浙江省溫州市2025屆高三語文二模試題含解析

Page13浙江省溫州市2024屆高三語文二模試題考生須知：1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。一、語言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且注音全對的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)眺燈火，踽踽（yǔ）獨(dú)行的我突然意識到，它就像海上孑然屹立的燈塔，常撫慰乏累的航船，因?yàn)楣饷魇且环N呼喚，讓人踔（chuō）厲奮勉、篤行不怠。B.薺菜上市，正值黃花魚肥美時(shí)，剔出魚肉加上薺菜做成餡兒，包成丸子汆湯，撒（sǎ）上胡椒粉和香菜末，味道鮮甜又芳香，比涮羊肉、肉夾（ji?。x還好吃。C.南方不見下雪，但寒風(fēng)裹挾著潮濕的空氣，只會(huì)更砭（biān）人肌骨，讓人只想蜷（quán）縮在室內(nèi)，靠近紅彤彤的碳火，捧著熱乎乎的茶，以驅(qū)散陰冷所帶來的惆悵。D.閱卷者不能被條條框框（kuāng）束縛，要警惕故弄玄虛、投機(jī)取巧的傾向，明察辭藻華麗、邏輯混亂、觀點(diǎn)膚淺的作文，盡（jǐn）量不被浮華外表遮擋慧眼而誤判?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的實(shí)力。

A.“踽踽獨(dú)行”的“踽”應(yīng)讀jǔ；C.“碳火”的“碳”應(yīng)寫作“炭”；D.“條條框框”的“框”應(yīng)讀kuàng。故選B。

閱讀下面的文字，完成下面小題。這兩年，我們獲得的重要啟示，是忍耐、紀(jì)律與關(guān)切他人。看似一般的生活，都是通過艱苦的戰(zhàn)斗獲得的。那些犧牲與付出，我們絕不能遺忘，沒有什么是天經(jīng)地義的?！炯住恳淮伺c疾病戰(zhàn)斗，與貧困戰(zhàn)斗，與愚昧戰(zhàn)斗，我們才能安穩(wěn)挺立在這生生不息的大地上。擁抱現(xiàn)實(shí)，行動(dòng)起來，有意義的變更才可能發(fā)生。一個(gè)世界是由多數(shù)角落組成的，每個(gè)角落的風(fēng)向都可能關(guān)乎全局，每個(gè)人都對自己所處的角落守土有責(zé)?！疽摇坎灰z忘愛，要正確運(yùn)用力氣：沒有力氣的愛，會(huì)趨于哀怨；沒有愛的力氣，只能破壞。到人群中去，不要膽怯 不同面孔、不同觀點(diǎn)，不管真相并不總是讓人愉悅?！颈吭谌巳褐?，我們或可吸取力氣，洞見真相，分辨方向——古語云：“兼聽則明嘛。”人群中須要對話，而我們越來越聽不見別人，“阻礙傾聽的罪魁禍?zhǔn)?，便是日漸嚴(yán)峻的自我聚焦、自戀化的傾向”。在數(shù)字化時(shí)代，要防止被虛擬浪潮沉沒，用真實(shí)的自己與真實(shí)的世界交互，保持醒悟和敏銳，獲得才智，積蓄正能量，推動(dòng)自己的成長和世界的進(jìn)步。2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.生生不息 B.不管 C.沉沒 D.交互3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.B3.C【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。

A.生生不息：指不斷地生長、繁殖。語境指生命繁衍，運(yùn)用正確。

B.不管：條件連詞。語境是轉(zhuǎn)折復(fù)句，“不管”應(yīng)改為“盡管”。C.沉沒：（大水）漫過；蓋過。語境指虛擬對真實(shí)的覆蓋，運(yùn)用正確。D.交互：指替換著；相互；彼此。語境指真實(shí)的自己與真實(shí)的世界之間的關(guān)系，運(yùn)用正確。

故選B。

【3題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的實(shí)力。

C.“兼聽則明”是引用古語的內(nèi)容，“嘛”應(yīng)在引號外，改為：古語云“兼聽則明”嘛。故選C。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.中方支持和激勵(lì)一切有利于和平解決烏克蘭危機(jī)的外交努力，歡迎俄羅斯與烏克蘭就歐洲平安問題進(jìn)行同等對話，最終形成均衡的、可持續(xù)的、有效的歐洲平安機(jī)制。B.華夏先民將天上星分為二十八個(gè)星宿，按東西南北四個(gè)方向歸成四組，每組各有七個(gè)星宿，依據(jù)每組星宿構(gòu)成的大致形態(tài)，想象為龍、虎、雀、龜?shù)男蜗螅追Q“四象”。C.教化部門建立了“雙減”工作專項(xiàng)督導(dǎo)半月通報(bào)制度，開設(shè)“曝光臺”，對“雙減”推行中經(jīng)多次通報(bào)仍整改不到位的典型問題，干脆予以曝光，對涉事人員啟動(dòng)問責(zé)程序。D.這部舞劇在劇作、編舞和舞臺設(shè)計(jì)上都避開不落入常規(guī)敘事的窠臼，將深層次的表達(dá)隱藏在主子公的心路糾葛下，將一般人于逆境中不屈的抗?fàn)幫ㄟ^舞蹈藝術(shù)立體地呈現(xiàn)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。

A.語序不當(dāng)，“形成均衡、可持續(xù)的、有效的歐洲平安機(jī)制”改為“形成均衡的、有效的、可持續(xù)的歐洲平安機(jī)制”。B.成分殘缺，“依據(jù)每組星宿構(gòu)成的大致形態(tài)，想象為龍、虎、雀、龜?shù)男蜗螅追Q‘四象’”缺主語，在“依據(jù)”前加上“人們”。D.不合邏輯，“避開不落入常規(guī)敘事的窠臼”否定失當(dāng)，刪掉“不”。故選C。

