文化落地大家談范文

文化落地大家談范文第一篇文化落地大家談范文第一篇傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

文化落地大家談范文第二篇大家好!

從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”……

飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江?

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫，韓國(guó)電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。

而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路，那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。

在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎……

作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢?

古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭，少年xxx指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬戶侯;韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。

先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握xxx且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

文化落地大家談范文第三篇何為流行文化——是流行歌曲、電影，還是廣告、暢銷書……?也許都是吧!21世紀(jì)的社會(huì)，流行文化泛濫，對(duì)于還是青少年的我們影響極大。

在科技發(fā)展如此迅速的今天，廣告以鋪天蓋地之勢(shì)進(jìn)入了我們的生活，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。這樣的惡搞，無非是使青少年對(duì)“經(jīng)典”這一詞的概念產(chǎn)生了混淆

伴隨著社會(huì)的變化，流行文化在全方位的影響著我們的生活，周杰倫那咬字不清的音樂卻受到眾多人們的青睞;武俠小說、言情小說在校園內(nèi)更是隨處可見;粉絲，玉米成群結(jié)隊(duì)……對(duì)于這些我則認(rèn)為是粗制濫造的文化快餐。正如巴爾扎克所說的：社會(huì)只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了;不比看到一個(gè)器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點(diǎn)兒瑕疵，一世流行的出品不妨單薄、古怪、華而不實(shí)。說實(shí)話，現(xiàn)在的人們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大的多。

因此對(duì)待流行文化，我們要抱著客觀公正的態(tài)度。流行的不一定是高尚的，“拿來主義”對(duì)于流行文化來說是不適用的。作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。，所以這更需要使我們正視流行文化，時(shí)刻不讓一些負(fù)面影響進(jìn)入我們的生活。

文化落地大家談范文第四篇我們國(guó)家有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日是從我們的祖先那里傳下來的。可是現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日正在被我國(guó)的人民漸漸淡忘。

這些節(jié)日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時(shí)候過春節(jié)，大人們都會(huì)為小孩子們準(zhǔn)備好紅色的大紅包，希望小孩子們?cè)趤砟暌煤脤W(xué)習(xí)，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們?cè)趤砟昴芄ぷ黜樌?，事業(yè)有成;祝老人們，身體健康、長(zhǎng)命百歲、越活越年輕?？蛇@一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時(shí)光的流長(zhǎng)漸漸消逝了。

我們的國(guó)家也有許多的古人為我們留下來的文化遺產(chǎn)。例如：敦煌莫高窟、樂山大佛、大足石刻等。像大足石刻。大足石刻又稱為“大足石窟”，主它要開鑿于晚唐至南宋。大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。它被人們譽(yù)為“東方明珠”。

可是現(xiàn)在，大足石刻因常年開放、風(fēng)化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經(jīng)掉落了許多，消失了原本的色彩。

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)正以每年至少消失一個(gè)的速度銳減，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們認(rèn)為“中國(guó)戲曲”已經(jīng)沒有存在的'必要性了。因?yàn)椤爸袊?guó)戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會(huì)有一條會(huì)消逝的。

但他們可曾想過“中國(guó)戲曲”是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如果我們不珍惜就會(huì)給別的國(guó)家可乘之機(jī)。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應(yīng)當(dāng)把它繼承下來。

我國(guó)的書法也是另世界嘆為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的草書;顏真卿、柳公權(quán)的楷書等。想顏真卿，他創(chuàng)造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。

可是現(xiàn)在因電子技術(shù)科技的發(fā)達(dá)速度之快，不少的人都會(huì)用腦和手機(jī)去聯(lián)系他人。所以一寫起字來就會(huì)顯得生疏，并且字看起來也不美觀。

因?yàn)楝F(xiàn)在的人們對(duì)這些傳統(tǒng)文化的不重視，所以就有別的國(guó)家來把我們中國(guó)幾千年傳承下來的文化想占為己有。所以讓我們快點(diǎn)行動(dòng)起來，不要讓那些傳統(tǒng)文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動(dòng)聽的旋律回蕩在我們耳邊。

文化落地大家談范文第五篇尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

文化落地大家談范文第六篇文化，這個(gè)名詞，相信大家并不陌生吧!從小，從我們剛剛踏進(jìn)校園，乃至于我們來到這個(gè)世間，無時(shí)無刻都在于文化打著交道把!

