2025屆高考作文備考之全國(guó)名校仿真題訓(xùn)練

2025屆高考作文全國(guó)名校仿真題訓(xùn)練1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)”,但“要堅(jiān)決地試”。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)是創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過(guò)程中，試錯(cuò)是越多就越好嗎?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這道作文題目主要探討的是創(chuàng)新過(guò)程中的試錯(cuò)問(wèn)題。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這本身就是一個(gè)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)新。鄧小平同志的“可以錯(cuò)，但要堅(jiān)決地試”的論斷，為我們提供了創(chuàng)新的勇氣與決心。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)則是這一探索過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。但題目要求我們思考的問(wèn)題是：試錯(cuò)是越多就越好嗎？首先，我們需要明確試錯(cuò)在創(chuàng)新中的必要性。試錯(cuò)是探索未知的一種重要方式，它可以幫助我們積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正方向。然而，試錯(cuò)并非毫無(wú)代價(jià)，過(guò)度的試錯(cuò)可能導(dǎo)致資源的浪費(fèi)、時(shí)間的延誤，甚至可能使我們?cè)阱e(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此，我們需要理性看待試錯(cuò)，把握試錯(cuò)的度。其次，我們需要認(rèn)識(shí)到試錯(cuò)與創(chuàng)新成果并非簡(jiǎn)單的正比關(guān)系。試錯(cuò)多并不意味著創(chuàng)新成果就一定豐碩，關(guān)鍵在于我們能否從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整策略，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。這就需要我們?cè)谠囧e(cuò)的過(guò)程中保持清醒的頭腦，善于總結(jié)和反思。最后，我們可以從個(gè)人到國(guó)家、從微觀到宏觀的角度，分析試錯(cuò)與創(chuàng)新的關(guān)系。在個(gè)人層面，我們可以通過(guò)試錯(cuò)來(lái)提升自己的能力和素質(zhì)；在國(guó)家層面，我們可以通過(guò)試錯(cuò)來(lái)探索適合自身的發(fā)展道路。但無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都需要在試錯(cuò)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。寫作時(shí)我們可以將立意確定為：在創(chuàng)新過(guò)程中，試錯(cuò)是必要的，但并非越多越好。我們需要理性看待試錯(cuò)，把握試錯(cuò)的度，善于從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。同時(shí)，我們也需要在試錯(cuò)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！玖⒁狻浚?.創(chuàng)新之路，試錯(cuò)并非愈多愈優(yōu)。2.試錯(cuò)有度：在創(chuàng)新中尋找最佳平衡點(diǎn)。3.盲目試錯(cuò)不可取，理性探索方為道。4.理智看待創(chuàng)新中的試錯(cuò)。例文：試錯(cuò)之度：創(chuàng)新之路上的智慧抉擇在二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的探索，這是一次前無(wú)古人的偉大創(chuàng)新。鄧小平同志曾明確指出：“可以錯(cuò)，但要堅(jiān)決地試。”這一言論不僅體現(xiàn)了對(duì)于創(chuàng)新的堅(jiān)定決心，也揭示了在創(chuàng)新過(guò)程中試錯(cuò)的必要性。然而，我們是否應(yīng)當(dāng)認(rèn)為試錯(cuò)越多，創(chuàng)新就越好呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，試錯(cuò)并非越多越好，而是需要在創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以智慧的抉擇推動(dòng)創(chuàng)新的步伐。首先，我們必須明確，試錯(cuò)是創(chuàng)新過(guò)程中不可避免的一部分。試錯(cuò)如同探險(xiǎn)家穿越未知的迷霧，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步驟。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈泡時(shí)，試驗(yàn)了上千種材料，才找到了合適的燈絲。他的每一次失敗都是對(duì)成功的一次接近，是對(duì)知識(shí)邊界的一次拓展。然而，這并不意味著試錯(cuò)沒(méi)有限度。如果愛(ài)迪生不是有選擇性地試驗(yàn)?zāi)切┚哂袧撛诳赡苄缘牟牧?，而是盲目地嘗試所有可能，那么他可能永遠(yuǎn)也無(wú)法發(fā)明出電燈泡。其次，過(guò)度的試錯(cuò)可能導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和信心的喪失。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，我們經(jīng)常會(huì)看到某些公司為了追求所謂的“創(chuàng)新”，不斷地投入大量資源進(jìn)行各種試驗(yàn)，結(jié)果卻往往是得不償失。這些公司沒(méi)有充分評(píng)估試驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)和收益，盲目追求試錯(cuò)的數(shù)量，最終導(dǎo)致了創(chuàng)新的失敗。這種失敗不僅會(huì)讓公司付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，還可能使員工對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。以蘋果公司的創(chuàng)新歷程為例，它并非通過(guò)大量的試錯(cuò)來(lái)獲得成功，而是憑借對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察和對(duì)技術(shù)的深刻理解，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新。從iPod到iPhone，再到AppleWatch，蘋果每一次的創(chuàng)新都精準(zhǔn)地抓住了消費(fèi)者的需求痛點(diǎn)，從而取得了巨大的商業(yè)成功。這種成功的背后，是蘋果對(duì)創(chuàng)新目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的精準(zhǔn)把控。此外，智慧的抉擇在創(chuàng)新過(guò)程中也起著至關(guān)重要的作用。在醫(yī)療領(lǐng)域，疫苗的研發(fā)是一個(gè)典型的例子。科學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行疫苗研發(fā)時(shí)，需要進(jìn)行大量的試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證疫苗的安全性和有效性。然而，這并不意味著他們需要盲目地嘗試所有可能的方案。相反，他們會(huì)根據(jù)已有的科學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，選擇那些最有可能成功的方案進(jìn)行試驗(yàn)。這種有針對(duì)性的試錯(cuò)不僅提高了研發(fā)效率，也降低了失敗的風(fēng)險(xiǎn)。最后，我們需要保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，勇于接受和面對(duì)錯(cuò)誤和失敗。特斯拉在電動(dòng)汽車領(lǐng)域的創(chuàng)新就是一個(gè)很好的例子。特斯拉在初期面臨了諸多挑戰(zhàn)和失敗，但創(chuàng)始人馬斯克始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)新理念，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)，最終使特斯拉成為了電動(dòng)汽車領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。這種勇于面對(duì)失敗的精神是推動(dòng)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α＞C上所述，試錯(cuò)在創(chuàng)新過(guò)程中是必要的，但并非越多越好。我們需要在創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)之間找到平衡點(diǎn)，以智慧的抉擇推動(dòng)創(chuàng)新的步伐。通過(guò)合理的試錯(cuò)和勇于面對(duì)失敗的精神，我們可以不斷探索新的領(lǐng)域和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新和突破。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。18歲是走向獨(dú)立的年紀(jì)。有人說(shuō)，獨(dú)立就是擺脫各種依賴，不被他人意見(jiàn)左右；也有人說(shuō)，獨(dú)立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對(duì)你理解“獨(dú)立”有何啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你對(duì)此的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料將18歲看成獨(dú)立的年紀(jì)，給出了兩種不同的看法，帶有思辨意識(shí)。本次作文題的聚焦點(diǎn)是學(xué)生對(duì)“獨(dú)立”的認(rèn)識(shí)，矛盾點(diǎn)在于“獨(dú)立”和“依戀”的辯證關(guān)系。獨(dú)立既指經(jīng)濟(jì)上的，也指心理上的，尤其心理層面上的獨(dú)立，是成年的標(biāo)志。然而獨(dú)立絕不意味著“不需要他人”或者與他人“井水不犯河水”。獨(dú)立和依戀互為因果。如果一個(gè)人不能成為獨(dú)立的個(gè)體，他就不能發(fā)展出成熟的依戀。所有的獨(dú)立都伴隨著新的依戀模式。青少年更是在有良好的師長(zhǎng)、不錯(cuò)的朋輩關(guān)系的情況下才能更好地離家。沒(méi)有依戀，也就很難有獨(dú)立。我們很難想象，沒(méi)有朋友、同事、師徒、伴侶等關(guān)系，一個(gè)人能夠無(wú)師自通地了解這個(gè)世界的真實(shí)面目、洞悉自己和其他人的內(nèi)心。獨(dú)立還意味著其它方面能力的建立和人格的健全。但是，“依戀”并不等于“依賴”，依賴是缺乏心理獨(dú)立能力的對(duì)他人的依靠。擺脫不了依賴的人不能算是真正的獨(dú)立。