文學(xué)鑒賞范文(篇一)

文學(xué)鑒賞范文(篇一)文學(xué)鑒賞范文(篇一)如今，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，教師以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動(dòng)已得到不同程度的改進(jìn)，朝著素質(zhì)教育方向努力，畢竟，接受教育的目的不是為了考試，而是為了學(xué)到更多的知識和技能，樹立符合社會及個(gè)人要求的價(jià)值觀和人生觀。而對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。

一、高中詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題

1、以高考為教學(xué)目的，妨礙學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)

過去以高考考高分為教學(xué)目的，使學(xué)生的鑒賞能力在目的就錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上失去了增強(qiáng)的動(dòng)力。而教師在教學(xué)過程中，只是將教師和教材的既定信息直接教授給學(xué)生，完全不顧學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。另處，在以往的教學(xué)實(shí)踐中，多是以教師為主體，從而使學(xué)生處于一個(gè)知識被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力完全得不到開發(fā)和培養(yǎng)。例如，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會將各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行羅列，然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。特別是到了高三，為了應(yīng)付高考，各類卷紙，各類題目如潮水般向?qū)W生涌來，讓學(xué)生不堪重負(fù)。

2、教學(xué)過程乏味，缺乏靈動(dòng)

在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊(yùn)含著詩人強(qiáng)烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達(dá)出來的教學(xué)情感，對于詩所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

3、教學(xué)形式單一，創(chuàng)新能力缺乏培養(yǎng)基礎(chǔ)

在高中詩歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進(jìn)行板書來達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的開展。而這種教學(xué)方式不僅表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。

二、有效的詩歌鑒賞教學(xué)方法探析

1、改變教學(xué)思想，明確教學(xué)目的

想要有效提高高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，那么教師教學(xué)活動(dòng)起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動(dòng)，都在目的的指導(dǎo)下，擁有不同的實(shí)現(xiàn)方式。所以，以應(yīng)付考試為詩歌鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，只會讓學(xué)生成為被動(dòng)接收知識和做題的機(jī)器。如今，新課程改革讓教學(xué)目標(biāo)得以明確，為的是提高學(xué)生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，改變了教學(xué)心態(tài)，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。

2、改進(jìn)教學(xué)過程，生動(dòng)教學(xué)環(huán)境

改進(jìn)教學(xué)過程，為的是使整個(gè)課堂教學(xué)能有個(gè)井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營造一個(gè)極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，可以以教師自己對詩歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ)，將詩歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如，教師在講授杜甫的《登高》時(shí)，便可以以濃郁的思想情感作為基調(diào)，利用帶感情的朗讀進(jìn)行情感渲染，從而讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都在詩人的思想情感下進(jìn)行，讓學(xué)生能在深刻體會的基礎(chǔ)上，把握住整首詩所要表達(dá)出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍，可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會詩歌情感，從而加強(qiáng)對詩歌表達(dá)方式的探究和學(xué)習(xí)。另外，教師還可以能過多媒體教學(xué)方式，將形象的動(dòng)畫與詩歌聯(lián)系起來，再加之與詩的內(nèi)容極其貼近的音樂，那么學(xué)生的對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應(yīng)地提升。

3、加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

三、總結(jié)

詩歌篇幅較短，有時(shí)候就是在短短的十幾個(gè)字中蘊(yùn)含著豐富的情感和哲學(xué)思想。傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué)，完全不考慮學(xué)生的實(shí)際感受和知識接受能力，只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。我們要加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的普及，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)與社會相聯(lián)結(jié)，為培養(yǎng)出社會所需要的人才而努力。

文學(xué)鑒賞范文(篇二)摘要高中的美術(shù)課程是集應(yīng)考和鑒賞為一體的教育，雖然外向的應(yīng)考作用可以使學(xué)生更好的掌握美術(shù)繪畫方面的技能，但是內(nèi)向的美術(shù)審美鑒賞能力則更為重要。擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)方面的知識面，樹立良好的審美意識，形成完善的審美心理結(jié)構(gòu)，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提高極為重要。美術(shù)鑒賞可以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，使學(xué)生的身心健康得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞高中美術(shù)；教學(xué)；鑒賞能力

一、前言

高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)最基本的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生有一定的美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而掌握一定的美術(shù)鑒賞能力，這是學(xué)生在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)等活動(dòng)中必須具備的能力。美術(shù)課程的重要價(jià)值首先就表現(xiàn)在可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生對美的敏感度，進(jìn)而提高他們的審美能力，最終達(dá)到學(xué)生對自然與生活的熱愛還有責(zé)任感。美術(shù)鑒賞能力不是一朝一夕就能鍛煉達(dá)到的，需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)xxx同完成，在欣賞和創(chuàng)作美術(shù)作品中潛移默化的完成。

二、提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的原因

1.學(xué)生在美術(shù)課堂上存在對美術(shù)的誤解

高中新課改以來，為了改變學(xué)生直線條的思維方式以及教師單純的教授學(xué)科知識等情況，美術(shù)課程目標(biāo)劃分了創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、鑒賞以及探索四個(gè)階段和領(lǐng)域，為的是使學(xué)生能夠多角度綜合的了解學(xué)習(xí)美術(shù)課，提高學(xué)生的各方面能力和綜合素養(yǎng)，但是研究發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)階段和領(lǐng)域中，學(xué)生對鑒賞幾乎沒有什么興趣。大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)課的理解就是教師教他們怎么學(xué)會畫畫，他們對美術(shù)的范疇幾乎不了解，對高中美術(shù)課中的鑒賞課也缺乏印象。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課時(shí)喪失興趣

興趣是最好的老師，這是所有為人師表的教師都知道的至理名言，但是現(xiàn)在的高中生對美術(shù)鑒賞課幾乎毫無興趣，使得提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力成為不可能完成的目標(biāo)。其中的原因不外乎有三點(diǎn)：首先是，家庭教育因素，學(xué)生在很小的時(shí)候，家里的父母就告訴孩子美術(shù)就是畫畫，在孩子畫的好的時(shí)候給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞，誤導(dǎo)了孩子對于美術(shù)概念的判斷。其次是，教師雖然在努力執(zhí)行新課改的各項(xiàng)任務(wù)，但是幾十年如一日的教學(xué)模式已經(jīng)讓教師很難改變過來，陳舊的教學(xué)模式導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，不能激發(fā)孩子們的興趣，甚至討厭美術(shù)課上的理論知識講解。最后是因?yàn)閷W(xué)生對美術(shù)鑒賞課了解甚少，認(rèn)為那是一種高不可攀的境界，自己是不可能掌握這樣高雅的鑒賞能力的，信心的缺乏也是學(xué)生缺少興趣的原因之一。

三、培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的方法

1.教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高綜合素養(yǎng)

美術(shù)鑒賞課需要教師擁有良好的系統(tǒng)的與美術(shù)有關(guān)的史學(xué)知識和美術(shù)專業(yè)知識，美術(shù)教師在課堂上作為主導(dǎo)，本身就應(yīng)該具備扎實(shí)的美術(shù)功底，廣泛涉獵自己的專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)水平，豐富自己的知識體庫。不斷的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化自己的理論知識，厚積薄發(fā)，才能在課堂上游刃有余，將美術(shù)課上的有聲有色，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。審美教育需要仰賴教師的綜合素養(yǎng)，教師只有將自己裝備好，才能帶給學(xué)生以美的感悟和體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自己探索審美意識，建立審美觀念。美術(shù)老師要根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段的認(rèn)知規(guī)律因材施教，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美。

2.聯(lián)系歷史實(shí)際，發(fā)現(xiàn)作品中的美

高中的美術(shù)課強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的人文性質(zhì)，要重視美術(shù)和生活、美術(shù)和歷史文化的關(guān)系，教師在課堂上應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境，針對教學(xué)過程中的美術(shù)作品，可以用與作品相關(guān)的歷史故事、音樂或者其他材料進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能感受到作品中的審美意境，體悟作品包含的精神。在有限的美術(shù)教學(xué)時(shí)間里充分激發(fā)學(xué)生的人文情懷，引導(dǎo)他們樹立美術(shù)鑒賞能力的觀念和意識，然后讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)作品中的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的美，最后自己欣賞美和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

