抗干擾抑制文獻綜述范文

抗干擾抑制文獻綜述范文第一篇抗干擾抑制文獻綜述范文第一篇中國農(nóng)村學前教育問題文獻綜述

學前教育是指對尚未進入小學學習的兒童以科學的方法開發(fā)其智力的一種系統(tǒng)的教育。包括有計劃的、系統(tǒng)的、科學的對幼兒的大腦進行各種刺激，使他們的大腦各部位功能逐漸發(fā)育完善，使幼兒變得更聰明。學前教育為兒童順利進入小學學習作了積極地準備，奠定了良好的基礎(chǔ)，在與義務(wù)教育的銜接過程中，學前教育發(fā)揮了極其重要的作用。在我國，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等原因，城市和農(nóng)村的發(fā)展差距相對較大，農(nóng)村學前教育方面的存在的問題較多。近年來，農(nóng)村教育作為農(nóng)村發(fā)展的重要基礎(chǔ)部分受到高度重視。但是，學前教育并不屬于農(nóng)村義務(wù)教育的范疇，處在一種邊緣化和被忽視的尷尬境地，農(nóng)村學前教育問題亟待解決。本文將主要介紹目前關(guān)于我國農(nóng)村學前教育問題的相關(guān)研究，綜述相關(guān)的文獻。

一、我國農(nóng)村學前教育面臨的問題綜述

1.農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量少，覆蓋面不夠；

在我國，學前教育不屬于義務(wù)教育的范疇，農(nóng)村學前教育機構(gòu)的設(shè)立一般缺乏資金、師資等各方面的支持，因此，農(nóng)村學前教育機構(gòu)存在數(shù)量少、覆蓋面窄等問題。根據(jù)國家xxx公布的數(shù)據(jù)，―出生人口分別為1702，1647，1599萬，2001―20農(nóng)村人口占全國人口比例分別為62．3％，60．9％，59．47％．由此可以計算2001―年農(nóng)村出生人口大約分別為1060，1003，95l萬，而作為三者之和，即應該接受學前三年教育的農(nóng)村幼兒合計大約為3014萬。教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20我國農(nóng)村幼兒園為64719所。班數(shù)(含學前班)為395172個，在園(班)幼兒為10478419人（但柳松，）。有數(shù)據(jù)明顯看出，農(nóng)村幼兒園等學前教育機構(gòu)的數(shù)量不足，不能滿足當前農(nóng)村學前教育的發(fā)展要求。遼寧省教育研究院的一項調(diào)查也說明了類似的問題，調(diào)查顯示，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園覆蓋率僅為29%，仍有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設(shè)立中心幼兒園。村幼兒園（班）的布局和數(shù)量遠不能滿足幼兒就近入園的需要（羅英智，李卓，2010）。

2.農(nóng)村學前教育舉辦主體的困境；

目前，我國農(nóng)村地區(qū)學前教育的舉辦一般是校辦、民辦為主，公立幼兒園較少。校辦的方式即在當?shù)氐男W附設(shè)學前班，對即將進入小學學習的兒童進行啟蒙教育。(教學論文)這種方式一般存在沒有專門、專業(yè)師資、經(jīng)費的支持，教育的質(zhì)量沒有保證的問題。根據(jù)遼寧省教育研究院的調(diào)查，在調(diào)查地區(qū)公立幼兒園僅占，校辦，民辦（羅英智，李卓，2010）。大量校辦、民辦學前教育存在，但卻而不能提供高質(zhì)量的學前教育服務(wù)，而公立的學前教育又未能及時的興辦。我國農(nóng)村學前教育實行村鎮(zhèn)兩級共同負責，村級負責興辦，鎮(zhèn)進行管理。但是因為財力不足，這兩級難以承擔農(nóng)村學前教育的責任。并且，學前教育雖是基礎(chǔ)教育，但不屬義務(wù)教育范疇，村鎮(zhèn)兩級并不負有學前教育上的法定責任（周芬芬，）。

3.農(nóng)村學前教育經(jīng)費缺乏；

農(nóng)村學前教育的經(jīng)費一半來自村鎮(zhèn)兩級，但是稅費改革后，農(nóng)村不再收取“三提五統(tǒng)”，農(nóng)村學前教育沒有了有限的經(jīng)費來源。并且，在我國學前教育經(jīng)費一直未列入各級教育經(jīng)費財政預算（羅英智，李卓，2010）。1994年我國實行分分稅制改革后，中央財政將稅收大頭拿去，卻并未收回學前教育的責任（周芬芬，2006）。農(nóng)村地區(qū)地方財政本來就緊張，保障地方義務(wù)教育尚且吃力，更沒有財力去興辦學前教育了。

4.農(nóng)村幼師的師資、待遇、素質(zhì)等問題；

農(nóng)村學前教育一般是民辦或校辦的方式，這樣學前教育的師資就沒法得到保障。在校班的學前班當中，學前教育的老師一般由小學老師代理，并沒有專門幼師負責學前教育。民辦學前教育則是為了追求利益，不去請具有專業(yè)資質(zhì)、高水平的幼師（竇穎，2010）。同時在師資方面還存在專業(yè)師資缺乏，師資水平參差不齊等問題（李曉菲，）。學前教育不在義務(wù)教育的范圍以內(nèi)，缺乏經(jīng)費支持，幼師的待遇缺乏保障。民辦的幼兒園更是沒有能力給幼師提供較好的待遇甚至是不愿提供較好的待遇。沒有好的待遇、穩(wěn)定的編制，自然也就不能吸引好的幼師資源服務(wù)于農(nóng)村的學前教育（李英智，李卓，2009；竇穎，2009；唐婷婷，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。