寫作時(shí)學(xué)生需要對(duì)以上的概念區(qū)分清晰，把握好幾者的關(guān)系，從理性的自我定位，對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)人與世界關(guān)系的理解，對(duì)自我本我更深層次的思考等方面進(jìn)行。若考生在對(duì)獨(dú)立和依戀關(guān)系辨析的基礎(chǔ)上，能寫到對(duì)“獨(dú)立”更多層面的認(rèn)識(shí)與思考，深刻性會(huì)更好。寫作過(guò)程中注意選取典型的事例，比如莎士比亞、陳寅恪、鄭欽文、董麗娜等進(jìn)行論證，以增強(qiáng)說(shuō)服力?！玖⒁狻浚?.勇敢獨(dú)立成長(zhǎng)，構(gòu)建成熟依戀。2.學(xué)會(huì)獨(dú)立，邁向成功。3.要成熟依戀，不要依賴。例文：勇敢獨(dú)立成長(zhǎng)，構(gòu)建成熟依戀在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標(biāo)志著我們正式踏上了獨(dú)立探索的征程。獨(dú)立，既是一場(chǎng)勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構(gòu)建成熟依戀的精神成長(zhǎng)。在我看來(lái)，獨(dú)立并非意味著孤立無(wú)援地漂泊在人生之海，而是在歷經(jīng)擺脫依賴的洗禮后，勇敢地?fù)肀碌囊缿?，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內(nèi)心。獨(dú)立并非盲目地?cái)[脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長(zhǎng)的依賴。過(guò)度的依賴只會(huì)讓我們失去獨(dú)立思考和自主行動(dòng)的能力。因此，我們需要學(xué)會(huì)在保持必要依賴的同時(shí)，逐漸擺脫那些束縛我們成長(zhǎng)和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過(guò)眾人夢(mèng)寐以求的富裕生活，但他卻依然放棄了繼承父親的事業(yè)，依然走上音樂(lè)之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權(quán)勢(shì)橫行霸道。由此可見(jiàn)，擺脫不了依賴的人，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的航程中，要擺脫不必要的依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，成就自我價(jià)值。獨(dú)立更意味著構(gòu)建新的依戀關(guān)系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨(dú)特。擺脫舊有依賴的過(guò)程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開(kāi)了一扇通往新世界的大門。董宇輝說(shuō)：獨(dú)立是聽(tīng)世界的意見(jiàn)，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風(fēng)趣的談吐，迅速圈粉2000萬(wàn)，成了直播界的獨(dú)一無(wú)二。在前行的路上，他以獨(dú)立的見(jiàn)識(shí)，沉住氣、靜下心，發(fā)現(xiàn)并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運(yùn)的鑰匙，從而構(gòu)建屬于自己的新的依戀。在青年奮進(jìn)的征程中，我們積極尋找并建立自我成長(zhǎng)相關(guān)的新的依戀關(guān)，以此來(lái)豐富我們的精神世界，更讓我們?cè)谔剿髦胁粩喑砷L(zhǎng)。在擺脫依賴與構(gòu)建新依戀的過(guò)程中，我們需要保持一顆勇敢而開(kāi)放的心。擺脫舊依賴，構(gòu)建新依戀，需揚(yáng)勇敢開(kāi)放之風(fēng)帆。半歲失聰、開(kāi)口說(shuō)話、會(huì)讀唇語(yǔ)，上學(xué)后成績(jī)優(yōu)秀，考入重點(diǎn)大學(xué)并成為清華大學(xué)博士生，江夢(mèng)南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨(dú)立，江夢(mèng)南12歲時(shí)就要求離開(kāi)家獨(dú)自去讀寄宿初中。上大學(xué)也是一個(gè)人坐了32個(gè)小時(shí)火車去的，那是她的偶像張海迪的母校?！盎ㄩ_(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮?！背砷L(zhǎng)意味著獨(dú)立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學(xué)會(huì)獨(dú)立，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的更廣闊的天地?！蔼?dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪?！豹?dú)立是一場(chǎng)從擺脫稚嫩依賴到構(gòu)建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動(dòng)力。未來(lái)的道路上，讓我們懷揣著獨(dú)立的精神，勇敢地迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。對(duì)于“底線”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料及自身感受寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話中，有人將道德底線低的人和道德底線高的人進(jìn)行對(duì)比，指出道德底線低的人占優(yōu)勢(shì)，總能如魚得水，因?yàn)樗龅贸瞿阕霾怀龅氖?。第二句話是師長(zhǎng)對(duì)我們的告誡：只有守住“底線”，才能守住做人的根本?！暗弊肿尣牧系膬删湓捫纬赊D(zhuǎn)折關(guān)系，可見(jiàn)材料的話題是底線，主旨是守住底線。首先，要準(zhǔn)確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線”？為什么不能越過(guò)“底線”（越過(guò)“底線”有什么危害？）“底線”這個(gè)題目有什么現(xiàn)實(shí)意義？怎樣才能守住“底線”？萬(wàn)一不小心越過(guò)了“底線”，該怎么辦？還可以彌補(bǔ)嗎？如果可以，該怎樣補(bǔ)救？“底線”，即最低界線?！暗拙€”的內(nèi)涵應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠(chéng)實(shí)、善良，法律的底線，即奉公、守法。生存是生命的“底線”，誠(chéng)信是處世的“底線”，忠誠(chéng)是愛(ài)情的“底線”，尊嚴(yán)是人格的“底線”，而不分裂祖國(guó)，是國(guó)家對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的“底線”?！暗拙€”就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。反之，越出底線，思想就會(huì)蛻變，道德就會(huì)淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路?？梢?jiàn)“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會(huì)，而且還涵蓋了人與自然、社會(huì)與自然等各個(gè)領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)堅(jiān)持正義、是非分明、富有愛(ài)心；對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行；就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負(fù)責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識(shí)問(wèn)題上失態(tài)，不在金錢問(wèn)題面前墮落。寫作時(shí)要正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則）。試題要求針對(duì)“底線”展開(kāi)思考和寫作。寫作時(shí)，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從“底線”生發(fā)開(kāi)去，圍繞“人生應(yīng)該堅(jiān)守某一種'底線”展開(kāi)集中闡述和論證；也可以運(yùn)用發(fā)散性思維，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，列舉若干種人應(yīng)該堅(jiān)守的底線，并進(jìn)行分析論證。論證時(shí)力求綜合運(yùn)用多種論證手法，要做到觀點(diǎn)鮮明，論證有力。【立意】：1.心存敬畏，守住底線。2.堅(jiān)持高線，守住底線。3.堅(jiān)守心靈的底線。4.底線是最后的陣地，必須堅(jiān)守。例文：守底線之界，亮道德之光總有人覺(jué)得道德底線低一點(diǎn)也無(wú)妨，甚至認(rèn)為渾水摸魚、僥幸脫逃是一種幸運(yùn)?？蛇@種認(rèn)知與行為早晚會(huì)付出慘重的代價(jià)。為人處事，我們要牢牢守住道德底線，堅(jiān)守根本，方可閃亮道德的光輝。底線是指規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。底線是我們道德的規(guī)范，時(shí)刻警醒著、督促著我們的行為。它丈量出人與人之間道德的差異，折射出社會(huì)的公平正義?？梢?jiàn)底線對(duì)于我們的為人重要性不言而喻。在紅軍長(zhǎng)征途中，路過(guò)老百姓家門前時(shí)，堅(jiān)持“不動(dòng)老百姓一針一線”的道德原則，沒(méi)有地方住，也不強(qiáng)占民居。從農(nóng)村到城市，正是因?yàn)樗麄儓?jiān)守自己的道德底線，接受底線的約束，規(guī)范自己的言行舉止，才能使人民信服，從而奪得天下?？梢砸?jiàn)得，底線之尺可規(guī)范自我，促進(jìn)提升自我修養(yǎng)。底線是根，可使我們長(zhǎng)成參天大樹(shù)、棟梁之才?！坝竽局L(zhǎng)者必固其根本”，而我們成長(zhǎng)成才的根本就在于道德底線之基是否打牢。底線是為人的根本，先為自己樹(shù)立道德底線，才有可能成為道德模范。父母教育我們從小養(yǎng)成良好的品德，《弟子規(guī)》中也說(shuō)：德有傷，宜親羞。這都是讓我們?cè)谌松妊繒r(shí)建立屬于自己的道德底線，扎下根，為日后的行為處事打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，底線也是我們?nèi)蘸蟪砷L(zhǎng)成才的關(guān)鍵。底線意義之重大，我們每一個(gè)人都要牢牢守住自己道德的底線，也要不斷追求“高線”，以嚴(yán)格之線要求自己。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是我們需銘記的。雖然道德是社會(huì)約定俗成的，每個(gè)人的底線標(biāo)準(zhǔn)也各不相同，可是用高線來(lái)要求自己，人生也能達(dá)到更高的高度。我們的雷鋒同志就是道德“高線”的典范。他一生都致力于奉獻(xiàn)他人，愿做一顆“螺絲釘”，秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，盡職盡責(zé)，不辭勞苦。在他犧牲后，以他的名字命名的“雷鋒精神”代代相傳，在人們的心目中是道德典范。反觀那些為謀求私利而將自己的道德底線一降再降，最終的下場(chǎng)也是落入了法律之網(wǎng)，變成人人唾棄的對(duì)象，其后果慘重為世人敲響警鐘。