3.善于運(yùn)用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)

四、結(jié)語

在美術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中，教師要精心備課，探索多樣且有效的教學(xué)模式，注重美術(shù)作品中人文情懷的顯現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生自己對美的探究，讓學(xué)生在比較研究的過程中掌握對藝術(shù)的鑒賞能力，并且可以用自己的語言表達(dá)出來，最終提升自己關(guān)于藝術(shù)方面的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，養(yǎng)成健康的良好的審美情趣。學(xué)生在綜合的立體的教學(xué)模式下，通過對美術(shù)作品的作家、藝術(shù)現(xiàn)象以及歷史文化背景的了解，掌握運(yùn)用文字和語言表達(dá)自己內(nèi)心的審美感受和認(rèn)識的方法，提高自己的審美鑒賞能力。

文學(xué)鑒賞范文(篇三)兒童是愛美的，而且對美的事物感受很早，隨著年齡的增長，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)。審美教育是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，它對于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、鑒賞能力，陶冶情操等方面都有極其重要的意義。

一、兒童的美術(shù)鑒賞心理及鑒賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對事物的認(rèn)識、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的鑒賞習(xí)慣和鑒賞特征。

1、強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的鑒賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。

2、兒童在鑒賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級兒童在觀看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現(xiàn)象，四年級的學(xué)生鑒賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫作品看。

3、兒童在鑒賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來鑒賞作品，無意識屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長。

4、兒童在鑒賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

5、為加深學(xué)生對作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是鑒賞古今中外名作，沒有教師生動(dòng)有趣的語言幫助，兒童對藝術(shù)作品的感受也不會很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

二、小學(xué)美術(shù)鑒賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)

1、小學(xué)低年級鑒賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊《小朋友的畫》、《民間美術(shù)鑒賞》、第四冊《畫家筆下的童年生活》、《繪畫中的動(dòng)物和花果》等。其特點(diǎn)是低年級階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹畫在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無拘無束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛。2、中年級鑒賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)的情感。如第五冊《工藝美術(shù)的人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑

》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級開始，鑒賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。鑒賞課內(nèi)容對于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料”的作用，在鑒賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如第六冊的鑒賞內(nèi)容是工藝作品刺繡、竹編的鑒賞，第八冊的教學(xué)內(nèi)容就安排了“挑花”、“竹編”手工課。鑒賞課的優(yōu)秀作品檔次高，起到了指導(dǎo)性的重要作用。3、高年級鑒賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國畫教學(xué)之外還將鑒賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去。

三、小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)鑒賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國的小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂鑒賞課和現(xiàn)場課三類：

1、專題鑒賞課。專題鑒賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題鑒賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行鑒賞的課業(yè)。我們以第十冊的鑒賞內(nèi)容為例談一談專題鑒賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是鑒賞中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

進(jìn)行專題鑒賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。

2、隨堂鑒賞課。隨堂鑒賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插進(jìn)行的鑒賞。這種鑒賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對素描知識的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌鑒賞的教學(xué)過程。

3、現(xiàn)場鑒賞?，F(xiàn)場鑒賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)鑒賞形式，是指在較長時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場和實(shí)地察看所進(jìn)行的鑒賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。

條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)鑒賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。比如我們上《古代傳統(tǒng)建筑》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到陶公廟去參觀，讓他們了解足夠的知識后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來了。

文學(xué)鑒賞范文(篇四)摘要：本文從研讀史論、奠定基礎(chǔ)，深入生活、增加閱歷，泛讀博覽、豐富知識，細(xì)讀名作、反復(fù)品鑒，探求方法、多元解讀五個(gè)方面談及大學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的方法。

關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞;史論基礎(chǔ);多元解讀

加強(qiáng)對大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是我國高等教育改革的需要。文化素質(zhì)教育，追求科學(xué)與人文的融合，重視專業(yè)人才的可持續(xù)發(fā)展，是以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為核心目標(biāo)的教育。它類似于國外所提倡的“通識教育”。通識教育的目的，不僅要讓學(xué)生成為一個(gè)懂專業(yè)和會操作的“職業(yè)人”，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有健全人格和強(qiáng)烈責(zé)任感的“社會人”;不僅要求全面提高大學(xué)生的知識文化修養(yǎng)，使其獲得一個(gè)較為合理的知識結(jié)構(gòu)，還要求給予學(xué)生語言文字表達(dá)能力、對歷史及文化的理解鑒賞能力、對倫理價(jià)值的鑒別與判斷能力的訓(xùn)練，使其獲得一個(gè)較為合理的能力結(jié)構(gòu)。

文學(xué)鑒賞課程作為高等學(xué)校哲、史、法、經(jīng)、理、工、農(nóng)、醫(yī)等非中文專業(yè)普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的重要課程。開設(shè)這門課程不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身，文學(xué)只是藉由透視人生的材料或路徑，對文學(xué)作品中所描繪的人生狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視，對人生真相、人生哲理的窺破與領(lǐng)會，以及借助文學(xué)評論實(shí)現(xiàn)對人生哲學(xué)的本原與終極問題的探討才是目的。文學(xué)鑒賞課程從理論、歷史、實(shí)踐三個(gè)維度出發(fā)，通過講授文學(xué)鑒賞的知識，梳理文學(xué)發(fā)展的歷史，解析文學(xué)經(jīng)典作品，能使學(xué)生了解文學(xué)的基礎(chǔ)知識，熟悉文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，掌握文學(xué)文本解讀的基本方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，境界得到提升。

文學(xué)鑒賞課程之所以能實(shí)現(xiàn)這樣的目的，是因?yàn)橐浴罢w的人”作為表現(xiàn)中心的豐富而經(jīng)典的文學(xué)作品揭示了人類的一系列“秘密”：個(gè)體生命和美好生活的實(shí)現(xiàn)與追求，本真生活狀態(tài)、原生態(tài)生活的追求與抒寫，個(gè)體生存意義的哲理探求，個(gè)體人格的獨(dú)立要求和人文精神的堅(jiān)守，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治、道德倫常的個(gè)體唯美自由生活的追求與表達(dá)，社會、民族獨(dú)立的吶喊和呼聲，歷史、文化傳統(tǒng)的批判或弘揚(yáng)，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會痼疾的針砭，人類情感的揭示和抒發(fā)，宇宙奧秘的探求和追問等等。

作為當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是十分必要的。那么，大學(xué)生如何提高文學(xué)鑒賞能力呢?

1、研讀史論，奠定基礎(chǔ)。這里的“史”主要指文學(xué)史，“論”主要指文學(xué)理論。文學(xué)鑒賞要進(jìn)入較高的層次，必須研究一般的文學(xué)理論，了解文學(xué)發(fā)展簡史，包括對各種文學(xué)體裁的美學(xué)特征和發(fā)展歷程的熟悉和了解。如果離開鑒賞理論的正確引導(dǎo)和文學(xué)史的相關(guān)比較，離開各種文學(xué)體裁鑒賞知識的指導(dǎo)，文學(xué)鑒賞能力是難以提高的。xxx同志曾說：“感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西我們才能更深刻地感覺它?！薄?〕完整的文學(xué)鑒賞活動(dòng)，總要走完從感性到理性的全過程。如果鑒賞主體不具備良好的史論修養(yǎng)，便難以將直覺到的感性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性上的深層認(rèn)識。

3、泛讀博覽，豐富知識。文學(xué)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識，掌握廣泛的歷史、文化知識對于文學(xué)鑒賞活動(dòng)有著很大的影響。從一定意義上來講，知識廣博精深的人，文學(xué)鑒賞力也會有較高的水平。因此，要想提高自己的文學(xué)鑒賞能力，就必須廣泛閱讀，不斷豐富自己的知識儲存。

4、細(xì)讀名作，反復(fù)品鑒。獨(dú)具慧眼的鑒賞力，不是輕而易舉就能培養(yǎng)起來的，它建立在多讀、精讀古今名作的基礎(chǔ)之上。劉勰就曾提出“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，古文圓照之象，務(wù)先博觀”〔4〕的觀點(diǎn)。認(rèn)真研究古今名作，探討它們的各種手法，吸取它們的成功經(jīng)驗(yàn)，對提高文學(xué)鑒賞力是大有助益的。

