)試劑就好了，見(jiàn)人就滴兩滴看他是不是一篇小說(shuō)；要是有一種小說(shuō)顯影液就好了，把它潑滿全世界看看哪兒有小說(shuō)。是中了魔了，那時(shí)我完全是為了寫作活著。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來(lái)越感到恐慌。我忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過(guò)了頭，被一個(gè)什么陰謀抓了來(lái)當(dāng)人質(zhì)。你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。我想見(jiàn)好就收吧。當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是大累了太緊張了，太朝不保夕了。我為寫作而活下來(lái)，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫。我好歹又?jǐn)Q出點(diǎn)水來(lái)，從一條快要曬干的毛巾上。恐慌日甚一日，隨時(shí)可能完蛋的感覺(jué)比完蛋本身可怕多了，我想不如死了好?？赡悴](méi)有去死。我又想到那是一件不必著急的事。你總是決定活下來(lái)，這說(shuō)明什么？是的，我還是想活。人為什么活著？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？我不該得到點(diǎn)什么嗎？沒(méi)說(shuō)不該?？晌覟槭裁椿畹每只牛拖駛€(gè)人質(zhì)？后來(lái)你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說(shuō)你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說(shuō)：因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說(shuō)過(guò)之后我竟然不那么恐慌了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由。你不擔(dān)心你會(huì)枯竭了？我不知道，不過(guò)我想，活著的問(wèn)題在死前是完不了的。這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望同時(shí)也保留人生？我在這園子里坐著，我聽(tīng)見(jiàn)園神告訴我，每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)，每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。我在這園子里坐著，園神對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)頭寫到“老樹(shù)”“荒草”“頹墻”，顯示出古園的荒老衰敗，但語(yǔ)氣并不頹廢。B．文章圍繞“窺看自己的心魂”與自我對(duì)話，在“我”“你”不斷的反駁中剖析“自己”。C．“人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由”，寫作就是作者想要活著的唯一理由。D．文章展現(xiàn)了作者的心路歷程，自我質(zhì)疑和自我釋疑的糾結(jié)表現(xiàn)得細(xì)膩真切，蘊(yùn)藉深厚。5．文章第五段中，作者為什么“忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)”？6．請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者表達(dá)了對(duì)死、活、寫作怎樣的思考？【答案】4．C5．（1）作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作；（2）不寫作了，藝術(shù)生命就會(huì)終止，甚至人的生命也就完了，沒(méi)有意義了，所以他認(rèn)為他活著就像個(gè)人質(zhì)。6．（1）作者認(rèn)為，死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事。（2）人是為了欲望而生，活著就是為了得到點(diǎn)兒什么。（3）活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“寫作就是作者想要活著的唯一理由”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中第七段段“后來(lái)你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”可知，作者曾經(jīng)認(rèn)為寫作是自己活著的理由，但他后來(lái)反思，推翻了自己的原來(lái)的想法。故選C。5．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。對(duì)于作者“忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)”的原因，可以從文中第五段“那時(shí)我完全是為了寫作活著”“你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？”可知，作者當(dāng)時(shí)認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作，他恐慌是因?yàn)榕率懽鞯膭?dòng)力、天賦或材料，他怕失去寫作之后自己就活不下去了。這跟他之前的想法不一樣了。之前他只是想活下去試試，而寫作只是為了有點(diǎn)光彩。但現(xiàn)在他覺(jué)得活下去被寫作這件事情綁架了，覺(jué)得這是場(chǎng)陰謀，寫作成了他生命的全部，不寫作了，生命也將變得沒(méi)有意義，所以他認(rèn)為他活著就像個(gè)人質(zhì)。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。在本篇文章中，作者圍繞死、活和寫作進(jìn)行了深入而富有哲學(xué)意味的闡釋，作者通過(guò)不斷的反問(wèn)揭示了自己的心路歷程，也寫出了自己的對(duì)這一問(wèn)題的思考。在文章第三段中，作者寫到“你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試”，作者認(rèn)識(shí)到，死亡是一個(gè)終將到來(lái)的事實(shí)，你無(wú)法躲避，所以死是一件簡(jiǎn)單的事實(shí)，無(wú)需去刻意的實(shí)現(xiàn)它。