陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)1

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求："閱讀

淺易文言文，能借助說(shuō)明和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀

方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！?/p>

又指出：“觀賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)

涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！ā堵毅憽肥翘拼?/p>

文學(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文。"千般教法讀為本"，文言文的學(xué)習(xí)要

把握以下幾點(diǎn)：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫。

二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。

三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及寫(xiě)法，體會(huì)文中所表

達(dá)的情感。

《陋室銘》是人教版八班級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單

元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的

基礎(chǔ)上駕馭鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料,

提高鑒賞實(shí)力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟識(shí)確定數(shù)量的常

用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培育文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，

用探究的方式由表及里地理解文言文?！堵毅憽肥俏覈?guó)古代散文中

的精品。全文接受托物言志的寫(xiě)法，借“陋室”抒發(fā)的情懷，以"惟吾

德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫(xiě)"陋室〃不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸

的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精致，給人以雋永

暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)

容，又要解讀"銘”的特點(diǎn)，駕馭托物言志的寫(xiě)法，從而更好的感悟高

潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

1、積累文言詞句，熟讀成誦。

2、了解"銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

3、誦讀品嘗，理解文章內(nèi)容及寫(xiě)法。

4、感悟高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；體會(huì)的節(jié)操情趣。

教法：點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品嘗法；

學(xué)法：探究歸納法。

PPT課件。

1課時(shí)。

一、情境導(dǎo)入

老師描述陋室情景導(dǎo)入新課。

（設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)文本的導(dǎo)入都有確定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)

入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深化的學(xué)習(xí)打下

基礎(chǔ)。）

二、初讀文本，感知陋室：

1、一讀：把課文讀通、讀順。

朱熹曾說(shuō)：凡讀書(shū)，須要讀得字字洪亮，不行誤一字，不行少一

字，不行多一字，不行倒一字。（穿插生字讀音）依據(jù)朱熹的要求：

①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評(píng)價(jià)；③全班齊讀課文。

2、二讀：讀出節(jié)奏

出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，留意停頓。

3、三讀：讀出韻味

解讀"銘”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，依據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語(yǔ)

氣。

（設(shè)計(jì)理念："書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗

讀，通過(guò)反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）

三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：

1、由題目，問(wèn)：文中干脆出現(xiàn)"陋室””陋〃的地方有哪兩處？

斯是陋室何陋之有？

2、引導(dǎo)學(xué)生思索辨析：這是陋室，可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋，這是為

什么呢?

結(jié)合詳細(xì)詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青

（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

3、歸納：陋室不陋的緣由是：惟吾德馨，概括出安貧樂(lè)道的生

活情趣。

（設(shè)計(jì)理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主子，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引

導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生特性

化的行為，不應(yīng)以老師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此，應(yīng)

在老師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品嘗。）

四、品讀文本，走進(jìn)：

1、結(jié)合以下幾句體會(huì)的高潔：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

引導(dǎo)學(xué)生明確以"仙〃、"龍〃自喻，表達(dá)高潔的追求。

2、結(jié)合以下幾句體會(huì)的傲岸：

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

引導(dǎo)學(xué)生理解以"諸葛廬"子云亭"〃自比"陋室〃，表達(dá)自己傲岸的

節(jié)操。

3、出示背景，了解高潔傲岸的節(jié)操。

4、總結(jié)歸納托物言志的寫(xiě)法。（課中微課）

（設(shè)計(jì)理念：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)

涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過(guò)對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入,

既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人

的獨(dú)特情感體驗(yàn)。)

五、總結(jié)評(píng)價(jià)，背誦文本。

劉禹錫一生安貧樂(lè)道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合

污，其精神令世人仰慕。讓我們帶著仰慕之心齊誦課文。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、駕馭。

2、駕馭本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

3、能順暢的翻譯課文。

4、能用原文回答問(wèn)題。

5、背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

同目標(biāo)2、3、4o

教具：網(wǎng)絡(luò)教室。

課時(shí)：1

教法：小組探討，自學(xué)

教學(xué)過(guò)程：

一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹。

本文選自《全唐文》。劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。

字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政

治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多

次。他與柳宗元交情深厚。有《劉來(lái)賓集》。這篇《陋室銘》是他貶

為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、檢查預(yù)習(xí)

1.讀準(zhǔn)字音

2.朗讀課文，可實(shí)行多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、

學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

3.