5、探求方法，多元解讀。文學(xué)本身是文學(xué)，又不完全是文學(xué)，它受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理、風(fēng)俗種種因素的滲透和影響。因此，我們在解讀文學(xué)作品時(shí)就不能再像中學(xué)時(shí)那樣采取單一的方法和視角，而應(yīng)采取一種開放性的方法去研究，這種開放性的解讀方法可稱之為多元方法。的確，文學(xué)作品本身具有多層次性、多類型性，我們有必要根據(jù)它們的不同特點(diǎn)進(jìn)行不同層次、不同角度的解讀。比如，魯迅、老舍等作家的作品，具有很強(qiáng)的文化意識，那么最好用文化的視角進(jìn)行剖析;沈從文這樣的作家，他的作品民俗色彩很濃，我們就可以從民俗學(xué)的角度對其加以解讀;如此等等，不一而足。究竟有哪些方法可以用來解讀作品呢?從理論上講，解讀作品的方法是數(shù)不勝數(shù)、難以窮盡的，隨著社會的發(fā)展和學(xué)術(shù)的不斷進(jìn)步，會涌現(xiàn)出許多解讀作品的新方法。我們以為，在目前階段使用最多的解讀方法主要有語篇學(xué)方法、文章學(xué)方法、文本學(xué)方法、社會學(xué)方法、歷史學(xué)方法、文化學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)方法、心理學(xué)方法、宗教學(xué)方法、文獻(xiàn)學(xué)方法、考據(jù)學(xué)方法、評點(diǎn)方法、印象式方法、詮釋方法、原型批評方法等。這種種高層次的解讀對大學(xué)師生的知識構(gòu)成提出了挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]xxx.實(shí)踐論

[2]歐陽修.梅圣俞詩集序

[3]杜甫.天末懷李白

[4]劉勰.文心雕龍?知音

文學(xué)鑒賞范文(篇五)一、對文學(xué)作品的知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)

（一）要對文學(xué)作品有一定的鑒賞能力

學(xué)生的知識水平占據(jù)著重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強(qiáng)對作品的各個(gè)角度的了解。比如說，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語言的運(yùn)用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計(jì)一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（二）學(xué)生不僅要學(xué)會課上的內(nèi)容

更要對課外的知識進(jìn)行積累只有越來越多地獲得知識，才能使得學(xué)生自身的知識能力提升。學(xué)生可以通過擴(kuò)展閱讀量來增加自己的積累,這對文學(xué)作品在感悟力上也有提高。

（四）文學(xué)作品的意義

二、鑒賞方法

（一）著眼整體

（二）根據(jù)文章的體裁

進(jìn)行鑒賞針對表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據(jù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞。對于不同體裁的文學(xué)作品，在表達(dá)主題的方式上，也是不同的,在運(yùn)用的表達(dá)手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達(dá)的主題，尤其在表達(dá)方式上,圍繞主題的中心、思想，對文章運(yùn)用的表達(dá)手法進(jìn)行分析。所以，要對文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內(nèi)容，體會當(dāng)中人物形象的設(shè)置。

三、總結(jié)

文學(xué)鑒賞范文(篇六)摘要：讓今天的學(xué)生真正回到語文的世界，喚起對語文的熱愛，培養(yǎng)出高雅的讀書品位和審美能力,方法主要有：創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，營造情境，在師生互動(dòng)中展開鑒賞;注重涵泳品味，緊扣語言，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會鑒賞;突出感性體驗(yàn)，加強(qiáng)誦讀，在審美思辨中學(xué)習(xí)鑒賞;設(shè)法調(diào)動(dòng)情緒，注入激情，在情感的磁場中對話。

關(guān)鍵詞：興趣師生互動(dòng)品味誦讀激情

一、創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，營造情境，在師生互動(dòng)中展開鑒賞

二、注重涵泳品味，緊扣語言，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會鑒賞

要讓文學(xué)鑒賞真正得以落實(shí)，讓語文課真正成為語文課，研究語言、品味語言是關(guān)鍵。形象的塑造需要語言，意境的構(gòu)成離不開語言，作品的深意蘊(yùn)含于語言。要努力去挖掘文字背后的空白，咀嚼詞句內(nèi)部的情味，由此拓展想象，領(lǐng)受涵泳的興味，感受語言的魅力。

1.要品出語言所創(chuàng)造的有意味意境。文學(xué)的意義常常由意象、意境所表達(dá)。一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象常常表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體驗(yàn);而意境則是作家主觀情思與客體景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。文學(xué)教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)認(rèn)識意象，感受意境。

2.要品出力透紙背的言語內(nèi)涵。文學(xué)作品的語言所表現(xiàn)的意義，并不是呈現(xiàn)在同一個(gè)層面上，有表層和深層之分，而文學(xué)語言的意蘊(yùn)、意味和意境，有著豐富多變的表現(xiàn)形式。體味語言的豐富性是進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，也是語文姓“語”的體現(xiàn)。教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生懂得欣賞小說細(xì)節(jié)的深刻意蘊(yùn)，學(xué)會揣摩話劇臺詞的潛臺詞，注意詩歌意象的意義指向，弄清散文語言的言外之意……

三、突出感性體驗(yàn)，加強(qiáng)誦讀，在審美思辨中學(xué)習(xí)鑒賞

文學(xué)作品的魅力常常是在持續(xù)不斷的反復(fù)中顯現(xiàn)出來的。誦讀的作用自不待言，但如何讓學(xué)生讀出興趣、讀出滋味、讀出獨(dú)到的體驗(yàn)，變“要我讀”為“我要讀”，這是我們應(yīng)當(dāng)很好研究的。

其次，“涵泳工夫興味長”。在文學(xué)欣賞中，不斷地“涵泳”是達(dá)成欣賞目標(biāo)的重要手段。從文學(xué)欣賞的意義上說，一篇作品的全部意義不會也不可能被某一階段的讀者讀解完，只有在不斷延伸的接受鏈條中，作品的深層意蘊(yùn)才能逐漸被讀者發(fā)掘出來。教學(xué)過程中注意適時(shí)提取學(xué)生熟知的作品，從不同的角度加以觀察，溫故而知新，便會獲得新的審美感受。朱自清先生的《背影》一課，初中讀時(shí)，對作品中情感的把握未必準(zhǔn)確，也體會不深，到了高中階段，隨著年齡的增長，涉世的深入，一定會在年輕的心中產(chǎn)生不同的感受，讀出生活，讀出成長，讀出思想。初讀《項(xiàng)脊軒志》，未必能深悟那力透紙背的親情，當(dāng)他(她)學(xué)會了從生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)真情，獲得的美感一定有別于初讀之時(shí)。因此，教學(xué)中可以把學(xué)生以往學(xué)過的文學(xué)作品進(jìn)行復(fù)讀性訓(xùn)練，使他們對自己熟悉的作品產(chǎn)生新的認(rèn)識、新的理解，進(jìn)而提高自己的審美能力，豐富自己的審美經(jīng)驗(yàn)。

再則，要注重個(gè)性化閱讀。文學(xué)作品的閱讀不能僅僅著眼于書面文字，而要通過作品的語言，全面地審視和把握作品的顯性意義和直觀圖景，品味、涵泳和體悟潛藏在作品中的內(nèi)在意蘊(yùn)和情趣，解除縈繞于字里行間的理趣、意趣和情趣，進(jìn)行入乎其中出乎其外的情智整合與生成，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題;教師著力創(chuàng)設(shè)問題情境，注意營造寬松、和諧的氛圍，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的沃土，在看似無疑處發(fā)現(xiàn)無限煙波。