對(duì)于活著，作者在經(jīng)過(guò)“為了寫作活著”，到質(zhì)疑這種想法的正確性，“憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？”“我為寫作而活下來(lái)，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了”，最后，作者終于明白“人為什么活著？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望”“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。這是作者對(duì)“活著”和“寫作”意義的最終領(lǐng)悟，即：人是為了欲望而生，活著就是為了得到點(diǎn)兒什么?；钪皇菫榱藢懽鳎鴮懽魇菫榱嘶钪?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，燕太子丹嘗質(zhì)于趙，與政善，后為質(zhì)于秦。王不禮焉，丹怒，亡歸。燕太子丹怨王，欲報(bào)之。太子聞衛(wèi)人荊之賢，赍厚禮卑辭而請(qǐng)見(jiàn)之，謂軻曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙。趙不能支秦，則禍必至于燕。燕小弱，數(shù)困于兵，何足以當(dāng)秦？諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計(jì)愚，以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，則大善矣。即不可，因而刺殺之，彼大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。唯荊卿留意焉?！鼻G軻許之。于是舍荊卿于上舍，太子日造門下。所以奉養(yǎng)荊軻，無(wú)所不至。及王翦滅趙，太子聞之懼，欲遣荊軻行。荊軻曰：“今行而無(wú)信，則秦未可親也。誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃有以報(bào)。”太子曰：“樊將軍窮困來(lái)歸丹，丹不忍也！”荊軻乃私見(jiàn)樊於期曰：“秦之遇將軍可謂深矣，父母宗族皆為戮沒(méi)，今聞購(gòu)將軍首金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”於期太息流涕曰：“計(jì)將安出？”荊卿曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而見(jiàn)臣。臣左手把其袖，右手揕其胸，則將軍之仇報(bào)而燕見(jiàn)陵之愧除矣。”樊於期曰：“此臣之日夜切齒拊心也。”遂自刎。太子聞之，奔往，伏哭，然已無(wú)奈何，遂以函盛其首。太子預(yù)求天下之利匕首，使工以藥焠之，以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。二十年，荊軻至咸陽(yáng)，因王寵臣蒙嘉卑辭以求見(jiàn)。王大喜，朝服，設(shè)九賓而見(jiàn)之。荊軻奉圖以進(jìn)于王，圖窮而匕首見(jiàn)，因把王袖而揕之，未至身，王驚起，袖絕。荊軻逐王，王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：“王負(fù)劍！”王遂拔以擊荊軻斷其左股荊軻廢乃引匕首提王中銅柱自知事不就罵曰事所以不成者以欲生劫之必得約契以報(bào)太子也遂體解荊軻以徇。（選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．王遂拔以擊/荊軻斷其左股/荊軻廢/引匕首提王/中銅柱/自知事不就/罵曰/事所以不成者/以欲生劫之/必得約契以報(bào)太子也/B．王遂拔以擊/荊軻斷其左股/荊軻廢/引匕首提王/中銅柱/自知事不就/罵曰/事所以不成者/以欲生劫之必得約契/以報(bào)太子也/C．王遂拔以擊荊軻/斷其左股/荊軻廢/引匕首提王/中銅柱/自知事不就/罵曰/事所以不成者/以欲生劫之/必得約契以報(bào)太子也/D．王遂拔以擊荊軻/斷其左股/荊軻廢/引匕首提王/中銅柱/自知事不就/罵曰/事所以不成者/以欲生劫之必得約契/以報(bào)太子也/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．質(zhì)，意為以財(cái)物或人員做抵押，文中指派往他國(guó)做人質(zhì)。B．宗族，古代社會(huì)中同一父系家族成員的稱謂，包括出嫁的女性。C．咸陽(yáng)，中國(guó)首個(gè)封建王朝“秦帝國(guó)”的都城，在今陜西咸陽(yáng)東北。D．九賓，古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員延引上殿。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．燕太子丹聽(tīng)說(shuō)荊軻非常有賢能，便攜帶厚重的禮物，以謙卑的言辭求見(jiàn)荊軻，游說(shuō)荊軻刺殺秦王，荊軻答應(yīng)了燕太子丹的請(qǐng)求。B．荊軻想要利用樊於期將軍的人頭和督亢的土地作為禮物去接近并刺殺秦王，但是燕太子丹不同意荊軻將樊於期將軍的人頭和督亢的土地獻(xiàn)給秦王。C．樊於期的父母、宗族都被秦王誅殺了，為了報(bào)仇，樊於期在荊軻的游說(shuō)下當(dāng)場(chǎng)自刎，燕太子丹聽(tīng)說(shuō)后急忙趕去，伏在樊於期尸體上痛哭。D．荊軻到達(dá)秦國(guó)后，在秦王的寵臣蒙嘉的幫助下，得以靠近秦王，并趁獻(xiàn)圖之機(jī)行刺秦王，但是沒(méi)能成功，被秦王肢解示眾。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是舍荊卿于上舍，太子日造門下。（2）群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。【答案】7．C8．B9．B10．（1）于是太子丹請(qǐng)荊軻住進(jìn)上等客舍，并每日親自到舍中問(wèn)候。（2）群臣都驚呆了，事發(fā)突然，誰(shuí)都沒(méi)想到，群臣也都失去常態(tài)。【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：于是秦王拔劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左腿。