湖南省永州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期2月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題

Page9湖南省永州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期2月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題材料一在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，這個(gè)社群能經(jīng)營(yíng)的事務(wù)很少，主要的是生育兒女。可是在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這社群里的分子可以依須要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。構(gòu)成這個(gè)所謂社圈的分子并不限于親子。但是在結(jié)構(gòu)上擴(kuò)大的路途卻有限制。中國(guó)的家擴(kuò)大的路途是單系的，就是只包括父系這一方面。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)全部父系方面的親屬。中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而確定的。假如事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；假如事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明白我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來(lái)?yè)?dān)負(fù)其他許多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變更。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開(kāi)這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能由其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的須要而排斥了一般的感情。我所謂一般的感情是和紀(jì)律相比照的。在中國(guó)的家庭里有家法，夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和聽(tīng)從。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·家族》）材料二“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“我們買房子買的不是物理空間，而是一個(gè)家庭，里面住著父母、老婆、孩子，這個(gè)物理空間承載著我們?nèi)康那楦小Ｖ袊?guó)人特殊有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、斗爭(zhēng)，許多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！边@與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。對(duì)一片土地的極度熟識(shí)，讓人們無(wú)形中對(duì)土地充溢了依戀。對(duì)于世代定居一處的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家已經(jīng)不單單是人的聚集，而家鄉(xiāng)，也不再只是和人有關(guān)的記憶，從小接觸過(guò)的全部東西，包括土地上的山水草木，都嵌滿了我們深深的情意，也正是這種踏實(shí)和依靠，在勞動(dòng)人民心中埋下了葉落終要?dú)w根的種子。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任。不靠土吃飯，早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，也許很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。（摘編自《外國(guó)人看不懂（流浪地球）的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）材料三中國(guó)社會(huì)在傳統(tǒng)歷史的主體時(shí)間段是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，大部分人都要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)是土地，大部分人會(huì)在相對(duì)固定的土地上生活。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)確定了中國(guó)人對(duì)于家以及家所在的鄉(xiāng)土之地?fù)碛猩詈竦那楦小！班l(xiāng)土”情結(jié)讓中國(guó)人安土重遷。《論語(yǔ)·里仁》中記載：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄读凶印ぬ烊稹分姓f(shuō)：“有人去鄉(xiāng)土，離六親，廢家業(yè)，游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣?！