四、設(shè)法調(diào)動(dòng)情緒，注入激情，在情感的磁場中對話

教學(xué)不僅是認(rèn)知活動(dòng)，也是情感活動(dòng)。語文教學(xué)的諸元素——文本(尤其是文學(xué)作品)、學(xué)生、教師，都是離不開“情”的，可見，語文教學(xué)的活動(dòng)恰似一個(gè)情感投入的“場”。很難想象缺乏情感的文學(xué)鑒賞活動(dòng)該是多么枯燥索然。文學(xué)欣賞需要審美的能力，要審美，必須要有激情的燃燒。激情是體驗(yàn)文學(xué)韻味的情感支點(diǎn)，激情是體驗(yàn)文學(xué)趣味的xxx和催化劑?？梢哉f，沒有激情，便沒有審美;沒有審美，便沒有文學(xué)的教學(xué)。激情的表達(dá)是多層次、多側(cè)面的。它有時(shí)是深邃，啟迪思考;有時(shí)是詩意，激發(fā)想象;有時(shí)是幽默，調(diào)節(jié)氣氛。激情充溢的課堂才是充滿生命活力的空間，才是奔騰飛動(dòng)的川流。

總之，語文的課堂需要激情，語文的學(xué)習(xí)需要興趣，語文的教學(xué)需要活力，讓我們用熱情去照亮語文的課堂，用激情去點(diǎn)燃文學(xué)的火把，用互動(dòng)去激發(fā)教學(xué)的活力，通過不懈的努力去培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

1、建筑與文學(xué)的焊接──論中國建筑的意境鑒賞指引侯幼彬華中建筑1995-09-2011

2、葉圣陶論文學(xué)鑒賞潘新和;語文建設(shè)2006-06-018

文學(xué)鑒賞范文(篇七)【摘要】文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，從書中吸取營養(yǎng)的一種精神活動(dòng)。中學(xué)生要提高自己的鑒賞能力，就必須使自己具備語言文學(xué)知識，文學(xué)技巧知識，作家作品知識以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】知識;技巧;創(chuàng)造;鑒賞

“語文具有重要的審美教育功能，審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。”“中學(xué)語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！笨梢姡瑢徝澜逃次膶W(xué)鑒賞在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。

一部有美學(xué)價(jià)值的文學(xué)作品是通過人們的文學(xué)鑒賞活動(dòng)發(fā)揮作用的，讀者也正是通過文學(xué)鑒賞活動(dòng)從書中吸取營養(yǎng)的。文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。它要求讀者能夠通過作品的語言領(lǐng)會作品的內(nèi)容，對作品的形象有所感受，以引起感情上的觸動(dòng)，獲得某種愉快和滿足。

唐代詩人王維不僅文學(xué)素養(yǎng)很高，而且善繪畫，工音律。一次他到友人家去做客，看到墻角有一幅奏樂圖，便說：“這是在演奏《霓裳羽衣曲》的第三段第一拍。”朋友們聽了十分驚奇，有人當(dāng)即把樂工請來演奏。發(fā)現(xiàn)樂工在演奏《霓裳羽衣曲》第三段第一拍時(shí)，那動(dòng)作神情果然同圖上完全一樣。大家拍手稱贊，十分佩服。這個(gè)故事告訴我們，欣賞藝術(shù)作品，需要有一定的知識和修養(yǎng)，不懂藝術(shù)或者缺乏藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，就無法進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。

對于中學(xué)生來說，要提高自己的鑒賞能力，就要使自己具備語言文學(xué)知識，文學(xué)技巧知識，作家作品知識，以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

一、具備語言文學(xué)知識，把握作品語言信息

鑒賞文學(xué)作品，讀者首先要具備一定的語言文字知識，能理解字、詞的本意和引申義，懂得語法、修辭運(yùn)用的一般規(guī)律。語言是交際工具。作家的主觀意念是通過文字符號的表意作用、語法規(guī)則、修辭手段等表達(dá)出來的。當(dāng)一串串文字符號進(jìn)入你的眼簾時(shí)，按心理學(xué)家的說法，符號系統(tǒng)通過感官刺激大腦，引起一系列復(fù)雜反映，喚起你的記憶，勾起你的想象，于是你就可能進(jìn)入鑒賞的境界了。

所以，中學(xué)生要多讀書，盡量增加你的記憶庫中的庫存量，這是搞好鑒賞的重要準(zhǔn)備。

二、具備文學(xué)技巧知識，把握作品表現(xiàn)方法

從作品文字的信息中，我們知道了作家寫的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法，我們則可進(jìn)一步知道作家在“如何寫”。作家為什么這樣敘述而不是別樣敘述，總是有其特殊用意的。

有這樣一首詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”

可見，把握作品的表現(xiàn)手法，是在把握作品語言基礎(chǔ)上進(jìn)一步向作品縱深探索的途徑。中學(xué)生有必要課余作一些筆記和摘要，多積累一些寫作技巧，把握形式上的知識。它包括：文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、修辭、體裁特點(diǎn)、描寫手法等等。

三、具備作家作品知識，摸準(zhǔn)作家思想脈搏

四、具備發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造素質(zhì)，把鑒賞所得形諸于筆端

這里所說的“發(fā)現(xiàn)”是指以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀庫存做基礎(chǔ)，以大膽的聯(lián)想和想象為起點(diǎn)，到作品中去搜奇攬勝，重新創(chuàng)造、描繪自己心目中的人物形象。通過這種閱讀中的再創(chuàng)造活動(dòng)，對作品中反映的生活重新認(rèn)識，作出自己的評價(jià)。

魯迅先生在三十年代曾把德國藝術(shù)家珂勒惠支的美術(shù)作品介紹到中國來。其中有一幅題為《戰(zhàn)場》的版畫，描繪的是農(nóng)民暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓之后的悲壯情景：黑夜里，地上到處是尸體，近景是一位老婦人提著燈在查看，燈光照著她滿是筋節(jié)的手正觸動(dòng)著一具尸體的下巴。魯迅在這幅畫的下面寫道：“這恐怕正是她的兒子，這處所，恐怕正是她先前扶犁的地方，但現(xiàn)在流的卻不是汗而是鮮血了?！边@可以說是作為鑒賞家的魯迅對于畫中形象的新解釋、新發(fā)現(xiàn)，它比畫中形象直接提供的東西顯然要深刻豐富得多。如果中學(xué)生頁能像這樣把自己的新發(fā)現(xiàn)用文字記錄下來，那必定是極好的鑒賞小品文了。

所以說，讀者也要像演員一樣進(jìn)入自己的角色，參與主人公的活動(dòng)，同作品中的人物一起體驗(yàn)。也許有許多感受你早已經(jīng)感受到，或者想到過，但又很模糊，只是沒有找到語言或恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，現(xiàn)在一下子在作品中看到了，于是激發(fā)了自己，產(chǎn)生了與之相應(yīng)的情感。這樣形成的感受，正是鑒賞作品最重要的基礎(chǔ)。

總之，我們通過閱讀認(rèn)識世界、發(fā)展思維，通過對文學(xué)作品的鑒賞獲得審美體驗(yàn)，那么我們的感情、心靈就會出現(xiàn)一種凈化的過程，從而提高辨別真善美與假惡丑的能力，進(jìn)而吸收古今中外優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《唐詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1983年6月

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[4]《魯迅言論選集(四)》.人民文學(xué)出版社，1977年