5.某同學(xué)搜集古詩詞以勉勵(lì)自己立“鴻鵠之志”，下列不合適的一項(xiàng)是（）A.津津爽氣貫眉目，十五男兒萬里身。（宋·陳師道《次韻答學(xué)者四首·其一》）B.勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。（唐·杜秋娘《金縷衣》）C.時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)聚照滿天。（唐·繆氏子《新月》）D.鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫。（宋·辛棄疾《鷓鴣天·送廓之秋試》）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)精確顯明得體的實(shí)力。鴻鵠之志：指遠(yuǎn)大的志向志向。A．句意：豪邁的氣概貫穿在眉目之間，少年男兒志在萬里。直抒遠(yuǎn)大志向。B．句意：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你肯定要珍惜青春少年時(shí)。這是珍惜時(shí)間，與“鴻鵠之志”無關(guān)。C．句意：人們不要小看它只像彎彎的眉毛，等到十五夜，它會(huì)團(tuán)聚完滿，光照天下。借新月來表達(dá)遠(yuǎn)大志向。D．句意：現(xiàn)在你攜帶著書和劍走向應(yīng)試的遼遠(yuǎn)廣袤之路，就像鯤鵬從北海展翅翱游到南海，又像鳳凰飛向東升的太陽。借鵬飛北海、丹鳳朝陽表達(dá)遠(yuǎn)大志向。故選B。6.閱讀下面的文字，完成題目。2月20日晚的冬奧會(huì)閉幕式上，曾在開幕式用希臘語演唱《奧林匹克頌》的44位山里娃再次用希臘語唱起了《奧林匹克頌》，伴隨著純凈的歌聲，奧林匹克會(huì)旗緩緩降下。這44位山里娃來自河北阜平山區(qū)的馬蘭花兒童合唱團(tuán)。北京東奧組委初見他們時(shí)，他們中的大多數(shù)不相識音階，不能把握音準(zhǔn)；但是他們的聲音干凈透亮，。這種素樸純粹，深深打動(dòng)了組委會(huì)。就這樣，“馬蘭花”們從大山唱到了世界，天籟之音照亮了盛會(huì)，也照亮多數(shù)山區(qū)孩子的幻想。由一群山里娃而不是知名藝術(shù)家來演唱奧林匹克會(huì)歌，今日之中國以獨(dú)特的形式宣告著中國姿態(tài)：2008年奧運(yùn)會(huì)，我們劇烈地想向世界呈現(xiàn)中國幾千年絢爛的文化；而在本屆冬奧會(huì)上，我們選擇“用簡約的方式呈現(xiàn)開閉幕式”。（1）在橫線處補(bǔ)寫形容歌聲“干凈透亮”的話，至少運(yùn)用一種修辭手法。不超過30個(gè)字。（2）結(jié)合材料，評述北京冬奧會(huì)選擇讓山區(qū)孩子唱會(huì)歌的意義。不超過80個(gè)字?！敬鸢浮浚?）示例①：像一群藍(lán)精靈，從樹林里穿過來；像從溪水里流過來，追逐著游魚。示例②：乘著溫柔的春風(fēng)，帶上陽光的暖和，散發(fā)出泥土的芳香。示例③：仿佛天籟飄灑在人間，珍寶顆顆散落在玉盤，雪蓮朵朵綻放在冰山。（2）①為冬奧會(huì)開閉幕式（體育盛會(huì)）帶來全新的藝術(shù)形式和體驗(yàn)；②體現(xiàn)了簡約、自然、樸實(shí)、天真的藝術(shù)生態(tài)（藝術(shù)追求）的珍貴；③讓山區(qū)的孩子們享受音樂的樂趣，點(diǎn)燃孩子們的藝術(shù)夢；④展示了當(dāng)前中國人自然、輕松、自信、從容的姿態(tài)；⑤呈現(xiàn)了中國多元而包涵的文化姿態(tài)。（任選幾點(diǎn)，不超80字即可）【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。由題干可知，此處補(bǔ)寫的句子是來形容“歌聲”，且要體現(xiàn)歌聲“干凈透亮”的特點(diǎn)，還要至少運(yùn)用一種修辭，一般可以運(yùn)用比方、比擬、通感等修辭。回來語段可知，這是形容本次冬奧會(huì)開閉幕式上44位山里娃歌聲，其歌聲的特點(diǎn)是“干凈透亮”“素樸純粹”，如運(yùn)用比方，就須要聯(lián)系能體現(xiàn)這些特點(diǎn)的喻體，如“樹林間傳過來的清風(fēng)”“溪澗中流過來的山泉”；如運(yùn)用通感，則須要化聽覺為其他感覺，如視覺，溪水的澄澈、早春的新綠，如觸覺，春風(fēng)的溫柔、陽光的暖和。最終還要留意字?jǐn)?shù)的限制?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之談?dòng)^點(diǎn)寫評論的實(shí)力。由題干可知，要評述北京冬奧會(huì)選擇讓山區(qū)孩子唱會(huì)歌的意義，可以從如下幾個(gè)方面入手：對孩子的意義，結(jié)合“初見他們時(shí)，他們中的大多數(shù)不相識音階，不能把握音準(zhǔn)”“‘馬蘭花’們從大山唱到了世界……也照亮多數(shù)山區(qū)孩子的幻想”可知，這些山區(qū)孩子本與真正的音樂相隔很遠(yuǎn)，這次盛會(huì)給了他們與音樂碰撞的機(jī)會(huì)，讓他們能真正享受音樂，也照亮了這些孩子的幻想。對冬奧會(huì)的意義，結(jié)合“由一群山里娃而不是知名藝術(shù)家來演唱奧林匹克會(huì)歌，今日之中國以獨(dú)特的形式宣告著中國姿態(tài)”可知，讓一群山里孩子在如此之大的體育盛會(huì)上演唱會(huì)歌，形式獨(dú)特，帶來全新體驗(yàn)。對中國的意義，“由一群山里娃而不是知名藝術(shù)家來演唱奧林匹克會(huì)歌”，東奧本是盛大的體育賽事，是莊重肅穆的場合，選擇讓一群山里孩子在這樣的場合演唱會(huì)歌，而非讓知名藝術(shù)家來演唱，且沒有伴奏，只有他們干凈透亮的聲音，這呈現(xiàn)了當(dāng)下中國面對世界的自信、從容；結(jié)合“在開幕式用希臘語演唱《奧林匹克頌》的44位山里娃再次用希臘語唱起了《奧林匹克頌》”“今日之中國以獨(dú)特的形式宣告著中國姿態(tài)”可知，讓一群山里孩子用希臘語演唱會(huì)歌呈現(xiàn)了中國多元包涵的文化姿態(tài)。就藝術(shù)形式而言，結(jié)合“用簡約的方式呈現(xiàn)開閉幕式”“這種素樸純粹”可知，選擇讓山區(qū)孩子唱會(huì)歌呈現(xiàn)了對簡約、樸實(shí)、自然的藝術(shù)生態(tài)的追求。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，博物館對公共事務(wù)的敘事反映出博物館與社會(huì)互動(dòng)范式的革新。博物館被視為重要的文化治理工具，所擔(dān)當(dāng)?shù)墓彩姑笃淠軐彩聞?wù)進(jìn)行即時(shí)和歷史維度的展示。公共事務(wù)指的是與傳統(tǒng)古器物和古代歷史相對應(yīng)的、反映現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重大社會(huì)和自然事務(wù)。為適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值觀傳播的要求，博物館在公共事務(wù)的展示上主動(dòng)探究新的敘事策略。隨著新博物館學(xué)的興起，博物館與社會(huì)互動(dòng)的需求日益增長，博物館有責(zé)任反思當(dāng)前的社會(huì)問題并促進(jìn)公眾辯論。在實(shí)現(xiàn)上述職能的過程中，博物館公共記憶媒介的作用被強(qiáng)調(diào)。艾利森·蘭茨貝格認(rèn)為集體記憶“出現(xiàn)在個(gè)人和集體閱歷的接口上”。而博物館恰恰供應(yīng)了這種接口。博物館作為記憶空間，具備多種闡釋和參加的突出潛力，為記憶供應(yīng)活躍的“線索”，超越了記憶的精確性，更關(guān)注產(chǎn)生、削減和混淆記憶的作用方式，從而使公共記憶被激活、滋養(yǎng)或挑戰(zhàn)。博物館不再滿意于服務(wù)一小部分受眾，而是轉(zhuǎn)移到公眾生活和大眾文化中。博物館對公共事務(wù)的記憶策略，趨向于將崇高精神帶入一般領(lǐng)域，以及將已被邊緣化或緘默的公共記憶納入權(quán)威的主流敘事中，從而使博物館與公眾溝通更為民主化，實(shí)現(xiàn)了對當(dāng)下和將來社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)管理。但博物館不是簡潔意義上的記憶“存儲器”，而是作用于當(dāng)下的即時(shí)建構(gòu)和對歷史的重建，成為記憶的“生產(chǎn)者”。博物館對公共事務(wù)敘事的邏輯主要在于處理記憶關(guān)系，包括記憶所呈現(xiàn)的對象間的關(guān)系，如事務(wù)個(gè)體與社會(huì)整體的關(guān)系，以及記憶所附著的主體間的關(guān)系，如官方與民間的關(guān)系。博物館最初對公共事務(wù)的敘事，傾向于在倫理道德層面圍繞兩組價(jià)值觀對立的群體綻開，強(qiáng)調(diào)二元化的對抗。近年來，博物館愈發(fā)意識到民主社會(huì)中存在各類沖突，敘事結(jié)構(gòu)被重建為沖突各方間的困難關(guān)系，更加激勵(lì)多元化敘事。許久以來，對公共事務(wù)的敘事表達(dá)始終以官方視角為主，而豐滿的集體公共記憶，以及更多元的社會(huì)觀點(diǎn)和價(jià)值取向須要民間視角的補(bǔ)充。官方視角更擅長用志向的而非困難或模棱兩可的術(shù)語重述現(xiàn)實(shí)；民間視角更傾向于表達(dá)公共事務(wù)的現(xiàn)實(shí)狀況，而不是應(yīng)當(dāng)表達(dá)的樣子。在當(dāng)下，官方與民間視角的表達(dá)在相互促進(jìn)的過程中實(shí)現(xiàn)了協(xié)同作用及多個(gè)主體共同發(fā)聲。公共事務(wù)敘事話語的轉(zhuǎn)變可以從大屠殺展覽中窺見一斑。以往大屠殺展覽多以一種主導(dǎo)型話語綻開，大屠殺的歷史意義被降低成僅是對后世的警示?，F(xiàn)在，對大屠殺的展覽將記憶與身份認(rèn)同、種族等眾多話語聯(lián)系起來。這種方式不再將重點(diǎn)放在對過去沖突的記憶上，而更關(guān)注對個(gè)人的苦難產(chǎn)生憐憫，引起不同背景的觀眾對侵?jǐn)_人權(quán)行為的留意。這一轉(zhuǎn)變反映出博物館在處理事務(wù)個(gè)體和社會(huì)的記憶關(guān)系時(shí)給予了事務(wù)個(gè)體超越本身的社會(huì)意義，擴(kuò)大了記憶的時(shí)空背景。在社會(huì)快速擴(kuò)張和更迭的過程中，博物館愈發(fā)重視自身對于記錄、展示和反思公共事務(wù)的使命與責(zé)任，將公共事務(wù)以不同于學(xué)術(shù)展示的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中的、可用的和可見的公共歷史，能夠營造社會(huì)主流的核心價(jià)值觀和更高層次的普適價(jià)值，在促進(jìn)身份認(rèn)同和強(qiáng)化國家主流價(jià)值觀中可能比學(xué)術(shù)的歷史和公民教化更有效。（摘編自張昱《作為記憶媒介的博物館：對公共事務(wù)的敘事與傳播》）7.下列對文中“博物館對公共事務(wù)的敘事”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“博物館對公共事務(wù)的敘事”指博物館即時(shí)地對反映現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重大社會(huì)和自然事務(wù)進(jìn)行展覽，是其作為文化治理工具的使命要求。B.“博物館對公共事務(wù)的敘事”體現(xiàn)了博物館作為公共記憶媒介的作用，艾莉森認(rèn)為博物館連接了個(gè)人和集體閱歷，為集體記憶的出現(xiàn)供應(yīng)了接口。C.“博物館對公共事務(wù)的敘事”讓博物館和公眾溝通更民主化，對當(dāng)下和將來社會(huì)實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)管理，這和使原本一般的領(lǐng)域崇高化的記憶策略有關(guān)。D.“博物館對公共事務(wù)的敘事”的邏輯主要在于處理記憶關(guān)系，通過大屠殺展覽引發(fā)對侵?jǐn)_人權(quán)的留意體現(xiàn)了博物館對記憶所呈現(xiàn)對象間關(guān)系的處理。8.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.過去，博物館只停留在對傳統(tǒng)古器物和古代歷史的展覽上，隨著新博物館學(xué)的興起，博物館也能進(jìn)入公眾生活和大眾文化中反思社會(huì)問題并促進(jìn)公眾辯論。B.作為記憶空間的博物館，超越了記憶精確性，為記憶供應(yīng)活躍的“線索”，從而影響公共記憶，是一個(gè)既可建構(gòu)當(dāng)下，也可以重建歷史的記憶“生產(chǎn)者”。C.民間視角的表達(dá)更傾向于公共事務(wù)的現(xiàn)實(shí)狀況，民間視角可以補(bǔ)充擅長運(yùn)用志向術(shù)語的官方視角對現(xiàn)實(shí)的重述，使博物館塑造出更豐滿的集體公共記憶。D.與學(xué)術(shù)的歷史和公民教化相比，博物館將公共事務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中的、可用、可見的公共歷史方式，或許更能對公民身份認(rèn)同及國家主流價(jià)值觀產(chǎn)生主動(dòng)意義。9.博物館對公共事務(wù)敘事策略有哪些變更？請簡要概括?！敬鸢浮?.D8.A9.①打破“二元對立”的對抗性，建構(gòu)“多元困難”的敘事結(jié)構(gòu)。②變更官方視角為主的單一敘事，形成多主體（官方和民間視角協(xié)同）的敘事表達(dá)。③轉(zhuǎn)變主導(dǎo)型敘事話語，建立更豐富的敘事話語體系（形成與眾多話語聯(lián)系的敘事話語體系）。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。

