2025屆湖南省祁東縣第一中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆湖南省祁東縣第一中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表為輪船招商局部分盈余支出統(tǒng)計（1890—1911年）（單位：銀兩）總計：1628400上繳商部北洋兵輪軍費南洋公學(xué)、北洋公學(xué)、達成館及出洋肄業(yè)經(jīng)費賑災(zāi)、慈禧太后萬壽慶典等其他事項32400600000700000296000這反映出輪船招商局A．緩解了清政府財政壓力 B．促進了近代教育的發(fā)展C．控制了國家的經(jīng)濟命脈 D．成為了清政府主要財源2．黃宗羲海昌講學(xué)時，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習《農(nóng)政全書》、《泰西水法》等書籍；明末流行的《天工開物》是清初向國外出口的重要書籍之一。這反映了明清之際A．中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍認可 D．經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸3．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢發(fā)生變動4．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子”。這里魯迅告訴我們漢字A．由史官或巫創(chuàng)造 B．是口傳的文字C．由倉頡創(chuàng)造 D．由勞動人民集體創(chuàng)造5．洋務(wù)派是域外文明的感知者，同時扮演著清王朝掘墓人的角色。故有論者譏諷洋務(wù)派實質(zhì)上是“種豆得瓜”。下列對洋務(wù)派所得的“瓜”的最準確理解是A．培養(yǎng)了一批近代科技人才B．刺激了中國資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展C．使中國走上了富強的道路D．抵制了外國資本主義的經(jīng)濟侵略6．明代農(nóng)村出現(xiàn)了大量的雇農(nóng)，有長年為地主傭工的長工，有按季傭工的短工，有按月受值的月工，有臨時受雇的日工。這反映出，在明代農(nóng)村A．率先出現(xiàn)新的社會關(guān)系 B．人身依附關(guān)系逐漸加強C．勞動力的性質(zhì)發(fā)生變化 D．小農(nóng)經(jīng)濟開始逐漸瓦解7．明代內(nèi)閣的政治功能一般包括教育功能、籌劃功能、補過功能等，但在實際運行中，內(nèi)閣的功能不可能得到充分發(fā)揮，對明代政治影響處于不穩(wěn)定狀態(tài)，或大或小，或強或弱。這主要是由于A．內(nèi)閣是傳統(tǒng)相權(quán)的翻版 B．閣臣與皇帝關(guān)系的親疏C．閣臣的權(quán)力越來越大 D．皇帝親信并尊崇閣臣8．新聞圖片和文字說明構(gòu)成的有機整體，具有重要的史料價值。請為下列一組新聞圖片選擇一個最貼切的主題A．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的區(qū)域化 B．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的一體化C．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的制度化 D．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的多極化9．“以后子孫做皇帝時，并不許立丞相，臣下敢有奏請立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死”，對這一材料的理解最準確的是A．奉天承運，皇位永繼B．控制言論，維護統(tǒng)治C．嚴刑峻法，鉗制思想D．廢除丞相，確保皇權(quán)10．十三世紀前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會”。這說明當時A．天主教會權(quán)力走向衰落 B．人們自我意識增強C．資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展 D．新教理論初步形成11．1940年10月，中共中央宣傳部作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地內(nèi)黨支部教育的指示》，要求“普通黨員的政治教育，一般的應(yīng)當包含：怎樣做共產(chǎn)黨員、支部本身的工作統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作。爭取偽軍工作。臨時的策略教育等?！边@表明，中共在抗日根據(jù)地的黨性教育A．強化貫徹黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)B．側(cè)重提高普通黨員的軍事水平C．強調(diào)各黨支部的戰(zhàn)斗保壘作用D．注意結(jié)合敵后抗戰(zhàn)的實際需要12．黃宗羲認為，將來只有再立宰相，正名定義，把宰相來做政府領(lǐng)袖，不要由皇帝親攬大權(quán)；顧炎武認為，天下太平，則小官多，大官少；天下之亂，則必然是大官多而小官少……總而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大亂。兩者都A．主張通過宰相制度正君心 B．是對明朝政治制度的反思C．認識到地方治理的重要性 D．指出君主專制制度的危害二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古代世界的法律材料一倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘自由民損毀任何自由民之子之眼則應(yīng)毀其眼。倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價之一半。倘自由民打地位較高者之頰則應(yīng)于集會中以牛皮鞭鞭之六十下。倘自由民之子打與之同等的自由民之子則應(yīng)賠銀一明那。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！稘h穆拉比法典》材料二“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利；公元前326年，彼特留法案廢除了債務(wù)奴隸制。問：（1）材料一中的法典產(chǎn)生于什么時間、哪一文明區(qū)域？（2）材料一提供了哪些歷史信息？（3）與《漢穆拉比法典》相比，材料二所述古羅馬的“公民法”體現(xiàn)出哪些人類法制的新特征？14．（20分）材料茲比格涅夫布熱津斯基，著名學(xué)者、政治家，1928年出生于波蘭，后移居美國，20世紀50年代后發(fā)表了一系列國際政治方面的著作，產(chǎn)生了重大影響。20世紀70年代，美蘇緩和的氣氛彌漫，時任總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理的布熱津斯基認為“不能把緩和作為美蘇接觸的最終目的，而只能把它作為實現(xiàn)美國利益的手段……一定不能忘記了競爭”，并坦言“我相信實力應(yīng)該是達到合乎道義之目標的手段”。1989年他表示“到下個世紀，共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)的在歷史上衰亡”。蘇聯(lián)解體后，他繼續(xù)鼓吹美國“要做全球領(lǐng)導(dǎo)者”，并把中、俄視為“潛在威脅”。布熱津斯基曾提出“如果蘇聯(lián)多擔心一點我們的對華政策，我們就可以少擔心一點對蘇政策”。1978年訪華時，他代表美國接受中國的“建交三原則”一一與斷交、廢約、撤軍，為兩國正式建交掃除了障礙。進入新世紀，他多次公開表示“美中兩國之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對兩國均有裨益。”“中國的發(fā)展已經(jīng)到了不能不考慮全球影響的階段。美國必須認識并習慣自身在軍事、金融等領(lǐng)域統(tǒng)領(lǐng)世界的時代結(jié)束了?！薄獡?jù)布熱津斯基《大棋局》等（1）根據(jù)材料，概括布熱津斯基的主要思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對布熱津斯基進行評價。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料中的輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，從材料可以看出輪船招商局的盈余部分有大量的為國家的軍事教育經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，在一定程度上緩解了清政府的財政壓力，A正確；材料不是突出強調(diào)促進近代教育的發(fā)展，排除B；輪船招商局是航運業(yè)，不能掌控國家經(jīng)濟命脈，排除C；根據(jù)材料數(shù)據(jù)不能得出輪船招商局成為清朝政府主要的財政來源結(jié)論，排除D。2、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識可知，《幾何原本》、《泰西水法》等書籍的傳入得益于當時的經(jīng)世致用思潮的推動，故D正確；材料主旨不是強調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯誤；B項錯在“全面融合”；C項錯在“普遍認可”。3、D【解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時期宗法分封制遭到破壞，政治局勢發(fā)生變動，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因為政局變動導(dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。4、D【解析】