[5]彭立勛.《美育》.《創(chuàng)造和欣賞的雙向活動(dòng)》，1987年第6期

文學(xué)鑒賞范文(篇八)一、中西方文學(xué)抒情的差異

二、中西方文學(xué)的鑒賞角度差異

在西方的文學(xué)中，對于文學(xué)作品的鑒賞主要是讀者們對于作品的評論，他們認(rèn)為，鑒賞一部文學(xué)著作，就是評論該文學(xué)作品，西方文學(xué)者比較注重人類的評論。由于在文學(xué)的詞語當(dāng)中，“評論”與“鑒賞”有著很大的差異，“評論”的發(fā)出者往往是社會中的大眾，評論可以使很隨意的一句話，或者是看完這部著作后的一句感嘆句，而“鑒賞”的發(fā)出者往往是比較專業(yè)的文學(xué)者，鑒賞需要有比較專業(yè)的術(shù)語組成，鑒賞會是一段長長的專業(yè)的話語，鑒賞的構(gòu)成需要有專業(yè)人士組織話語，不能只是隨意的幾句話。另外，再繼續(xù)從文學(xué)作品中的鑒賞角度進(jìn)行探究中西方的文學(xué)差異，西方人鑒賞文學(xué)，運(yùn)用的是大眾的評論話語對文學(xué)進(jìn)行鑒賞，且西方人們的評論主要是對文學(xué)內(nèi)容的評論，評論的語句運(yùn)用的是簡單陳述，評論得比較簡單。而中國文學(xué)中的鑒賞則是注重對文學(xué)作品中的人物性格、心理活動(dòng)故事情節(jié)的藝術(shù)特點(diǎn)等的描述，中國文學(xué)的鑒賞大多以此種形式進(jìn)行鑒賞，相對西方的文學(xué)鑒賞，會更顯得有內(nèi)涵、透徹。從這兩者的分析，西方的學(xué)者比較注重“真實(shí)性”，善于剖析文學(xué)作品的真正主旨，而中國文學(xué)學(xué)者則是比較注重文學(xué)作品的“意境”，學(xué)者主要體會的是文學(xué)中所要表達(dá)的情感，中國文學(xué)的學(xué)者比較善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品里面的修飾、修辭手法、表達(dá)特點(diǎn)。對于中西方的文學(xué)鑒賞方面的差異，中西方的文學(xué)都是各有千秋，西方的學(xué)者注重的是文學(xué)作品的精華與文學(xué)作品中的深層的哲理意義，注重體會文學(xué)的深層含義；而中國文學(xué)學(xué)者則是注重體會文學(xué)作品中的語句，善于學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表達(dá)手法，更注重文學(xué)中的優(yōu)美詞句的體會。

三、中西方文學(xué)的語句構(gòu)成差異

四、小結(jié)

為了更進(jìn)一步探索中西方文學(xué)的異同，見以從文學(xué)的表達(dá)、語句構(gòu)成、鑒賞等方向分別闡述與分析中西方文學(xué)的異同，幫助人們對中西方文學(xué)作品的賞析，利于人們對文學(xué)著作的閱讀與欣賞，推廣不同的文學(xué)的發(fā)展，以利于人類內(nèi)心的文學(xué)修養(yǎng)，欣賞不同類型的文學(xué)著作，拓寬人類的文學(xué)涵養(yǎng)。

文學(xué)鑒賞范文(篇九)一、學(xué)會鑒賞，掌握方法

文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時(shí)，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會”的著名理論，他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實(shí)踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)社會的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實(shí)效性和創(chuàng)造性的五大特點(diǎn)，綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強(qiáng)語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實(shí)，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。教師點(diǎn)撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法來鑒賞作品，講出真實(shí)的感悟和思想。學(xué)生獨(dú)立思考，“心有靈犀一點(diǎn)通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價(jià)值。

二、鼓勵(lì)寫作，提高水平

文學(xué)鑒賞范文(篇十)[摘要]：文學(xué)鑒賞能力，是學(xué)生應(yīng)具備的基本能力，高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，既有利于提高學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，又可以使學(xué)生的審美能力得到培養(yǎng)(美育)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]：語文教學(xué)文學(xué)鑒賞內(nèi)容方法

所謂文學(xué)鑒賞，是人們在閱讀文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動(dòng)而形成的審美過程。語文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞教育，是以指導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞、分析為目的的教育。

為什么在高職階段要加強(qiáng)文學(xué)鑒賞的教育呢?

首先，從語文教學(xué)本身的性質(zhì)來說，培養(yǎng)學(xué)生的的文學(xué)鑒賞能力，是語文教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)，尤其是在較高階段的語文教學(xué)中。人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個(gè)層面：認(rèn)知性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和研究性閱讀，在小學(xué)和初、高中階段我們已經(jīng)完成了認(rèn)知性閱讀和理解性閱讀的積累，進(jìn)入大學(xué)階段，對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞教育，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。

其次，從高職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文教學(xué)現(xiàn)狀來說。高職院校的學(xué)生來源主要是高中畢業(yè)生、職高生和中專生，他們的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致有如下四個(gè)方面：文史知識了解不夠、文學(xué)鑒賞能力較低、文言文知識淺薄、寫作能力較差。而且，從學(xué)校層面來說，重理輕文現(xiàn)象是很多高職院校普遍存在的問題，將語文學(xué)科置于可有可無的位置，對語文的多功能性認(rèn)識不足。

在高職語文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)鑒賞教育意義何在?

著名教育家張志公先生曾強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得必要的文學(xué)知識，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標(biāo)于其中，培育活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以至創(chuàng)造思維的能力?！边@段話很好地論述了語文工具性與人文性、思想性與審美性的關(guān)系，為文學(xué)鑒賞教育作了很好的定位。

文學(xué)鑒賞教育的意義首先就體現(xiàn)在它是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。文學(xué)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，它對人的道德、思想和審美的教育有不可替代的作用。我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，其最終目的不僅是為了建設(shè)人的物質(zhì)家園，而且還要建設(shè)人的精神家園，而文學(xué)修養(yǎng)在人的精神家園中占有相當(dāng)重要的地位。

其次，文學(xué)鑒賞教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑。語文是最具美感的學(xué)科之一，語文審美教育的最終目的是對人的終極關(guān)懷，以提升人的文化品位，發(fā)展人的健康個(gè)性，逐步形成健全的人格。而文學(xué)鑒賞恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，獲得情感體驗(yàn)，從中吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

再次，文學(xué)鑒賞教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。文學(xué)鑒賞有它自身的特點(diǎn)，它是通過閱讀文學(xué)作品，使學(xué)生從感受形象入手，經(jīng)過體驗(yàn)品味，達(dá)到對形象的深刻理解。因此，在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想獲得是極為活躍的，可以達(dá)到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。

那么如何來搞好高職文學(xué)鑒賞教育呢?

首先是內(nèi)容的選擇。在這方面我認(rèn)為有兩條原則需要遵行，一是要科學(xué)地選定文學(xué)鑒賞作品。在以往在文學(xué)作品鑒賞的選定上，存在著重思想性、教育性，輕審美性、娛悅性，重名家名作，輕新人新作的問題。對文學(xué)鑒賞作品的選擇，歷來都是一個(gè)見仁見智的、很難統(tǒng)一意見。但我們可否按照這樣一條原則去選擇：從中國的國情出發(fā)，密切聯(lián)系當(dāng)代國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)，密切結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際去選擇文學(xué)鑒賞作品。

二是要關(guān)注學(xué)生的興趣。在以往的教學(xué)過程中我們有過這樣的教學(xué)體驗(yàn)：教材上指定的閱讀文章，學(xué)生不感興趣，而對于一些我們不提倡去讀的所謂“閑書”卻興趣濃厚。閱讀興趣是閱讀活動(dòng)中最直接最活躍的意向心理因素，它對維系注意力，增加理解與記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造思維，喚起情感體驗(yàn)，都具有積極作用。如果沒有閱讀興趣，就很難喚起學(xué)生對閱讀材料內(nèi)容及意義進(jìn)行積極探究的心理傾向。閱讀興趣既受學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識、愛好、閱讀目的及價(jià)值取向的影響，同時(shí)也受讀物內(nèi)容和形式的直接影響。因此在選擇文學(xué)鑒賞作品的時(shí)候必須考慮學(xué)生的閱讀興趣。

其次是教學(xué)方法的選擇。高職語文教學(xué)脫離高考指揮棒的約束，我認(rèn)為在教學(xué)方法和方式的選擇上可以更加靈活多樣。

一是必須設(shè)計(jì)既具有鑒賞特點(diǎn)又符合學(xué)生接受規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)。1、要教出“個(gè)性”。文學(xué)作品也是“文章”，不能簡單地把對文學(xué)作品的鑒賞處理為對文章內(nèi)容的理解，這樣就抹殺了文學(xué)的“個(gè)性”。設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想想象是文學(xué)鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。2、要鼓勵(lì)新見?！皩徝馈笔强陀^形象與主觀感受的統(tǒng)一，對作品的感愛是因人而異的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特形象”，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場、生活經(jīng)驗(yàn)、性格好惡對作品中的形象進(jìn)行詮釋和評判，因此在鑒賞課中要多組織學(xué)生討論切磋，允許見仁見智，允許辨論，鼓勵(lì)新見，這對于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。3、要拓展課堂。建立“大單元”“大語文”觀念。讓學(xué)生能夠讀一篇帶一串，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，舉一反三，以達(dá)到開闊視野，提高賞析能力的目的。還有讓學(xué)生能夠讀作品聯(lián)生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，走出課堂，跨越校園，發(fā)現(xiàn)生活美、自然美、影視藝術(shù)美等等。