荊軻傷殘倒地，他舉起匕首投向秦王，沒(méi)投中，擊中了銅柱。荊軻知道行刺之事不能成功，大罵道：“事情所以沒(méi)成功，是因?yàn)橄牖钪俪帜悖员愕玫侥愕钠跫s去回報(bào)燕太子?。　薄扒G軻”是“擊”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AB；“生劫之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“之”做句子的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除D。故選C。8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“包括出嫁的女性”錯(cuò)。宗族不包括已經(jīng)出嫁的女性。故選B。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“燕太子丹不同意荊軻將樊於期將軍的人頭和督亢的土地獻(xiàn)給秦王”錯(cuò)，原文中太子只是說(shuō)了一句“樊將軍窮困來(lái)歸丹，丹不忍也！”，并沒(méi)有明確表示不同意將樊於期將軍的人頭和督亢的土地獻(xiàn)給秦王。故選B。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：第一個(gè)“舍”，安排住處；“日”，名詞做狀語(yǔ)，每天；“造”，到……去，拜訪。（2）題得分點(diǎn)有：“愕”，驚愕；“卒”，通“猝”，突然；“不意”，沒(méi)有料到。參考譯文：起初，燕太子姬丹曾在趙國(guó)做人質(zhì)，與秦王贏政交好。后來(lái)燕太子姬丹到秦做人質(zhì)，秦王卻不以禮相待。燕太子姬丹大怒，逃回燕國(guó)。燕太子丹怨恨秦王，想要報(bào)復(fù)秦王。太子姬丹聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)國(guó)人荊軻非常賢能，便攜帶厚重的禮物，以謙卑的言辭求見(jiàn)他。太子丹對(duì)荊軻說(shuō)：“現(xiàn)在秦國(guó)已俘虜了韓王，又舉兵向南討代楚國(guó)，向北進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)無(wú)力抵抗秦軍，災(zāi)難必然會(huì)降臨到燕國(guó)。燕國(guó)國(guó)小力弱，數(shù)次受到別國(guó)的圍困，怎么能抵擋住秦國(guó)的進(jìn)攻？各諸侯國(guó)都屈服于秦國(guó)，不敢合縱結(jié)盟。我的計(jì)謀很是愚昧，認(rèn)為若是獲得天下無(wú)畏的勇士去出使秦國(guó)，劫持脅迫秦王，讓他歸還兼并的各國(guó)土地，那就最好了。假如不答應(yīng)，就乘機(jī)刺殺秦王。他的大將都領(lǐng)兵在外，國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂。他們君臣之間相互猜疑，趁這個(gè)時(shí)機(jī)，各諸侯國(guó)可合縱抗秦，秦國(guó)一定會(huì)被擊敗。請(qǐng)您留意考慮這件事?！鼻G軻答應(yīng)了他。于是太子丹請(qǐng)荊軻住進(jìn)上等客舍，并每日親自到舍中問(wèn)候。凡是能奉養(yǎng)荊軻的，都應(yīng)有盡有。等到秦將王翦滅掉了趙國(guó)，太子丹知道后十分害怕，準(zhǔn)備派遣荊軻出行。荊軻說(shuō)：“現(xiàn)在我到秦國(guó)，沒(méi)有能使秦國(guó)信任我的理由，所以無(wú)法接近秦王。如果能得到樊將軍的人頭和燕國(guó)督亢的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王必定很高興接見(jiàn)我,我才能刺殺他回報(bào)您?！碧诱f(shuō)：“樊將軍走投無(wú)路才來(lái)投奔我，我不忍心殺他??！”荊軻于是便私下會(huì)見(jiàn)樊於期，說(shuō)道：“秦國(guó)對(duì)待您，可說(shuō)是殘酷到極點(diǎn)了，您的父母、宗族都被誅殺了，現(xiàn)在又聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)要用千斤黃金、萬(wàn)戶封地懸賞您的人頭，您打算怎么辦呢？”樊於期長(zhǎng)聲嘆息流著淚說(shuō)：“能有什么辦法呢？”荊軻說(shuō)：“希望能得到您的人頭獻(xiàn)給秦王，秦王必定會(huì)很高興召見(jiàn)我。我左手拉住他的袖子，右手用匕首刺他的胸膛，那么您的深仇大恨可以報(bào)了，燕國(guó)所遭受的欺凌恥辱也都消除了。”樊於期說(shuō)：“這正是我日夜切齒痛心盼望的事啊?！庇谑钱?dāng)場(chǎng)自刎。太子聞?dòng)嵹s來(lái)，伏在尸體上痛哭，但已經(jīng)無(wú)可奈何了，便把樊於期的人頭裝在匣子里。太子預(yù)先找到天下最鋒利的匕首，令工匠燒紅用毒藥浸泡，用這毒匕首刺人，只要滲出血絲，人沒(méi)有不立即死去的。秦始皇二十年，荊軻到達(dá)秦國(guó)都城咸陽(yáng)，經(jīng)秦王的寵臣蒙嘉，轉(zhuǎn)達(dá)荊軻謙卑的言辭，請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)秦王。秦王非常高興，穿上朝服，安排九賓大禮接見(jiàn)他們。荊軻手捧地圖獻(xiàn)給秦王，地圖全部展開(kāi)，里面的匕首露出，荊軻左手抓住秦王的衣袖猛地制過(guò)去，但沒(méi)有刺到秦王的身上，秦王驚恐而起，掙斷了袖子。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子奔跑。群臣都驚呆了，事發(fā)突然，誰(shuí)都沒(méi)想到，群臣也都失去常態(tài)。依照秦法，在殿上伺候的群臣，不能攜帶任何兵器。左右侍從只得徒手追打荊軻，而且大喊：“大王背著劍！”于是秦王拔劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左腿。荊軻傷殘倒地，他舉起匕首投向秦王,沒(méi)投中，擊中了銅柱。荊軻知道行刺之事不能成功，大罵道：“事情所以沒(méi)成功，是因?yàn)橄牖钪俪帜?，以便得到你的契約去回報(bào)燕太子??！”秦王于是將荊軻的尸體肢解示眾。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。從軍行七首（其一）王昌齡烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。閨

怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。11．下列對(duì)詩(shī)人及以上兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《從軍行》首句點(diǎn)明了地點(diǎn)——荒寂的原野，第二句點(diǎn)明了時(shí)間——秋天，這種時(shí)間環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。B．《從軍行》三、四句點(diǎn)明了征人正在關(guān)山上望月吹羌笛，希望將自己的“萬(wàn)里愁”融入笛聲之中，并由“海風(fēng)”吹走。C．《閨怨》前兩句的“閨中少婦”的心理是“不知愁”，并用“凝妝上翠樓”這件事來(lái)表現(xiàn)此時(shí)她歡樂(lè)自?shī)实男膽B(tài)。D．《閨怨》中“閨中少婦”的夫婿去“覓封侯”，與盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，不少人對(duì)立功邊塞“覓封侯”有浪漫主義的幻想有關(guān)。12．請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度分別賞析這兩首詩(shī)的三、四句。【答案】11．B12．（1）“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”間接抒情。遠(yuǎn)處傳來(lái)的幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，增添了對(duì)萬(wàn)里之外的妻子的相思之情。詩(shī)人運(yùn)用曲筆，從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映自己思念親人、懷鄉(xiāng)戀土的感情。（2）“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”直接抒情。少婦見(jiàn)到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯，道出了少婦的離愁。【解析】11．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，分析詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。B．“《從軍行》三、四句點(diǎn)明了征人正在關(guān)山上望月吹羌笛”錯(cuò)誤。羌笛聲是從遠(yuǎn)處傳來(lái)的，并非是征人吹奏。故選B。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言以及技巧的能力。先看《從軍行》三四句。“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，久戍不歸的征人正“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上，在寂寥的環(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情。詩(shī)人要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷鄉(xiāng)戀土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映，而實(shí)際情形也是如此：妻子無(wú)法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這一曲筆把征人和思婦的感情完全交融在一起了，使全詩(shī)更富有意蘊(yùn)，使用的是間接抒情的方式。再看《閨怨》三四句?！昂鲆?jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”意思是忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。迷茫和朦朧的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。故少婦見(jiàn)到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛(ài)，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無(wú)人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢？在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來(lái)，變得一發(fā)而不可收?！盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅那楦?。一個(gè)“悔”字，道出了少婦的離愁，屬于直接抒情。五、情景默寫13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說(shuō)》中用“________________，________________”兩句直言不諱地批評(píng)那種為子擇師而自己不從師的人。(2)《琵琶行》中，琵琶女說(shuō)丈夫“_____________”，外出經(jīng)商許久未歸，自己夢(mèng)回往昔引得“_______________”，讓詩(shī)人頓生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”之感。(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“____，____”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷?！敬鸢浮?/p>