我們要樹(shù)立良好的道德形象，就要守住底線，且追求以“高線”要求自己。守住底線，堅(jiān)守根本，守住為人的根本，人與人之間以高尚的道德交往，社會(huì)才能更美好。底線之重要，人人需警惕，要守底線之界，亮道德之光，成就更好的自我。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是期盼追求和美的人生。那為什么我們還需要《祝?！贰豆防滋亍贰侗豢`的普羅米修斯》《紅樓夢(mèng)》這樣的悲劇作品呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料展現(xiàn)兩組相對(duì)概念，一組是“現(xiàn)實(shí)生活”和“藝術(shù)世界”（“文學(xué)世界”），另一組是“和美人生”和“悲劇”?！拔覀儭睂煞N看似矛盾的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到自我身上，意在提醒學(xué)生寫作時(shí)從自我入手，將對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活”“藝術(shù)世界”和“和美人生”“悲劇”這些概念的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)生，如何在探究悲劇價(jià)值的過(guò)程中，提升對(duì)社會(huì)生活和自我的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，從而豐富自己獲得成長(zhǎng)?！氨瘎　笔菓騽〉念愋椭?，是對(duì)過(guò)往現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類社會(huì)發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類社會(huì)美和丑的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，表達(dá)人類對(duì)美永恒的追求。如《祝?！芬龑?dǎo)我們觀察與批判，再如《哈姆雷特》讓我們擁有良知與悲憫的情懷。寫作時(shí)，如果說(shuō)寫出悲劇的價(jià)值（藝術(shù)的反應(yīng)社會(huì)生活）是合格的作文，寫出悲劇對(duì)于人生的價(jià)值可以提高一個(gè)層次，而好的作文一定要寫出悲劇與和美人生的深層關(guān)系：悲劇和人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可以是條件關(guān)系，即閱讀悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即閱讀悲劇與期盼和美人生都是為了尋求真善美。具體來(lái)說(shuō)：1.悲劇預(yù)示著追求和美的過(guò)程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美好。我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過(guò)程一定是和美的。悲劇性作品以其深刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與過(guò)程的艱辛，也提醒我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福與和諧，對(duì)生活中的每一刻要充滿感激與敬畏。2．悲劇預(yù)示著和美不是人生的常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，激發(fā)我們面對(duì)困境的勇氣。悲劇是社會(huì)歷史的真實(shí)寫照，悲劇性作品以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類在困境中的掙扎與抗?fàn)帲f(shuō)明伴隨著對(duì)和美的追求，美與丑的斗爭(zhēng)是始終存在的。這些作品讓我們明白，即使面對(duì)再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望與努力。同時(shí)也鼓舞我們積淀有益的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定對(duì)和美人生的追求。3．悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對(duì)人性的理解，給予我們精神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸面前，人性既有脆弱與無(wú)助，也有堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己與他人，理解人性的光輝與陰暗，從而更好地加深對(duì)和美的認(rèn)知，建立和諧的社會(huì)關(guān)系。【立意】：1.敬畏悲劇，崇高自我。2.在悲劇中汲取前行的力量。3.悲劇有人生，人生無(wú)悲劇。4.以悲劇之光照亮自我。例文：借悲劇之力，避免悲劇悲劇，自古以來(lái)便是文學(xué)與藝術(shù)的重要載體，其深邃的內(nèi)涵和震撼人心的力量，使得無(wú)數(shù)人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時(shí)空，歷久彌新？是因?yàn)楸瘎≈?，能讓我們深入思考，給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的力量。激烈的矛盾沖突是悲劇的力量之源。無(wú)論是莎士比亞筆下的哈姆雷特，還是曹雪芹創(chuàng)作的賈寶玉與林黛玉，他們都在命運(yùn)的漩渦中掙扎，面臨著無(wú)法解脫的困境。這種矛盾沖突，使得我們能夠深入其中，感受到人物內(nèi)心的掙扎與痛苦，從而產(chǎn)生共鳴?！坝旰蟮那嗌?，好像淚洗過(guò)的良心?！北瘎∧茏屓肆鳒I，悲劇的“痛”，能讓我們獲得深刻的領(lǐng)悟，能凈化心靈。在悲劇中，我們往往能夠看到自己的影子，從而引發(fā)對(duì)自己行為的反思?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎?，讓我們明白，社會(huì)制度優(yōu)越，才能讓每一位百姓獲得尊嚴(yán)，才能讓每個(gè)人擁有獲得幸福的可能；也讓我們明白，旁觀者的冷漠和嘲諷，何嘗不是壓死駱駝的最后一根稻草？于是，舊社會(huì)的先覺(jué)者，奮力向前，不斷探索民族發(fā)展之路，建立新中國(guó)，終于帶領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗，走向光明；于是我們堅(jiān)決拒絕網(wǎng)暴、拒絕冷漠，我們要用我們的善良，為身處暗夜的人帶去光亮。悲劇的力量會(huì)融入我們的靈魂深處，讓我們獲得長(zhǎng)久的前進(jìn)動(dòng)力。通過(guò)悲劇的洗禮，我們能夠擺脫內(nèi)心的狹隘與偏見(jiàn)，變得更加寬容。這種心靈的凈化，使得我們?cè)诿鎸?duì)生活中的挫折與困難時(shí)，能夠更加從容與堅(jiān)強(qiáng)。你可見(jiàn)哈姆雷特在曲折的復(fù)仇后內(nèi)心并沒(méi)有獲得解脫？你可見(jiàn)羅密歐與朱麗葉雙雙殉情后，兩個(gè)敵對(duì)的家族言歸于好？焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，讓無(wú)數(shù)封建家長(zhǎng)震撼并覺(jué)醒，他們的悲劇，讓很多讀過(guò)故事的人對(duì)世事多了一份寬容和理解。悲劇以其震撼人心的力量，帶給我們痛的領(lǐng)悟，讓我們的內(nèi)心得到凈化，讓我們能深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題，能夠更好的應(yīng)對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。痛定思痛，悲劇使人冷靜，讓人從它的字里行間汲取避免悲劇的力量?！睹利愋率澜纭?，讓人愁腸百結(jié)，似乎被書里那個(gè)虛擬的未來(lái)世界壓得喘不過(guò)氣來(lái)。黨代表自由意志的最后一絲光明也湮滅在無(wú)盡黑暗中。正是這種狠心的不留余地的黑暗以及夸張而扭曲的壓迫感，更讓人膽戰(zhàn)心驚地審視眼下的這個(gè)世界，極力避免噩夢(mèng)成真的詛咒。悲劇就是通過(guò)這樣一種極端的殘忍的方式發(fā)人深省，提醒我們要以堅(jiān)決的行動(dòng)捍衛(wèi)眼前的美好。我們?cè)谙硎芟矂?lái)的快樂(lè)的同時(shí)，不要拒絕悲劇的沉重。因?yàn)楸瘎∫鸬淖敌闹凑腔赝c奮發(fā)的動(dòng)力，讓我們借悲劇之力，避免悲劇，讓世界少一些傷痛。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場(chǎng)。那么，我們面臨的未來(lái)生活是否也都能做到事事有備而來(lái)？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本題的核心詞匯是“事事有備而來(lái)”，關(guān)鍵信息是“高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場(chǎng)”。從這些信息中，我們可以提煉出兩個(gè)核心概念：準(zhǔn)備和未來(lái)。準(zhǔn)備，是指為了應(yīng)對(duì)某種情況或事件而提前做的準(zhǔn)備工作。在高考之前，我們通過(guò)多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，來(lái)做充分的準(zhǔn)備。這是一種對(duì)未來(lái)的預(yù)期和規(guī)劃，是對(duì)可能出現(xiàn)的情況的一種預(yù)演和應(yīng)對(duì)。未來(lái)，是指尚未發(fā)生的時(shí)間，是充滿了無(wú)數(shù)可能性和變數(shù)的時(shí)間。我們通過(guò)準(zhǔn)備，希望能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，希望能夠事事有備而來(lái)。然而，生活并非一場(chǎng)可以模擬的考試，它充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)與未知，讓我們無(wú)法提前準(zhǔn)備。這就引發(fā)了一個(gè)思考：我們面臨的未來(lái)生活是否也都能做到事事有備而來(lái)？這個(gè)思考可以引發(fā)出許多不同的觀點(diǎn)和論述。例如，我們可以說(shuō)，雖然我們無(wú)法做到事事有備而來(lái)，但我們可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，提高自己的應(yīng)對(duì)能力，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我們可以說(shuō)，生活中的許多事情都是無(wú)法預(yù)料的，我們無(wú)法做到事事有備而來(lái)，但我們可以通過(guò)保持積極的心態(tài)和靈活的思維，來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的變化和挑戰(zhàn)。我們可以說(shuō)，雖然我們無(wú)法做到事事有備而來(lái)，但我們可以通過(guò)對(duì)自己的了解和認(rèn)知，來(lái)更好地規(guī)劃自己的未來(lái)，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，寫作時(shí)，首先可以闡述準(zhǔn)備與未來(lái)的關(guān)系，表明自己的態(tài)度：如，若說(shuō)無(wú)法事事有備而來(lái)——通過(guò)準(zhǔn)備，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，但生活充滿了變數(shù)，我們無(wú)法做到事事有備而來(lái)。