二、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)。如多媒體輔助教學(xué)，它充分利用了多媒體圖、文、聲、像的功能進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了文學(xué)鑒賞課的功效。在以往的文學(xué)賞析教學(xué)中，經(jīng)常會遇到一些“只可意會，難以言傳”的現(xiàn)象，即使教師極力誘導(dǎo)，學(xué)生也很難進(jìn)入作品中。合理地使用多媒體教學(xué)手段，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，彌補(bǔ)其生活閱歷的不足，增加其對客觀世界有關(guān)具體事物的表象積累，而且可以通過多媒體的形象演示，把抽象的文字與具體可感的真實(shí)事物聯(lián)系起來，把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來，從而提高對文學(xué)作品的鑒賞能力。

文學(xué)鑒賞范文(篇十一)一、以拓寬學(xué)生的期待視野為基礎(chǔ)

（一）增加學(xué)生的生活閱歷

（二）增加學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)

要拓寬學(xué)生的期待視野，教師應(yīng)該幫助學(xué)生增加文學(xué)底蘊(yùn)，讓學(xué)生在鑒賞大量文學(xué)作品的過程中，提高文學(xué)作品鑒賞能力，對文學(xué)作品中的文字表述、圖像描繪進(jìn)行更深入的思考和鑒賞。同時(shí)，增加學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，也是增加學(xué)生人生經(jīng)歷的又一途徑，對拓寬學(xué)生的期待視野有極大促進(jìn)作用。這就需要大學(xué)語文教師對語文教學(xué)進(jìn)行有效改革，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過有效的課外閱讀積累文學(xué)底蘊(yùn)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)作品相關(guān)背景，深入分析作品內(nèi)涵。

二、重視學(xué)生的個(gè)體差異

（一）鑒賞目標(biāo)不一致性

根據(jù)實(shí)踐調(diào)查研究，在傳統(tǒng)大學(xué)語文文學(xué)作品鑒賞課程中，大部分教師忽視了學(xué)生個(gè)體之間的差異，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)趨于統(tǒng)一化。簡單地說，教師試圖引導(dǎo)學(xué)生對不同的文學(xué)作品進(jìn)行統(tǒng)一鑒賞，使學(xué)生對作品思想感情的理解不夠準(zhǔn)確。未定點(diǎn)理論表明，可知文學(xué)作品中存在的未定點(diǎn)，會使學(xué)生對文學(xué)作品、作品中表達(dá)的思想感情有不同看法，學(xué)生個(gè)體間的差異決定了其對文學(xué)作品鑒賞目標(biāo)的不一致性。因此，在大學(xué)語文文學(xué)作品鑒賞課程教學(xué)中，教師首先必須正視學(xué)生個(gè)體間的差異，正確引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，進(jìn)而得到不同的鑒賞結(jié)果。例如，在鑒賞《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，教師不能對學(xué)生的鑒賞角度做出硬性要求，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的人生閱歷和文學(xué)底蘊(yùn)形成期待視野，進(jìn)而從不同角度進(jìn)行思考和鑒賞。部分學(xué)生可能會看到路瓦裁夫人一夜風(fēng)光之后的辛酸生活，并對之產(chǎn)生同情，表現(xiàn)出對當(dāng)時(shí)社會的憤恨；另一部分學(xué)生可能會看到路瓦裁夫人朋友背后的故事，他們認(rèn)為這個(gè)朋友早已發(fā)現(xiàn)了事情的真相，卻因?yàn)樨潙儇?cái)富而將事情真相隱瞞。出現(xiàn)這兩種不同看法的原因就在于學(xué)生個(gè)體之間的差異。此時(shí)，教師不應(yīng)對學(xué)生的鑒賞做出簡單評判，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的人生閱歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對之學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，尊重不同學(xué)生的鑒賞結(jié)果，幫助學(xué)生在文學(xué)作品的鑒賞中發(fā)揮主體性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和討論

鑒賞文學(xué)作品離不開交流與討論，在此過程中學(xué)生能夠?qū)ψ约旱蔫b賞結(jié)果進(jìn)行提煉和升華。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞大學(xué)語文文學(xué)作品的過程中積極交流和討論。首先，交流與討論能夠使學(xué)生的思維能力得到鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的人生閱歷對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，尊重了學(xué)生個(gè)體之間的差異。其次，通過交流與討論，學(xué)生能夠在聆聽他人看法的過程中將自己的鑒賞角度、鑒賞方法與他人進(jìn)行對比，進(jìn)而提高自身的鑒賞能力。總的來說，通過引導(dǎo)學(xué)生交流和討論，能夠讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，并在交流過程中調(diào)節(jié)自己的鑒賞角度，使學(xué)生更好地將文學(xué)作品中的未定點(diǎn)進(jìn)行具體化，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、運(yùn)用情景化教學(xué)法

綜上，影響大學(xué)生文學(xué)作品鑒賞的因素較多，因此，教師應(yīng)該不斷拓寬學(xué)生的期待視野，正視學(xué)生個(gè)體間的差異，利用情景化教學(xué)法提高學(xué)生的鑒賞能力。同時(shí)，教師還應(yīng)該不斷總結(jié)和交流實(shí)踐教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，完善大學(xué)語文文學(xué)作品鑒賞課程體系，在教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新，切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力。

文學(xué)鑒賞范文(篇十二)摘要：音樂教育能陶冶人的情操，對于中職生綜合素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著積極的作用。本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從有目的的實(shí)施教學(xué)，引入導(dǎo)入式教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力和參與表演能力等幾個(gè)方面著手，來培養(yǎng)他們對音樂鑒賞課的興趣，樹立健康的情感，拓寬藝術(shù)視野，促進(jìn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職音樂鑒賞課導(dǎo)入興趣培養(yǎng)創(chuàng)造力實(shí)踐

音樂鑒賞是以音樂審美為核心的人文科學(xué)綜合課，是通過聆聽音樂作品，感受音樂的思想、情感、形象及其反映的社會生活，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，從而培養(yǎng)學(xué)生對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和音樂鑒賞能力，以及拓寬學(xué)生的視野。正如托爾斯泰所說“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！痹谝魳疯b賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂鑒賞課的`學(xué)習(xí)興趣。

一、中職音樂鑒賞課所存在的問題

我國傳統(tǒng)的音樂素質(zhì)課程，主要是采取填鴨式的教學(xué)，教與學(xué)從本質(zhì)上仍是分離的。主要表現(xiàn)為學(xué)生被動(dòng)的學(xué)，老師機(jī)械的教的課堂教學(xué)模式。如何使音樂鑒賞課發(fā)揮它應(yīng)有的作用，除了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)以外，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂鑒賞課的興趣。音樂“新課標(biāo)”指出“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提?！闭绺璧抡f：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶！”反之，任何一種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光。在音樂鑒賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣，這既是傳統(tǒng)音樂素質(zhì)教育的補(bǔ)充，也是中職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)全新嘗試。

二、怎樣培養(yǎng)中職生對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣

（一）了解學(xué)生的鑒賞水平，有目的的實(shí)施教學(xué)

（二）抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)入式教學(xué)

1、以學(xué)生熟悉的內(nèi)容對課題進(jìn)行導(dǎo)入

良好的開端是成功的一半。導(dǎo)入是在上課伊始，教師能迅速把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界，創(chuàng)造一種與教學(xué)情調(diào)相融洽的課堂氛圍。巧妙的導(dǎo)課方法，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。音樂課教學(xué)與其他的學(xué)科教學(xué)一樣，導(dǎo)入新課是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入有著其他環(huán)節(jié)不可替代的積極意義，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而興趣，則是他們學(xué)習(xí)的最大出發(fā)點(diǎn)。