A.“即時(shí)地……進(jìn)行展覽”錯(cuò)，原文為“能進(jìn)行即時(shí)和歷史維度的展示”，不等于即時(shí)地進(jìn)行展覽。B.“博物館連接了個(gè)人和集體閱歷，為集體記憶的出現(xiàn)供應(yīng)了接口”錯(cuò)，博物館供應(yīng)接口并非艾莉森的觀點(diǎn)，他也未指出博物館連接了個(gè)體和集體閱歷。C.“這和使原本一般的領(lǐng)域崇高化的記憶策略有關(guān)”錯(cuò)，原文為“將崇高精神帶入一般領(lǐng)域”，并不是讓一般的領(lǐng)域變得崇高。故選D。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。

A.“博物館只停留在對傳統(tǒng)古器物和古代歷史的展覽上”錯(cuò)，原文提出“各國博物館在公共事務(wù)的展示上主動(dòng)探究新的敘事策略”說明博物館對公共事務(wù)的敘事策略有了變更，并不能說明過去沒有公共事務(wù)展覽。故選A。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。

結(jié)合“博物館最初對公共事務(wù)的敘事……強(qiáng)調(diào)二元化的對抗。近年來，博物館愈發(fā)意識到民主社會(huì)中存在各類沖突，敘事結(jié)構(gòu)被重建為沖突各方間的困難關(guān)系，更加激勵(lì)多元化敘事”概括出：打破“二元對立”的對抗性，建構(gòu)“多元困難”的敘事結(jié)構(gòu)。結(jié)合“許久以來，對公共事務(wù)的敘事表達(dá)始終以官方視角為主，而豐滿的集體公共記憶，以及更多元的社會(huì)觀點(diǎn)和價(jià)值取向須要民間視角的補(bǔ)充……在當(dāng)下，官方與民間視角的表達(dá)在相互促進(jìn)的過程中實(shí)現(xiàn)了協(xié)同作用及多個(gè)主體共同發(fā)聲”概括出：變更官方視角為主的單一敘事，形成多主體（官方和民間視角協(xié)同）的敘事表達(dá)。

結(jié)合“公共事務(wù)敘事話語的轉(zhuǎn)變可以從大屠殺展覽中窺見一斑。以往大屠殺展覽多以一種主導(dǎo)型話語綻開，大屠殺的歷史意義被降低成僅是對后世的警示。現(xiàn)在，對大屠殺的展覽將記憶與身份認(rèn)同、種族等眾多話語聯(lián)系起來”概括出：轉(zhuǎn)變主導(dǎo)型敘事話語，建立更豐富的敘事話語體系（形成與眾多話語聯(lián)系的敘事話語體系）。