中國(guó)五千年來文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它猶如一座巨大的文化寶庫(kù)，記載著炎黃子孫創(chuàng)造歷史，改造世界的輝煌業(yè)績(jī)，同時(shí)也演繹著如歌如夢(mèng)的天地玄妙。

眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻非笳胬淼目茖W(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫?！懊献拥慕陶d激勵(lì)和成就了多少中國(guó)偉人、民族英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神，林則徐虎門銷煙的壯舉，xxx天下為公的胸懷，xxx“為中華兒崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

從古代的四大發(fā)明到如今的載人飛船，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話。中國(guó)人的傳統(tǒng)文化是孔融讓梨的精神，是屈原寧死不屈的精神，是越王勾踐臥薪嘗膽的精神等等無數(shù)崇高的精神所組成的。文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力，巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化的寶典凝聚了中華民族高超的精神和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵，深邃的思想，中華文化有著自強(qiáng)不息的精文，中華文化以其強(qiáng)大的感染力，持久的.生命力，造就了一代又一代的祖國(guó)精英，為世界的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

作為21世紀(jì)的接班人，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是為青少年全面發(fā)展的需要。那么作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣去做呢?讓我們以實(shí)際行動(dòng)繼承，弘揚(yáng)中華文化吧!在日常生活中，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，使我們對(duì)長(zhǎng)輩最起碼的禮儀吧!文明禮儀，處處體現(xiàn)我們禮儀之邦的風(fēng)范。

讓我們以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的去追求夢(mèng)想，要抱有“不以物喜，不以己悲?！钡膽B(tài)度，珍惜眼前美好，無論是否能成功，只要熱愛學(xué)習(xí)，一切都會(huì)更好，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪!“俱住矣數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

同學(xué)們，從我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神!

文化落地大家談范文第七篇在元朝，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家，而在唐宋，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣的大國(guó)有著博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國(guó)人遺忘。

在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代，有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了?！钡拇_如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢?

毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國(guó)傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源，來學(xué)習(xí)中華文化，作為國(guó)人的我們，卻把這些遺忘，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。

文化落地大家談范文第八篇文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當(dāng)今社會(huì)，卻被具象了?？匆粋€(gè)人有沒有文化，只要看這個(gè)人是否上過大學(xué)，考過研究生，念過碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”

不知為何，古人似乎并不重視讀書，與現(xiàn)代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會(huì)有話語權(quán)，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他?！皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜滿腹才華，卻無治國(guó)之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們?cè)鯐?huì)記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬骨枯的人，才能耀然于歷史舞臺(tái)！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！

如今的社會(huì)相對(duì)安定，人們似乎更文明了，開始注重文化?？墒沁@文化一開始就被固定死了，簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習(xí)、讀書。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)！

從小耳朵里總會(huì)被父母灌輸所謂正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀?？倳?huì)被幻想將來成功時(shí)的場(chǎng)景，當(dāng)然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運(yùn)的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。

讀書難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書，讀書又被等同于將來的物質(zhì)生活。當(dāng)今的社會(huì)是吃人的社會(huì)，有權(quán)勢(shì)才有話語權(quán)，為了不被他人操控自己的命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)所謂的文化，學(xué)習(xí)這紙上的文化。

也許這就是當(dāng)今社會(huì)的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來說，我們的社會(huì)還能算是進(jìn)步的社會(huì)，文明的社會(huì)嗎？

文化，只是用來換取一席之地的通行證罷了。只有在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，過關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿“鮮血”的通行證！

無力改變現(xiàn)實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當(dāng)今的文化。

文化落地大家談范文第九篇小時(shí)候，生活在農(nóng)村，廁所是露天的，常置于屋后，因?yàn)槲覀冞@里夏天刮東南風(fēng)。所謂廁所，也就是挖一個(gè)大圓坑，用磚頭駁壁，再將玉米秸桿密密地埋在土里，圍成一個(gè)圓型籬笆，只留一個(gè)缺口，前面再用一爿玉米秸桿簾子遮擋一下，這就成了，且美其名曰：茅廁?，F(xiàn)在回想起來，在這樣的廁所里如廁，聽著風(fēng)吹玉米葉的沙沙聲，可仰望藍(lán)天，甚至?xí)竦教?，感覺賊美。