對于陌生作品而言，選擇學(xué)生平時(shí)熟悉的作品進(jìn)行導(dǎo)入，是非常重要的，這樣既能夠初步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能夠消除學(xué)生對陌生作品的反感。例如如在欣賞教學(xué)《電影、電視劇音樂欣賞》單元中，教師利用學(xué)生愛看電影、電視劇的心理，可以設(shè)計(jì)如下的教學(xué)過程：第一，生活中你最感興趣的影視作品是什么，最喜歡的影視音樂是什么，說說你的理由，這時(shí)學(xué)生們會各抒己見。第二，教師選擇一部很熟悉的電影比如《臥虎藏龍》，但是是無聲的。請同學(xué)們發(fā)揮自己的想象里，討論并設(shè)計(jì)出自己熟悉的一段音樂來做背景，說明原因。第三，欣賞著名影片《神話》、《集結(jié)號》、《赤壁》、《媽媽在愛我一次》等，讓學(xué)生帶問題思考：音樂在這些影片中到底起了什么樣的作用？第四，就你自己最喜歡的一部影視作品音樂介紹給大家，并當(dāng)場講解，說說喜歡的理由及樂曲的特點(diǎn)。其余的同學(xué)可以自由發(fā)表提問和感想。第五，找一部自己喜歡的影視片段，讓學(xué)生們可以自己想象一下配上什么樣的旋律。（優(yōu)美的、壯美的、崇高美的、悲劇美的等），在整個(gè)單元教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會被極大的調(diào)動(dòng)起來，并且也參入了學(xué)生們的探究欲望和創(chuàng)新意識，積極主動(dòng)的去配合教師的教學(xué)。

2、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象導(dǎo)入

情境主要是運(yùn)用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語言描繪，創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在欣賞樂曲時(shí)，要學(xué)生仔細(xì)感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。利用想象的方法，使學(xué)生能感到樂曲所要表達(dá)的含義，有利于他們更好地理解音樂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)音樂系統(tǒng)綜合性教學(xué)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野

音樂學(xué)習(xí)不是孤立的，它有著豐富的綜合內(nèi)容，與其他學(xué)科之間有著必然的聯(lián)系。教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，圍繞教學(xué)安排和設(shè)計(jì)綜合性的音樂活動(dòng)，充分?jǐn)U展和調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識范圍，讓學(xué)生體會到音樂的樂趣，也能同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科的熱愛。

比如在教授樂曲時(shí)可以把它與歷史發(fā)展相結(jié)合起來，因?yàn)槲乃囎髌芬欢ㄊ窃谝欢ǖ臍v史背景所誕生。在教學(xué)前，教師要查閱樂曲的背景資料，盡可能地找到能吸引學(xué)生興趣的材料。比如：在介紹爵士樂時(shí)，可以根據(jù)爵士樂的出現(xiàn)，對非洲及美國的近現(xiàn)代史進(jìn)行了一系列的闡述。此外可以在其中穿插點(diǎn)名人小故事，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐領(lǐng)域

普通音樂的教學(xué)中的音樂創(chuàng)作，不是為了培養(yǎng)音樂家的音樂教學(xué)，而是為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，增加他們的觀察力和思考力，使他們?nèi)硇牡耐度敫惺芤魳泛腕w會音樂，并且音樂課堂的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程，在音樂課堂教學(xué)中，積極的培養(yǎng)音樂創(chuàng)造能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐的領(lǐng)域，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍顯的尤為重要。例如在欣賞不同國家的樂曲時(shí)，學(xué)生對各國家的音樂作品的旋律會給人完全不同的感受，教師可以抓住這次很好的激發(fā)創(chuàng)作互動(dòng)的契機(jī)。從貝多芬的第九交響曲著手，讓同學(xué)們自己創(chuàng)作旋律，首先教師可以把歡樂頌的旋律寫出來，說明這首樂曲的基礎(chǔ)旋律基本上是do、re、mi、fa、sol的簡約組合，并給學(xué)生說明白偉大的樂曲并不是最難的樂曲，作曲家是寫給最廣泛的大眾欣賞的。讓同學(xué)們感覺旋律創(chuàng)作不是很難，隨即教師可以讓學(xué)生用中國五聲音階創(chuàng)作一段旋律，為降低難度，只要求用五個(gè)音符自由組合，喜歡哪個(gè)音就讓它出現(xiàn)得多一些，放在重音位置上。而小結(jié)線和節(jié)奏由教師來添加和修改，而且將一部分學(xué)生的作品當(dāng)場演奏出來。聽到自己即興創(chuàng)作的音符化成優(yōu)美的旋律，學(xué)生的參與熱情高漲許多，之后課上的節(jié)奏創(chuàng)作、伴奏練習(xí)，學(xué)生互動(dòng)參與都很踴躍。而且很大程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂的實(shí)踐能力，拓展了實(shí)踐領(lǐng)域，使學(xué)生的主動(dòng)性和參與性被真正的調(diào)動(dòng)起來，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的自發(fā)情趣和學(xué)習(xí)興趣得到了很大的提高。

（五）學(xué)生參與表演教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)展示舞臺

教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它貫穿于教學(xué)的全過程，直接關(guān)系到教學(xué)的成敗和成效的好壞。而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容所安排的各種教學(xué)活動(dòng)，就是為了給學(xué)生主體提供參與表現(xiàn)的機(jī)會。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，在音樂鑒賞過程中，教師可以圍繞其音樂主題，討論的問題，進(jìn)行分組自由討論，還可以用學(xué)生的表演來生動(dòng)、形象地完善音樂主題的表現(xiàn)，使學(xué)生在寬松的氛圍里實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。比如，歌劇《白毛女》選段《扎紅頭繩》、《十里風(fēng)雪一片白》以及增加黃世仁與楊白勞的對白的欣賞教學(xué)，可把學(xué)生每三人分成一組，她們各自扮演一個(gè)角色——喜兒、楊白勞、黃世仁。當(dāng)欣賞過樂曲，了解樂曲的基本情緒后，他們就隨著第二遍音樂的欣賞展開表演，每組同學(xué)都將喜兒的哀怨，楊白勞的悲憤、黃世仁的陰險(xiǎn)，都清晰、生動(dòng)的表現(xiàn)出來，他們互為補(bǔ)充，互相完善，同時(shí)也發(fā)展了各自的主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到了美的創(chuàng)造。在發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的音樂鑒賞教學(xué)過程中，同學(xué)們或多或少都會產(chǎn)生情感上的共鳴，在這個(gè)基礎(chǔ)上就得進(jìn)行分析和思考，把音樂作品的美拓展開來。為了達(dá)到對音樂欣賞中美的更加完美地創(chuàng)造，教師還可以用與音樂相關(guān)的諸如舞蹈、美術(shù)、戲曲，通過音樂欣賞教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，啟發(fā)學(xué)生積極感受，逐漸領(lǐng)會并從中體驗(yàn)由欣賞音樂的美所帶來的愉悅，將逐漸培養(yǎng)學(xué)生對高雅形式美的直接興趣，主動(dòng)體驗(yàn)美的音樂，使她們對美的欣賞能力和欣賞水平在音樂鑒賞教育中得到不斷的培養(yǎng)和提高。

總之，以一切為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，是每個(gè)音樂教師的總體思想。如何讓音樂教學(xué)與學(xué)生實(shí)踐、情感體驗(yàn)、情操培養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)等相結(jié)合，讓學(xué)生真正的變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，變狹隘的課堂教學(xué)為廣闊的生活舞臺，最終更大的激起學(xué)生們對音樂鑒賞課的興趣，是音樂教育者長期而漫長的任務(wù)。學(xué)生的潛能是無限的，教師應(yīng)以良好的專業(yè)素養(yǎng)和得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生們對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：劉偉、趙永紅、孫志誠。多媒體教學(xué)質(zhì)量的探討。內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)。2006（1）。

高建華。論多媒體在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。讀與寫。2008（9）。

吳永貴。淺議音樂欣賞教學(xué)的幾種方式。藝術(shù)教育。2008（10）。

李嵐清。音樂筆談。北京：高等教育出版社。2004年版

文學(xué)鑒賞范文(篇十三)——美術(shù)鑒賞課有感摘要：美是生活不可缺少的一部分，學(xué)會欣賞美術(shù)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞是一門很重要的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中我們能夠?qū)W到很多東西。所以，我很高興這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我們在美的世界里留連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于美術(shù)的基礎(chǔ)知識和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大畫家，欣賞了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典美術(shù)作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個(gè)暢快休憩的迷人小島。