（二）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。華蜜的家庭——擬許欽文注魯迅“……做不做全由自己的便；那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家?！?，……這算是什么？”他想到這里，突然從床上跳起來了。他早已想過，須得撈幾文稿費(fèi)維持生活了；投稿的地方，先定為華蜜月報(bào)社，因?yàn)闈櫣P好像比較的豐。范圍嗎，就定家庭。他跳下臥床，四五步就走到書桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，但又自暴自棄似的寫下一行題目：華蜜的家庭。他的筆立即停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂，正在支配那安置這“華蜜的家庭”的地方。他想：“北京？不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。江蘇浙江每天防要開仗；福建更無須說。四川，廣東？都正在打。山東河南之類？——阿阿，要綁票的，倘使綁去一個(gè)，那就成為不幸的家庭了。上海天津的租界上房租貴；……①他又想來想去，又想不出好地方，于是最終決心，假定這“華蜜的家庭”所在的地方叫作A?！翱傊?，這華蜜的家庭肯定須在A，無可磋商。家庭中自然是兩夫婦，自由結(jié)婚的。他們特別同等，特別自由。而且受過高等教化，美麗高尚……”“不行不行，那不行！二十五斤！”他聽得窗外一個(gè)男人的聲音，不由的回過頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響?！安幌喔?，”他又回過頭來想，“什么‘二十五斤’？——他們是美麗高尚，很愛文藝的?！彼X得胃里有點(diǎn)空虛了，放下筆，用兩只手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個(gè)柱子間掛著?！啊麄儍扇苏谟梦绮?，”他想，“廚子送上菜來，——中國菜。什么‘二十五斤’？不管他。為什么倒是中國菜？……”“劈柴，……”他驚訝的回過頭去看，靠左肩，便立著他自己家里的主婦，兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉?！笆裁?？”他以為她來攪擾了他的創(chuàng)作，頗有些生氣了?！芭瘢加猛炅?，今日買了些。前一回還是十斤兩吊四，今日就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？“好好，就是兩吊五?！薄Q得太吃虧了。他肯定只肯算二十四斤半；我想就算他二十三斤半，好不好？”“唔唔，五五二十五，三五一十五，……”他停了一會(huì)，忽而奮然的抓起筆來，就在寫著一行“華蜜的家庭”的綠格紙上起算草，起了好久，這才仰起頭來說道：“五吊八！”“那是，我這里不夠了，還差八九個(gè)……?！彼殚_書桌的抽屜，一把抓起全部的銅元，不下二三十，放在她攤開的手掌上，看她出了房，才又回過頭來向書桌。于是他仍復(fù)恍恍惚惚的想——“什么菜？菜倒不妨奇妙點(diǎn)?；锢锛?，蝦子海參，實(shí)在太凡庸。我偏要說他們吃的是‘龍虎斗’，也就是蛇和貓?？傊@第一碗肯定是‘龍虎斗’，無可磋商。”“于是一碗‘龍虎斗’擺在桌子中心了，他們兩人同時(shí)捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你……”“這好像有點(diǎn)肉麻，哪有這樣的家庭？唉唉，我的思路怎么會(huì)這樣亂，這好題目怕是做不完篇的了?！彼罱K忍耐不住，回過頭去。②就在他背后的書架的旁邊，已經(jīng)出現(xiàn)了一座白菜堆，下層三株，中層兩株，頂上一株，向他疊成一個(gè)很大的A字?！鞍Π?！”他驚訝的嘆息，同時(shí)覺得臉上隧然發(fā)熱了。“吁……?！彼荛L的噓一口氣，仍舊想，“華蜜的家庭的房子要寬綽。有一間積累房，白菜之類都到那邊去。那臥房又一間，床底下很干凈，……”他當(dāng)即一瞥自己的床下，劈柴已經(jīng)用完了，只有一條稻草繩，卻還死蛇似的懶懶的躺著。拍！他腰骨筆直了，因?yàn)樗罁?jù)閱歷，知道這一聲“拍”是主婦的手掌打在三歲的女兒的頭上的聲音?！叭A蜜的家庭，……”他聽到孩子的哽咽了，但還是腰骨筆直的想，“孩子是生得遲的?；蛘卟蝗鐩]有，兩個(gè)人干干凈凈……”他聽得鳴咽聲高了起來，也就站了起來，鉆過門幕，開了風(fēng)門，聞得一陣煤油氣。孩子就躺倒在門的右邊，臉向著地，一見他，便“哇”的哭出來了?！鞍?，好好，莫哭莫哭，我的好孩子。”他彎下腰去抱她。他抱了她回轉(zhuǎn)身，望見門左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖天的好像預(yù)備起先練體操?！斑B你也來欺侮我！——連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？……”“阿阿，好好，莫哭莫哭，”他把那些顫抖的聲音放在腦后，抱她進(jìn)房，說，“莫哭了呵，好孩子。爹爹做‘貓洗臉’給你看?！彼瑫r(shí)伸長頸子，伸出舌頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對著手掌舔了兩舔，就用這手掌向了自己的臉上畫圓圈。“呵呵呵，花兒?！彼托ζ饋砹恕！笆堑氖堑?，花兒。”他又連畫上幾個(gè)圓圈，這才歇了手，只見她還是笑迷迷的掛著眼淚對他看。他忽而覺得，她那可愛的天真的臉，正像五年前的她的母親，通紅的嘴唇尤其像，不過縮小了輪廓。那時(shí)也是晴朗的冬天，她聽得他說決計(jì)抗拒一切阻礙，為她犧牲的時(shí)候，也就這樣笑迷迷的掛著眼淚對他看。他惘然的坐著，仿佛有些醉了?！鞍?，可愛的嘴唇……”他想。門幕突然掛起，劈柴運(yùn)進(jìn)來了。他也突然驚醒，肯定睛，只見孩子還是掛著眼淚，而且張開了通紅的嘴唇對他看?！白齑健彼蚺赃呉黄?，劈柴正在進(jìn)來，“……唯恐將來也就是五五二十五，九九八十一！……而且兩只眼睛陰凄凄……?！彼胫?，隨即粗暴的抓起那寫著一行題目和一堆算草的綠格紙來，揉了幾揉，又綻開來給她拭去了眼淚和鼻涕，就將紙團(tuán)用力的擲在紙簍里。但他又立即覺得對于孩子有些愧疚了，重復(fù)回頭，目送著她獨(dú)自煢煢的出去；耳朵里聽得木片聲。他想要定肯定神，便又回轉(zhuǎn)頭，閉了眼睛，息了雜念，心平氣和的坐著。他望見眼前浮出一朵扁圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消逝了；接著一朵明綠花，墨綠色的心；③接著一座六株的白菜堆，屹然的向他疊成一個(gè)很大的A字。一九二四年二月一八日（選自《彷徨》，有刪改）【注】本文發(fā)表時(shí)篇末有作者的《附記》，部分內(nèi)容如下：“我于去年在《晨報(bào)副刊》上望見許欽文君的《志向的伴侶》的時(shí)候，就忽而想到這一篇的大意，且以為倘用了他的筆法來寫，倒是很合式的?！?0.作者為什么不交代主角姓名，而以“他”代替？11.結(jié)合文中畫橫線句的語言特點(diǎn)，簡析人物形象。（1）“劈柴，都用完了，今日買了些。前一回還是十斤兩吊四，今日就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？（2）“連你也來欺侮我！——連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？……”12.聯(lián)系全文，理解字母“A”在文中畫波浪線處的各自意蘊(yùn)。13.魯迅稱此文仿照了許欽文的《志向的伴侶》，試分析此文以推斷許文的主要寫作特色?！敬鸢浮?0.①更具典型性?！八辈痪窒抻谀硞€(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)一類青年學(xué)問分子的常態(tài)，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。②更好地表達(dá)主旨?！八睕]有姓名，與其他沒有姓名的主婦、賣柴者、女兒和字母替代的A保持一樣，表現(xiàn)出華蜜的虛幻，更利于主題的表達(dá)。③更利于讀者閱讀?！八钡膶挿盒愿阌谧x者對應(yīng)現(xiàn)實(shí)。11.第一處：語言啰嗦，詳細(xì)呈現(xiàn)劈柴價(jià)格的微小區(qū)分，最終以商議的語調(diào)（問號）作結(jié)，塑造了一個(gè)生活窘迫、精打細(xì)算，且依靠男人（沒經(jīng)濟(jì)地位）的主婦形象。其次處：“連……也”句式反復(fù)出現(xiàn)，感嘆句、反問句連用，語氣劇烈，可見一個(gè)傷心、生氣，且因長期壓抑而憤憤不平的家庭主婦形象。（言其無奈、嘮叨亦可）12.①第一處“A”指華蜜家庭所在地。但華蜜之地難以找到，暗指當(dāng)時(shí)中國無華蜜可尋。②其次處“A”代表世俗生活中的瑣碎庸常，象征現(xiàn)實(shí)的一地雞毛?！八睒?gòu)思“華蜜的家庭”時(shí)一再被外界打斷，充斥著現(xiàn)實(shí)的瑣碎。③第三處“A”代表現(xiàn)實(shí)的壓力、志向的沉陷。最終“A”屹然佇立，使他相識到面對沉重的現(xiàn)實(shí)，無處可逃，陷入精神迷茫。13.①反諷（對比、反襯）。本文題為“華蜜的家庭”，現(xiàn)實(shí)卻毫無華蜜可言，想象中的無比“華蜜”和現(xiàn)實(shí)的無比窘迫形成劇烈反差，具有劇烈的反諷效果。（若從輕松的筆調(diào)角度凸顯其反諷性，亦可）②心理獨(dú)白貫穿全文（以意識流的方式）。小說以“他”的心理描寫（意識流淌）為主，綻開對“華蜜家庭”的多角度臆想，再通過“劈柴”“白菜”拉回現(xiàn)實(shí)，使小說有濃郁的意識流色調(diào)。③幻想與現(xiàn)實(shí)故事的“雙線”交織。