边@些思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，離開(kāi)家、離開(kāi)家鄉(xiāng)總被認(rèn)為是不合適的。在古代，許多中國(guó)人終其一生也不會(huì)離開(kāi)幾里地大的范圍，是純粹意義上在某處固定的土地上生活。這樣的社會(huì)生產(chǎn)方式確定著中國(guó)人對(duì)“家”的依靠和依戀。（摘編自王立剛《中國(guó)人家庭觀念的歷史文化淵源》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)中，家沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，可以依據(jù)親屬差序不斷向外擴(kuò)大，媳婦、女婿都可以包含其中。B．鄉(xiāng)土社會(huì)中，因?yàn)榧沂莻€(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，所以它的主軸是在父子之間、婆媳之間，夫婦成了配軸。C．帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根心情的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人也許是很難讀懂的。D．農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們都會(huì)在相對(duì)固定的土地上生活，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)確定了中國(guó)人對(duì)于家和鄉(xiāng)土的深厚情感。2．下列對(duì)三則材料論證的相關(guān)分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．三則材料從不同角度論述了中國(guó)人的“家”的內(nèi)涵，字里行間流露著文化驕傲與自信。B．材料一運(yùn)用對(duì)比論證，闡述了中西方家庭社群功能不同，社群成員之間的關(guān)系也不同。C．材料二由當(dāng)前較火的電影引出中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，進(jìn)而論述了中國(guó)人的戀根情結(jié)。D．材料三用引證法，論證了農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式確定了中國(guó)人對(duì)“家”的依靠和依戀。3．下列說(shuō)法，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．與農(nóng)一代不同，近十年來(lái)更多農(nóng)二代選擇跨省份流淌，大多選擇在城里購(gòu)房而不太情愿在鄉(xiāng)下建房。B．王安石遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)宦游他鄉(xiāng)時(shí)，用“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀。C．都說(shuō)帶有土氣的中國(guó)文化在國(guó)際上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，其實(shí)，帶有泥土氣息的傳統(tǒng)才是我們與世界競(jìng)爭(zhēng)的本錢。D．以農(nóng)業(yè)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，人們主要靠土地吃飯，這種不流淌性使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出滯后的封閉性。4．請(qǐng)結(jié)合前兩則材料談?wù)勚形鞣郊彝ゴ嬖谀男┎町?？?分）5．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，你認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)的家庭文化與材料所體現(xiàn)的傳統(tǒng)家庭文化相比會(huì)有怎樣的變更？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。海島茉莉江志強(qiáng)島，孤零零地懸在大海深處。駐扎島上的只有八個(gè)兵。班長(zhǎng)兼炊事員老黃年齡最大，兵齡最長(zhǎng)。給養(yǎng)船半個(gè)月來(lái)島一次，送來(lái)米面糧油、書報(bào)雜志，還有兵們的信。北歸之時(shí)，給養(yǎng)船就把兵們寫的信捎走，靠港后寄向祖國(guó)各地。每當(dāng)此時(shí)，兵們總是齊刷刷站成一排，朝著給養(yǎng)船的航向敬禮。平日里，兵們也像在陸地上一樣，出操、訓(xùn)練、讀報(bào)、唱歌、嘮嗑、巡邏，剩下的時(shí)間都用來(lái)寫信。每次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。單薄的信封，好像載不動(dòng)筆尖下流淌的河。對(duì)這八個(gè)兵，基地首長(zhǎng)特別牽掛，數(shù)次捎話過(guò)來(lái)：“島上還缺啥？盡管提！”于是，班務(wù)會(huì)上，老黃組織大家探討：“咱島上還缺啥？”兩名新兵壓低聲音說(shuō)：“缺網(wǎng)……”老黃笑了：“沒(méi)網(wǎng)，也要守島。沒(méi)網(wǎng)，也能活著?！苯又搿粋€(gè)老兵嘴里蹦出一個(gè)字：“土。”“土”字說(shuō)到了每個(gè)兵的心坎上，大家不謀而合地點(diǎn)頭。