然后，再進(jìn)一步說(shuō)明我們應(yīng)對(duì)未知的策略：雖然我們無(wú)法做到事事有備而來(lái)，但我們可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，提高自己的應(yīng)對(duì)能力；或者我們可以通過(guò)保持積極的心態(tài)和靈活的思維，來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的變化和挑戰(zhàn)；或者我們可以通過(guò)對(duì)自己的了解和認(rèn)知，來(lái)更好地規(guī)劃自己的未來(lái)，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)?！玖⒁狻浚?.以有備應(yīng)對(duì)無(wú)備，精彩人生因準(zhǔn)備而來(lái)。2.“有備”固好，“無(wú)備”亦不可或缺。3.在“有備”與“無(wú)備”中砥礪成長(zhǎng)。4.“無(wú)備”心態(tài)不可缺。5.未雨綢繆要“有備”。例文：未來(lái)，無(wú)需事事有備而來(lái)在人生的長(zhǎng)河中，我們總是渴望預(yù)見(jiàn)未來(lái)，渴望在未來(lái)的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都能做到事事有備而來(lái)。然而，生活并非一場(chǎng)可以模擬的考試，它充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)與未知，讓我們無(wú)法提前準(zhǔn)備。這讓我想起了一個(gè)故事。曾經(jīng)有一個(gè)年輕人，他對(duì)未來(lái)充滿了恐懼，害怕自己無(wú)法應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)。于是，他決定在人生的每一個(gè)階段都做好充分的準(zhǔn)備。他花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)各種技能，去了解各個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。然而，當(dāng)他真正步入社會(huì)，面對(duì)工作時(shí)，他發(fā)現(xiàn)生活并沒(méi)有他想象中那么順利。他曾經(jīng)準(zhǔn)備的知識(shí)和技能，有許多在實(shí)際工作中并沒(méi)有用到。他開(kāi)始懷疑，開(kāi)始困惑，開(kāi)始痛苦。這個(gè)故事讓我深思。是的，我們?cè)谏钪写_實(shí)需要做好準(zhǔn)備，但事事有備而來(lái)的生活真的可行嗎？我認(rèn)為，生活本身就不應(yīng)該是我們提前準(zhǔn)備的對(duì)象，而是我們勇敢面對(duì)、隨心所欲去體驗(yàn)的過(guò)程。生活中，我們總會(huì)遇到一些突如其來(lái)的變故，這些變故是我們無(wú)法預(yù)料的，也是無(wú)法準(zhǔn)備的。正因如此，我們才更需要學(xué)會(huì)如何去應(yīng)對(duì)這些變故，如何去適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界。如果我們總是在事前行事如意，那么當(dāng)變故來(lái)臨的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)而痛苦。我曾看到過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“生活就像一場(chǎng)旅行，我們不知道下一站會(huì)到達(dá)哪里，也不知道會(huì)遇見(jiàn)什么人，但我們?nèi)匀灰赂业厍靶??！边@句話深深地觸動(dòng)了我。是的，生活就像一場(chǎng)旅行，我們不需要事事有備而來(lái)，我們只需要勇敢地去面對(duì)，去體驗(yàn)，去感受。生活中，我們會(huì)遇到許多的選擇，有些選擇我們可以提前準(zhǔn)備，但有些選擇我們無(wú)法預(yù)料，也無(wú)法準(zhǔn)備。這時(shí)，我們需要的是勇氣和決心，去面對(duì)這些選擇，去承擔(dān)這些選擇帶來(lái)的后果。只有這樣，我們才能真正地成長(zhǎng)，才能真正地體驗(yàn)到生活的美好。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，學(xué)會(huì)在變化中找到自己的方向。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)，但我們可以在當(dāng)下做好自己，勇敢地去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。生活，無(wú)需事事有備而來(lái)，因?yàn)槲覀儽旧砭褪巧畹臏?zhǔn)備。我們的人生，就是一場(chǎng)無(wú)需準(zhǔn)備的表演，我們只需要用心去演，去體驗(yàn)，去感受。這樣，我們的生活才會(huì)充滿驚喜，充滿意義。6.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，有人提出要“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。然而，如何找到可以應(yīng)對(duì)“萬(wàn)變”的“不變”，甚至這樣的“不變”是否一定存在，都值得人們深思。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料提出在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，有人提出要“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。接著提出問(wèn)題，如何找到可以應(yīng)對(duì)“萬(wàn)變”的“不變”，甚至這樣的“不變”是否一定存在。材料的關(guān)鍵詞是“不變”，強(qiáng)調(diào)了“不變”的重要性?？忌梢运伎颊?yàn)樯鐣?huì)在不斷向前發(fā)展，我們總會(huì)在“萬(wàn)變”中遇見(jiàn)新的形勢(shì)，迎接新的挑戰(zhàn)?？忌枰高^(guò)“變”的表象去抓住“不變”的內(nèi)核，處理好“變與不變”的辯證關(guān)系。由此看來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域深刻變化，我們固然應(yīng)該積極應(yīng)變，但同時(shí)，也要看到其背后有著不變底色。作為新時(shí)代的青年，迎難而上、不屈不撓的勇氣不能變；齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的精神不能變；勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、勤勞勇敢的品質(zhì)不能變；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀不能變；命運(yùn)與共，和平友好的美德不能變；終身學(xué)習(xí)、勇于探索的求知態(tài)度不能變……行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫這變化的時(shí)代中，唯有初心不變，靈活應(yīng)變，方得玉成。首先分析“不變”的初心：如列舉李大釗、陳獨(dú)秀、方志敏等例子論證時(shí)代在變，和平變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)，初心不變，愛(ài)國(guó)的鐵血丹心未曾變；接著論證時(shí)代在變，各國(guó)聯(lián)系變得更加緊密，初心不變，中國(guó)為推動(dòng)世界和平事業(yè)發(fā)展的努力不變；我輩青年積極的態(tài)度不變，學(xué)習(xí)新知識(shí)，接觸社會(huì)生活等，讓自己的素養(yǎng)在變化中優(yōu)化；結(jié)合時(shí)代變局與自身成長(zhǎng)，意識(shí)到自身身份與責(zé)任不變等等。要注意，不管采用哪種形式，都應(yīng)寫出“變”與“不變”的關(guān)系，同時(shí)與新時(shí)代結(jié)合，寫出時(shí)代感。在行文過(guò)程中應(yīng)從“國(guó)家未來(lái)主人”的視角，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與辯證的思維寫出自己的思考?！玖⒁狻浚?.緊跟時(shí)代步伐，以不變應(yīng)萬(wàn)變。2.人間正道是“不變應(yīng)萬(wàn)變”。3.適時(shí)而行，初心不變。4.與時(shí)俱進(jìn)，莫忘堅(jiān)守。例文:以不變應(yīng)萬(wàn)變，擁有“不變”的智慧瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，擁有“不變”的智慧。堅(jiān)守使命，不變的是初心?！盾髯印分姓f(shuō)：“縱橫不出方圓，萬(wàn)變不離其宗?！币庠诒砻鞅M管形式上變化多端，但事物的本質(zhì)或目的是不變的，這要求我們辦事的時(shí)候處變不驚，在沒(méi)有變化時(shí)未雨綢繆，提前做好準(zhǔn)備，充分考慮事物的變化，應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的事態(tài)。面對(duì)百年未有之大變局，最重要是不離其宗，不忘初心，勇敢承擔(dān)起時(shí)代的使命。砥礪前行，不變的是責(zé)任?！耙圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變”，是說(shuō)不要被紛繁復(fù)雜的事物表象所迷惑，而應(yīng)該撥開(kāi)迷霧把握其本質(zhì)與規(guī)律，這樣才能真正應(yīng)對(duì)外界的變化。當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，技術(shù)、資源、人才的爭(zhēng)奪異常激烈，不可否認(rèn)，這是個(gè)極速“變”的世界。時(shí)代青年要以不變的初心和開(kāi)拓進(jìn)取的精神，去面對(duì)世界的發(fā)展變化，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任，致力于民族復(fù)興的偉業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。賡續(xù)堅(jiān)守，不變的是精神?！安蛔儭辈⒎枪什阶苑?、自我拋棄，而是我們應(yīng)對(duì)巨變社會(huì)的一份強(qiáng)大力量，盡管時(shí)代快速變遷，但是“不變”才是制勝的法寶。萬(wàn)變不離其宗，宗是根本，唯有堅(jiān)守“不變”，我們才能正確地認(rèn)識(shí)自己。我們要繼承傳統(tǒng)，傳續(xù)菁華，于變化世界中堅(jiān)守不變之物。踏上鄉(xiāng)間的土地，感受到勞動(dòng)人民豐收的喜悅；撫摸長(zhǎng)城的磚石，體會(huì)到祖先的智慧與堅(jiān)韌；聆聽(tīng)老師的諄諄教誨，認(rèn)識(shí)到先賢志士的執(zhí)著與智慧……在這個(gè)變化的世界中總有不變的事物，經(jīng)住了時(shí)間的打磨，閃耀著永恒的光芒。就像中國(guó)在世界舞臺(tái)上產(chǎn)生令人矚目的歷史性變化，而中華民族永恒不變的民族精神，值得我們不斷傳承賡續(xù)。處在歷史的交匯點(diǎn)上，在這個(gè)注定不平凡的時(shí)代，我們不能僅僅關(guān)注時(shí)代之“變”，否則會(huì)失去發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此我們時(shí)代青年要堅(jiān)守“不變”的智慧，同祖國(guó)一起面對(duì)這百年未有之大變局，先人的智慧，中華民族優(yōu)秀的精神文化基因，都是祖先們給予的饋贈(zèng)，它為我們打開(kāi)新世紀(jì)變換迷局的金鑰匙——讓我們用這把“不變的鑰匙”去打開(kāi)世界的大門，去適應(yīng)世界的變化，去助力華夏民族的騰飛。