以幻想中的“華蜜的家庭”的構(gòu)思為主要故事，和“現(xiàn)實(shí)中的家庭”互為交織，共同推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐滿了形象，拓深了主題。④結(jié)構(gòu)的復(fù)沓（搖擺）。小說情節(jié)在想象和現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)（搖擺），以充分展示“他”的心路歷程和現(xiàn)實(shí)窘迫，呈現(xiàn)沖突及反差，突出了人物形象的困難性和分裂性。⑤復(fù)調(diào)特征（多重對話交織）。幻想與現(xiàn)實(shí)、世俗與個(gè)人，以及自我內(nèi)部的多重對話體現(xiàn)了文本內(nèi)容層面眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)特征，是困難社會(huì)的縮影?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作特色（敘述視角）實(shí)力。由“他想到這里，突然從床上跳起來了。他早已想過，須得撈幾文稿費(fèi)維持生活了；投稿的地方，先定為華蜜月報(bào)社，因?yàn)闈櫣P好像比較的豐。范圍嗎，就定家庭。他跳下臥床，四五步就走到書桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，但又自暴自棄似的寫下一行題目”“他的筆立即停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂……他想：……他又想來想去，又想不出好地方，于是最終決心”“但他又立即覺得對于孩子有些愧疚了，重復(fù)回頭，目送著她獨(dú)自煢煢的出去；耳朵里聽得木片聲。他想要定肯定神，便又回轉(zhuǎn)頭，閉了眼睛，息了雜念，心平氣和的坐著。他望見眼前浮出一朵扁圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消逝了”，運(yùn)用第三人稱“他”，在“五四”以前“他”兼稱男性、女性以及一切事物。現(xiàn)代書面語里，“他”一般只用來稱男性。但是在性別不明或沒有區(qū)分的必要時(shí)，“他”只是泛指，不分男性和女性，得出答案①更具典型性。“他”不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)一類青年學(xué)問分子的常態(tài)，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。由“但他又立即覺得對于孩子有些愧疚了，重復(fù)回頭，目送著她獨(dú)自煢煢的出去；耳朵里聽得木片聲。他想要定肯定神，便又回轉(zhuǎn)頭，閉了眼睛，息了雜念，心平氣和的坐著。他望見眼前浮出一朵扁圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消逝了”可知運(yùn)用第三人稱“他”更好地表達(dá)作者的思想感情，當(dāng)時(shí)的局勢下，窘困具有普遍性，幾乎每個(gè)家庭都面臨著生存的危機(jī)，物質(zhì)貧乏，缺吃少穿挨餓受凍，難以覓得華蜜生活，于是得出答案②更好地表達(dá)主旨?！八睕]有姓名，與其他沒有姓名的主婦、賣柴者、女兒和字母替代的A保持一樣，表現(xiàn)出華蜜的虛幻，更利于主題的表達(dá)。由“他腰骨筆直了，因?yàn)樗罁?jù)閱歷，知道這一聲‘拍’是主婦的手掌打在三歲的女兒的頭上的聲音”“他彎下腰去抱她”“他抱了她回轉(zhuǎn)身，望見門左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖天的好像預(yù)備起先練體操”可見每一個(gè)家庭中的“他”的樣子，既想為家庭有所擔(dān)當(dāng)，又無奈于現(xiàn)實(shí)的逆境，讓讀者身臨其境，通過聯(lián)想想象與主子公、作者達(dá)成情感共鳴，得出答案③更利于讀者閱讀?！八钡膶挿盒愿阌谧x者對應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物形象的實(shí)力。第一處：“劈柴，都用完了，今日買了些。前一回還是十斤兩吊四，今日就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？”這是“他”的妻子所言，屬于日常生活的溝通，細(xì)致交待買劈柴的狀況，由用完了到買了些，再到價(jià)格的變更，甚至細(xì)致到詳細(xì)的價(jià)格變更，可謂事無巨細(xì)，給人感覺很瑣碎，啰嗦，但又符合生活實(shí)際，詳細(xì)呈現(xiàn)劈柴價(jià)格的微小區(qū)分，最終以商議的語調(diào)（問號）“好不好”作結(jié)，塑造了一個(gè)生活窘迫、精打細(xì)算，且依靠男人（沒經(jīng)濟(jì)地位）缺乏主見的有點(diǎn)卑微的家庭主婦形象。其次處：“連你也來欺侮我！——連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？……”，這是“他”的妻子的一段埋怨牢騷怨惱的話語，運(yùn)用“連……也”句式，反復(fù)修辭，突出妻子的委屈無奈苦痛，兼用感嘆句、反問句，顯明地看法，劇烈的語氣，可見曾經(jīng)一位有點(diǎn)醇厚甚至軟弱，為生活精打細(xì)算費(fèi)盡心思，面對難以維持生計(jì)的窘困狀態(tài)所表現(xiàn)出了的憤懣不平，令讀者想見該是受了多大的重壓才讓她如此傷心、生氣，以致“氣”不成聲，這是長期壓抑后的爆發(fā)，啟發(fā)讀者思索，家庭主婦的艱難的艱難境況看不到希望的沉重生活。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章關(guān)鍵符號意蘊(yùn)的實(shí)力。①第一處結(jié)合所在語境“他又想來想去，又想不出好地方，于是最終決心，假定這‘華蜜的家庭’所在的地方叫作……”分析，“A”指華蜜家庭所在地。一“想來想去”一“假定”說明華蜜之地難以尋找難，委婉示意我們當(dāng)時(shí)的中國百姓最基本的生存保障都不易，更何況“華蜜”“歡樂”，那簡直是奢侈品，是無處可尋，希望渺茫的。②其次處“就在他背后的書架的旁邊，已經(jīng)出現(xiàn)了一座白菜堆，下層三株，中層兩株，頂上一株，向他疊成一個(gè)很大的A字”，虛幻間眼前出現(xiàn)了最稀松平常的‘白菜堆’”，可見“A”代表現(xiàn)實(shí)的壓力，缺乏華蜜的家庭里必備的蔬菜——白菜之類，意味著‘他’的境況，連溫飽都沒有解決，這里的“A”代表世俗生活中的瑣碎庸常，象征現(xiàn)實(shí)的雞毛蒜皮油鹽醬醋茶，在眼前的茍且中難以獲得詩和遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了“他”構(gòu)思的“華蜜的家庭”畫面時(shí)一再被物質(zhì)生活的窘?jīng)r打斷，難以擺脫日常的瑣碎。③第三處語境是“接著一座六株的白菜堆，屹然的向他疊成一個(gè)很大的A字”，虛幻間眼前出現(xiàn)了最稀松平常的‘白菜堆’”，可見“A”代表現(xiàn)實(shí)的壓力，家里缺少生火的劈柴，鍋里缺乏果腹的白菜，物質(zhì)條件如此，何談精神追求？正所謂經(jīng)濟(jì)確定上層建筑，缺乏華蜜的家庭里必備的蔬菜——白菜之類，作為學(xué)問分子為了生計(jì)不得不屈從于物質(zhì)生活，想要實(shí)現(xiàn)寫作的志向卻不能自拔于俗世。最終“疊成一個(gè)很大的A字”，使他相識到面對沉重的現(xiàn)實(shí)生活，精神無處可逃，陷入人生的迷茫?！?3題詳解】本題考查學(xué)生比較分析文章寫作特色的實(shí)力。題干的意思是本文的寫作特色即為的《志向的伴侶》的寫作特色，所以作答時(shí)只要能結(jié)合魯迅的這篇文章分析出運(yùn)用的寫作技巧和藝術(shù)特色即可。他一面為寫作構(gòu)思美妙，“家庭中自然是兩夫婦，自由結(jié)婚的。他們特別同等，特別自由。而且受過高等教化，美麗高尚……”“不相干，”他又回過頭來想，“什么‘二十五斤’？——他們是美麗高尚，很愛文藝的?！?，一面不斷地被現(xiàn)實(shí)生活拽回思緒，“不行不行，那不行！二十五斤！”“他聽得窗外一個(gè)男人的聲音，不由的回過頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響”“他驚訝的回過頭去看，靠左肩，便立著他自己家里的主婦，兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉”，得出寫作特色①反諷（對比、反襯）。本文題為“華蜜的家庭”，現(xiàn)實(shí)卻毫無華蜜可言，想象中的無比“華蜜”和現(xiàn)實(shí)的無比窘迫形成劇烈反差，具有劇烈的反諷效果。（若從輕松的筆調(diào)角度凸顯其反諷性，亦可）由“他”的意識或想象串聯(lián)情節(jié)，“那是，我這里不夠了，還差八九個(gè)……”“于是他仍復(fù)恍恍惚惚的想——”““這好像有點(diǎn)肉麻，哪有這樣的家庭？唉唉，我的思路怎么會(huì)這樣亂，這好題目怕是做不完篇的了”“他望見眼前浮出一朵扁圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消逝了；接著一朵明綠花，墨綠色的心；接著一座六株的白菜堆，屹然的向他疊成一個(gè)很大的A字”，得出答案②心理獨(dú)白貫穿全文（以意識流的方式）。小說以“他”的心理描寫（意識流淌）為主，綻開對“華蜜家庭”的多角度臆想，再通過“劈柴”“白菜”拉回現(xiàn)實(shí)，使小說有濃郁的意識流色調(diào)。情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)雙線結(jié)構(gòu)，一面是為寫作“華蜜家庭”而虛構(gòu)想象，“什么菜？