四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。駕馭重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入簾青：映入。

談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

2、提問(wèn)："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。'‘運(yùn)用

什么修辭手法？在文中起什么作用？

運(yùn)用比方、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

3、提問(wèn)："斯是陋室，惟吾德馨。〃這兩句在文中起什么作用？

深刻含義是什么？

"陋室〃二字扣題。"德馨〃二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"

字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘

卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

寫(xiě)陋室幽雅安靜的自然環(huán)境。

5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

6、提問(wèn)："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形〃

這幾句寫(xiě)什么？

寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主子高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫(xiě)什么？

運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室"，意在以古代名賢自比，表明

自己也具有古代名賢的志趣和志向。

8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)?子罕》：“子欲居九夷，或曰；'陋，如之何？’子曰：

'君子居之，何陋之有？〃'孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在

那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證"陋室〃說(shuō)明"有德者居之，

則陋室不陋。〃與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋"字徹

底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋”的最完備的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突

出表明白高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

四、完成課堂反饋

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)重點(diǎn)

理解借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)

本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)

教學(xué)方法分析實(shí)力訓(xùn)練與朗讀實(shí)力訓(xùn)練同步進(jìn)行。

教學(xué)過(guò)程

一、朗讀:讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。

1.標(biāo)出不會(huì)讀的字，查字典給這些字注音。

2.放聲讀課文，在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上，按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。

二、探討:初步理解課文內(nèi)容。

L寫(xiě)“山不在鬧，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！ǖ哪康氖鞘裁矗?/p>

提示:為比方因“德馨”而陋室不陋。

2."苔痕上階綠，草色入簾青”兩句描繪了陋室四周的環(huán)境,可以用

怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。

3.對(duì)居室四周環(huán)境的描寫(xiě),與表明“德馨"有什么關(guān)系?提示:“綠苔

漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院"，表明安居陋室，恬然自得，絲毫不感到荒蕪、

孤獨(dú)。這種心境，正是“德馨”的反映。

4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”是怎樣表明“德馨”的?提示:只與“鴻

儒''交往，表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視，這也正是“德馨”的反映。

5.〃可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！北憩F(xiàn)了怎

樣的情趣?這與表明"德馨"有什么關(guān)系?提示:用"調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬

淡生活與“絲竹〃"案牘”的煩亂對(duì)比，流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，抒發(fā)了

安居陋室的情趣。這種情趣，正是"德馨〃的反映。

6.用"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作比的目的是什么？提示:“諸葛

廬""子云亭”都因主子"德馨〃而不陋。用來(lái)自比,既表明自己的陋室也

因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況，表明自己非凡的志向。7.結(jié)尾

引用孔子的話有什么作用？提示:結(jié)構(gòu)上，與開(kāi)頭呼應(yīng)。內(nèi)容上，總結(jié)全

文。引孔子的話證明只要主子"德馨陋室就不顯其陋的哲理。

8.試用簡(jiǎn)明的話概括:的〃德馨〃表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,

只與鴻儒交往，悠然自得，胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的志向。

三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出的思想感情。

（一）按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣：

1.“山不在高……惟吾德馨?！ㄒx出爭(zhēng)論語(yǔ)氣，即用"有仙〃使山著

名,“有龍”使水靈,并證明"德馨〃使"陋室〃不陋。

2."苔痕上階綠，草色入簾青?！币x出描寫(xiě)語(yǔ)氣，也就是要再現(xiàn)綠苔

漫上階沿，青草長(zhǎng)滿庭院的情景,表達(dá)出寵愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室

的感情。

3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！ㄒx出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們

介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,

安居陋室、自得其樂(lè)的感情。

4."南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！ㄒx出抒情語(yǔ)氣，仿佛驕傲地說(shuō):我

的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬，多么象西蜀的子云亭。我感到傲慢！

5."孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)以“行馨”自勉，甘居陋

室的思想感情。

（二）朗讀課文，讀出語(yǔ)氣，表達(dá)出的思想感情。

四、探討:深化理解課文的思想內(nèi)容。

L聯(lián)系所處的時(shí)代和他的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劚砻鞯摹暗萝啊庇心男?lè)觀意

義。提示:恬淡樂(lè)觀始終不變更自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴，厭

惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室，以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、