5.農(nóng)村學前教育的觀念意識方面的問題；

目前，農(nóng)村地區(qū)對學前教育的重要性認識不夠，教育觀念比較落后。多由不具備幼教資質(zhì)的人員從事學前教育，家長對孩子學前教育成果的檢驗也僅僅局限于數(shù)數(shù)、識字等。幼教的理念方式落后，不符合科學的幼教方法，不能有效幫助兒童智力的開發(fā)。家長也沒有較好的幼教意識，不注重對孩子的家庭教育，忽視了家庭教育作為孩子學前教育重要一部分的存在（竇穎，2009；唐婷婷，2010）。

6.農(nóng)村學前教育管理中的問題；

農(nóng)村學前教育存在諸多的問題，其中一部分就是管理上的問題。作為農(nóng)村學前教育機構(gòu)，很多都不具備科學管理的條件。沒有專業(yè)的幼教管理人才，也沒有建立起適合的管理制度。隨著越來越多的家長開始重視學前教育，農(nóng)村學前教育的管理水平、辦園條件、服務(wù)水準已不能滿足需要。同時，對幼兒教師的管理也不夠規(guī)范。農(nóng)村幼師數(shù)量較少，被重視程度較低，也沒有形成一套管理體系。這樣對幼師的管理就缺乏針對性、實效性。既不能有效的約束、監(jiān)督幼師的工作，也不能充分的激勵他們愛崗敬業(yè)，調(diào)動其積極性（羅英智，李卓，2010；李曉菲，2009）。

7.農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革對學前教育的沖擊。

從起，國家提出在農(nóng)村進行優(yōu)化教育資源配置，進行農(nóng)村學校的布局調(diào)整。隨后，農(nóng)村地區(qū)就開始了“撤點并校”，這使得很大一部分依附小學存在的學前教育被迫中止（周芬芬，2006）。同時，農(nóng)村學前教育的民辦形式又未有較好的發(fā)展，來填補這一空缺，就對農(nóng)村學前教育造成了很大的困擾。

二、解決農(nóng)村學前教育問題的'對策綜述

1.加大政府財政投入，大力發(fā)展公立學前教育；

解決農(nóng)村學前教育中存在的問題，投入是關(guān)鍵。國家要加大農(nóng)村學前教育的支持，擴大資金投入，建立起公立的農(nóng)村學前教育機構(gòu)，以解決目前農(nóng)村學前教育的問題。學前教育屬于公共產(chǎn)品的范疇，政府應該逐步推行免費的學前教育，減輕農(nóng)村居民的教育支出負擔（唐婷婷，2010；羅英智，李卓，2010）。

2.建立健全農(nóng)村學前教育管理監(jiān)督機制；

在管理體制方面，可以推行“省統(tǒng)籌，縣為主，縣鄉(xiāng)共管”的機制。要充分重視學前教育的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的重要作用，省一級要為全身農(nóng)村學前教育制定發(fā)展規(guī)劃，縣一級要設(shè)立專項資金支持農(nóng)村的學前教育，縣鄉(xiāng)兩級要共同承擔管理監(jiān)督的職能（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；唐婷婷，2010）。

3.合理規(guī)劃，擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)；

對于農(nóng)村學前教育機構(gòu)的建設(shè)、開辦，要進行科學的、合理的設(shè)計和規(guī)劃。要充分結(jié)合兒童的特點，建立專業(yè)的農(nóng)村學前教育機構(gòu)。要逐步擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量，擴大覆蓋范圍，以滿足農(nóng)村學前教育發(fā)展的需求（羅英智，李卓，2010；但柳松，2010）。

4.建立起一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍；

解決農(nóng)村學前教育問題，師資問題十分的重要，建立其一支高素質(zhì)的幼師隊伍，并提供良好的工資福利待遇，吸引鼓勵幼師到農(nóng)村服務(wù)。加強對幼師的培訓，提高其工作水平，完善幼師管理機制，有效的監(jiān)督、激勵幼師的工作（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。

5.實行幼小合辦的模式。

基于農(nóng)村學前教育依附于小學教育存在的現(xiàn)實，可以實行有效合辦的模式。一方面，可以依托小學的教學資源，另一方面也有利于學前教育與義務(wù)教育的銜接，并且這一模式在農(nóng)村地區(qū)具有較多的實踐經(jīng)驗（周芬芬，2006）。

三、國外學前教育的問題及對策參照

在主要的發(fā)達國家，學前教育機構(gòu)的舉辦方式也是多種多樣，并不追求規(guī)模與效益。在法國、德國及日本、韓國等發(fā)達國家一方面積極鼓勵社會各界參與辦理幼兒教育事業(yè)，另一方面，也注重增加國家對幼兒教育的投資;在辦理方法上靈活多樣，德國的“家長自辦幼兒園”、英國的“學前游戲小組”、法國的“微型托兒所”等，美國的幼兒園辦法更是多種多樣，總之，世界各發(fā)達國家在學前教育辦法方面并不尋求統(tǒng)一的規(guī)模，而是以各自的特色滿足不同人群的需求。國外學前教育機構(gòu)也存在著地區(qū)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)差別，各國也在致力于改變農(nóng)村學前教育發(fā)展落后的現(xiàn)象。最有影響的是美國的《開端教育計劃》。該計劃旨在向貧困家庭的3至5歲兒童（以3、4歲為主）與殘疾幼兒免費提供學前教育、營養(yǎng)與保健。韓國近年來也在農(nóng)村幼兒教育方面加大投資，由政府出資在農(nóng)村辦理農(nóng)村幼兒園和公立幼兒園，發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)。美國的農(nóng)村學前教育水平低于全國水平，學前教育資源向城市傾斜，針對這些問題，美國發(fā)起了農(nóng)村學校運動，補助弱勢兒童。我們應當借鑒國外經(jīng)驗，發(fā)展我國農(nóng)村學前事業(yè)（周芬芬，2006；李秀芳，曹能秀，2010）。