只是，兵們沒(méi)向首長(zhǎng)提出來(lái)。部隊(duì)運(yùn)力有限，若非緊急狀況，甭給首長(zhǎng)添麻煩。一個(gè)冬日的上午，老黃搭乘給養(yǎng)船離島探親。歸隊(duì)時(shí)，他的行囊里裝著一包土，足足二十斤。老黃在值班室的地上鋪開(kāi)幾張舊報(bào)紙，當(dāng)心翼翼地把土攤開(kāi)：“正宗的東北黑土！”士兵們圍著黑色的土，長(zhǎng)時(shí)間盯著沒(méi)抬眼。他們把手伸向了土，輕輕地揉搓著，眼里溢出光明的光。接下來(lái)，副班長(zhǎng)小呂探親歸隊(duì)時(shí)，同樣帶回二十斤土。小呂的老家在華北平原，他帶來(lái)的土呈褐黃色，是那種可以種植小麥、玉米和大豆的土。一年下來(lái)，兵們相繼探親歸隊(duì)時(shí)，都把家鄉(xiāng)的土帶到島上。這下，島上的土豐富起來(lái)——東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土……這么多不同的土，如何存放？老黃的意思是“融在一塊兒”。小呂不同意：“土與土的品質(zhì)不一樣，攪和到一塊兒，怕是不行。老黃樂(lè)了：“剛上島那陣子，兵與兵的品質(zhì)不一樣、習(xí)性也不一樣?，F(xiàn)在呢，統(tǒng)統(tǒng)融到一塊兒了?！庇谑牵煌伾耐?，被兵們?nèi)谠诹艘黄?。又一個(gè)春天來(lái)了。老黃確定，在土里栽一朵花。送給養(yǎng)的戰(zhàn)友很給力，給島上送來(lái)一小包茉莉花種，還有一個(gè)精致的花盆?；ㄅ璩书L(zhǎng)方形，外壁雕著一幅國(guó)畫，空白處有四個(gè)遒勁的字——“江山多嬌”。士兵們興奮壞了，圍著花盆看個(gè)沒(méi)完?！跋葎e急著興奮?！彼徒o養(yǎng)的戰(zhàn)士說(shuō)，“首長(zhǎng)說(shuō)了，要是能把茉莉花養(yǎng)活，嘉獎(jiǎng)你們！”原來(lái)，這個(gè)花盆是基地首長(zhǎng)特意送的。首長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)了兵們和土的故事。只是，首長(zhǎng)有些擔(dān)憂，茉莉?qū)賸少F花種，在島上能否存活是個(gè)未知數(shù)……六個(gè)月之后，首長(zhǎng)上島視察工作，看到那盆茉莉正蓬勃綻放。端詳兵們的臉，首長(zhǎng)眼里寫滿敬重：“同志們辛苦了！”首長(zhǎng)感慨道：“這土，和別的土不一樣。這樣的中國(guó)土融合在一起，有力氣！”聽(tīng)著首長(zhǎng)的話，兵們被海風(fēng)吹得皸裂的臉上蕩漾著春天?！斑@島，有我們守著，請(qǐng)祖國(guó)放心！”老黃帶領(lǐng)大家向首長(zhǎng)敬禮。這個(gè)故事，是我的二舅、故事里的班長(zhǎng)老黃講給我聽(tīng)的。二舅從軍十三年，守過(guò)六座大大小小的島。最讓二舅得意的是，他和戰(zhàn)友們盡然在惡劣的環(huán)境中養(yǎng)活一株茉莉。二舅對(duì)我說(shuō)，自他退役后，那座大海深處的小島上已經(jīng)換了六茬兵。只要回鄉(xiāng)探親，戰(zhàn)友們總會(huì)把一包家鄉(xiāng)的土帶到島上，不僅用融在一塊兒的土種植茉莉，還種菜、種樹(shù)。二舅退役時(shí)，行囊里有五枚軍功章，還有一個(gè)煙盒般大小的木盒子，里面裝著來(lái)自島上的“中國(guó)土”。那晚，傾聽(tīng)二舅的回憶，我好像聽(tīng)到茫茫大海上傳來(lái)的濤聲。那株茉莉似一把火炬，閃動(dòng)在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的。選自《微型小說(shuō)選刊》2024.216．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．基地首長(zhǎng)特別牽掛守島戰(zhàn)士，數(shù)次捎話“島上還缺啥？盡管提！”既說(shuō)明基地首長(zhǎng)愛(ài)兵如子，也為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。B．班務(wù)會(huì)上，老黃面對(duì)兩名新兵的“無(wú)理”要求“缺網(wǎng)……”進(jìn)行了嚴(yán)厲的指責(zé)，他認(rèn)為有沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，作為一名士兵都要守好自己的崗位。C．土是生活常見(jiàn)的事物，守島兵們將不同顏色的土融合成“中國(guó)土”，寓意豐富，既有實(shí)際意義上的不同地方的土，也有戰(zhàn)友們深情融合的意味。D．老黃退役時(shí)，行囊里既有軍功章，還裝有來(lái)自島上的“中國(guó)土”，這個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)使老黃的人物形象更飽滿，寫出了他的愛(ài)國(guó)情懷與對(duì)軍旅生涯的懷念。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)綜合運(yùn)用第三、第一人稱敘事，兩種人稱敘事手法的交替運(yùn)用，使文章敘述既客觀、全面又敏捷自如，同時(shí)也親切自然，給人以真實(shí)生動(dòng)之感。B．小說(shuō)講究點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)老黃、首長(zhǎng)個(gè)人的刻畫，也有對(duì)守島士兵、送給養(yǎng)的戰(zhàn)士的總體描繪，點(diǎn)面都刻畫出了他們的宏大情懷。C．