高尚節(jié)操的反映。

2.的〃德馨"反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情

調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

五、背誦這篇課文

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

1、背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫(xiě)法。

3、相識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

熟讀成誦。理解課文內(nèi)容和的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

課時(shí)支配：

一課時(shí)

一、導(dǎo)入，揭示目標(biāo)

（一）新課導(dǎo)入:

同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大

廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必需說(shuō)很多違反良心的話，

做很多喪盡天良的事；有一間斗室，特別簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知

音相伴，你想得到它，它就在你身邊。假如是你，你會(huì)選擇什么？(學(xué)

生答選后者)恭喜你，你的選擇盡然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。

信任你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。

(二)揭示目標(biāo)

1、學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)

2、理解課文字詞、內(nèi)容及其寓意。

3、了解托物言志的寫(xiě)法。

4、相識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解的思想感情。

5、背誦默寫(xiě)這篇短文。

二、自學(xué)指導(dǎo)

1＞查工具書(shū)學(xué)會(huì)本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調(diào)2、反

復(fù)朗讀，讀通讀順。

3、借助說(shuō)明和參考書(shū)理解課文字詞，翻譯全文。

4、問(wèn)題探究：

(1)你對(duì)陋室總的印象如何？

(2)“陋室"為什么"不陋"?

(3)〃斯是陋室，惟吾德馨"這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？(4)

是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出"德馨”的呢？

(5)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什

么修辭手法？其作用是什么？

（6）從那些方面表現(xiàn)"陋室不陋"？

（7）為什么要寫(xiě)“諸葛廬〃、“子云亭"？

（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？〃照應(yīng)了文中哪一句？有何作

用？

三、學(xué)生自學(xué)，老師巡察

學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容細(xì)致自學(xué)，老師巡察鼓舞。

四、自學(xué)檢測(cè)

1、指名朗讀課文。

2、指名翻譯課文。

3、指名匯報(bào)探究題。

五、課堂答疑，老師點(diǎn)撥

問(wèn)題探究備答：

（1）你對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

（2）“陋室"為什么"不陋"？（斯是陋室，惟吾德馨一一主旨）

（3）〃斯是陋室，惟吾德馨〃這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德

馨）

（4）是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出"德馨〃的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到"惟吾德馨"。

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。“運(yùn)用了什

么修辭手法？其作用是什么？

明確：對(duì)偶、類(lèi)比、起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

簡(jiǎn)介類(lèi)比與起興的有關(guān)學(xué)問(wèn)。

（6）從那些方面表現(xiàn)"陋室不陋"？

"苔痕"兩句一一清幽安靜，不染浮華。環(huán)境之雅

“談笑"兩句一一交往高雅脫俗交往之雅

“可以調(diào)素琴……勞形"四句一一生活情趣高雅情趣之雅

（7）為什么要寫(xiě)"諸葛廬"、"子云亭〃？

（以“廬〃、"亭"比"陋室",以“諸葛、子云〃自比）

（8）結(jié)尾引用孔子的“何陋之有？〃照應(yīng)了文中哪一句？有何作

用？

惟吾德馨。

引用孔子的話證'陋室'說(shuō)明'有德者居之，則陋室不陋?！c前文，

斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應(yīng)。把個(gè)‘陋'字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋

'的最完備的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明白高潔傲岸的情

操和安貧樂(lè)道的情趣。

六、當(dāng)堂訓(xùn)練

1.本文是著名文學(xué)家。

2.留意下列加點(diǎn)字的讀音：

德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）

3.說(shuō)明下列句子中的詞語(yǔ)：

團(tuán)山不在高，有仙則名（名：）

團(tuán)水不在深，有龍則靈（靈：）

國(guó)斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

回?zé)o絲竹之亂耳（絲竹：）

國(guó)無(wú)案牘之勞形（勞：）

4.文中提挈全篇的句子是。

5.下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）

A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6.體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7."銘〃是的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都。

8.課文的前兩句有什么作用？

9.文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的

理解。

10."南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)

著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。

11.文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子

是哪一句？

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)5

一、教材分析：

《陋室銘》這篇文章立意顯明，是對(duì)自己志趣和節(jié)操的表明，談

到了學(xué)問(wèn)分子處世立身的看法。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能

體會(huì)到高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在吸

取傳統(tǒng)閱歷中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生留意敢于創(chuàng)新，不墨守陳