7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哈爾濱把制約城市發(fā)展的“冷”轉(zhuǎn)化為吸引游客的“熱”，“冷資源”變成了文旅融合的“熱經(jīng)濟(jì)”。其實(shí)，將冷變?yōu)闊?，以熱?duì)待冷，用冷應(yīng)對(duì)熱，都是智慧的表現(xiàn)。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共兩句話。第一句話記敘了哈爾濱結(jié)合自身實(shí)際，把“冷資源”變成了文旅融合的“熱經(jīng)濟(jì)”，這一表述反映出“冷”向“熱”的轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化過(guò)程與哈爾濱市政府的決策和舉措息息相關(guān)，體現(xiàn)出地方政府的施政智慧。第二句對(duì)“冷”與“熱”的關(guān)系作進(jìn)一步引申，二者的關(guān)系并不局限于“冷”向“熱”的轉(zhuǎn)化?！耙詿釋?duì)待冷”意味著“熱”可以是對(duì)待“冷”事物的態(tài)度，比如在職業(yè)規(guī)劃時(shí)對(duì)冷門的行業(yè)投以關(guān)注和熱情；“用冷應(yīng)對(duì)熱”可理解為對(duì)熱門或熱鬧的事物保持清醒的態(tài)度，不隨波逐流，思想獨(dú)立而自由。材料中“其實(shí)”提示考生要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要就事論事，論述僅止于哈爾濱這座城市冬天的經(jīng)歷?！岸肌眲t提醒考生應(yīng)正確理解“冷”與“熱”的多樣關(guān)系，然后去探討背后的智慧，行文時(shí)應(yīng)避免非此即彼的偏頗思維。本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考“冷”與“熱”的關(guān)系辯證，在社會(huì)生活、人際交往以及事物的處理中都有可能面對(duì)“冷”與“熱”。將“冷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁帷?，體現(xiàn)的是智慧、能力。用“熱”應(yīng)對(duì)“冷”，啟示我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)或事業(yè)時(shí)保有熱情，默默努力、專心工作、持之以恒，“甘坐冷板凳”或耐得住寂寞。用“冷”應(yīng)對(duì)“熱”，啟示我們保持清醒的態(tài)度，不追逐所謂的“熱度”，不隨波逐流，保持思想的獨(dú)立?？忌⒁饪梢詤⒖颊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ原材料，但也要善于打開(kāi)思路，做到由點(diǎn)到面，發(fā)散思考；還要辯證思考，根據(jù)材料在此基礎(chǔ)上確定立意。作文要體現(xiàn)出一定的思辨性，充分思考“冷”與“熱”的關(guān)系。行文時(shí)，應(yīng)基于“冷”和“熱”的引申義，結(jié)合具體情境進(jìn)行論述。其一，“冷”與“熱”是一對(duì)反義詞，但是有時(shí)卻可以相互應(yīng)對(duì)，體現(xiàn)了“靈活應(yīng)變”“出奇制勝”的主題；其二，“冷”與“熱”雖是自然現(xiàn)象，但是也與社會(huì)生活、人際交往、應(yīng)對(duì)方式等方面息息相通；其三，“冷”與“熱”的應(yīng)對(duì)，應(yīng)與時(shí)代之變局聯(lián)系起來(lái)，并立足于“吾輩青年”，這樣才能使行文的立意更具有厚度與深度。另外，寫作時(shí)一定要由哈爾濱事件引申開(kāi)來(lái)，不能局限于這一個(gè)領(lǐng)域，這樣才能以點(diǎn)帶面，做到面面俱到，讓論證更具有說(shuō)服力。注意不要平均用力、泛泛而論，不要只談抽象理論，一定要貼近生活進(jìn)行聯(lián)想、思考或展開(kāi)具體分析?！玖⒁狻浚?.將冷轉(zhuǎn)變?yōu)闊?，體現(xiàn)出智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。2.用“熱”對(duì)待“冷”，要保持熱情，耐住寂寞。3.以“冷”應(yīng)對(duì)“熱”，要冷靜思考，保持獨(dú)立。例文：“冷”“熱”應(yīng)對(duì)以變制勝萬(wàn)物雖有定律，但是也應(yīng)以靈活應(yīng)變來(lái)遵循。譬如“冷”與“熱”看似兩個(gè)狀態(tài)的極端，但是很多時(shí)候，卻是可以互為應(yīng)對(duì)。正處于時(shí)局之大變的時(shí)代，我們應(yīng)“冷”“熱”應(yīng)對(duì)，以變制勝，方能臨危不懼，所向披靡?！袄洹薄盁帷睉?yīng)對(duì)，認(rèn)清時(shí)局，方能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。王通曾言：“通其變，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！蔽ㄓ姓J(rèn)清時(shí)局，順應(yīng)時(shí)變，于時(shí)代亂潮中把握機(jī)會(huì)，才能一舉突破。且看曾是“閉目塞聽(tīng)”的中國(guó)，用“改革開(kāi)放”的應(yīng)對(duì)方式，方能握時(shí)機(jī)方寸之間，助力國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛。試問(wèn)，若無(wú)鄧小平認(rèn)清時(shí)局，對(duì)時(shí)機(jī)的精確把握，何來(lái)中國(guó)成就“富起來(lái)”這一結(jié)果？之所以中國(guó)能富強(qiáng)，是因?yàn)樯朴凇袄洹薄盁帷睉?yīng)對(duì)，先有“三大改造”“五年計(jì)劃”，現(xiàn)有“一帶一路”無(wú)不是把握時(shí)機(jī)，以變制勝，以駛向富強(qiáng)之路！萬(wàn)物皆在變化中成長(zhǎng)，唯有“冷”“熱”應(yīng)對(duì)，認(rèn)清時(shí)局，順應(yīng)時(shí)代潮流，才能審時(shí)度勢(shì)，完美蛻變?！袄洹薄盁帷睉?yīng)對(duì)，靈活應(yīng)變，方能出奇制勝，破蛹而出?！疤锛少愸R”的故事，歷經(jīng)千古，還是美談；曹操的“煮酒論英雄”，依舊讓你我在酒香中為之膽戰(zhàn)。優(yōu)馬最適合的對(duì)手可能是劣馬；奸雄的胸懷也可以留下英雄。正所謂，“冷”與“熱”的應(yīng)對(duì)不是必然的，唯有靈活應(yīng)變，方能出其不意，見(jiàn)證奇跡。且惜，黃旭華院士帶著團(tuán)隊(duì)把核潛艇的零件一個(gè)個(gè)拆卸，并進(jìn)行稱重，有針對(duì)性地調(diào)整方案；且嘆，“嫦娥五號(hào)”登月，是在不斷試錯(cuò)的前提下，調(diào)整自己的路線，到達(dá)月球的背面成功采土。所以，沒(méi)有什么是可以一蹴而就的。靈活應(yīng)變的背后，或許不是一兩撥千斤的輕松，也不是想當(dāng)然的應(yīng)對(duì)，而是出“奇”制勝，就算是“拙”，就算是“錯(cuò)”，那也是“快”“對(duì)”的開(kāi)始?！袄洹薄盁帷睉?yīng)對(duì)，以變制勝。吾輩青年應(yīng)勇于立于時(shí)代之潮頭，胸中有丘壑，眼里存山河。斯里蘭卡曾言：“世界上一成不變的東西，只有‘任何事物都是在不斷變化的’這條真理?！弊兊牟粌H是事物，更有應(yīng)變的方式。世界之變，時(shí)局之變，都無(wú)不在昭示著你我應(yīng)練就好真本領(lǐng)，方能以不變應(yīng)萬(wàn)變，還能以變中制勝。君不見(jiàn)，從研究“合成石油”到研究火箭推進(jìn)劑及發(fā)動(dòng)機(jī)，再到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)高能化學(xué)激光的研究，張存浩一次又一次“改行”，只因“急國(guó)家之所急”；君不見(jiàn)，“活著的黃繼光”柴云振在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫軍功，回老家后又默默地建設(shè)家鄉(xiāng)。而今時(shí)代的接力棒已經(jīng)傳遞到吾輩青年手中，我們更要在變中謀布局與發(fā)展，篤行不怠向未來(lái)。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。新時(shí)代的陽(yáng)光已照進(jìn)大地，回望過(guò)去，一葉輕舟已過(guò)萬(wàn)重山巒；展望未來(lái)，百舸爭(zhēng)流，奮楫者已在全力向前，作為正處于民族復(fù)興關(guān)鍵歷史時(shí)期的吾輩青年，應(yīng)

“冷”“熱”應(yīng)對(duì)，以變制勝，共譜海晏河清之華章。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界上有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限。因此，在解決問(wèn)題時(shí)，我們常常信任他人而懷疑自己。那么，該如何平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，從而做出更加明智的決策？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：本題為引語(yǔ)式材料類作文題。材料共有三句話組成：“世界上有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限?！边@句話是一個(gè)背景（邏輯前提），或者說(shuō)是原因，和第二句話構(gòu)成的是因果關(guān)系。它陳述了我們實(shí)際生活中的一個(gè)客觀事實(shí)，我們生活的世界存在著各種各樣的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而我們每個(gè)人由于自身在認(rèn)知上的局限（缺陷)，在面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)手足無(wú)措，從而引出了第二句話。因此，“在解決問(wèn)題時(shí)，我們常常信任他人而懷疑自己?！钡诙湓捠浅薪拥谝痪湓挾鴣?lái)，如前所說(shuō)，二者在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。一般人在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，往往不是依靠自己來(lái)解決(懷疑自己)，而是求助于他人（信任他人），特別是依靠那些專家學(xué)者（權(quán)威或?qū)I(yè)人士）的指引。不可否認(rèn)，他人，特別是那些權(quán)威和專業(yè)人士，在一定條件下，確實(shí)能夠給我們提供一些解決問(wèn)題的幫助，甚至直接幫助我們解決問(wèn)題，我們的確也應(yīng)該信任他們；但他人，即使是權(quán)威或?qū)I(yè)人士，他們的認(rèn)知也是有局限（缺陷）的，他們也不可能解決一切錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題——我們是否也應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是盲目地依賴他人？這（信任他人而懷疑自己）反映了現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，即面對(duì)問(wèn)題，特別是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，人們往往缺乏獨(dú)立思考和判斷力，而寄希望于他人，特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士，來(lái)給出答案。第三句話：“那么，該如何平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，從而做出更加明智的決策？”這句話是承前兩句話而來(lái)，提出了“如何才能更好地解決問(wèn)題”的問(wèn)題。