小學(xué)而大遺

吾未見(jiàn)其明也

商人重利輕別離

夢(mèng)啼妝淚紅闌干

江山如畫

一時(shí)多少豪杰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：遺、妝、闌。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題，宋太宗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！闭f(shuō)明八百年前的古人，早就曉得讀書的功用。然而中國(guó)之書籍，人的生命又是有限的，所以天底下沒(méi)有一個(gè)人能把所有的書讀盡，必須要擇善而從，一本好書能使人，給人以啟發(fā)，還能使人提升修養(yǎng)，增強(qiáng)定力，更能使人開(kāi)拓進(jìn)取，砥礪前行?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一個(gè)真正的讀書人，能知天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)見(jiàn)之先，不為苦而悲，不受寵而驕。讀書有益亦辛苦，好的書往往讀起來(lái)是枯燥乏味的，讓人難以下咽，但這樣的書往往會(huì)在中改變?nèi)说乃枷?，影響人的一生。讀書能使人受益匪淺。但這種功效不是的，而是一個(gè)日積月累的漫長(zhǎng)過(guò)程。讀書當(dāng)然還要講究方法，人們切不可把讀書當(dāng)成走馬觀花的事。好好地讀一本書，不僅可以陶冶我們的情操，還可以使我們獲得廣泛的知識(shí)，讓我們對(duì)生活始終保存積極向上的態(tài)度。14．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．浩如煙海