規(guī)。以課文為載體，培育學(xué)生文言文閱讀的愛(ài)好、習(xí)慣和駕馭正確的

閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)舉一反三的正確朗讀。

二、學(xué)情分析：

1、八班級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不生疏，也應(yīng)當(dāng)零零散散的會(huì)

一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特殊是以文言文為例子的系統(tǒng)指

導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深化理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和

產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培育較高層次的朗讀還是很有必要的。

2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使

得孩子們對(duì)于古人"安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文,

學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保

持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)展的時(shí)

代，這又須要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解"安貧樂(lè)道

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、嫻熟地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀

水平。

2、駕馭本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中運(yùn)用的寫(xiě)作手法。

3、理解的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)悟"安貧樂(lè)道”的

含義，并正確的看待"貧"、"富"和"道"的關(guān)系。

四、教學(xué)協(xié)助：

多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)好。

五、本節(jié)課人教八上想要實(shí)現(xiàn)以朗讀的方式帶動(dòng)文言字詞的理解、

帶動(dòng)對(duì)感情的理解、帶動(dòng)本文寫(xiě)作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，

指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。

六、實(shí)際教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入

1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里

面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。

另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。

你寵愛(ài)哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話

即可）

再追加一個(gè)條件：假如你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心

的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是假如你住其次個(gè)房子,

則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩

生溝通）

那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為

什么他寵愛(ài)這間陋室。學(xué)完之后，你是否變更原先的選擇？

2、文學(xué)常識(shí)

學(xué)生溝通"銘〃的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)留意清

楚、洪亮。

由《秋詞》中"自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝〃，別人悲秋,

他卻喜秋，他就是這么別出心裁。世人都寵愛(ài)住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋

室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。

(二)朗讀

1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。

2、一生展示，其他同學(xué)細(xì)致聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。

3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。

(1)要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀

(2)要分清句讀(dou),不讀破句

兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。

理解"亂、勞"的用法，知道"絲竹、案牘”的意思，體會(huì)"之”的用

法---------起舒緩語(yǔ)氣的作用。

學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，依據(jù)句子的意思，依據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句,

學(xué)生可以依據(jù)這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

(3)要讀出語(yǔ)氣(輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意)

4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。

(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，

惟吾德馨。

一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。

引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。

解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并留意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。

師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)

若干生再讀，有進(jìn)步。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？?/p>

以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借

助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。

其次句，學(xué)生能感覺(jué)出因交往之雅而產(chǎn)生的驕傲感。生讀出這種

感情。

第四五句，讀誕生活的閑情逸致之情。

學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)

生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。

小組內(nèi)部溝通朗讀，聲聲互評(píng)。

展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部相互比較。

(3)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解"之”

的作用。

學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必需接受“短兵相接”的方式，無(wú)論

解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌

繁瑣、拖沓。

5、“忘我”的讀

學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)一一沉醉。

學(xué)生可以接受各種姿態(tài)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地

讀。

自己試一試

展示

全班誦讀

6、背誦

本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。

學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內(nèi)容，把握的思想感情。

問(wèn)題：稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子"陋"還是"不陋"

呢？

生齊答

問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？

明確：（1）主子"德馨"（2）環(huán)境美麗、交往之雅、生活有情趣

（3）以諸葛廬、子云亭類(lèi)比，并引用“何陋之有”。

問(wèn)題：為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有言外之意？

理解托物言志的手法。

明確安貧樂(lè)道、明哲保身的高尚情操。

（四）深化探究

問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？

明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧困的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的

道德準(zhǔn)則。

問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人

么？

學(xué)生溝通的基礎(chǔ)上，老師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的"貧賤不能移”；

陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的"貧賤至極，筆耕不輟"；朱自清寧可

餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，

例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上靜默奉賢得人

問(wèn)題：古人把安貧樂(lè)道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？

在今日這個(gè)社會(huì)，"樂(lè)道〃就要“安貧〃嗎？

學(xué)生探討溝通，各抒己見(jiàn)。

老師引導(dǎo)："安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧〃還是“樂(lè)道〃？

學(xué)生異口同聲一一樂(lè)道

生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？

學(xué)生溝通

老師小結(jié)：你可以富有，也可以貧困，但你確定得把“道"放在心

中，只有這樣，你才能活得敞亮，活誕生活的味道，活得有志趣。

（五）作業(yè)