四、目前我國針對農(nóng)村學前教育問題的政策走勢展望

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―）》提出要“重點發(fā)展農(nóng)村學前教育”，組織實施“推進農(nóng)村學前教育”重大項目，開展改革試點，這對全面促進我國農(nóng)村學前教育的發(fā)展具有重要意義?！兑?guī)劃綱要》提出要，努力提高農(nóng)村學前教育的普及水平，建立資助政策體系，著力保證留守兒童和貧困家庭兒童入園，多種形式擴大農(nóng)村學前教育資源，支持貧困地區(qū)發(fā)展學前教育，并把農(nóng)村學前教育納入了新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃（霍力巖，余海軍，2010；劉占蘭，2010）。

五、文獻評述總結(jié)

關(guān)于農(nóng)村學前教育問題的既有研究較多，一般都按照探究問題到提出措施的研究思路進行。這些研究一般都有不同的側(cè)重，但較少有人進行系統(tǒng)的全面的研究，形成權(quán)威的研究觀點。已經(jīng)形成的某些觀點關(guān)于簡單化，沒有找出問題的關(guān)鍵。大部分的研究都沒能依托有效的調(diào)查而進行，缺乏數(shù)據(jù)資料的支撐。同時，由于缺乏實地調(diào)查研究，也就沒有更深入的、細微的問題的研究。缺乏調(diào)查的研究大多只找到問題產(chǎn)生的表面原因，無法分析到本質(zhì)問題，只是對現(xiàn)象的感性認知，而不能進行理性的、有說服力的研究?？偠灾壳暗难芯恳呀?jīng)較全面的概括了農(nóng)村學前教育中存在的問題，但是其中更深入、細致的問題仍需通過實地調(diào)查進行探究。對問題的分析需要運用科學的調(diào)查研究方法，簡單的感性的觀點是缺乏說服力的。不但要提出研究觀點，還要有科學的研究方法和豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐。

參考文獻：

[1].羅英智，李卓，當前農(nóng)村學前教育發(fā)展問題及其應對策略，學前教育研究，第10期；

[2].竇穎，關(guān)于學前教育的幾點思考，百花園地，；

[3].唐婷婷，農(nóng)村學前教育存在的問題及對策建議，今日南國，20第4期；

[4].李曉菲，農(nóng)村學前教育師資的問題與研究，師德師資，中旬刊；

[5].但柳松，普及農(nóng)村學前教育：挑戰(zhàn)、機遇與策略，繼續(xù)教育研究，2010年第3期；

[6].周芬芬，西部農(nóng)村學前教育發(fā)展的困境與出路，華中師范大學研究生學報，；

[7].李秀芳，曹能秀，美國農(nóng)村學前教育存在的問題及其對策，幼兒教育（教育科學），2010年第3期；

[8].霍力巖，余海軍，從《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～20）》看農(nóng)村學前教育的發(fā)展，幼兒教育（教育科學），2010年第10期；

[9].劉占蘭，農(nóng)村學前教育是未來十年發(fā)展的重點――《規(guī)劃綱要》確定普及學前教育的重點與難點，學前教育研究，2010年第12期

[10].王雁，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村學前教育，幼兒教育（教育科學版），第4期。

抗干擾抑制文獻綜述范文第二篇文獻綜述4

關(guān)于英漢翻譯中文化傳達問題的文獻綜述

在開放發(fā)展的全球化國際氛圍下，社會科學研究正發(fā)生著一系列歷史性的變化。這一變化體現(xiàn)在素有語言關(guān)懷傳統(tǒng)的翻譯理論領(lǐng)域則表現(xiàn)為“文化熱”在翻譯界的興起。在《當代美國翻譯理論》一書中，郭建中教授提到近二十年來翻譯研究的兩個明顯的趨向：一是交際理論在翻譯理論上的體現(xiàn)，二是對文化轉(zhuǎn)換的重視深刻動搖了重視語言轉(zhuǎn)換的傳統(tǒng)（1：136）。換言之，因為交際與文化都具有以人為本人的特質(zhì)，人文關(guān)懷在翻譯界已經(jīng)贏得高度的重視，翻譯理論界正在加強宏觀把握，拓展翻譯視野，加強翻譯工作的文化融合功能。

本文從文化語境與語詞翻譯、文化翻譯與文化“傳真”、跨文化視野中的異化和歸化翻譯三個方面闡述了文化、語言、翻譯三者之間的關(guān)系，論證了文化翻譯的理論基礎(chǔ)。本文認為：文化翻譯是在文化研究的大語境下來考察翻譯，即對文化以及語言的“表層”與“深層”結(jié)構(gòu)進行研究，探索文化與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律；文化“傳真”意指文化翻譯的基本準則，即要求譯語從文化義的角度準確地再現(xiàn)原語文化所要傳達的意義、形式及風格。（2：84）本文揭示了譯語與譯語文化的相互影響問題，指出譯語的異化是兩種語言、兩種文化的對抗與對話。好的翻譯是譯語的優(yōu)化，即保持異化適度。譯語的優(yōu)化將是我國新世紀翻譯文學中新的潮流。