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等手法刻畫人物，通過(guò)人物間的對(duì)比，比如老黃與要求有網(wǎng)的戰(zhàn)士對(duì)比，凸顯人物特性，使得人物群像更加生動(dòng)顯明。D．“那株茉莉似一把火炬，閃動(dòng)在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的”與標(biāo)題相呼應(yīng)，本句一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)，具有深化主題的意味。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中劃?rùn)M線句子的藝術(shù)效果。（6分）這土，和別的土不一樣。這樣的中國(guó)土融合在一起，有力氣19．小說(shuō)多次寫到的“土”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。太宗詔求直言。知睦州田錫上疏言：“時(shí)久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功業(yè)自多。然臨御九年四方雖寧而刑罰未甚措水旱未甚調(diào)陛下謂之太平誰(shuí)敢不謂之太平陛下謂之至理誰(shuí)敢不謂之至理！”又言：“宰相不得用人而委員外差遣，近臣不專受責(zé)而求令錄封．章．?！庇盅裕骸霸紫嗳糍t，當(dāng)信而用之；非賢，當(dāng)擇而任之。奈何置之為具臣而疑之若眾人也！”帝韙．其論。帝聞?wù)Z侍臣曰：“朕何如唐太宗？”參知政事李昉微誦白居易《七德舞》詞曰：“怨女三千放出宮，死囚四百來(lái)歸獄。”帝聞之遽起曰：“朕不及，朕不及，卿言警朕矣！”內(nèi)侍侯莫陳利用以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普按其罪，請(qǐng)誅之。帝曰：“豈有萬(wàn)．乘．之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法惋惜，此一豎子何足惜哉！”帝不得已，命誅之。帝以早蝗，召近臣問(wèn)以得失，眾以天數(shù)對(duì)。寇準(zhǔn)獨(dú)曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響。大旱之證，蓋刑有所不平也?！钡叟?，起入禁中。頃之，復(fù)召準(zhǔn)問(wèn)不平狀，準(zhǔn)曰：“愿召二府至，臣即言之?！倍?，準(zhǔn)乃曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少，乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖之，仍復(fù)其官，非不平而何！”帝以問(wèn)沔，沔顏首謝．。于是切責(zé)沔，而以準(zhǔn)可大用，遂自樞密直學(xué)士拜樞密副使。準(zhǔn)嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣請(qǐng)復(fù)坐，事決乃退。帝嘉之曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也?！钡蹜]大理、刑部吏舞文深刻，乃置審刑院于禁中，置詳議官六員。凡獄上奏，先達(dá)院印訖，付大理、刑部斷覆以聞，乃下院詳議，申覆裁決訖，以付中書省行之。其未允者，宰相復(fù)以聞，始命論決。(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·太宗致治》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚/措水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰(shuí)敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰(shuí)敢不謂之至理B.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚/措水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰(shuí)敢不謂之/太平陛下謂之至理/誰(shuí)敢不謂之至理C.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰(shuí)敢不謂之/太平陛下謂之至理/誰(shuí)敢不謂之至理D.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰(shuí)敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰(shuí)敢不謂之至理11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.封章，古代大臣向皇帝上奏機(jī)密事的奏章，皆用皂囊重封以進(jìn)，故名“封章”。B.“帝韙其論”的“韙”意為“認(rèn)為……正確”，與“冒天下之大不”的“韙”意思不同。C.萬(wàn)乘，常用來(lái)指天子。周制)天子地方千里，兵車萬(wàn)乘，故稱天子為“萬(wàn)乘”。D.“頓首謝”的“謝”意為致歉，與《鴻門宴》乃令張良留謝”中的“謝”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.田錫上言指責(zé)宋太宗身邊的人都迎合奉承，致使宋太宗因功業(yè)而自滿。事實(shí)上無(wú)論在法律施行還是救災(zāi)、用人方面，宋太宗都做得不夠好。