客家文化調(diào)查分析報(bào)告

寒暑假對(duì)客家文化調(diào)研匯報(bào)姓名：班級(jí)：（1）班學(xué)號(hào)：123668調(diào)查時(shí)間：—寒假期間調(diào)查地點(diǎn)：廣東、福建、湖南、江西、臺(tái)灣等范圍內(nèi)調(diào)查方法：經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪、問(wèn)詢、網(wǎng)上查找資料調(diào)查目標(biāo)：為了增強(qiáng)保護(hù)客家文化意識(shí)客家，是中國(guó)漢族一個(gè)龐大民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，相關(guān)方面介紹，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬(wàn)，其中中國(guó)約4500萬(wàn),在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲部分國(guó)家，其中馬來(lái)西亞約125萬(wàn)、印度尼西亞約40萬(wàn)、泰國(guó)約37萬(wàn)、越南約30萬(wàn)、新加坡20萬(wàn)、緬甸10萬(wàn),其它分布在美洲、歐洲、澳洲等地對(duì)分布如此寬廣客家歷史源流研究，直到20世紀(jì)才引發(fā)大家廣泛注意，但以前客家源流也有部分零星記載，最早能夠追溯到清代中葉。客家起源，客家先民原是中原漢人，因?yàn)閼?zhàn)亂、饑荒和政府獎(jiǎng)懲原因，輾轉(zhuǎn)南遷，前后擴(kuò)展到江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺(tái)灣等省和世界70多個(gè)國(guó)家和地域，現(xiàn)在世界上已經(jīng)有一億以上客家人。客家先民自中原遷居南方，總計(jì)大遷移五次分別是：從漢末至東晉，中原漢人南遷長(zhǎng)江流域，這是第一次大遷移。東晉時(shí)期，長(zhǎng)江流域戰(zhàn)火紛飛，漢族民眾又繼續(xù)向南遷移。從東晉至五代，漢人又由長(zhǎng)江流域南遷，這是第二次大遷徙。宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人一部分，又由閩贛分遷至粵東、粵北。這是每三次大遷徒。明末政治腐敗，又值連年災(zāi)荒，赤地千里，民不聊生，加之文官貪斂，武官誅戳無(wú)辜，致使官逼民反，農(nóng)民起義各地蜂起。清軍入關(guān)，進(jìn)逼京師，清兵入閩，汀州、贛州大批民眾倉(cāng)皇逃難，分遷至粵中及濱海地域，乃至川、桂、湘及臺(tái)灣，且有一小部分遷至貴州南邊及西康之會(huì)理。此為客家人第四次大遷徙。明末清初張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義失敗后，四川一帶遭兵火之災(zāi)，田園荒廢，地廣人稀?？滴跄觊g詔命農(nóng)民遷往開(kāi)辟墾殖，這是清代有名一次大遷移，所謂：“移湖廣，填四川”。客家歷史，為何在這里會(huì)產(chǎn)生含有如此強(qiáng)烈地域特色客家文化呢？從總方面看，這里早已是一塊人煙稀少地方。兩晉之際，尤其是唐宋之際，因?yàn)楸狈讲煌Ｔ馐軕?zhàn)爭(zhēng)摧殘，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，所以使得大批難民渡江南下，另求生計(jì)。在經(jīng)過(guò)不停輾轉(zhuǎn)遷徙以后，部分移民來(lái)到了這塊被大山屏蔽贛、閩、粵三角地域，和當(dāng)?shù)赝林嗷ルs居，并在相對(duì)封閉社會(huì)和自然條件下，和土著民相互融合，從而發(fā)明出一支以漢文化為主導(dǎo)、和周圍文化相區(qū)分地域文化，這就是客家文化。客家文化原始基礎(chǔ)是含有濃郁鄉(xiāng)土氣息土著文化和含有漢唐風(fēng)韻中原漢文化，而推進(jìn)該文化產(chǎn)生和發(fā)展巨大動(dòng)力是唐宋以來(lái)大批進(jìn)入贛、閩、粵三角地域北方移民。故有學(xué)者稱其為特定歷史條件下形成移民文化?？图椅幕且灾性瓭h文化為主體移民文化，所以它不僅含有中原文化深厚底蘊(yùn)，而且還含有作為移民這一特殊群體所含有文化面貌。比如，客家文化中所含有十分強(qiáng)烈尋根意識(shí)和鄉(xiāng)土意識(shí)，正是移民在離開(kāi)祖居地以后所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)原有文化眷戀善于用血緣、親緣、地緣等多種條件建立同宗、同鄉(xiāng)、同一文化內(nèi)相互合作關(guān)系團(tuán)體主義精神。