后來讀大學(xué)時(shí)，才真正看到了沖水式廁所，懂得廁所還有很多種叫法：洗手間、衛(wèi)生間……等到成了家，有了自己的房子，也就有了單獨(dú)的衛(wèi)生間，有了抽水馬桶，細(xì)心的愛人還在坐便器上蒙上布套子，這樣寒天就不會(huì)覺得冷。一次，我的一位農(nóng)村叔叔來城里辦事，住在我家，晚上要用廁所?？蛇M(jìn)去好大一會(huì)兒又出來了，紅著臉說，你家?guī)蓛?，拉不下來……我說，叔，你先踢上一腳，然后再罵一句――有什么了不起，不就是一個(gè)茅廁嗎！包管行。很快，叔叔出來了，露出歡喜的笑容：還是你小子有辦法，真管用。

再后來，天南海北跑一跑，才知道廁所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景點(diǎn)，有把男廁所叫作“觀瀑亭”，女廁所叫著“聽雨軒”；在酒吧，有把廁所叫著“泉水響叮當(dāng)”；在歌廳，有把男廁所叫著“擎天門”，女的叫著“芳草閣”；在浴城，有把廁所叫著“輕松地帶”……這樣搞笑一下也無傷大雅，無可厚非?？汕安痪寐犝f北京有一家餐廳，為滿足人們的“紅色”需要，服務(wù)員全部是八路軍戰(zhàn)士的打扮，墻上滿是偉人照片和作戰(zhàn)地圖。衛(wèi)生間外面的墻上畫著一個(gè)紅色箭頭，上面竟寫著“解放區(qū)”三個(gè)大字。聽說里面還播放革命歌曲解放區(qū)的天是明朗的天：解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，xxx的恩情說不完。呀呼嗨嗨,一個(gè)呀嗨……以“解放區(qū)”這樣一個(gè)很嚴(yán)肅的名詞來命名衛(wèi)生間，是否是對(duì)中國(guó)新民主主義革命的一種褻瀆？

“解放區(qū)”和衛(wèi)生間在字面上確有聯(lián)系，從衛(wèi)生間出來，人的確有輕松之感。然而我等之輩是無論如何也“拉不下來的”，因?yàn)樵凇敖夥艆^(qū)”有無數(shù)金剛怒目在瞪著我們：你們的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血和生命換來的，竟敢在“解放區(qū)”撒尿拉屎！不過，要想拉下來，我再教你一遍“好辦法”：先踢上三腳，再大罵一句――媽的，不就是一個(gè)破茅廁嘛，有什么了不起的……

文化落地大家談范文第十篇老師、同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，有著極其深厚、悠久的文化。

兩千多年前，我國(guó)的文化已遙遙，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?“《論語》中，孔子講的頭頭是道，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺的時(shí)期。詩人們用詩詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕!“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達(dá)重整乾坤的壯志。”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“全詩沒有一個(gè)”望“字，但句句寫杜甫向岳而望。可見，那時(shí)的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)啊!

不僅中國(guó)的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng)。

在中國(guó)，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術(shù)，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國(guó)際瓷器拍賣之最!

我想除了這些，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國(guó)人把吃，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的，中國(guó)人也能做出花樣兒來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國(guó)特有的食品。現(xiàn)在，我們中國(guó)人做什么都離不開一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎?“家人團(tuán)聚，吃一頓;朋友見面，吃一頓;過節(jié)，吃一頓;換季，吃一頓;應(yīng)酬，吃一頓……看來我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊!

現(xiàn)在，我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了，但越來越西方化，許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌，保護(hù)、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳!

文化落地大家談范文第十一篇各位同學(xué)們好：

我是__年級(jí)的__，今天我演講的題目是：傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)是世界四大古國(guó)之一。五千年的悠悠歷史筑成當(dāng)今中國(guó)。其中，文化起源于公元前20__年的夏朝。與它的悠久歷史相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化內(nèi)涵博大精深。而如今隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保留與摒棄已在國(guó)內(nèi)成為一個(gè)深度討論的話題。