關(guān)鍵詞

文化語境；文化翻譯；文化“傳真”；異化/歸化翻譯

一、文化語境與語詞翻譯

語言是文化的載體，同時又是文化的重要組成部分。而語詞又是語言中最活躍的因素，最敏感地反映了社會生活和社會思想的變化，是語言中最能反映文化特征的部分。所謂語詞就是指詞和詞組，詞組的范圍包括各種固定說法、習慣用語和習俗語，語詞都有：音義的理由和來源，語詞的產(chǎn)生、變異和發(fā)展都包含著豐富、復雜的文化信息，如地理環(huán)境、社會歷史、政治經(jīng)濟、風俗民情、宗教信仰、審美取向、價值觀念及思維方式等等，其中最能體現(xiàn)濃厚的民族色彩和鮮明：的文化個性，體現(xiàn)不同民族，不同歷史文化的特點，使不同民族的語言呈現(xiàn)出不同的特性。（3：38）語詞的翻譯要求譯者在廣泛地、準確地了解他國文化中的觀念、信仰、習俗、價值標準等方面的同時，忠實傳達本國文化的價值與靈魂，才能真正做到不同文化間的交流。

翻譯學的目的論認為，翻譯是人類行為研究的范疇，人類的交際受語言環(huán)境的制約，而語言環(huán)境又根植于文化習慣，因此翻譯必然受到譯出文化和譯入文化的影響?？梢姡煌奈幕Z境決定著語詞翻譯中詞義的提取，也體現(xiàn)著譯者對不同文化的判斷和理解。本文將探討文化語境中諸多因素對語詞翻譯的影響，以及相應的翻譯方法（3：46）。

（一）地理環(huán)境差異與語詞翻譯。地理文化是指所處的地理環(huán)境而形成的文化。由于各民族生活空間不同，因而自然環(huán)境各方面的差異影響不同民族對同一事物或現(xiàn)象的看法各有不同。特定的地理文化賦予了語詞特定的意義。

（二）社會歷史差異與語詞翻譯。歷史文化是特定歷史發(fā)展進程和社會遺產(chǎn)的沉淀所形成的文化，各民族的歷史發(fā)展不同，因而各自都有含有特定的人物和事件的語詞來體現(xiàn)本民族鮮明的歷史文化色彩。例如，英語中“tomeetone’sWaterloo'’(遭遇滑鐵盧)是源于十九世紀拿破侖在比利時小城滑鐵盧慘敗一事，漢語中“敗走麥城”是指古時三國的蜀國名將關(guān)羽被打敗退兵麥城一事，兩個語詞分別來源于不同的歷史事件，但喻義相同，都是指慘遭失敗。因此這類語詞的翻譯需要了解各民族歷史文化才能使譯文更具文化個性。

（三）習俗人情差異與語詞翻譯。語言來源于生活，生活習俗與人情世故在一定程度上制約

著語言的表達系統(tǒng)。例如：數(shù)詞“八”在漢語中是現(xiàn)今最受人們喜愛的數(shù)額――因為其發(fā)音與“發(fā)”諧音，迎合人們發(fā)財致富的心理，而英語中“eight”則沒有這種意義。

（四）宗教信仰差異。宗教信仰對人們的生活有著重要的影響，特定的宗教信仰產(chǎn)生了語詞的特定含義。中西方的宗教信仰不同，也影響著英漢語詞的翻譯。在西方，以基督教為主的宗教文化深刻影響著人們的語言表達，基督教產(chǎn)生時，歐洲大陸處于四分五裂的狀態(tài)，世俗的王權(quán)只有超越一切世俗力量之上的上帝才能收服人們的“野性”，于是基督教應運而生，人們的語言也深深的打上了民族宗教色彩的烙印。如：“Manproposes．Goddisposes'’(由人提議，上帝決斷)“Godhelpsthosewhohelpsthemselves'’(天佑自救者)。在以佛教為主導的中國傳統(tǒng)宗教文化中，“老天爺”成了佛xxx心目中的天神。許多語詞來源于佛教、道教。如“三生有幸”中的“三生”源于佛教，指前生、今生、來生，該詞語用來形容機遇非常難得，可見宗教文化是構(gòu)成英漢語言各自特色的重要方面。了解了宗教文化的差異，就能更準確地表達語詞的文化意義。

（五）神話傳說與經(jīng)典著作的差異。不同民族的神話傳說與經(jīng)典作品中產(chǎn)生了許許多多的習語與典故，反映了民族風味、社會世態(tài)，使各民族的語言充滿了情趣與活力，具有獨特的表現(xiàn)力。如“Sourgrapes'’(酸葡萄)出自《伊索寓言》，比喻“可要可不及的東西”，漢語中有“萬事俱行，只欠東風”、“逼上梁山”、“葉公好龍”等，以上例子說明在民族各自豐富的文化遺產(chǎn)中產(chǎn)生的語詞包含著豐富的民族文化意味，構(gòu)成了各民族語言表達方式的鮮明獨特性，是其他語言文化所不能替代的。在翻譯過程中應尊重各民族文化詞語的特點與個性，保留語言存在和表現(xiàn)的形式。

（六）價值觀與審美意識的差異。由于文化的差異導致人們的價值觀及審美意識的不同，導致人們對同一事物有著不同的甚至截然相反的觀點和看法。在價值觀念方面體現(xiàn)在個體與集體的觀念不同，個人價值至上是西方文化的特點，英語中有不少表現(xiàn)語詞的個人進取、個人力量、個人意志，如：“Wherethereisawill。thereisaway'’(有志者，事競成)、“Everymanisthearchitectsofhisownforune．”(自然的幸?？孔约?、“Youhavetoblowyourownhorn'’(應吹自己的號角)。在審美取向方面，中國傳統(tǒng)喜慶偏向紅色裝飾，而西方則多為白色，漢語中的紅茶，英譯為“blacktea'’。以上例子表明，英漢文化在價值觀和審美觀方面的'差異影響語詞的翻譯。英漢民族存在的文化差異決定了語詞表達形式及詞義的選擇，在翻譯過程中，譯者應充分考慮原語詞所包含的民族文化與語言個性，充分理解語詞所蘊含的獨特的文化意味，盡可能結(jié)合原文的文化背景，保持原文的語言風格、語言形式及藝術(shù)特色。