B.宋太宗問(wèn)侍臣自己與唐太宗相比怎么樣，李昉沒(méi)有干脆回答，卻誦讀白居易的《七德舞》直言進(jìn)諫，宋太宗承，認(rèn)自己的確比不上唐太宗。C宋太宗想包庇內(nèi)侍侯莫陳利用，趙普據(jù)理力爭(zhēng)，指出不依據(jù)法律誅殺此人，就會(huì)破壞國(guó)家法律，后果嚴(yán)峻，宋太宗不得已同意處決。D.近臣都將干早與蝗災(zāi)的出現(xiàn)歸于天命，只有寇準(zhǔn)認(rèn)為與執(zhí)法不公有關(guān)，宋太宗為之一度特別生氣，后來(lái)他了解到詳情，重用了寇準(zhǔn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)宰相若賢，當(dāng)信而用之；非賢，當(dāng)擇而任之。(4分)(2)淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖之，仍復(fù)其官，非不平而何！(4分)14.宋太宗在防止相關(guān)官吏玩弄文字、曲解法律方面實(shí)行了什么措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩(shī)，完成15～16題。江行俳體鐘惺虛船也復(fù)戒偷關(guān)，枉殺西風(fēng)盡日灣舟臥夢(mèng)歸醒見(jiàn)水，江行怨泊快看山。弘羊①半自儒生出，餒虎②空傳稅使還。近道計(jì)臣心轉(zhuǎn)細(xì)，官錢曾未漏漁變?！咀ⅰ?弘羊：桑弘羊。漢武帝時(shí)受到重用，總管天下鹽鐵，以善理財(cái)著稱。2餒虎：餓虎。715.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)王(8)A.即便是未曾載貨的空船，只要過(guò)往江上，都要“灣”舟等待官府檢查。B.夢(mèng)醒思?xì)w見(jiàn)水，江行快看山，都顯示出了停岸江上的閑適與滿意。C.征收車船稅的桑弘羊之類的人物，竟然大半出自主見(jiàn)薄稅斂的儒家。D.這首詩(shī)內(nèi)容雖然特別肅穆，卻能即事興發(fā)，語(yǔ)言通俗易懂，富有諧趣。16.本詩(shī)的尾聯(lián)諷刺意味深厚，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，依據(jù)禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“______，_______”。（2）《春江花月夜》中勾畫出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯美畫面的句子是“_________________，_______________?！保?）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中描繪的“____________，____________”與“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”有異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景好像并不生疏：一出劇作問(wèn)世，一些觀摩會(huì)、座談會(huì)便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩(shī)”的①撲面而來(lái)。對(duì)文藝家來(lái)說(shuō)，這樣的景象早已②；一部新作出爐，一批充溢阿諛?lè)畛械脑u(píng)論文章便蜂擁而上，“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”的重磅評(píng)語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)。指責(zé)的旺盛會(huì)將社會(huì)引向光明，指責(zé)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、③的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝指責(zé)、激烈的文藝爭(zhēng)鳴。正是在這種指責(zé)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)。然而今日，我們的文藝指責(zé)，不再有諄諄教導(dǎo)的耐性，不再有拾遺補(bǔ)闕的寬厚，更不再有秉燭觀曲的洞徹和怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的志氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫順鄉(xiāng)里漸漸消融。其實(shí)，文藝指責(zé)不僅是一門人文學(xué)科，更是一種對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)的關(guān)乎命運(yùn)、心靈、情感、民族和將來(lái)的人生哲學(xué)?！皟?yōu)秀的文藝指責(zé)，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以變更語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。(4分)20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了排比和比方的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。