文化的定義是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。其另一解釋是：同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體以及運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。以上解釋則已充分概括了中國(guó)三大文化：儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在，中國(guó)現(xiàn)共有31項(xiàng)文化遺產(chǎn)，居世界第三位。而如今那些我們?cè)?jīng)引以為傲的寶貴遺產(chǎn)，所面臨的現(xiàn)狀也是有目共睹的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流正面臨著斷子絕孫的，無以為繼的重大危機(jī)。看似活生生地存在，卻幾乎是在漸漸消失，中國(guó)的傳統(tǒng)文化所遭遇的異變，繼”_“和改革開放以來，已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。而殘存的部分也正在被全球化過程進(jìn)一步的掃蕩。對(duì)于一個(gè)文化是否存活著，我們就要看它的基本精神是否還能打動(dòng)現(xiàn)實(shí)人群，與實(shí)際生活和歷史進(jìn)程有呼應(yīng)。

儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。但其近年來的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)已基本上消失了。而儒家以家庭為根，以農(nóng)業(yè)為本，半天然半教化的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)也日益消退，幾近消亡。且其的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特語言在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式中已是岌岌可危。由此可見：以儒家為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機(jī)?！敝袊?guó)向何處去“這個(gè)曾被完全政治化的問題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。

根據(jù)上述的情況，你所能感受和體會(huì)的是什么?如果曾經(jīng)擁有的一件美好的東西，因?yàn)槟愕氖д`瞬間瓦解，難道你想說的僅僅只是一句：對(duì)不起?!并摻雜著內(nèi)疚?為何很多的時(shí)候。人們總是因?yàn)槭チ耍哦谜湎?難道不能在失去前好好把握住機(jī)會(huì)抓住它呢?中國(guó)傳統(tǒng)文化如今暫沒有頻臨毀滅，因此，我們?nèi)缃袼茏龅氖峭炝糇∷?，讓更多的人去關(guān)注它。不要在人們?cè)俅涡枰臅r(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)離我們而去了。

黃河之水哺育了一代又一代的華夏兒女并同時(shí)孕育著新的文化長(zhǎng)河，作為龍的傳人，每個(gè)時(shí)代都有它自己的變化，對(duì)于每個(gè)人來說，應(yīng)該要適應(yīng)一種新文化的出現(xiàn)。一個(gè)文化偉大的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的人必定是好學(xué)的，因?yàn)橹挥泻脤W(xué)，吸取別人的出色文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚(yáng)光大。但這并不意味著我們要摒棄自己的傳統(tǒng)文化，相反我們要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，畢竟它是我們生長(zhǎng)的來源，經(jīng)過五千年歷史滄桑所保留下的精華。是外來者所不能完全替代的。

文化，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來說是脊梁!由此可見，一個(gè)國(guó)家和民族要沒有自己的文化結(jié)果是可想而知的。雖然談不上我們要拯救我們的傳統(tǒng)文化，但傳承和發(fā)揚(yáng)是不容忽視的!

我的演講完了，謝謝!

文化落地大家談范文第十二篇不知從什么時(shí)候起，《三國(guó)演義》上的灰塵被輕輕抹去;不知從什么時(shí)候起，《西游記》的扉頁被輕輕打開：不知從什么時(shí)候起，《水滸全傳》被輕輕放在橘黃暖光下的書桌上;不知從什么時(shí)候起，《紅樓夢(mèng)》被輕輕放進(jìn)書包里。不知從什么時(shí)候起，我喜歡上了散發(fā)中國(guó)古典氣息的四大名著。

記得當(dāng)初買這些經(jīng)典的時(shí)候，是因?yàn)槁犝f長(zhǎng)大有用，可小小的我并不怎么喜歡。當(dāng)時(shí)拿著一本厚重的書，打開一看，全是我看不懂的語句，變更沒有興趣了，所以，這四本國(guó)學(xué)經(jīng)典便靜靜的躺在落滿灰塵的書架上。

直到上了初中，便在某年某月某日懷著一個(gè)強(qiáng)烈的好奇心搬出這些書，一頁一頁地翻了起來。當(dāng)時(shí)似乎林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物在女生中最受歡迎，于是我開始認(rèn)真地看起了《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)并不算認(rèn)真，認(rèn)真的看了兩會(huì)之后，便沒有興趣看下去了，只挑了一些較有趣的情節(jié)瀏覽。

漸漸地，我明白了，寶黛釵三人之間的愛情糾葛，賈史王薛的興盛衰落;明白了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代之間的矛盾和斗爭(zhēng);明白了英雄好漢豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉;明白了唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難的取經(jīng)路程。

而經(jīng)典當(dāng)然不止這些?！墩撜Z》教我們做人要政治磊落，要重視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范;《禮記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致知……漸漸地，這些經(jīng)典的經(jīng)典氣息就