菜倒不妨奇妙點(diǎn)?；锢锛?，蝦子海參，實(shí)在太凡庸。我偏要說他們吃的是‘龍虎斗’，也就是蛇和貓?？傊?，這第一碗肯定是‘龍虎斗’，無可磋商”“于是一碗‘龍虎斗’擺在桌子中心了，他們兩人同時(shí)捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你……”；一面是逃不脫的窘困現(xiàn)實(shí)，“他抱了她回轉(zhuǎn)身，望見門左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖天的好像預(yù)備起先練體操”“連你也來欺侮我！——連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？……”，得出答案③幻想與現(xiàn)實(shí)故事的“雙線”交織。以幻想中的“華蜜的家庭”的構(gòu)思為主要故事，和“現(xiàn)實(shí)中的家庭”互為交織，共同推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐滿了人物想要努力生活而不得的窘迫、沖突、糾結(jié)的形象，拓深了舊時(shí)代學(xué)問分子被生活所困難以實(shí)現(xiàn)精神追求和志向的主題?！叭A蜜的家庭，……”“他聽到孩子的哽咽了，但還是腰骨筆直的想”“孩子是生得遲的?；蛘卟蝗鐩]有，兩個(gè)人干干凈凈……”“他聽得鳴咽聲高了起來，也就站了起來，鉆過門幕，開了風(fēng)門，聞得一陣煤油氣。孩子就躺倒在門的右邊，臉向著地，一見他，便‘哇’的哭出來了”“他想著，隨即粗暴的抓起那寫著一行題目和一堆算草的綠格紙來，揉了幾揉，又綻開來給她拭去了眼淚和鼻涕，就將紙團(tuán)用力的擲在紙簍里”“但他又立即覺得對于孩子有些愧疚了，重復(fù)回頭，目送著她獨(dú)自煢煢的出去；耳朵里聽得木片聲。他想要定肯定神，便又回轉(zhuǎn)頭，閉了眼睛，息了雜念，心平氣和的坐著。他望見眼前浮出一朵扁圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消逝了；接著一朵明綠花，墨綠色的心；接著一座六株的白菜堆，屹然的向他疊成一個(gè)很大的A字”，得出答案④結(jié)構(gòu)的復(fù)沓（搖擺）。小說情節(jié)在想象和現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)（搖擺），以充分展示“他”的心路歷程和現(xiàn)實(shí)窘迫，呈現(xiàn)沖突及反差，突出了人物形象的困難性和分裂性。一面是他自身在虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)間交織，一面是窗外男人的聲音，還夾雜著孩子、妻子的哭聲或嘮叨、埋怨、生氣聲，“他覺得胃里有點(diǎn)空虛了，放下筆，用兩只手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個(gè)柱子間掛著”“……他們兩人正在用午餐，”“廚子送上菜來，——中國菜。什么‘二十五斤’？不管他。為什么倒是中國菜？……”“劈柴，……”““什么？”“他以為她來攪擾了他的創(chuàng)作，頗有些生氣了”“劈柴，都用完了，今日買了些。前一回還是十斤兩吊四，今日就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？”得出答案⑤復(fù)調(diào)特征（多重對話交織）?；孟肱c現(xiàn)實(shí)、世俗與個(gè)人，以及自我內(nèi)部的多重對話體現(xiàn)了文本內(nèi)容層面眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)特征，是困難社會(huì)的縮影。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上仁宗皇帝言事書【宋】王安石臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰慧睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈；而又公選天下之所愿以為輔相者，屬之以事，而不貳于讒邪傾巧之臣。此雖二帝、三王①之專心，不過如此而已。宜其家給人足，天下大治。而效不至于此，顧內(nèi)則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄，天下之財(cái)力日以困窮，而風(fēng)俗日以衰壞，四方有志之士，諰諰②然?？痔煜轮脫?dān)憂。此其故何也？患在不知法度故也。今朝廷法嚴(yán)令具，無所不有，而臣以謂無法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁聞，而澤不加于百姓者，為政不法于先王之道故也。”以孟子之說，觀方今之失，正在于此而已。夫以今之世，去先王之世遠(yuǎn)，所遭之變、所遇之勢不一，而欲一二修先王之政，雖甚愚者，猶知其難也。然臣以謂今之失，患在不法先王之政者，以謂當(dāng)法其意而已。夫二帝、三王，相去蓋千有余載，一治一亂，其盛衰之時(shí)具矣。其所遭之變、所遇之勢，亦各不同，其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國家之意，本末先后，未嘗不同也。臣故曰：當(dāng)法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。雖然以方今之勢揆之陛下雖欲改易更革天下之事合于先王之意其勢必不能也何也以方今日下之才不足故也。臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏于此時(shí)者也。夫人才乏于上，則有沈廢伏匿在下，而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。臣又求之于閭巷草野之間，而亦未見其多焉。豈非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，則可知矣。今以一路③數(shù)千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡貪鄙之人，至不行勝數(shù)。其能講先王之意以合當(dāng)時(shí)之變者，蓋闔郡之間，往往而絕也。朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野閭巷之間，亦未見其多也。夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣雖有能當(dāng)陛下之意而欲領(lǐng)此者，九州之大，四海之遠(yuǎn)，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其勢必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行?！狈谴酥^乎？然則方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下，先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故曰：陶冶而成之者非其道故也。（節(jié)選自《臨川先生文集》，有刪改）【注】①二帝、三王：二帝指唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯、周文王。②諰諰（xǐ）：擔(dān)憂膽怯 貌。③路：宋元時(shí)行政區(qū)域名。宋代的“路”相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。14.下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬之以事屬：托付，托付B.囂天下之口囂：喧嘩，使……爭論紛紛C.而不才茍簡貪鄙之人不才：對自己的謙稱，我D.陶冶而成之者非其道故也陶冶：培育，造就15.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.①天下之財(cái)力日以困窮②死猶為厲鬼以擊賊B.①而澤不加于百姓者②假舟楫者C.①不至乎傾駭天下之耳目②知不行乎驟得D.①而亦未見其多焉②子亦有不利焉16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章揭示了北宋王朝內(nèi)外交困、財(cái)窮俗衰的深重危機(jī)，指出造成這種局面的緣由在于法令制度不夠嚴(yán)密完備，并大膽提出變法改革的政治主見。B.作者認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代所面臨的形勢與先王時(shí)不同，不應(yīng)照搬先王治國的詳細(xì)措施，而應(yīng)效法其治國用意，體現(xiàn)了因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)的思想。C.朝廷下達(dá)的法令本意很好，但在職的官吏不能推行，不能使朝廷的恩惠施予百姓，一些官吏甚至借機(jī)狼狽為奸，欺擾百姓，弊政改革難以實(shí)現(xiàn)。D.本文逐層剖析，得出“當(dāng)下最緊迫的是人才問題”的結(jié)論，說理深刻透辟，爭論方式多樣；語言整散結(jié)合，張弛有度，多處運(yùn)用反問句，增加了說理氣概。17.用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。雖然以方今之勢揆之陛下雖欲改易更革天下之事合于先王之意其勢必不能也何也以方今天下之才不足故也。