8長(zhǎng)時(shí)間拿著手機(jī)沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，“低頭族”們經(jīng)常會(huì)感覺(jué)頸項(xiàng)僵硬、肩膀酸痛、頭暈?zāi)垦?，這很有可能是患上了頸椎病。()，程度嚴(yán)峻還會(huì)壓迫神經(jīng)，出現(xiàn)四肢麻木的狀況，甚至導(dǎo)致癱瘓。有一項(xiàng)關(guān)于頸椎病與久坐時(shí)間以及體育活動(dòng)時(shí)間的相關(guān)性的探討顯示：處于坐位姿態(tài)的時(shí)間以及處于坐位姿態(tài)低頭的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈正相關(guān)；每周參與體育活動(dòng)的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈負(fù)相關(guān)。另外，長(zhǎng)時(shí)間保長(zhǎng)久坐的姿態(tài)還會(huì)導(dǎo)致腰酸背病，簡(jiǎn)潔壓迫腰椎間盤，增加患上腰椎間盤突出癥的概率。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.頸椎病會(huì)影響我們的身體健康和生活質(zhì)量B.頸椎病會(huì)影響我們的生活質(zhì)量和身體健康C.我們的生活質(zhì)量和身體健康會(huì)受頸椎病的影響D.我們的身體健康和生活質(zhì)量會(huì)受頸椎病的影響22.依據(jù)材料，請(qǐng)用三個(gè)動(dòng)賓句概括出降低頸椎病發(fā)病率的措施，每句不超過(guò)8個(gè)字。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)儒家認(rèn)為“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”，古往今來(lái)爭(zhēng)辯不斷。以上材料對(duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C（A項(xiàng)，中國(guó)的家擴(kuò)大的路途是單系的，就是只包括父系這一方面。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人，因而媳婦、女婿不包含其中。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后是闡釋關(guān)系，不是因果關(guān)系。D項(xiàng)，以偏概全，“大部分人”會(huì)在相對(duì)固定的土地上生活。）2．A（字里行間并沒(méi)有體現(xiàn)文化驕傲感。）3．B（材料三的觀點(diǎn)是農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式確定了中國(guó)人對(duì)“家”的依靠和依戀。）4．參考答案：①家庭功能有差異。西方家庭夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)：中國(guó)家庭是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，擔(dān)負(fù)了生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多種功能。②家庭成員關(guān)系不同。西方家庭夫婦是主軸，家庭成員相對(duì)比較同等；中國(guó)家庭夫婦是配軸，在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和聽(tīng)從。③對(duì)家的文化認(rèn)同有差異。家對(duì)于西方家庭而言是一個(gè)物理空間，成員的戀根情結(jié)不強(qiáng)：家對(duì)于中國(guó)家庭而言還承載著人們?nèi)康那楦?，成員特殊有家國(guó)情懷和戀根情結(jié)。④家庭生產(chǎn)方式有差異。西方家庭在工業(yè)生產(chǎn)方式下，流淌性比較大；中國(guó)家庭受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，特殊依戀鄉(xiāng)土。評(píng)分細(xì)則：每個(gè)要點(diǎn)2分，四個(gè)要點(diǎn)任答出兩個(gè)即可，共4分。大意對(duì)即可。5．參考答案：①社會(huì)的轉(zhuǎn)型使家庭成員關(guān)系發(fā)生變更。由農(nóng)業(yè)社會(huì)的血親主位、父子軸心、男性專權(quán)的傳統(tǒng)家庭，向工業(yè)社會(huì)的婚姻主位、夫妻軸心、兩性同等的現(xiàn)代家庭轉(zhuǎn)變。②家庭結(jié)構(gòu)規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔化，家庭成員的人際關(guān)系趨于簡(jiǎn)潔。現(xiàn)代家庭幾代同堂居住的比較少，大部分是一代一家，不少家庭孩子長(zhǎng)大了會(huì)搬出去單獨(dú)居住。③當(dāng)代家庭的功能也在變更。傳統(tǒng)家庭的生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多種功能并不確定都由家庭團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)。④家庭的流淌性更大?，F(xiàn)代社會(huì)家庭成員的工作變動(dòng)比較大，家庭的安置也會(huì)相應(yīng)變更，不再像傳統(tǒng)家庭那樣安土重遷，祖祖輩輩不離故土。⑤家庭生產(chǎn)方式變更了。