如何才能更好地解決問(wèn)題？材料給出了解決方案，即平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，這也是本次作文寫作的主題。這里需要進(jìn)一步討論的是“如何平衡”？材料在此并沒(méi)有說(shuō)，這就給考生提供了一個(gè)相對(duì)自由的寫作空間。在具體寫作中，考生可以選擇從個(gè)人的角度出發(fā)，討論個(gè)人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)如何平衡信任他人與懷疑自己；也可以選擇從社會(huì)的角度，分析當(dāng)前社會(huì)過(guò)度依賴專家學(xué)者（權(quán)威或?qū)I(yè)人士)觀點(diǎn)的現(xiàn)象。需要注意的是“平衡”這個(gè)關(guān)鍵詞，這個(gè)詞涉及的是雙方的關(guān)系，這也決定了考生無(wú)論怎樣寫作，可能都要二者(信任他人和懷疑自己）相結(jié)合，而非“二選一”；當(dāng)然，二者（信任他人和懷疑自己）可以側(cè)重其中之一。比如，我們側(cè)重于“自己”，同時(shí)兼顧“他人”：獨(dú)立思考是做出明智決策的關(guān)鍵，我們需要學(xué)會(huì)相信自己，以“我”為主；但“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限，我們也需要采納他人、特別是權(quán)威或?qū)I(yè)人士的意見(jiàn)，給予他們一定的信任。只有這樣，我們才能在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，做出更加明智的決策。寫作時(shí)，如以“信任與懷疑：明智決策的雙翼”為題目，可采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)：平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，是我們?cè)谧龀雒髦菦Q策時(shí)必須面對(duì)的重要課題。正文以并列分論點(diǎn)展開(kāi)，信任，明智決策的重要基石；懷疑，避免盲從的關(guān)鍵；平衡信任與懷疑，實(shí)現(xiàn)明智決策的關(guān)鍵。結(jié)尾總結(jié)全文，升華論點(diǎn)。在論證過(guò)程中，我們可以采用舉例論證、引用論證和對(duì)比論證等方法。例如，我們可以引用歷史上成功或失敗的決策案例來(lái)論證信任與懷疑在決策中的重要性；我們可以對(duì)比不同決策者在面對(duì)相同問(wèn)題時(shí)的不同信任與懷疑程度及其導(dǎo)致的不同結(jié)果；我們還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷或觀察來(lái)論證如何平衡信任與懷疑以實(shí)現(xiàn)明智決策。這些論據(jù)不僅能夠豐富文章的內(nèi)容，還能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?！玖⒁狻浚?.以信任他人為主，兼顧自己。2.以信任自己為主，兼顧他人。3.平衡信任他人與懷疑自己。

例文：信任與懷疑：明智決策的雙翼在紛繁復(fù)雜的世界中，明智的決策如同航海家在洶涌的大海上穩(wěn)穩(wěn)駕駛船只，既需要借助信任之風(fēng)，也不可或缺懷疑之舵。信任與懷疑，恰似明智決策的雙翼，缺一不可。信任，是我們航行中的順風(fēng)。它是人與人之間溝通的橋梁，是我們?cè)跊Q策過(guò)程中的重要參照。當(dāng)我們面對(duì)陌生的領(lǐng)域或復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，信任專家的建議、同伴的判斷，就如同在黑暗中找到了一盞明燈，為我們指明方向。古人有言：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兺ㄟ^(guò)信任，汲取他人的智慧，從而避免了許多不必要的錯(cuò)誤和挫折。然而，過(guò)度的信任也可能導(dǎo)致我們陷入盲從的境地。沒(méi)有獨(dú)立的思考和判斷，我們可能會(huì)迷失在他人的意見(jiàn)中，失去了自己的方向。此時(shí)，懷疑之舵就顯得尤為重要。懷疑，是我們航行中的穩(wěn)定器。它讓我們?cè)谛湃蔚耐瑫r(shí)，保持一份審慎和警惕。正如古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睉岩勺屛覀儗?duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，不盲從，不隨波逐流。它促使我們?nèi)ケ鎰e真?zhèn)?，去探尋事物的本質(zhì)。然而，過(guò)度的懷疑也可能讓我們錯(cuò)失良機(jī)，甚至在疑慮中停滯不前。因此，平衡信任與懷疑，成為我們追求明智決策的必由之路。平衡信任與懷疑的藝術(shù)，在于根據(jù)具體情況靈活地調(diào)整自己的態(tài)度。面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，我們可以先通過(guò)信任他人的觀點(diǎn)和建議來(lái)獲取信息，然后再以懷疑的態(tài)度對(duì)這些信息進(jìn)行審視和篩選。這樣，我們既能夠借助他人的智慧，又能夠保持自己的獨(dú)立思考和判斷。馬云，他在創(chuàng)辦阿里巴巴時(shí)，充分信任了自己的團(tuán)隊(duì)和合作伙伴，同時(shí)又對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)和客戶需求保持著敏銳的懷疑和洞察力。正是這種信任與懷疑的平衡藝術(shù)，使得阿里巴巴能夠抓住機(jī)遇，迅速發(fā)展壯大?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦，他在提出相對(duì)論時(shí)，既信任了物理學(xué)的基本原理，又對(duì)現(xiàn)有的物理學(xué)理論提出了大膽的懷疑和挑戰(zhàn)。正是這種勇于懷疑的精神，使得他能夠突破傳統(tǒng)觀念的束縛，開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。信任與懷疑是明智決策中不可或缺的兩個(gè)要素。我們需要學(xué)會(huì)在信任與懷疑之間找到最佳的平衡點(diǎn)，以便在復(fù)雜多變的世界中做出更為明智和準(zhǔn)確的決策。只有這樣，我們才能在人生的航程中乘風(fēng)破浪，勇往直前。9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂(lè)瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場(chǎng)上被人打敗了。但她減肥成功了，她打完了整場(chǎng)比賽，她認(rèn)為自己“已經(jīng)贏了”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久}分析】這是一個(gè)二元思辨材料作文。材料強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)對(duì)立的方面——客觀上的輸（失?。┖椭饔^認(rèn)定的贏（成功）。但是對(duì)于一件事性質(zhì)的判斷，輸（失?。┖挖A（成功）只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，往往是既有輸（失?。┑囊幻?，又有贏（成功）的一面，到底是輸還是贏關(guān)鍵在于我們?cè)鯓涌创?。即使是既定的目?biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，也在奮斗的過(guò)程中提升了自己，這也是成功。這個(gè)命題有比較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，還可以聯(lián)系自身面對(duì)的?？?、高考、踏上社會(huì)后的事業(yè)等等來(lái)寫。審題關(guān)鍵點(diǎn)：①話題關(guān)鍵詞是“輸（失敗）和贏（成功）”。不可把關(guān)鍵詞更改為“過(guò)程與結(jié)果”“堅(jiān)持”“奮斗”等等。②作為二元思辨類作文，必須要談到二者的關(guān)系，不可孤立談一個(gè)方面，輸是界定、分析贏的前提。③原材料是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的句段，所以應(yīng)該是側(cè)重于形成贏（成功）的積極認(rèn)知。④贏（成功）是有具體表現(xiàn)的，例如一直想要贏一次的信念動(dòng)力，不懈的奮斗，減肥成功，打完整場(chǎng)比賽，過(guò)程中磨練出的樂(lè)觀積極不氣餒的精神……只要是主觀認(rèn)定的在過(guò)程中的收獲均可?！驹u(píng)分細(xì)則】

建議45分起評(píng)，能夠扣住“輸、贏”兩個(gè)關(guān)鍵詞，且文章側(cè)重點(diǎn)在贏的分析上。一類文：60—51分（1）審題精準(zhǔn)，立意深刻：關(guān)鍵詞準(zhǔn)確，對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)知準(zhǔn)確透徹，能夠準(zhǔn)確地描述“贏”的表現(xiàn)，并且能夠聯(lián)系自身的現(xiàn)實(shí)分析。（2）思想內(nèi)容深刻：對(duì)觀點(diǎn)的分析透徹、有深度，論證充分、有力；素材使用、名言引用規(guī)范、恰當(dāng)，能有力證明觀點(diǎn)。（3）表達(dá)形式好：結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，有恰當(dāng)?shù)你暯优c過(guò)渡。語(yǔ)言流暢，文采斐然，說(shuō)服力強(qiáng)。二類文：50—42分分兩類給分：（1）二類上（50-46）：①關(guān)鍵詞準(zhǔn)確，對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)知基本正確，能夠界定“贏”的表現(xiàn)。②論證結(jié)構(gòu)清晰，有論據(jù)和論證方法，但論據(jù)不夠豐富，表達(dá)中規(guī)中規(guī)，沒(méi)有亮點(diǎn)。（2）二類下（45-42）：①關(guān)鍵詞有偏差，雖然也提到了輸贏成敗，但是側(cè)重點(diǎn)變成了堅(jiān)持、奮斗、過(guò)程與結(jié)果等等；或者對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)知有偏差強(qiáng)調(diào)輸（失?。?；或者粗略地談?shì)敽挖A的相對(duì)性，不扣核心關(guān)鍵詞之間的邏輯關(guān)系寫。②表達(dá)形式方面，缺少必要的銜接過(guò)渡，有個(gè)別表述不準(zhǔn)確，卷面不夠整潔。三類文：41—36分①立意有偏頗，拋開(kāi)關(guān)鍵詞，談堅(jiān)持、奮斗、過(guò)程與結(jié)果等等；②表達(dá)形式方面，邏輯思路一般，語(yǔ)言表達(dá)文采欠缺，句子不夠流暢等。四類文：35—20分基本看不出和材料的聯(lián)系，不能圍繞材料進(jìn)行分析和論述，文章脈絡(luò)不清，中心不明確。五類文及以下19—0分胡編亂造；或者抄襲前面材料?！究鄯猪?xiàng)】錯(cuò)別字：錯(cuò)一個(gè)字扣1分，上不封頂。書寫：潦草，扣2分；難看，扣3分。題目：沒(méi)有題目，扣2分。字?jǐn)?shù)：不足400字，20分以下；不足600字，30分以下；滿600字、不足800字，每少50字扣1分。抄襲：抄襲閱讀內(nèi)容的，視輕重程度，研究扣分，比如抄襲400字的，20分以下；抄襲600字的，10分以下；抄襲800字的，0分?！痉段摹浚簯?zhàn)勝自我，雖輸猶贏在電影《熱辣滾燙》的結(jié)尾，被打敗的杜樂(lè)嘗望向手臂結(jié)實(shí)的肌肉，露出勝利者一般的笑容。這一鏡頭引發(fā)了我的思考：為何輸了的她，認(rèn)為自己“已經(jīng)贏了”？