【關(guān)鍵字】生活美術(shù)鑒賞

美術(shù)，作為一種美的表達(dá)形式，在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。

在日常生活中我們可以深刻的感受到美的意義所在。在這個(gè)課程的學(xué)習(xí)過程中我們在一定程度上了解了中國的傳統(tǒng)繪畫，體味到了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。我們都從中感受到了華夏傳統(tǒng)的美妙，體味到古典的魅力所在。同時(shí)我們也了解到中國不同的美術(shù)種類，在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。中國是有著悠久歷史的國度，其美術(shù)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。

生活就像火焰，跳動(dòng)在紅色的起點(diǎn)；生活就像水流，流淌在清新的田野；生活就薄霧，飄散在命運(yùn)的藍(lán)天；生活就像樹葉，成長在希望的眼前；生活就像大海，不屈在堅(jiān)實(shí)的地平線。生活是美好的，它需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中有許許多多的美，它體現(xiàn)在不同的地方。有著不同的特色。細(xì)細(xì)體會，你會覺得生活很美。

倘若說欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)真諦的眼睛，那么欣賞人間真情，則需要有細(xì)膩的情感。在高速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，大多因生計(jì)而疲于奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過得淡然無味，一頭霧水，不知道生活到底為了什么？“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下蔭蔽？”，作家冰心的細(xì)膩由此可見一斑，這應(yīng)該是她最真摯情感的表白。細(xì)膩的情感燃燒時(shí)，身邊的細(xì)微的美肯定會熠熠生彩、璀璨奪目的。此時(shí)的生活還會索然無味么。

一次素不相識偶遇的幫助，這也是生活中的美。一次幫助，一聲親切的問候，身邊碎事情看起來似乎而繁雜，不經(jīng)意中大多放棄了，長時(shí)間的漠然必然麻木不仁，也就無從談起美的存在。美是一種毫無標(biāo)的的愉悅。如果你會欣賞，你會覺得生活之美。

生活是美麗的，不是苦惱太多，而是我們胸襟不夠開闊;不是幸福太少，而是我們不懂生活？

正所謂生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛!的確，生活是五彩斑斕的，生活需要發(fā)現(xiàn)，需要我們懷著快樂的心情，樂觀的心態(tài)去感悟，有了發(fā)現(xiàn)與感悟，生活的萬花筒才會色彩繽紛，人生的旅途才會熠熠生輝!

當(dāng)你懷著“曲徑通幽處，禪房花木深”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的心情去感受生活時(shí)，你不難發(fā)現(xiàn):曲折中有佳境，艱難中有趣味.當(dāng)你用心去接觸生活時(shí)，你不難發(fā)現(xiàn):沉默的會變得親切，平淡的會變得精彩，丑陋的也會變得美麗!

歲月無聲在我們身邊穿梭，你會發(fā)現(xiàn)一切美好的事物在腦海中定格.秋日的斜暉投下了俏麗的影子，樹葉像一只只彩蝶，在空中翩翩起舞，在自己生命的最后一刻盡情演繹自己的美麗，落葉歸根!夏夜的繁星調(diào)皮地跟我們眨眼睛，有了星星陪伴，任何煩惱孤寂便銷聲匿跡.春日里“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的細(xì)雨，吹面不寒楊柳風(fēng)，萬紫千紅的百花，冬日里銀妝素裹的世界。

時(shí)間不斷流逝，不會因某個(gè)瞬間停駐，就像兩條平行線把距離拉得再近也沒有交點(diǎn).我們要做的是把紛至沓來的憂慮、煩躁、苦悶、悲傷？？變化成絢麗奪目的五顏六色，給心情涂上顏色，為生活著上顏色.給心情涂上顏色，我們能夠在明麗的日子想到日后還將出現(xiàn)狂風(fēng)暴雨;給心情涂上顏色，我們能夠在失落的時(shí)候想到前方還有繁花似錦;給心情涂上顏色，我們能夠在心灰氣餒的時(shí)候想到生活中還有自信堅(jiān)強(qiáng);給心情涂上顏色，我們能夠在失敗挫折的時(shí)候想到成功的路上還有勝利的曙光。

通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我也深深體會到美術(shù)也是從生活中而來的.一切皆源自于生活.生活也是美術(shù)的重要出處.品味美術(shù)就如同品味生活，讓人感受其中的種種喜怒哀樂。對待美術(shù)的態(tài)度其實(shí)也是對待生活的態(tài)度.樂觀，悲觀，皆如美術(shù)一樣。美術(shù)是生活的調(diào)劑品，它能使你的生活更加多彩。我們能夠通過欣賞一幅畫，一處建筑，來親近藝術(shù)，從而喜歡藝術(shù)，熱愛藝術(shù).在美術(shù)欣賞的過程中美術(shù)所展現(xiàn)的內(nèi)在美會極大地感染我們，我們的性情和愛好會在藝術(shù)欣賞中得到凈化.隨著藝術(shù)視野的開闊，我們的精神面貌會得到升華，高尚的人格素質(zhì)和審美情趣也會在愉悅中形成.可以說，美術(shù)鑒賞是人的心靈體操，是靈魂的凈化劑，它能穿透人感情麻木的愷甲，使人們在內(nèi)心世界留下深刻的印象.美術(shù)鑒賞課對人的綜合素質(zhì)的提高，對人的身心發(fā)展起著非常重要的促進(jìn)和補(bǔ)足作用.對人的性情有極大的陶冶作用，會使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。

美是人們生活中不可分割的一部分.生活中充斥著各種各樣的美，如同生命里的行進(jìn)步伐一般.伴隨著生活中的美，尋找那片屬于自己的天地。美術(shù)能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉浸在美術(shù)中的時(shí)候，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在美的世界中!所以我一直很喜歡美術(shù)，美術(shù)帶給人的那種閑適心情難以言表，也是最能給人以靈魂的洗滌的重要部分。當(dāng)你托著一個(gè)疲憊不堪的身子骨回家時(shí)，輕輕打開車

文學(xué)鑒賞范文(篇十四)摘要：

漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。

關(guān)鍵詞：

漢語言文學(xué)散文賞析研究

我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國家整體實(shí)力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。

一、漢語言文學(xué)簡介

(一)漢語言文學(xué)概述

漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

(二)漢語言文學(xué)的整體特色

漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時(shí)期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。

(三)漢語言文學(xué)的整體意境

二、漢語言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀

(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞

我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時(shí)能夠營造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。

(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失

我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。

(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板

我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三、提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑

(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格

要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。

(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法

在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動(dòng)的過程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。

(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑

在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的`過程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。

四、結(jié)語

綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實(shí)力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬冰.關(guān)于漢語言文學(xué)的語言意境研究[J].青年文學(xué)家,2015,(02).

文學(xué)鑒賞范文(篇十五)摘要：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也越來越普及，電影、電視、圖片等不同藝術(shù)形式也應(yīng)參與到課堂教學(xué)，通過與文學(xué)作品的互讀豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，文學(xué)課程要與應(yīng)用型專業(yè)的專業(yè)特征相互協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞;當(dāng)代文學(xué)

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方法交互運(yùn)用

文本細(xì)讀要達(dá)到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過教師的講述、講解、講演，能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識。但若一直以教師講授為主，則對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專業(yè)的學(xué)生比中文專業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實(shí)不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對這些人物形象的解讀卻感覺困難。這種茫然并非是智力問題，而是因?yàn)轸斞傅淖髌方?jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時(shí)還不懂文學(xué)批評的方法導(dǎo)致一時(shí)無從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來講給學(xué)生，必將枯燥無味，不如將方法以問題的方式融入到教學(xué)過程中。問題教學(xué)法是將知識以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過程也可以視為是一個(gè)提出問題、解決問題的過程。

在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計(jì)問題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報(bào)告的形式展示出來，另一組則提問質(zhì)詢。知識的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)