試題分析：根據(jù)材料，漢文字應(yīng)是我們先民們集體智慧的結(jié)晶。人們在長期的社會實踐中，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)造、不斷積累，而到了某個時期，由史官或哲人進行采集、整理、加工后，便產(chǎn)生了系統(tǒng)的較為成熟的文字。因此選D?？键c：中國古代文化【詳解】5、B【解析】

洋務(wù)運動的根本目的是用西方的先進技術(shù)來維護封建的專制統(tǒng)治，但客觀上卻刺激了民族資本主義的發(fā)展，從經(jīng)濟上瓦解了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)．因此“種豆得瓜”的“瓜”是指客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，故B項正確；培養(yǎng)了一批近代科技人才是洋務(wù)運動的主旨思想下產(chǎn)物，故A項錯誤；洋務(wù)運動并沒有促使中國走上富強道路，故C項錯誤；“抵制了外國資本主義的經(jīng)濟侵略”屬于洋務(wù)運動的客觀影響，不是得的“瓜”，故D項錯誤?！军c睛】洋務(wù)運動的積極作用：①洋務(wù)派引進了西方一些近代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了一批技術(shù)工人，客觀上剌激了中國資本主義的發(fā)展．②中國第一批近代企業(yè)在洋務(wù)派倡導(dǎo)下出現(xiàn)了，這對外國的經(jīng)濟侵略起到了一定的抵制作用，對本國封建經(jīng)濟的瓦解也起到了一定的推動作用．③洋務(wù)運動成為中國近代化的開端．6、C【解析】

根據(jù)材料中明代農(nóng)村的農(nóng)民以“長工”、“短工”、“月工”和“日工”等多種“雇傭”出現(xiàn)，說明在自耕農(nóng)和佃農(nóng)之外出現(xiàn)的新的勞動力類型，可知這反映出農(nóng)村勞動力性質(zhì)發(fā)生了變化，故選C項；材料僅體現(xiàn)明代農(nóng)村出現(xiàn)雇農(nóng)，不能說明農(nóng)村新的社會關(guān)系出現(xiàn)較早或是“率先”，排除A項；從材料中雇農(nóng)只是臨時的受雇于雇主，說明地主與雇農(nóng)之間的人身依附關(guān)系減弱，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解是在近代鴉片戰(zhàn)爭以后，與材料給出的時間不符，排除D項。7、B【解析】