18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國家之意，本末先后，未嘗不同也。（2）孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？【答案】14.C15.D16.A17.雖然/以方今之勢揆之/陛下雖欲改易更革天下之事/合于先王之意/其勢必不能也/何也/以方今日下之才不足故也18.（1）他們施行設(shè)置的措施也都不相同，然而他們治理國家的用意，主次先后的考量，并沒有什么不同。（2）誰能符合陛下的意旨，來一一推行這些法令，使每一個(gè)人都能蒙受改革的好處呢？【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。C．句意：沒有才能、馬虎草率、貪欲失德的人。“不才”是指沒有才能，不是對自己的謙稱。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A．①句意：天下的經(jīng)濟(jì)狀況一每天窘?jīng)r?！耙浴?，連詞，表修飾。/②句意：死后還要變成厲鬼去打擊敵人?！耙浴保B詞，表目的，來。B．①句意：但是他們的恩澤沒有施予百姓（的緣由）。“者”，助詞，與后一句中的“也”一起表推斷，引出后面的緣由、說明等。/②句意：借助舟船的人?！罢摺?，助詞，……的人。C．①句意：不至于讓國家動(dòng)蕩、讓臣民恐慌?！昂酢保樵~，相當(dāng)于“于”。/②句意：我知道這些不行能屢屢得到。“乎”，語氣助詞，用在句中，起到調(diào)解音節(jié)的作用，不譯。D．①句意：也沒有看出人才多啊?！把伞保Z氣詞，啊。/②句意：您也有不利的一面啊?！把伞保Z氣詞，用于句末，加強(qiáng)語氣，啊。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生概括賞析文章內(nèi)容的實(shí)力。A．“造成這種局面的緣由在于法令制度不夠嚴(yán)密完備”錯(cuò)誤，由第一段最終“此其故何也？患在不知法度故也”可知，“造成這種局面的緣由”在于“不懂得如何建立法令制度”。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：雖然如此，依據(jù)今日的形勢來考察衡量，陛下雖想改革國家的弊政，以符合先王的用意，依據(jù)現(xiàn)今的時(shí)勢，必定不能做到的。這是什么緣由呢？這是因?yàn)楫?dāng)今日下人才不足的原因。“雖然”是古今異義詞，“雖然如此”，獨(dú)立斷開；“以方今之勢揆之”中“以方今之勢”作狀語修飾謂語動(dòng)詞“揆”，“之”為賓語，其后斷開；“陛下雖欲改易更革天下之事”中“陛下”作主語，“欲”為謂語，其后主謂短語作賓語，其中“天下之事”作小謂語“改易更革”的賓語，其后斷開；“合于先王之意”中介詞“于”引出謂語動(dòng)詞“合”賓語——“先王之意”，“意”后斷開；“其勢必不能也”獨(dú)立成句，“其勢”作主語，“也”為句末語氣詞，之后斷開；“何也”，疑問句，獨(dú)立斷開；“以方今日下之才不足故也”是推斷句，“以……故也”表推斷?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“施設(shè)”，施行設(shè)置；“方”，措施；“殊”，不同；“而”，表轉(zhuǎn)折，然而；“為”，動(dòng)詞，治理；“本末”，主次。（2）“孰”，誰；“稱”，符合；“指”，通“旨”，意旨；“以”，來；“蒙”，蒙受；“施”，恩澤，好處；“孰……乎”，誰……呢？參考譯文：我私下視察，陛下您有恭謹(jǐn)儉樸的品德，有聰慧才智的才能，早起晚睡，沒有一天懈怠；又能公正地選拔天下人一樣擁護(hù)的人擔(dān)當(dāng)輔佐大臣，把國家大事托付給他們，而不被讒佞奸邪的小人所迷惑。即使是二帝、三王那樣的專心，也不過如此而已。按理應(yīng)當(dāng)家家豐給，人人富足，天下太平。但實(shí)際并不是這樣，從內(nèi)部來看還不能不對國家的命運(yùn)擔(dān)憂，從外部來看還不能不膽怯 異族的侵?jǐn)_，天下的財(cái)力一每天地窘?jīng)r窮乏，而社會(huì)風(fēng)氣一每天地衰頹敗壞，天下的有志之士深深憂慮，經(jīng)常擔(dān)憂天下不能長治久安。這是什么緣由呢？弊病就在于不懂得建立法令制度的原因。如今朝廷的法令嚴(yán)密詳備，無所不有，而我卻認(rèn)為沒有法令制度，這是為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的法令制度，大都不合先王治理國家的政策。孟子說：“國君有仁愛的心愿和仁愛的聲譽(yù)，但他的恩澤卻不能施加到百姓頭上，那是因?yàn)橹螄鴽]有效法先王之道的原因?！庇妹献拥脑拋砜疾飚?dāng)前的弊病，問題的關(guān)鍵正在這里。當(dāng)今的時(shí)代，距離先王的時(shí)代已很久遠(yuǎn)，所遇到的變更、所面臨的形勢不同，而想一一重修先王的政策，即使是特別愚蠢的人，尚且知道它的困難。然而我之所以認(rèn)為當(dāng)今政策上的錯(cuò)誤，弊病在于不效法先王的政策，是指應(yīng)當(dāng)效法先王的用意。二帝、三王的時(shí)代距今約有千年，其間治亂更迭，盛世衰世都有。他們所遇到的變更、所面臨的形勢，也各不相同，他們施行設(shè)置的措施也都不相同，然而他們治理國家的用意，主次先后的考量，并沒有什么不同。所以我說：應(yīng)當(dāng)效法先王的用意。效法先王的用意，那么我們所進(jìn)行的變法改革，就不至于驚駭天下人的視聽，使天下人爭論紛紛，而這本身就已合乎先王的政策了。雖然如此，依據(jù)今日的形勢來考察衡量，陛下雖想改革國家的弊政，以符合先王的用意，依據(jù)現(xiàn)今的時(shí)勢，必定不能做到的。這是什么緣由呢？這是因?yàn)楫?dāng)今日下人才不足的原因。我曾試著視察天下在職的官吏，覺得人才從來沒有比現(xiàn)在更為缺乏。上面缺乏人才，就會(huì)有人才沉淪廢棄、隱伏埋沒在下面，而不被當(dāng)時(shí)執(zhí)政的人所發(fā)覺。我又到民間去訪求，也沒有發(fā)覺有多少人才。莫非不是由于培育造就人才的方法不正確而造成這種局面的嗎？我認(rèn)為當(dāng)今在職的人才不足的情形，依據(jù)我出訪外地所接觸到的現(xiàn)象，就可以知道了?，F(xiàn)在一路方圓幾千里之間，能夠推行朝廷的法令，知道它的輕重緩急，而且一切措施都能讓百姓做好他們本職工作的人才很少，而沒有才能、馬虎草率、貪欲卑鄙的人，卻不行勝數(shù)。那些能夠講求先王的用意，以適應(yīng)當(dāng)下形勢變更的人，也許整個(gè)州郡當(dāng)中，往往沒有一人。朝廷每一項(xiàng)法令下達(dá)，雖然本意很好，在職的官吏還是不能推行，使陛下的恩惠得以施予百姓，而一些官吏經(jīng)常借機(jī)狼狽為奸，欺擾百姓。所以我說：在職的人才不足，而民間百姓當(dāng)中，人才也不見得多。人才不足，那么陛下雖然想改革國家的弊政，使它合乎先王的用意，大臣當(dāng)中雖然有能夠符合陛下的心愿而想擔(dān)當(dāng)改革任務(wù)的，但是九州這樣大，四海這樣遠(yuǎn)，誰能符合陛下的意旨，來一一推行這些法令，使每一個(gè)人都能蒙受改革的好處呢？所以我說：目前的形勢肯定不能做到。孟子說：“只有法令，它是不能自己施行的?！辈徽钦f的這種狀況嗎？那么現(xiàn)在最緊迫的事，在于人才而已。今日的天下，也就是先王那時(shí)的天下。先王的時(shí)代，人才曾經(jīng)許多，怎么會(huì)到今日人才就不足了呢？所以說：這是培育造就人才的方法不正確的原因。（二）（8分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。齊天樂蟬【南宋】王沂孫①綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起。飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半剪冰箋誰寄。凄涼倦耳。漫重拂琴絲②，怕尋冠珥③。短夢深宮，向人猶自訴憔悴。殘虹收盡過雨，晚來頻斷續(xù)，都是秋意。病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。窗明月碎。甚已絕余音，尚遺枯蛻。鬢影參差，斷魂青鏡里④?！咀ⅰ竣偻跻蕦O，字圣與，號碧山，南宋會(huì)稽人，宋亡后，任元慶元路學(xué)正。其詞以詠物見長，多故國之思，辭情哀苦。②漫：不要。拂琴絲：《后漢書·蔡邕傳》有“彈琴者見螳螂捕蟬，而形諸琴”的典故，琴聲中透著殺機(jī)。③冠珥：古代官帽上的飾物。④《古今注》：“齊王后忿而死。尸變?yōu)橄s，登庭樹，嘒唳而鳴。王懊悔，故世名蟬曰齊女也?！?9.“綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起”中“__________”字是全詞的詞眼?？傆[全詞，讓詞人從晝眠中起身的______________成為貫穿始終的線索。20.陳廷焯說：“詠物詞至碧山，可謂空絕千古，然亦身世之感使然，后人不能強(qiáng)求也?！焙單鲞@首詞是怎樣借蟬寫人的。【答案】19.驚；蟬鳴（蟬聲）20.①用蟬的特點(diǎn)喻人的特點(diǎn)，表達(dá)了甘于淡泊和固守高潔的節(jié)操。②借蟬的典故抒發(fā)人的情感，表達(dá)詞人不愿再蹈危機(jī)、再履官場之意。③借蟬鳴（擬人）自訴心聲，抒發(fā)自己人生如夢、凄苦無人說的惶恐和悲涼。④以蟬所處的環(huán)境喻人的境況經(jīng)驗(yàn)，蟬的末日已臨，暗指自己凄涼的身世。⑤以蟬之死引發(fā)聯(lián)想與想象。樹枯蟬死，枯蛻尚遺，表達(dá)自己的節(jié)操無人理解、魂斷遺恨無盡之意?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實(shí)力。