茅塞頓開(kāi)

潛移默化

立竿見(jiàn)影B．擢發(fā)難數(shù)

振聾發(fā)聵

耳濡目染

立竿見(jiàn)影C．浩如煙海

振聾發(fā)聵

潛移默化

事半功倍D．擢發(fā)難數(shù)

茅塞頓開(kāi)

耳濡目染

事半功倍15．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。B．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。C．吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。D．烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。16．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．好好地讀一本書，不僅可以使我們獲得廣博的知識(shí)，還可以陶冶我們的情操，讓我們對(duì)生活始終保持積極向上的態(tài)度。B．好好地讀一本書，不僅可以陶冶我們的情操，還可以使我們獲得廣博的知識(shí)，讓我們對(duì)生活始終保持積極向上的態(tài)度。C．好好地讀一本書，不僅可以使我們獲得廣博的知識(shí)，還可以陶冶我們的情操，讓我們對(duì)生活始終保存積極向上的態(tài)度。D．好好地讀一本書，不僅可以使我們獲得廣泛的知識(shí)，還可以陶冶我們的情操，讓我們對(duì)生活始終保持積極向上的態(tài)度?！敬鸢浮?4．A15．B16．A【解析】【分析】14．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，浩如煙海：形容書籍、資料等數(shù)量繁多，十分豐富。擢發(fā)難數(shù)：形容罪行太多，無(wú)法計(jì)算。語(yǔ)境指中國(guó)的書籍非常多，應(yīng)填“浩如煙?！?。第二空，塞頓頓開(kāi)：比喻豁然領(lǐng)悟、明白了。振聾發(fā)聵：比喻用言論文章喚起頭腦糊涂、是非不明的人，使他們清醒過(guò)來(lái)。語(yǔ)境側(cè)重表現(xiàn)閱讀可以給人啟發(fā)，應(yīng)填“茅塞頓開(kāi)”。第三空，潛移默化：形容人的思想或性格受到感染、影響，而不自覺(jué)地發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)受到影響。語(yǔ)境指好的書往往能夠不自覺(jué)地改變?nèi)说乃枷耄瑧?yīng)填“潛移默化”。第四空，立竿見(jiàn)影：比喻收效迅速，見(jiàn)效很快。事半功倍：形容費(fèi)力小，收獲大。語(yǔ)境指好書的作用不是馬上就能體現(xiàn)的，應(yīng)填“立竿見(jiàn)影”。故選A。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把書比作藥。A.“可憐樓上月裴回”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“可憐”二字將月擬人化；B.“月照花林皆似霰”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把月照花林的景色比作雪珠在閃爍；C.“吳絲蜀桐張高秋”運(yùn)用了借代的修辭手法，“吳絲蜀桐”指代精良的樂(lè)器，這里指箜篌；D.“會(huì)須一飲三百杯”運(yùn)用了夸張的修辭手法。故選B。16．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。第一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)序不當(dāng)，在邏輯上，“陶冶我們的情操”程度比“獲得……知識(shí)”更深刻，應(yīng)將兩者調(diào)換順序；第二個(gè)問(wèn)題，“廣泛的知識(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“廣博的知識(shí)”。只有A修改正確。故選A。七、語(yǔ)言表達(dá)17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。父母對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和參與體育運(yùn)動(dòng)的行為會(huì)潛移默化地影響青少年兒童，尤其是低齡兒童。即便_______，也比父母雙方都不參與體育運(yùn)動(dòng)要好。父母自己必須要有健康第一的育兒理念，_______，父母只有具備了這些知識(shí)，才能更好地監(jiān)督子女日常的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。當(dāng)然，青少年兒童也要_______，自己督促自己運(yùn)動(dòng)，做一個(gè)自律的人。隨著年齡的