綜上所述，文化語境的諸多因素影響著語詞的翻譯。美國翻譯理論家尤金奈達指出“翻譯是兩種文化之間的交流。對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?！保?：86）這說明翻譯要將中西文化結(jié)合起來，離開文化背景去翻譯，不可能達到兩種語言之間的真正交流。而在語詞的翻譯中，譯者必須了解不同民族社會文化體現(xiàn)在語篇中的文化內(nèi)涵，正確理解語詞所包含的文化語義，采用適當?shù)姆g方法，這就要求譯者應特別謹慎，仔細分析隱含在語詞背后的容易引起語義沖突的文化因素，根據(jù)具體語篇，在不違背原文語言的表達基礎(chǔ)上再現(xiàn)原文語詞的文化意蘊，達到忠實原文的目的，真正實現(xiàn)兩種文化的溝通與移植。

二、文化翻譯與文化“傳真”

文化翻譯是指在文化研究的大語境下來考察翻譯，即對各民族間的文化以及語言的“表層”與“深層”結(jié)構(gòu)的共性和個性進行研究，探討文化與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律。文化“傳真”在此意指文化翻譯的基本原則。它要求譯語要從文化義的角度準確地再現(xiàn)原語所要傳達的意義、方式及風格。換言之，就是把原語的“形”、“神”在譯語中原計原味地體現(xiàn)出來。由此可見文化“傳真”的研究是翻譯中的關(guān)鍵部分。翻譯之所以不那么容易，乃是因為語言反映文化，承載著豐厚的文化內(nèi)涵，并受文化的制約。一旦語言進入交際，便存在對文化內(nèi)

涵的理解和表達問題。這就要求譯者不但要有雙語能力，而且還有雙文化乃至多文化的知識，特別是要對兩種語言的民族心理意識、文化形成過程、歷史習俗傳統(tǒng)、宗教文化以及地域風貌特性等一系列互變因素均有一定的了解。正是以上這些互變因素，英漢民族的語言文化體現(xiàn)出各自特有的民族色彩。

英漢兩民族的宗教信仰不同也會體現(xiàn)在語言方面。英語中出現(xiàn)的文化主要是基督教文化《圣經(jīng)》在整個西方文明的形成和發(fā)展中起了不可估量的作用。與之相應的是在我國影響極為深遠的佛教文化。兩種文化在思維習慣上、語言表達形式上，詞匯意象和含義上，都有著自己的特色，故翻譯時特別要引起注意。例如Hawkes把《紅樓夢》中的“xxx”竟然譯成”Godblessmysoul”（上帝保佑），把上帝拿來代替佛教的無量壽佛，這很可能讓西方人以為中國人也信奉上帝。這樣的譯文大大地削減了中國文化內(nèi)涵。又如“天誅地滅”這一成語運用“天”、“地”作為最高權(quán)力的象征，但它只能適用于深受天道觀影響的中國，故不能用反映基督教信仰的”God”（上帝或神）取代。某些含異域感情色彩的詞語的翻譯也是一個難點。

抗干擾抑制文獻綜述范文第三篇本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評：......國際心理衛(wèi)生協(xié)會強調(diào)“健康的定義......”

心理健康運動的發(fā)起人是美國的C.比爾斯。......馬斯洛的人本主義強調(diào)“自我實現(xiàn)”;費勒姆提出了“新人型理論”;奧爾特提出了“成熟者的理論”......

美國是最早開設(shè)心理輔導的國家，......將“心理輔導”定為學校教育的一部分......，前蘇聯(lián)教育部1984年頒布“蘇聯(lián)普通學校心理輔導條例”;日本也積極從美國引進心理輔導......

我國心理健康教育起步較晚，20世紀80年代在個別地區(qū)、個別學校起步了......，中小學真正起步是在90年代初到90年代中期。中國青少年研究中心、中國青少年發(fā)展基金會在全國進行大規(guī)模的調(diào)查，并于6月7日公布了結(jié)果，引起了國人特別是教育界的震動......

1988年xxx中央發(fā)布了“關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知”。xxx年12月20日xxx通過了《兒童權(quán)益公約》，......1993年全國教育工作會議明確提出“通過多種方式對不同年齡層次的學生進行心理健康教育指導......”1910月國家教委關(guān)于《積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》的通知中再一次強調(diào)了對中小學生進行“心理健康教育”。應該說自20世紀90年代初期到中期，上海中小學的心理健康教育走在了全國前列，1994年上海教委出臺了關(guān)于在中小學開展心理健康教育的有關(guān)文件，并出版了有關(guān)教材。但他們把絕大部分精力放在了城市學生身上。與此同時北京市西城區(qū)成了“心育中心”丁榕老師一馬當先做了許多工作，但仍是把精力放在了城市學生身上。農(nóng)村學生與城市學生在生活、學習等條件上都存在著較大差異，在心理健康水平上也存在著較大不同，但至今沒有人提出農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法的成型經(jīng)驗。因此農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法是值得研究的問題。

從文獻綜述范文3中可以看出，課題組成員翻閱了大量資料。但是，就“心理健康教育途徑和方法”的綜述不多;農(nóng)村學生與城市學生心理健康差異的分析也不多。“農(nóng)村”的特點不清，“方法途徑”不知道新不新。這樣會給后面的研究方向和設(shè)計帶來麻煩。