必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》

選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。

附板書(shū)：

教學(xué)反思：

我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)

生"學(xué)什么〃和“怎么學(xué)〃的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情動(dòng)

身，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)

起了學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努

力的拉近與學(xué)生的距離，在同等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，

時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維

的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)靈使這些細(xì)微環(huán)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最終，

在解決難點(diǎn)的時(shí)候留意“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目的：

1、駕馭文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

駕馭字詞，了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解課文內(nèi)容，并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文，說(shuō)明題目,介紹寫(xiě)作背景

1、導(dǎo)入課文：

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣，不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)

過(guò)?（分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。

小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)

復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。）

大家知不知道它其實(shí)是依據(jù)哪一篇文章仿寫(xiě)的呢？

就是我們今日所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn),

語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的?！翱荚囥憽弊x起來(lái)很好

笑，但沒(méi)有什么價(jià)值?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對(duì)比

一下就會(huì)明白，不管是從節(jié)奏上,意境上，思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考

試銘、

2、說(shuō)明題目：

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、"銘〃是什么意思？、銘

是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于樹(shù)碑立傳與昭申鑒戒、明

白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、

結(jié)合內(nèi)容，我們可以知道主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。

也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是真正的意思。

3、介紹作品背景：

大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的

小故事吧：

貞元九年（793）,劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子來(lái)賓，加檢校禮部

尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參與王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)

朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)

定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，

他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是支配他住在縣城南門(mén)，不久，

又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城

中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，

全家老小根本無(wú)法安家。就是在這種狀況下，劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋

室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好摯友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，

立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在，一千多年過(guò)去了，沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官，但劉禹錫

的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二、說(shuō)明字詞，理解課文內(nèi)容、

1、說(shuō)明字詞：

請(qǐng)同學(xué)們借助書(shū)下說(shuō)明翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提

問(wèn)。

回答同學(xué)們的提問(wèn)，等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地說(shuō)明課文、

重點(diǎn)字詞：

詞類(lèi)活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，著名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

賓語(yǔ)前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋"。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。

其中的"之"，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)記。

這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之

何？‘子曰：‘君子居之，何陋之有？孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但

是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了?！?/p>

2、理解課文內(nèi)容：

齊讀一遍課文，提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文，老師從旁提示、

（譯文:山的名聲不在于山的凹凸，只要有了仙人也就有了名聲。

水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我

所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品行同樣可以四處傳

播。苔葬爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。

平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的高校者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文

化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢詾樗麨榈膿芘俏唇?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用

泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的

公文須要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既猶如南陽(yáng)諸葛亮的草廬,

又猶如西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品行高尚

的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？）

給課文分層：

（山不在高、惟吾德馨）:以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，是文

章的點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)明全文主旨、

（苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形）通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，說(shuō)明"陋室

不陋"三句話分別從環(huán)境，交往人物，室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。

（南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？）總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不陋、

課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！ㄒ贿\(yùn)用比方、對(duì)

偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

"苔痕上階綠，草色入簾青”一景色之雅：可知"陋室"環(huán)境安靜、

雅致，令人賞心悅目。

"談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”一交往之雅：可見(jiàn)盡情暢懷、談笑自

若的情狀。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一情趣之

雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主子高雅脫俗的情

致。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！ㄒ贿\(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋

室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和志向。

“孔子云：何陋之有？"一此處引用孔子的話證“陋室〃說(shuō)明“有德者

居之，則陋室不陋?！迸c前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋"

字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完備的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。

突出表明白高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

再朗誦一遍課文，結(jié)合意思，在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。

三、完成課后作業(yè)，：

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)7

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

2.讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會(huì)安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

2.朗讀、背誦文言課文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解在文中所寄寓的思想感情。

2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

四、課時(shí)支配

共1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）、導(dǎo)入：

同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐，也沒(méi)

有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩(shī)

人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家

鄭板橋所說(shuō)："花香不在多，室雅何須大”。今日就讓我們一起走進(jìn)他

的陋室，共同感受超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景

劉禹錫（772-842）,唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾

中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和

藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情

深厚。有《劉來(lái)賓集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上

寫(xiě)的。

劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)