依靠土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以此為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源的家庭削減，家庭成員對(duì)于鄉(xiāng)土的依戀程度在減弱。評(píng)分細(xì)則：每個(gè)要點(diǎn)1分，五個(gè)要點(diǎn)任答出四個(gè)得4分。大意對(duì)即可。6．B（解析：“嚴(yán)厲指責(zé)”錯(cuò)。）7．C（解析：小說(shuō)并未將人物作對(duì)比。）8．參考答案：①這土本就是戰(zhàn)士們從四面八方帶來(lái)融合在一起的土，與一般意義上的土有著形式乃至本質(zhì)上的區(qū)分；②這些融合的土在這環(huán)境惡劣并貧瘠的小島上竟然培育出了嬌貴的茉莉花，是須要花心思與耐性等力氣的；③本句一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)戰(zhàn)士們樸實(shí)行為的確定，更是對(duì)他們?nèi)诤系揭黄鸨Ｐl(wèi)海島的團(tuán)結(jié)精神的贊美。評(píng)分細(xì)則：6分。每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。9．參考答案：①情節(jié)發(fā)展：“土”是行文的線索，串聯(lián)起小說(shuō)的主要情節(jié)，使文章的敘述緊湊有序。海島缺土，士兵探親歸隊(duì)帶土，士兵在土種花、種菜、種樹(shù)，老黃退役帶著“中國(guó)土”。②人物形象：圍繞籌土、用土的故事，凸顯了班長(zhǎng)老黃、副班長(zhǎng)小呂等來(lái)自祖國(guó)四面八方的士兵愛(ài)島、愛(ài)國(guó)革命情懷。③小說(shuō)主旨：來(lái)自東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土等不同顏色的土被兵們?nèi)诤铣捎辛獾摹爸袊?guó)土”，正如來(lái)自全國(guó)各地的品質(zhì)不一樣、習(xí)性也不一樣的兵，統(tǒng)統(tǒng)融到一塊，成為保衛(wèi)海島的堅(jiān)毅衛(wèi)士。10.【答案】D【解析】然臨御九年，四方雖寧，而刑罰未甚措，水旱來(lái)甚調(diào)，陛下謂之太平，誰(shuí)敢不謂之太平！陛下謂之互理，誰(shuí)敢不謂之至理！11.【答案】D【解析】“頓首謝”的“謝”指謝罪，“乃令張良留謝”的“謝”指辭別，意思不同。12.【答案】B【解析】“直言進(jìn)諫”說(shuō)法錯(cuò)誤，13【答案】(1)宰相假如賢能，就應(yīng)當(dāng)信任重用他；假如不賢能，就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來(lái)任用他。(“信”“擇”各1分，句意2分)(2)王淮憑借是參知政事王沔的弟弟的身份，偷盜負(fù)責(zé)守護(hù)的國(guó)家錢財(cái)有上千萬(wàn)之多，只是杖罰了他，仍舊官?gòu)?fù)原職，這不是不公允是什么！(“以”“止”各1分，句意2分)14【答案】①設(shè)立審刑院，設(shè)置六名詳議官負(fù)責(zé)審核案件，有效防止大理寺和刑部官吏舞文弄法。(2分)②明確了案件審理程序，各部門依據(jù)流程對(duì)案件審核裁決。(1分)(意思對(duì)即可）【參考譯文】宋太宗下詔征求臣子的剛正諫言。睦州知州田錫給皇帝上奏章說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家許久安定清平，天下統(tǒng)一，所以陛下身邊的人都迎合奉承，致使陛下因功業(yè)而自滿。然而陛下治國(guó)理政九年，天下雖然安靜，但是刑罰沒(méi)有施行得當(dāng)，水澇旱災(zāi)沒(méi)有治理得當(dāng)，陛下認(rèn)為天下太平，有誰(shuí)敢不認(rèn)為天下太平！陛下認(rèn)為治理完備，有誰(shuí)敢不認(rèn)為治理完備！”又說(shuō)：“宰相不能任用人，從而朝廷另外派人做事，身邊的臣子不用心擔(dān)當(dāng)責(zé)任卻懇求詔令抄錄封章。”又說(shuō)：“宰相假如賢能，就應(yīng)當(dāng)信任重用他；假如不賢能，就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來(lái)任用他。為什么把他作為備位充數(shù)之臣，卻像懷疑一般人一樣懷疑他！”皇帝認(rèn)為他的奏言正確?；实墼?jīng)對(duì)侍臣說(shuō)：“我與唐太宗相比怎么樣？”參知政事李昉小聲誦讀白居易《七德舞》里的詞說(shuō)：“怨女三千放出宮，死囚四百來(lái)歸獄?；实勐?tīng)后連忙起身說(shuō)：“我比不上(唐太宗)，我比不上(唐太宗)，你的話使我警醒了！”內(nèi)侍侯莫陳利用因幻術(shù)得到寵幸，驕橫恣妄，有不法行為，趙普審查他的罪行，懇求殺了他?；实壅f(shuō)：“怎么會(huì)有大國(guó)的君主，不能庇護(hù)一個(gè)人的事情呢！”趙普說(shuō)：“(假如)陛下不誅殺了他，那么就會(huì)破壞國(guó)家法律，法律(被破壞)令人惋惜，這一個(gè)小人有什么值得惋惜的！”皇帝無(wú)可奈何，下令謙殺了內(nèi)侍侯莫陳利用。皇帝因?yàn)槌霈F(xiàn)了干旱與蝗災(zāi)，召集左右臣子詢問(wèn)治政的成敗在哪里，眾臣都用天命來(lái)回答。只有寇準(zhǔn)說(shuō)：“《洪范》里說(shuō)天和人的關(guān)系，就像影子和回聲那樣相互應(yīng)和。發(fā)生大旱就是驗(yàn)證，也許是刑罰有不公允的地方。”