四、文獻綜述的綜述要全面、準確、客觀，用于評論的觀點、論據(jù)最好來自一次文獻，盡量避免使用別人對原始文獻的解釋或綜述。

抗干擾抑制文獻綜述范文第四篇單項抗干擾技術(shù)雖然具有一定的抗干擾能力，但是提高通信系統(tǒng)的整體抗干擾能力并非只利用一項技術(shù)可以實現(xiàn)，只有將多項技術(shù)綜合利用，完善和加強通信系統(tǒng)中的各個環(huán)節(jié)，才能夠在整體上加強其抗干擾性能。

基于天線和信號處理的綜合抗干擾技術(shù)

現(xiàn)代社會在天線信號接受處理上多使用智能天線技術(shù)，智能天線技術(shù)本身就具有一定抗干擾能力，如智能天線可以固定接受某個方向來的信號，減少外界其他方向信息干擾，實現(xiàn)其抗干擾作用，然而若是在當前基礎(chǔ)上將單一天線換成多天線技術(shù)，并結(jié)合擴頻和跳頻技術(shù)的使用，典型技術(shù)與新技術(shù)相結(jié)合，就可以很好完善抗干擾性能，同時它的抗干擾能力將會有一個新的突破。

無線通信技術(shù)

無線通信技術(shù)在現(xiàn)代社會依舊被廣泛利用必然有它獨特優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢就在于在它的性能在使用過程中不斷被完善加強，抗干擾能力也在不斷提升。如擴頻和跳頻技術(shù)，能夠用作關(guān)鍵技術(shù)就是因為其具有良好性能。就其中的跳頻技術(shù)來說，不斷隨機跳動變化頻道，改變以往規(guī)律的跳頻，跳動頻率愈高，被監(jiān)控跟蹤的幾率也就越小，抗干擾能力就越強。因此，將關(guān)鍵典型技術(shù)不斷完善并加以合理利用，也是當前信息通信技術(shù)的提升途徑之一，有效抗干擾技術(shù)的實現(xiàn)離不開關(guān)鍵核心技術(shù)的開發(fā)和使用[5]。

抗干擾抑制文獻綜述范文第五篇通過對無線電通信的分析與探索，可以看出現(xiàn)代社會對無線電通信的應用不再拘泥于單一技術(shù)使用，而是在技術(shù)開發(fā)研究的基礎(chǔ)上將多個技術(shù)整合，實現(xiàn)以典型與核心發(fā)展技術(shù)相結(jié)合的多元化綜合技術(shù)，在當下惡劣的電磁環(huán)境中有效提升抗干擾能力，將有限的資源整合利用，不斷開發(fā)與引進新技術(shù)，保證通信系統(tǒng)的真實性和可靠性。在對技術(shù)改進時要看到每個技術(shù)自身的優(yōu)點和劣勢，揚長避短，實現(xiàn)技術(shù)本身的提升。無線電通信在將來的生活中會無處不在，以實現(xiàn)信息的傳輸與接收，這就需要以科技為支撐，不斷加強無線通信技術(shù)抗干擾能力，滿足大眾需求。

參考文獻

[1]丁溯泉,楊知行,潘長勇,等.擴頻技術(shù)歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展[J].電訊技術(shù),2004(6).

[2]郝威,楊露菁.跳頻技術(shù)的發(fā)展及其干擾對策[J].艦船電子對抗,2004(4).

[3]劉曉陽.移動通信中多輸入多輸出技術(shù)的研究[D].濟南:山東大學,2008.

[4]樊祥寧.超寬帶無線通信關(guān)鍵技術(shù)研究[D].南京:東南大學,2005.

[5]於時才,閆文芝,高大鵬,等.無線通信抗干擾新法——實時跳速自適應跳頻技術(shù)[J].甘肅科技,2008(16).

閱讀次數(shù)：人次

抗干擾抑制文獻綜述范文第六篇[前言]

大學生心理問題發(fā)生的頻率加快、范圍加大和程度加深。有數(shù)據(jù)表明：“在我國20世紀80年代中期，23%~25%的大學生存在心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達到30%，存在心理障礙的人數(shù)還在不斷增多”。[1]使得我們不得不更加關(guān)心大學生心理健康問題。任長順在《不同運動項目對大學生心理健康水平影響的調(diào)查研究》中提出“大學時期是大學生良好心理習慣的形成和心理逐漸走向成熟的關(guān)鍵時期，近年來隨著現(xiàn)代人對健康認識的轉(zhuǎn)變，有關(guān)大學生心理健康問題也越來越受到廣泛關(guān)注。大學時期同時也是人的一生中心理變化最大的時期。他們既要應付生理變化帶來的心理問題，還要應付社會環(huán)境變化產(chǎn)生的心理矛盾，常常處于錯綜復雜的心理矛盾之中。不可避免地會遇到多種多樣的心理衛(wèi)生問題”[2]。曾四清在《高校體育教學中培養(yǎng)學生心理健康的途徑》中提到“心理疾病最重要的治療手段是行為療法”[3]，而劉衛(wèi)平、李平等認為體育教學恰恰在這方而具有得天獨厚的優(yōu)勢，“以思維活動為主要活動方式的文化課，由于學生的心理思想和外部行為不宜表現(xiàn)，所以在課堂中實施心理健康教育多以理性的說教為主，學生的主體參與水平僅處于較低的被動認同活動階段，故難以實施有針對性、及時性的教育來改善增進他們的心理健康水平。相比之下，體育實踐課由于它具有群體性、競爭性、艱苦性、娛樂性、釋放性、外顯性等特點，故可以看成它是個社會活動的縮影，或者說是社會活動模擬游戲化，人們沉浸在體育實踐課活動中，會感受到豐富多變的刺激，也會體驗到幾乎和社會活動完全相同的精神磨難與心理沖突。所以，它更易于有效地把培養(yǎng)學生的心理健康意識與心理健康行為有機地結(jié)合起來，使學生能在寓心理健康教育于課堂身體活動的過程中主動加強主體的參與性，并充分地體驗、領(lǐng)悟、內(nèi)化，然后附諸實踐直接接受實踐的檢驗”。[4]正因為體育教育在這方面表現(xiàn)出來的優(yōu)勢，使得越來越多的專家學者關(guān)注體育對心理健康教育的積極影響。本課題主要是從平時的課堂教學出發(fā)，研究體育運動本身會對心理健康產(chǎn)生積極的影響、各種不同教學手段對學生的心理產(chǎn)生的不同影響以及心理健康教育的評價，使體育教師在課堂體育教學過程中滲透和實施心理健康教育更具操作性和可行性，從而促進大學生健康心理的形成，減少心理問題的.發(fā)生。