低頭思忖，方知：輸在強(qiáng)敵，贏在勝己。雖敗猶勝，亦足可喜。故提筆寫下：不懈奮斗，戰(zhàn)勝過(guò)去的自己，足以稱“贏”；敢面挑戰(zhàn)，從敗中汲取力量，雖“輸”猶“贏”。贏，是奮斗者的嘉獎(jiǎng)，是不懈奮斗戰(zhàn)勝自我的贊歌，是不計(jì)后果地前行，驀然回首，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。紀(jì)伯倫曾言：“不經(jīng)在黑暗中的前行，無(wú)以抵達(dá)光明?！闭\(chéng)哉斯言！昔往矣，錢穆發(fā)奮苦讀，中學(xué)畢業(yè)卻進(jìn)入北大教學(xué)卻自成一家，完成了對(duì)昔日無(wú)知少年的超越；看今朝，蘇炳添在認(rèn)識(shí)到與博爾特的差距后刻苦訓(xùn)練，沖進(jìn)九秒八三之線，戰(zhàn)勝了昔日的自己……贏，并非“天下英雄誰(shuí)敵手”的獨(dú)孤求敗，而是在千百次與曾經(jīng)的自己的對(duì)弈中逐漸成長(zhǎng)為理想中的模樣。輸，是人與人之間的差距，是強(qiáng)敵之下的雖敗猶榮，是“人外有人”的喟嘆，亦是為我們的前行注入動(dòng)力的契機(jī)。“既生瑜，何生亮？”周瑜的一句悲嘆，道盡古今人們輸給強(qiáng)勁敵人的不甘！但若換一個(gè)角度，接受“人外有人”縱然拼盡全力仍可能敗，那便不如將與強(qiáng)敵的切磋視為給自己賦能的契機(jī)?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”越王勾踐慘敗于吳，但他并未從此頹靡，而是在苦痛煎熬中磨礪意志、積攢力量，最終一舉滅吳。輸，并非淪為手下敗將的恥辱，而是積攢實(shí)力、不斷提升的前奏！由此觀之，贏與輸并非思維定式中那般截然對(duì)立，而是如同兩股勁風(fēng)，推動(dòng)我們的風(fēng)帆破浪前行。有時(shí)我們必須接受“技不如人”的現(xiàn)實(shí)，但從輸中汲取方向與能量，從而不斷提升自我，就如杜樂(lè)瑩那般，超越昔日的自我。相信吧，贏是不懈奮斗的必然結(jié)果，而輸亦是贏的序章。銀鞍照白馬，流光映鐵衣。吾輩青年正當(dāng)踔厲奮發(fā)。啟航揚(yáng)帆之時(shí)，當(dāng)一往無(wú)前，超越自我。然而有人或許會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中暫時(shí)居后，從而止步不前。唯有正確、積極地認(rèn)識(shí)贏與輸，在贏中超越自我，在輸中汲取力量，方能成為新時(shí)代的有為青年！戰(zhàn)勝自我，雖輸猶贏。勝己為山，從敗中汲取力量則為引。攀山援引，方知山之巍峨。積極面對(duì)贏與輸，方能走向那蒼山負(fù)雪，明燭天南！落后的贏家電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂(lè)瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場(chǎng)上被人打敗了。但她減肥成功了，她打完了整場(chǎng)比賽，她認(rèn)為自己“已經(jīng)贏了”?！稓⑺酪恢恢B(niǎo)》中有這樣一句話：“不能因?yàn)橐呀?jīng)失敗了100次，就沒(méi)有理由去努力獲得成功?！钡拇_如此，每個(gè)人在生活中不可避免會(huì)遇到競(jìng)賽，贏了自然可賀，輸了卻也不必沉淪自鄙。然，在唯結(jié)果論盛行的今天，在整個(gè)社會(huì)“崇尚勝者”而忘卻乃至于唾棄敗者的風(fēng)向下，這樣最初最簡(jiǎn)樸的輸贏觀似乎已經(jīng)鮮少可見(jiàn)。無(wú)論是因考試失利而惶惑痛苦的學(xué)生，還是在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段的逐利者，或者飽受群眾質(zhì)疑的運(yùn)動(dòng)員……他們都是這種畸形的“勝負(fù)觀”下的產(chǎn)物，而如此觀點(diǎn)的形成，根結(jié)于每個(gè)人心中失衡的功利感于榮辱心。古人賽馬，一直強(qiáng)調(diào)“不恥最后”，這不是安于失敗，它也不妨礙因失敗而產(chǎn)生的遺憾、羞愧，而是代表了古人淡泊而明確的心態(tài)：不會(huì)因?yàn)槁浜蠖鴼怵H妥協(xié)，自生怨懟，從而才有精力有信心為下一次競(jìng)賽做準(zhǔn)備。我想，這是對(duì)我們個(gè)人最恰當(dāng)?shù)囊?。擁有合適的榮辱之心，坦然于自己的“落后”。于阿Q的“精神勝利法”不同。唯有心靈真正釋懷，才不會(huì)逃避必將降臨的結(jié)局；或勝利或失敗，都不是目的，只是自我前行道路上的一塊基石。做到了這點(diǎn)，是成為自我精神上的贏家，也就是魯迅所說(shuō)的“雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者”。但是，整個(gè)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的重塑或扭轉(zhuǎn)，那些“見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而不笑肅然的看客”，也同樣重要。可曾記得當(dāng)年身負(fù)重望的劉翔，因意外下場(chǎng)而招致無(wú)數(shù)人的嘲笑或辱罵嗎？以及前不久在國(guó)際拳擊賽上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員失利，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)選手本人以及對(duì)手的批判聲此起彼伏……這些與“更高、更快、更強(qiáng)”的精神相悖，顯然也絕非魯迅先生筆下“中國(guó)的脊梁”。因他人的失敗而指指點(diǎn)點(diǎn)的看客，無(wú)疑對(duì)失敗者的心理造成了更大的陰影，更是影響了全社會(huì)正確健康的輸贏觀的樹(shù)立。前不久的奧運(yùn)賽場(chǎng)上，中國(guó)女排飽受爭(zhēng)議，最終黯然落敗，但誰(shuí)又不為她們叫好吶喊？即使輸了，也無(wú)畏向前，在明知出線無(wú)望的情況下打了個(gè)漂亮的告別賽。“女排精神”正是如此，不是奮力拼搏而走向成功，而是即使失敗也不言棄。這才是正確平衡的榮辱感，摒棄急功近利的心態(tài)，方能活出贏家之姿。從個(gè)人到社會(huì)到國(guó)家，脊梁就在這里，無(wú)論輸贏，落后也是贏家。10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“知所先后”出自《大學(xué)之道》，可理解為做人做事知道什么為先，什么為后。這句話雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以啟迪。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本次作文材料出自選擇性必修上冊(cè)第二單元《大學(xué)之道》。材料兩句話分為兩個(gè)層次：第一句話闡釋“知所先后”的含義，即做人做事知道什么為先，什么為后。比如，做人要以德為先，以才為后；以國(guó)家利益為先，以個(gè)人利益為后；做事以本為先，以末為后；以重為先，以輕為后等。做人做事的先后選擇，體現(xiàn)了價(jià)值取向和修養(yǎng)智慧。第二句話點(diǎn)明這句產(chǎn)生于兩千多年前的話在今天仍有價(jià)值和意義，“給我們以啟迪”意味著考生要結(jié)合當(dāng)下，思考這句話在今天的意義價(jià)值，或?qū)η嗄暌淮膯l(fā)和影響。作文要圍繞“知所先后”立意，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)討論做人做事何者為先，何者為后，做人做事要區(qū)分輕重緩急、本末次序等，但不能拋開(kāi)“先后”討論輕重緩急或本末有次。要體現(xiàn)先后的區(qū)別和關(guān)系，不能只談“先”或只談“后”，或者只用“輕重緩急”“本末主次”代替“先”“后”，沒(méi)有出現(xiàn)關(guān)鍵詞或僅在開(kāi)頭或結(jié)尾出現(xiàn)關(guān)鍵詞。同時(shí)，材料既然特意強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下”，就說(shuō)明我們?cè)趯懽鲿r(shí)應(yīng)當(dāng)能夠聯(lián)系當(dāng)下來(lái)談，思考如今我們自己在學(xué)習(xí)生活中，或者當(dāng)下中國(guó)在發(fā)展中應(yīng)該如何把握好“先后”關(guān)系。【立意】：1.知輕重緩急，能先后有序。2.重先輕后，方能進(jìn)退有據(jù)。3.本末有次，先后有序。范文：知所先后，則近道矣“知所先后”，可理解為做人做事知道什么為先，什么為后。如果能做到這樣的話，“則近道矣”。先哲的這句名言穿越了兩千多年的時(shí)光，在二十一世紀(jì)的天空中仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以啟迪，引領(lǐng)著我們前進(jìn)。做人修身為先，其余為后?！懊髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身?！边@段話清清楚楚告訴我們：修身排在修齊治平中最為重要的首位。品德端正了，齊家、治國(guó)、平天下才有后續(xù)的可能?！安耪撸轮Y也；德者，才之帥也?！边@句話的意思是才是德的輔助，德是才的統(tǒng)帥，告訴我們修身為先，成才為后的道理。因此，我們要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，認(rèn)真錘煉品德，扣好人生的第一?？圩樱^不做品行不端的危險(xiǎn)品，爭(zhēng)做德才兼?zhèn)涞暮们嗄?。做事?ài)國(guó)為先，其余為后。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹以國(guó)家和民族的利益為先，把個(gè)人的享樂(lè)和私利放在后面的拳拳愛(ài)國(guó)之心至今仍然感動(dòng)著我們。“祖國(guó)山河，寸土不讓”，戍邊戰(zhàn)士陳祥榕以保家衛(wèi)國(guó)為先，把自己年輕的生命放在后面，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”這僅僅八個(gè)字的戰(zhàn)斗口號(hào)中飽含的愛(ài)國(guó)主義精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。我們作為新時(shí)代的中國(guó)青年，要從中汲取奮進(jìn)前行的精神力量，要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，擎起愛(ài)國(guó)主義大旗，先國(guó)家所需，后個(gè)人所想，讓青春在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中綻放。反觀有的人，做人不以修身為先，落得身敗名裂的下場(chǎng)?！颁撉偻踝印崩钤频湘捂奖蛔ト嗽O(shè)崩塌，國(guó)足主教練李鐵受賄身陷囹圄，特步涉嫌“保送”何杰北京半程馬拉松奪冠兩日內(nèi)市值蒸發(fā)十億，都在有力地證明做人要以修身為先的硬道理。我們要以此為戒，不要重蹈覆轍，以德為先，要做一位道德高尚的人。有的人做事不以愛(ài)國(guó)為先，跌落到萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。“攘外必先安內(nèi)”，蔣介石把一黨私利放在民族存亡之先，弄錯(cuò)了安內(nèi)與攘外的先后順序，最終被人民和歷史拋棄。而中國(guó)共產(chǎn)黨則放下政黨恩怨，始終以民族大義為先，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，同時(shí)贏得了人民的擁護(hù)?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健保罱K我們偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)。