而全部這些，全部是為了確保本身生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由移民社會(huì)向定居社會(huì)轉(zhuǎn)變需要。客家人分布，內(nèi)地客家人口分布：廣東省：有客家人居住純客住縣市15個(gè)，非純客縣65個(gè)。江西省：有客家人居住純客住縣市18個(gè)：非純客住縣有20個(gè)。福建省：有客家人居住純客住縣8個(gè)，非純客住縣16個(gè)。廣西壯族自治區(qū)、四川省、湖南、浙江、海南、貴州、云南、江蘇、安徽、陜西、新疆維吾爾自治區(qū)等地全部分布有部分。(“純客縣”是指使用客家方言人口超出九成，且當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化關(guān)鍵為客家民系主導(dǎo)縣域，這么縣域，只存在于中中國(guó)地，而且只存在于客家大本營(yíng)即閩粵贛三省交界處)旅居亞洲客家人共約380萬(wàn)人，分布在21個(gè)國(guó)家和地域。旅居大洋洲客家人約6萬(wàn)人，分布在11個(gè)國(guó)家和地域。旅居美洲客家人約46萬(wàn)人，分布在21個(gè)國(guó)家和地域。旅居歐洲客家人約有20萬(wàn)，分布在16個(gè)國(guó)家和地域。旅居非洲客家人約8萬(wàn)人，分布在12個(gè)國(guó)家和地域。客家精神，客家精神內(nèi)涵是很豐富，其關(guān)鍵在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。這在客家遷徙史和客家文化諸方面全部有很突出很具體表現(xiàn)。首先是客家先民本身團(tuán)結(jié)精神形成了很強(qiáng)向心力。正是這種向心力使她們?cè)诼L(zhǎng)遷徙過(guò)程中把中原燦爛文明帶到南方播衍而不被遷徙地土著同化。江西贛南，廣東梅州多層圍垅屋永定土樓、長(zhǎng)汀九廳十八井等經(jīng)典客家建筑，既是“世界建筑史上一支奇葩”，也是客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)象征。其次，這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神特質(zhì)，還表現(xiàn)在對(duì)異族文化博采和涵化上?？图蚁让衲线w，是中原漢人和遷徙地土著長(zhǎng)久斗爭(zhēng)而又走向團(tuán)結(jié)過(guò)程，并最終形成了共同體。今天客家，絕不單靠入遷中原漢人本身繁衍，而是經(jīng)過(guò)和當(dāng)?shù)孛褡迦诤隙l(fā)展壯大起來(lái)，也有其它民系遷入客家居地而被同化成了客家人。以客家人為主體太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，提出“天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平”、“天下多男人，盡是弟兄之輩；天下多女人，盡是姐妹之群”口號(hào)，表現(xiàn)出客家人期望和土著居民相互尊重、和睦相處、一視同仁那種樸素民主思想。在客家地域，大家宗教信仰也是十分寬容和親善，儒、道、釋和基督等教能夠親如一家、同居一寺。連劉邦、項(xiàng)羽這對(duì)冤家也可合祀一龕接收大家膜拜。媽祖本是沿海地域大家航行保護(hù)神，客家人也把她請(qǐng)到山鄉(xiāng)，作為山鄉(xiāng)保護(hù)神?？图椅幕^承和發(fā)揚(yáng)了中華文化精華，長(zhǎng)久遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長(zhǎng)、開(kāi)拓進(jìn)取不保守民風(fēng)，使客家民系含有強(qiáng)大凝聚力和生命力。客家建筑，因?yàn)榭图胰司幼〈蠖嗍瞧絽^(qū)或深山密大之中，當(dāng)初不僅建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝艘u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”城堡式建筑住宅——土樓。客家土樓，也稱客家土圍樓、客家圍屋，關(guān)鍵分布在福建省龍巖，漳州、廣東梅州大埔縣、廣東潮州饒平縣。在中國(guó)傳統(tǒng)住宅中，永定客家土樓獨(dú)具特色。永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。有人叫她們“客家圍屋”。有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色、組成了一個(gè)奇妙世界。河源南園古村——客家古建筑遺產(chǎn)南園古村又名南園第一村(南國(guó)古村又名南國(guó)第一村)，在中國(guó)河源仙塘鎮(zhèn)紅光村，由紅光村委獨(dú)立出資，是南中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、最具代表性一個(gè)客家風(fēng)水古村落，據(jù)古書(shū)記載：自唐開(kāi)元二十六年!