[主題]

大學階段是人們接受系統(tǒng)的學校教育的最后時期，也是人們進入社會前的最后階段。大多數(shù)學生離開了家長而獨自生活和學習，其中有來自日常生活的苦惱、有與同學交往過程中發(fā)生的關(guān)系矛盾、有學習中的困難和挫折以及即將畢業(yè)進入社會而產(chǎn)生的就業(yè)壓力，因此，高丹娜在《如何在高校體育教學中改善大學生的心理健康》提出本階段“是人的一生中心理變化最大的時期”[5]；同時還要應付生理變化帶來的心理問題，從而常常處于錯綜復雜的心理矛盾之中。不可避免地會遇到多種多樣的心理衛(wèi)生問題。

一、體育運動本身會對心理健康產(chǎn)生積極的影響。

心理疾病最重要的治療手段是行為療法。于勇在《體育教學與心理健康教育》研究中表明體育運動由于本身特點決定了其在促進心理健康方面具有巨大的效應。

1、體育鍛煉能促進認知能力的提高

體育鍛煉中從事每一項運動都要求運動者對外界事物做出迅速準確的判斷與感知，從而快速協(xié)調(diào)自己的身體以保證動作的完成，從事長期的運動能促進人的知覺能力的發(fā)展，提高人的反應速度和知覺判斷能力，使人變得敏捷、靈活。

2、體育鍛煉能獲得良好的情緒體驗

體育鍛煉能帶來流暢的情緒體驗這是一種理想的內(nèi)部情緒體驗狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人們能忘我地投入到運動中，并產(chǎn)生來自于活動過程本身的直接興趣和享受，這是一種在學習、下作、交際中所無法產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。研究表明：用力的運動可使人減少情緒上的負擔，甚至能減輕因精神壓力的偶發(fā)事件而造成的心理負擔。

3、體育鍛煉能強化“自我概念”，對自尊產(chǎn)生積極影響

“自我概念’，是個體主觀上關(guān)于自己看法和感覺的總和。自我概念是相對穩(wěn)定的，在適應社會的人格的形成方面起很大的作用。眾多研究表明:體育鍛煉可使自我概念清晰度明

顯提高，肌肉力量、情緒穩(wěn)定性和外向性格呈現(xiàn)正相關(guān)，通過力量訓練個體的自我概念顯著增強。

4、體育鍛煉能協(xié)調(diào)人際關(guān)系

隨著社會的發(fā)展以及生活節(jié)奏的加快，許多人感到愈來愈缺乏適當?shù)纳鐣?lián)系和人際交往，體育活動是一種很好的增加人與人之間接觸的形式，在活動xxx同鍛煉、相互競爭、團結(jié)合作、相互交流，可以使個體忘卻煩惱和疲勞消除孤獨感，使身心得到舒適的體驗，產(chǎn)生良好的情緒狀態(tài)。

5、體育活動能降低應激反應，消除疲勞

應激是指個體對應激源或刺激所做出的反應。鍛煉會引起人腦釋放自然合成的鎮(zhèn)靜劑一一內(nèi)啡肽，發(fā)揮作用時，內(nèi)啡肽具有阻斷大腦中與應激有關(guān)的化學反應的作用。有研究表明，體育鍛煉能提高諸如最大吸氧量和最大肌肉力量等生理功能，這就能減少疲勞的產(chǎn)生。

6、體育鍛煉能預防和治療心理疾病

焦慮和抑郁是人學生遇到的幾種最為常見的情緒困擾，1990年諾瑟等人的研究表明，一次性活動和長期的身體鍛煉均能有效地降低抑郁；身體鍛煉既可降低特質(zhì)性抑郁，也可降低狀態(tài)性抑郁，身體鍛煉既可降低正常人的抑郁，也可降低精神病患者的抑郁，有氧練習(低強度、長時間)和無氧練習(高強度、短時間)均可降低抑郁；體育鍛煉與心理治療相結(jié)合更能有效的降低抑郁”。[6]

教學過程是具有目的性和計劃性的，它可以根據(jù)具體的教學內(nèi)容，從中挖掘出具有心理健康教育的素材，從而有目的來“改善和調(diào)解大學生的精神狀態(tài)，使其適應繁重的學習生活及來自各方而的壓力，樹立積極向上的思想意志品質(zhì)，培養(yǎng)學生自強、自立、自尊、自愛的健康人格，為成功走向社會打好基礎(chǔ)。其次，體育活動是在一定的社會環(huán)境中進行的，總是與人群發(fā)生著交往和聯(lián)系，在活動中要努力控制和約束自己的內(nèi)心沖突，這對培養(yǎng)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，擴大社會交往，遵守公共生活中的基本道德行為規(guī)范起著積極的影響”。[7]同時在教學過程中通過不同體育活動內(nèi)容、教學方法和手段，可以緩解心理矛盾、消除憂郁和焦慮等各種心理問題、調(diào)節(jié)心理狀況、維持心理平衡。