根據(jù)材料可知，內(nèi)閣的功能不可能得到充分發(fā)揮的主要原因是由于其權(quán)力的來源是皇帝，受到與皇帝關(guān)系的親疏的影響，故B項正確；內(nèi)閣與丞相不一樣，排除A項；C項不符合史實，排除C項；D項不符合題意，排除。8、C【解析】

布雷頓森林體系是貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織是貿(mào)易體系，這些組織的建立都有利于世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化的方向發(fā)展，故C正確；布雷頓森林體系是國際貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織也是國際性的貿(mào)易組織，都不是區(qū)域集團，故A錯誤；布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定以及后來的世貿(mào)組織都有利于世界經(jīng)濟一體化，但世界經(jīng)濟一體化至今未實現(xiàn)，故B錯誤；材料中布雷頓森林體系形成，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織建立，并不能反映出世界經(jīng)濟的多級化，故D錯誤。9、D【解析】試題分析：“并不許立丞相，臣下敢有奏請立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相，以六部分理全國政事。因此選D。A項與材料的主旨不符；B項與題干無關(guān)；C與材料沒有體現(xiàn)。考點：古代中國的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點睛】1380年，明太祖朱元璋裁撤丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負責。他還下令，以后不許再立丞相。影響：秦以來的丞相制度被廢除，皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，君主專制進一步加強。10、B【解析】

依據(jù)材料“討論人與上帝的關(guān)系”、“猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行”、“提倡保持基督純潔”、“主張回歸貧窮教會”可以看出，強調(diào)的是人的重要價值和作用，反對教會勢力，體現(xiàn)了當時人們自我意識的增強，故B項正確。依據(jù)題干時間“十三世紀前后”可知，當時天主教會仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；依據(jù)題干時間“十三世紀前后”，結(jié)合所學(xué)可知，當時資本主義正處于萌芽狀態(tài)，排除C；新教理論初步形成是在16世紀的宗教改革時期，排除D。11、D【解析】

本題考查中國軍民的抗日斗爭。根據(jù)材料信息“怎樣做共產(chǎn)黨員，支部本身的工作，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作，爭取敵偽軍工作，臨時的策略教育等”可知，材料強調(diào)要根據(jù)抗日根據(jù)地的實際需要開展黨員教育，故D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強調(diào)的是在抗日根據(jù)地內(nèi)加強對黨員的政治教育，沒有涉及軍隊的領(lǐng)導(dǎo)問題，故A項錯誤；材料信息的主旨是加強對黨員的政治教育而非提高黨員的軍事水平，故B項錯誤；材料信息強調(diào)黨員在根據(jù)地要結(jié)合實際開展工作，沒有凸顯出支部的戰(zhàn)斗作用，故C項錯誤。12、B【解析】

黃宗羲的主張針對的是明朝皇權(quán)專制，顧炎武的主張針對的是中央過度集權(quán)。因此兩者都是對明朝政治制度的反思，故B正確；黃宗羲指出君主專制制度的危害，主張再立宰相制度，故AD不符合材料主旨；顧炎武認識到地方治理的重要性，故C不符合材料主旨。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）時間：公元前18世紀。區(qū)域：古代兩河流域。（2）信息：條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會關(guān)系；顯然法典傾向于袒護“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無情迫害，反映古代兩河流域社會等級制度的存在與殘酷性；法典條文還透露出神靈信仰；《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（表層信息、深層信息取之合理，文字通順）（3）特征：公民法律地位平等；隨時間的推移，逐步出現(xiàn)的新的法律體現(xiàn)人們崇尚法治、追求法律地位平等的決心；人身依附關(guān)系逐漸解除?！窘馕觥?/p>

（1）時間：根據(jù)《漢穆拉比法典》，可得出時間是公元前18世紀。區(qū)域：《漢穆拉比法典》是古巴比倫的法典，屬于古代兩河流域。（2）信息：根據(jù)“倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益”等信息可得出條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會關(guān)系；根據(jù)“倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價之一半”可得出法典傾向于袒護“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無情迫害，反映古代兩河流域社會等級制度的存在與殘酷性；根據(jù)“則彼等應(yīng)在神前均分其利益”可得出法典條文還透露出神靈信仰；同時根據(jù)法典的內(nèi)容可得出，《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（3）特征：根據(jù)“授予平民與貴族分享公有土