這是一首詠蟬詞，“綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起”描寫了詞人從晝眠中起身的動(dòng)作和心境，下句“飲露身輕，吟風(fēng)翅薄”描寫蟬的形象和習(xí)性，“短夢深宮，向人猶自訴憔悴”借蟬鳴自訴心聲。讓詞人從晝眠中起身的是蟬鳴（蟬聲），正是這蟬鳴（蟬聲）使詞人心“驚”而起身，從而借蟬抒情?？梢?，“驚”字是全詞的詞眼。

【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力。

①用蟬的特點(diǎn)喻人的特點(diǎn)?！帮嬄渡磔p，吟風(fēng)翅薄”描寫蟬的形象和習(xí)性，蟬“飲露”“吟風(fēng)”的習(xí)性喻指人的高潔品質(zhì)，表達(dá)了甘于淡泊和固守高潔的節(jié)操。②借蟬的典故抒發(fā)人的情感。由蟬引發(fā)聯(lián)想，“漫重拂琴”“怕尋冠珥”兩句用典，“漫”“怕”二字表達(dá)詞人不愿再蹈危機(jī)、再履官場之意。③借蟬鳴（擬人）自訴心聲?！岸虊簟毙稳菹s生命短暫，“訴憔悴”以蟬擬人，形容蟬鳴聲凄切，以蟬生命的短暫與叫聲的凄切，抒發(fā)自己人生如夢、凄苦無人說的惶恐和悲涼。④以蟬所處的環(huán)境喻人的境況經(jīng)驗(yàn)?！安∪~”“纖柯”“斜陽身世”寫出蟬的環(huán)境凄清，蟬的末日已臨，暗指自己凄涼的身世。⑤以蟬之死引發(fā)聯(lián)想與想象?！吧跻呀^余音，尚遺枯蛻”樹枯蟬死，枯蛻尚遺，詞人因此聯(lián)想到滿懷怨苦化為蟬的女子，“鬢影參差”，獨(dú)對青鏡，表達(dá)自己的節(jié)操無人理解、魂斷遺恨無盡之意。

（三）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而》）子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；摯友數(shù)，斯疏矣?！保ā墩撜Z·里仁》）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《論語·憲問》21.“弟”字意為__________?！氨玖⒍郎敝械摹暗馈敝饕傅氖莀_________（用材料中的一個(gè)字）道。子游的話體現(xiàn)了儒家的__________思想。22.結(jié)合三則材料，簡析有子、子游、孔子對“犯上”的不同看法。【答案】21.①.悌/聽從和尊敬兄長②.仁③.中庸22.①有子反對“犯上”，認(rèn)為若好“犯上”，就會(huì)“好作亂”。②子游也反對“犯上”，他認(rèn)為若侍奉君王不適可而止，而到了繁瑣無度、冒犯君長的地步，就會(huì)自取其辱。（答“子游反對犯上，對君王應(yīng)當(dāng)是侍奉的看法”，或“子游并不反對犯上進(jìn)諫，但主見假如君王不聽取看法，在進(jìn)諫次數(shù)上要適度，否則只會(huì)自取其辱”亦可。）③孔子認(rèn)為可以犯上。為了君臣大義，國家大利，可以犯顏諫諍，但絕不行欺瞞君王?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法，把握觀點(diǎn)看法的實(shí)力。“其為人也孝弟”意思是“那種孝順父母、尊敬兄長的人”?！暗堋蓖般?，尊敬兄長?！氨玖⒍郎币馑际恰案窘⒘吮惝a(chǎn)生了仁道”，這里的“道”是指仁道；要求運(yùn)用材料中的一個(gè)字進(jìn)行概括，可以結(jié)合后一句“孝弟也者，其為仁之本”回答，即“仁”。子游認(rèn)為進(jìn)諫君主過于頻繁，就會(huì)遭遇羞辱；勸說摯友過于頻繁，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)。這是說人與人之間太過密切或是太過疏遠(yuǎn)都不是最好的，待人接物保持中正平和，講究的是恰到好處，體現(xiàn)的是儒家的“中庸”思想?！?2題詳解】本題考查學(xué)