（公元738）建村以來(lái)，至今已經(jīng)有1200多年歷史。“南園在河源市區(qū)東北方向，居禾溪約中樞之地；東江水傍南園而過(guò)，甘泉滋潤(rùn)，仙氣繚繞；其龍脈起源于碣砑山，繞行向西復(fù)自西而南，盤(pán)旋起伏，氣勢(shì)雄偉，綿垣不絕”數(shù)平方公里福地神龍環(huán)抱有情。河源客家民居，南園民居古建筑共有30多座，有客家圍龍屋、雕樓、書(shū)院等其中多以府第式結(jié)構(gòu)為主，講究風(fēng)水布局、主次對(duì)稱、外型堂皇美觀，多采取青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟，工藝精湛，所表現(xiàn)特色是：取材便利，樓體堅(jiān)固牢靠、規(guī)模大、結(jié)構(gòu)封閉一體，同時(shí)還表現(xiàn)了陰陽(yáng)思想和儒道治家思想。含有代表性就有“大夫第”、“新衙門(mén)”、“老衙門(mén)”“古炮樓遺址”、“柳溪書(shū)院”等。南園古村落客家民居古建筑多以府第式結(jié)構(gòu)為主，講究座向、主次對(duì)稱、外型堂皇美觀，多采取青磚為墻，雕梁畫(huà)棟，工藝精美，一座大型古民居建筑有上百個(gè)房間，可供一二十戶上百戶口人居住。廁所、柴草間、畜欄通常全部在住座屋兩側(cè)一定距離地方。含有代表性就有“大夫弟”、“新衙門(mén)”、“老衙門(mén)”、“老樓”、“新樓”等。南園古村旅游區(qū)現(xiàn)由“大夫弟”、“新衙門(mén)”、“古炮樓遺址”、“老衙門(mén)”和“柳溪書(shū)院”等保留最完好客家古建筑遺產(chǎn)組成一個(gè)完整村落，表現(xiàn)了其古民居建筑特色和藝術(shù)、古村落出色防御性及潘氏家族“忠孝傳家、詩(shī)書(shū)啟后”家訓(xùn)?？图以?客家話，又稱客話、客家語(yǔ)、客語(yǔ)等，是漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族內(nèi)一個(gè)聲調(diào)語(yǔ)言（或漢語(yǔ)方言），屬于漢語(yǔ)七大方言之一。語(yǔ)言學(xué)者對(duì)于該將客家話歸屬至方言，抑或是當(dāng)成一門(mén)語(yǔ)言仍有一定爭(zhēng)論?？图以挼赜蜿P(guān)鍵集中在粵東、閩西、贛南交界贛閩粵客家地域，并被廣泛使用于中國(guó)南方、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞及部分華人小區(qū)。此語(yǔ)言被定名為客家話是20世紀(jì)事情客家話，又稱客家方言，或稱客方言、客語(yǔ)或廣東話（土廣東話）客家話是漢族客家民系母語(yǔ)，分布區(qū)域很廣泛，遍布中國(guó)東南沿海、南部、西部包含西藏等省份、香港新界（北）、海外客家人移民地域（如毛里求斯、臺(tái)灣、印度等等）比如客家話里面一樣“有”就有好多個(gè)說(shuō)法“優(yōu)”“?！薄昂铡薄癶eai1、汝在哪也？ngicoingaiya2、汝又在屆做乜嘅也？--你又在干什么?。◣c(diǎn)不耐煩）3、莫（毋愛(ài)）恁也，好無(wú)？--別這么了，好不4、快點(diǎn)也，無(wú)日夜恁拖拖拉拉。---快點(diǎn)啊，別總是這么拖拖拉拉。5、我樣知也？--我怎么知道呢客家婚姻習(xí)俗，客家人祖先來(lái)自中原，所以她們婚姻禮俗深受古時(shí)風(fēng)尚習(xí)氣影響；客家人屬性成規(guī)，男婚女嫁定要"明媒正娶"，才不為鄉(xiāng)閭嘲笑。客家人婚姻方法，全部依據(jù)古制"六禮"。所謂六禮是："說(shuō)親,送定,報(bào)日子和送聘金,盤(pán)嫁妝,接親和送親,拜堂和吃面碗雞"。客家衣飾習(xí)俗，客家衣飾講究樸素實(shí)用，寬大簡(jiǎn)便。普遍喜穿素色，尤以藍(lán)、黑、白色最為流行。農(nóng)村女子普遍系著一個(gè)圍裙"掩腹"，其實(shí)能夠掩胸，下擺寬及兩側(cè)，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等衣飾。姑娘梳辮，少婦盤(pán)髻。勞動(dòng)者則多穿對(duì)補(bǔ)救短衫，俗稱褂哩。讀了書(shū)男子多改著西式褲。鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制?？图壹赖?，客家人對(duì)于喪葬之俗，做得十分周到，甚至過(guò)于繁文縟節(jié)?？图胰俗嫦瘸缇匆庾R(shí)很濃，對(duì)慎終追遠(yuǎn)事，十分重視”。通常喪葬儀規(guī)可分為葬、埋葬和葬后三個(gè)部分，或謂之三個(gè)階段?？图颐朗常诎裆嫌忻?/p>