二、體育教學中心理健康教育的手段。

1、不同的教學內(nèi)容是會產(chǎn)生不同的心理教育作用?！疤飶脚囵B(yǎng)學生的勇敢、堅毅、果斷、堅忍不拔、奮發(fā)進取、開拓進取、吃苦耐勞等良好的心理素質(zhì)。”[8]；“而在球類教學中，提倡集體主義精神，做到勝不驕、敗不餒，奮勇拼搏，可培養(yǎng)關(guān)心他人、關(guān)心

抗干擾抑制文獻綜述范文第七篇1.使用word文檔制作

2.論文題目：三號、加粗、居中

正文大標題：小四、加粗、頂格

4.摘要、關(guān)鍵詞：五號、加粗、頂格

5.正文、參考文獻：五號、倍行距

6.頁腳：插入頁碼，居中，奇偶頁均同

樣例：第1頁(共4頁)，小五號

7.頁邊距設(shè)置：默認上、下：;左、右：

8.基本格式：

(1)標題的層次

一級標題用“一、二、……”來標識，二級標題用“(一)(二)……”來標識，三級標題用“1.2.…”來標識、四級標題用“(1)(2)…”來標識。

(2)插圖和表格

插圖的圖續(xù)、圖題應放在插圖的下方，居中排印。圖用圖1，圖2表示

表格的表頭、表題應放在表格的上部，居中排印;表格用表1，表2表示。

(3)公式

公式應單占一行并居中排印，末了不必加標點符號;一行如有兩個以上式子的，可用標點符號隔開，解釋公式中的變量應以“式中：”作為標識，左頂格排印。其基本格式為：

X+Y=C

式中：X代表……;Y代表……;C代表……。

(4)數(shù)字文稿中的純數(shù)字，應用阿拉伯數(shù)字表示。

(5)注釋

抗干擾抑制文獻綜述范文第八篇摘要：

關(guān)鍵詞：

游戲教學，文獻綜述，模型建構(gòu)

1、引言

“好玩是兒童的天性”。但是迫于應試壓力，加上家長不愿孩子輸在起跑線上的心理，兒童的天性被壓制，這并不利于兒童的成長。游戲，可以說是兒童成長最主要的的活動。游戲教學法就是利用游戲的活動方式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生學習，發(fā)展相應能力。

2、國內(nèi)研究綜述

目前國內(nèi)，游戲在學期階段用的較多。傳統(tǒng)意義上的游戲只是課堂的輔助手段。李海洋認為教師應根據(jù)新課標要求，掌握學生的思維特點，在英語教學中，符合游戲教學的原則（目的性，競爭性，公平性原則），將教學方法與學生的學習心理特點結(jié)合，逐步提高學生英語學習的興趣和熱情，堅定學生學習英語的決心和信心。教師在日常英語教學中運用游戲教學法，累計和總結(jié)游戲教學經(jīng)驗和方法，努力提高小學英語教學質(zhì)量。凌美葉（）探索游戲教學理論依據(jù)，游戲教學思路，種類。游戲教學時教學方法的一次變革，學生由客體變?yōu)橹黧w。荀子提倡的“知行統(tǒng)一”，杜威的實用主義，“從做中學”，都為游戲教學提供理論基礎(chǔ)。游戲教學也很好體現(xiàn)了學生學習的主動性和愉悅性。游戲活動種類具有多樣性，可以依據(jù)學生不同心理特征設(shè)置不同游戲，比如針對好奇心設(shè)計猜謎游戲，好勝心設(shè)計競賽游戲等。“在玩中學”也要注意游戲目標的是否明確，是否適合學生，游戲是否具有可操作性。周穎怡（）認為音樂這門特殊的藝術(shù)學科，決定了采用游戲教學的必要性。音樂游戲教學必須以學生為中心，通過趣味性游戲激發(fā)學生學習主動性，活動性的游戲引導學生參與，競爭性游戲?qū)σ魳酚懈钊氲睦斫狻Ｐ聲r代的教師應將學生的認知水平，心理特征與游戲特征結(jié)合，設(shè)置多樣性游戲，讓學生在游戲中掌握音樂知識。肖旭（）根據(jù)體育教學特點，構(gòu)建以創(chuàng)新為核心的體育游戲教學模型，以教師為主導，師生互動，激勵學生學習?！翱鞓穼W習，表揚為主”。體育游戲課程充分調(diào)動學生的主動性，提高學生能力和教師的教學技能，體育教學模型的構(gòu)建為學生學習和教師教學提高參考。

國內(nèi)有關(guān)游戲教學的研究，側(cè)重點各有不同，主要還是分學科論述，未見形成系統(tǒng)。

3、國外研究綜述

從古希臘起，西方教育，特別是幼兒教育，就把游戲用于教學實踐中。法國教育學家盧梭及其重視游戲?qū)和硇陌l(fā)展，他認為兒童最好在游戲中學習。捷克著名教育學家夸美紐斯也認為游戲可以鍛煉身體的健康，以及肢體的敏捷。20世紀初，美國實用主義教育學家杜威，非常重視游戲教學。他強調(diào)“從做中學”。皮亞杰把兒童游戲分為三個階段：0—2歲為練習性游戲；2—7歲為象征性游戲，7—12歲為規(guī)則性游戲。國外教學理論特別強調(diào)激發(fā)學生的學習興趣，他們提倡的自然教學法、情景教學法等特別是近年興起的TPR（全身動作教學法）對我國兒童英語教學產(chǎn)生了重大影響。艾里康寧的《游戲心理學》，從游戲是一種社會現(xiàn)象這一方法論立場研究游戲，證明，游戲不是自發(fā)的，而是在教育的影響下形成，它是兒童理解人們活動的任務(wù)和動機的一種