我們時(shí)代青年要永遠(yuǎn)跟黨走，奮進(jìn)時(shí)代，做時(shí)代先鋒，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。做人修身為先，做事愛(ài)國(guó)為先，其余為后，則近道矣。11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原說(shuō)：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！眲⒂礤a說(shuō)：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”這些富有哲理的話道出了探索的真諦，說(shuō)出了探索者的心聲。古往今來(lái)，圣者、賢人的創(chuàng)業(yè)足跡無(wú)不印證著一個(gè)樸素的道理：有拼搏才有回報(bào)，有探索才有成功。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以“探索”為主題，首先引用了屈原和劉禹錫的兩句詩(shī)句。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的《離騷》，意思是道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要上天下地尋找心中的太陽(yáng)，表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”這句話來(lái)自劉禹錫的《浪淘沙》，意思是金子埋在沙子里，只有經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的淘漉，洗盡泥沙才能得到。在這兩句詩(shī)中，我們可以看出，這“探索”并不是輕松的，而是要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的拼搏奮斗，不管是環(huán)境上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”，還是行動(dòng)上的“千淘萬(wàn)漉雖辛苦”，我們都要對(duì)此有清醒的認(rèn)知。當(dāng)然，從另一方面講，后一句中的“淘漉”并不能完全與“磨難”“艱辛”“挫折”等詞劃等號(hào)，“淘漉”的過(guò)程還意味著“吹盡狂沙”，意味著“淘漉”過(guò)后，作為雜質(zhì)的“沙”被去除了，而“金”才閃耀出來(lái)。對(duì)于探索者來(lái)說(shuō)，就是他們身上孱弱的、萎靡的、退縮的甚至是錯(cuò)誤的一些因素被去除了，留下的自信的、蓬勃的、堅(jiān)韌的因素。正因如此，探索者在上下求索的過(guò)程中才能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，并最終“吹盡狂沙始到金”，收獲成功。因此，寫作時(shí)，要重點(diǎn)從拼搏、探索的角度去展開(kāi)寫作。比如，可以從認(rèn)識(shí)困難-克服困難-求索成功的思路去展開(kāi)。首先說(shuō)明我們要認(rèn)識(shí)到探索過(guò)程中必然會(huì)伴隨著千辛萬(wàn)苦，我們對(duì)此要有清醒準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難就害怕畏懼，或直接放棄。然后，再進(jìn)一步說(shuō)明，身為新時(shí)代的青年，我們要勇于吃苦，自找苦吃，于磨難中探索出擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的本領(lǐng)，助力民族復(fù)興；同時(shí)在這一過(guò)程中還要腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)。最后，則可強(qiáng)調(diào)探索成功的美好，來(lái)達(dá)到說(shuō)服讀者的目的?！玖⒁狻浚?.經(jīng)千淘萬(wàn)漉，促青年求索。2.千淘萬(wàn)漉去泥沙，探索成功綻華章。3.于風(fēng)雨中砥礪才干，于磨礪中助力探索。例文：探索成功的背后讀罷屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”和劉禹錫的“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，又記得冰心早期的一首詩(shī)吟：“成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)海瑵B透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！逼叫撵o氣深思，這詩(shī)、這歌吟唱出了探索的真諦，道出了探索者的心聲。是的，古往今來(lái)，圣者賢人們的創(chuàng)業(yè)足跡，無(wú)不印證著一個(gè)樸素的道理：有拼搏就有勝利，有探索就有成功。蘋果落地，本是司空見(jiàn)慣事情，卻引起牛頓深深的思考、忘我的推論，最終發(fā)現(xiàn)震驚世界的“萬(wàn)有引力”定律。徐霞客踏遍青山成大道，蘇軾夜訪石鐘山，《紅樓夢(mèng)》“字字看來(lái)都是血”……諸如此類的例子舉不勝舉。人類從茹毛飲血到學(xué)會(huì)用火，從草棲穴居到住進(jìn)高樓大廈，從二牛抬扛到科學(xué)種田，從七十二徒弟到莘莘學(xué)子滿學(xué)堂，從馬車到汽車、輪船、飛機(jī)……這一次次的探索，讓我們告別愚昧落后，走進(jìn)新時(shí)代。在探索中，我們把一顆顆人造衛(wèi)星送入太空，科考并遨游；在網(wǎng)上聊天，天涯猶在咫尺；去海底觀光，夢(mèng)寐變現(xiàn)實(shí)；機(jī)器人成了我們的奴隸，天氣陛下俯首稱臣。在探索中，我們破譯DNA成分與排列，解讀多種遺傳密碼；困擾人類的頑疾——老年癡呆癥取得重大突破；克隆羊、豬的誕生，宣告人類返老還童不再是幻想。在探索中，我們發(fā)現(xiàn)約四五百萬(wàn)年前的類人猿的化石,找到了失落在埃及的港口城市，破解埋葬一百多年的沉船之謎。塔里木河科考,發(fā)現(xiàn)小河墓地遺址，解讀二十世紀(jì)八十年代的“大耳朵”之謎、一百年之久的“游移湖”之惑……探索永無(wú)止境，探索將使人類社會(huì)更加文明發(fā)達(dá)和幸福。當(dāng)然,鮮花與荊棘同在,失敗與成功為伴。探索的征程并不是一帆風(fēng)順的。巴爾扎克說(shuō)：“失敗是人生的老師?！蹦闷苼稣f(shuō)：“人生之光榮,不在永不失敗,而在屢敗屢起?！睂?duì)有志者來(lái)說(shuō)，失敗只是一筆財(cái)富。在探索中，孔圣人周游列國(guó)四處碰壁，屈原遭中傷被楚懷王放逐，作家嚴(yán)文井六次高考落榜并不氣餒，華羅庚交不起學(xué)費(fèi)輟學(xué)并未失志，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)升空后爆炸，也未阻止人類對(duì)宇宙探索的腳步……探索中的困難和失敗只會(huì)使我們的腳步更堅(jiān)實(shí)更沉穩(wěn)。探索吧，青年人!讓奮進(jìn)的足跡化成創(chuàng)造的交響樂(lè)，讓辛勤的汗水描繪出時(shí)代的錦繡。競(jìng)爭(zhēng)與繁榮召喚新的飛躍，機(jī)遇與挑戰(zhàn)激發(fā)新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國(guó)遼闊的土地，建設(shè)一個(gè)文明吉祥、繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)吧!12.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：人生之路有許多岔路口，越往后翻盤的可能性越小。也有人不以為然。對(duì)此，你有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為人生之路有許多岔路口，越往后翻盤可能性越?。灰环N則相反。“岔路口”象征著人生的不同方向和抉擇，我們?cè)谌松煌A段都會(huì)面臨各種選擇?！胺P”象征著反敗為勝。人生路上，我們可能會(huì)因?yàn)樵缙诘腻e(cuò)誤選擇而導(dǎo)致后續(xù)很難取得勝利；“越往后”象征著時(shí)間的流逝。隨著年齡的增長(zhǎng)和環(huán)境的變遷，我們面臨翻盤的機(jī)會(huì)也在一點(diǎn)點(diǎn)減少；“可能性”象征著空間和機(jī)會(huì)，早期選擇還有很大翻盤的空間，但錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，后續(xù)機(jī)會(huì)就越來(lái)越小。這句話通過(guò)對(duì)比，隱含地表達(dá)了選擇對(duì)人生影響的深遠(yuǎn)性。早期的一個(gè)決定，可能改變整個(gè)未來(lái)的走向。它也暗示我們應(yīng)抓緊每一個(gè)機(jī)會(huì)，及早做出選擇。不要被后悔和遺憾困擾，主動(dòng)把控自己的人生。其實(shí)第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人生方向選擇后的穩(wěn)定性，第二種觀點(diǎn)則更加樂(lè)觀，認(rèn)為人生路上的岔路口其實(shí)是帶來(lái)成功的機(jī)會(huì)，并不意味著我們就應(yīng)該放棄追求更好的可能。這種看法鼓勵(lì)我們要勇于嘗試，不怕失敗，尋找新的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，或者改善現(xiàn)有環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。由此看來(lái)，人生要慎重對(duì)待面臨的岔路口，它可能決定了發(fā)展方向，也可能是一次轉(zhuǎn)折，充滿了未知和可能。我們既要珍惜眼前的每一個(gè)機(jī)會(huì)，又要勇于追求更好的未來(lái)。無(wú)論選擇哪條路，都要做好人生規(guī)劃，找到屬于自己的成功。行文時(shí)，首先提出中心論點(diǎn)，人生的岔路口，是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。然后論述面對(duì)岔路口做出選擇的重要性，它們?nèi)缤畹脑嚱鹗?，考?yàn)著我們的智慧、勇氣和決心。面對(duì)這些岔路口，如何抉擇將直接影響我們的人生軌跡。再論述挑戰(zhàn)讓我們有機(jī)會(huì)重新審視自己，了解自己的真正需求和潛力，從而找到屬于自己的道路；接著論述人生的岔路口也是機(jī)遇。它讓我們有機(jī)會(huì)拓展自己的視野，提升自己的能力，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。同時(shí)，這些機(jī)遇也為我們的人生帶來(lái)了更多的可能性，讓我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。最后總結(jié)人生的岔路口既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。我們需要具備清晰的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念和勇于嘗試的精神來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更精彩。【立意】：1.人生的岔路口，是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。2.早作規(guī)劃，避免盲目。3.選擇在先，奮斗緊隨。4.任何選擇都可能成為人生新起點(diǎn)。

范文：路在腳下，夢(mèng)在前方人生如一部宏大的史詩(shī)，每個(gè)人都是其中的一員，我們?cè)谌松牡缆飞锨靶?，總?huì)遇到一個(gè)個(gè)岔路口，這些岔路口代表著我們?nèi)松械闹匾駬?。有人認(rèn)為，人生之路有許多岔路口，越往后翻盤的可能性越小，而有人卻對(duì)此不以為然。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我有著深深的思考和聯(lián)想。當(dāng)我站在人生的岔路口，眼前是兩條截