里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之

內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最終讓他住進(jìn)了一所特別簡(jiǎn)陋

的小房子。他在憤激之中，一揮而就，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)出名

的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上，豎在門(mén)外，以明心志。

（三）、板題并解題：

陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子。"銘"古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或

稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又

講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。給他的陋室作銘，是要借陋室表

達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

（四）、朗讀并感知課文：

學(xué)生自讀課文：熟識(shí)生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文

章內(nèi)容。

（五）、駕馭重點(diǎn)詞語(yǔ)和語(yǔ)句

1.山不在高，有仙則名。則：就［名］:出名。譯:山不在于高，

有仙人就出名了。

2、水不在深，有龍則靈。［靈］:靈驗(yàn)，奇妙。譯：水不在于深，

有了龍就靈驗(yàn)了。

3.斯是陋室，惟吾德馨。［斯］:這。是：推斷詞［惟］:只。［馨］:

散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的

品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。分析：以上幾句以山水作類(lèi)比，引出

陋室。以不高、不深襯"陋〃，以"仙”"龍"襯托"德",以"名〃"靈"襯托"馨",

示意雖陋室而不陋。陋室因主子的“德馨〃而“馨〃，這是陋室生輝的光

點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明白短文的主旨。

4.苔痕上階綠，草色入簾青。［上］:長(zhǎng)到。入：映入譯：苔薛

痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)

工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境美麗，烘托陋室不陋。

5.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。［鴻儒］:大儒，博學(xué)的人。［鴻］:

大。［白?。?平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。譯：到這里談笑的都

是淵博的高校者，交往的沒(méi)有學(xué)問(wèn)淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工

整的對(duì)句，寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗，襯托陋室不陋。

6.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。［調(diào)］:彈奏。［素琴］:不加裝飾的琴。

［金經(jīng)］:指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

7.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。［絲竹］:琴、瑟、簫、笛等樂(lè)

器的總稱(chēng)。"絲〃指弦樂(lè)器，"竹"指管樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。［案牘］:

官府公文。［勞形］:使身體勞累。［勞］:使……勞累。［形］：身體。譯：

沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。

分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說(shuō)，是寫(xiě)

實(shí)，表現(xiàn)室主子的從容淡靜；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形"，從反

面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主子對(duì)世俗生活的厭棄。

8、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？〃

云：說(shuō)［之］：賓語(yǔ)前置的標(biāo)記，無(wú)實(shí)義。譯：南陽(yáng)有諸葛亮的草

廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"分析：最

終幾句，總結(jié)全文。先以"諸葛廬〃"子云亭〃作類(lèi)比，反映了以古代賢

人自況的思想境界，示意陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，

何陋之有''畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨〃遙相呼應(yīng)，有

力地表現(xiàn)了甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

小結(jié)：這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了不慕榮利、保持高

尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

（六）、整體感知

1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水詳細(xì)比什么？

"山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比方、對(duì)偶

起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比"室〃，用"不

在高""不在深"比"陋"，用"仙""龍"來(lái)比"德",用"名"和"靈〃來(lái)比"馨"O

的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比方，這種方法叫比興。這種比興

的修辭，不僅構(gòu)思新奇，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏

耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,

那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主子之德

是否高尚。看來(lái)"馨"字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含

義是什么？

"陋室，，二字扣題。"德馨，，二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟〃

字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘

卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、"苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。一一景。

反映出室主子淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬

人的修辭方法。"上、入〃接受擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，接受擬人的手

法，賜予苔葬、草色以人的靈性，"苔葬"也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)

主子在說(shuō)些什么；"草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔

葬和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、

荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，

流露出了的喜悅之情。

B、"談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)摯友的賢良儒雅，反映出室

主子高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而

是寫(xiě)與他交往的摯友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其

人。因此我們便得知主子必是高雅之士。主子德才兼?zhèn)洌砻髦髯痈?/p>

雅脫俗的情懷。

C、"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)

生活的高雅脫俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不為瑣事縈懷的

心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面

描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形"。"可以調(diào)素琴”

與“無(wú)絲竹之亂耳"對(duì)應(yīng)，"閱金經(jīng)"與“無(wú)案牘之勞形"相對(duì)應(yīng)。這樣正

反對(duì)比，虛實(shí)相生，表明白恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜

人，陋室之人高雅，陋室之事好玩?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又

是為了陪襯“惟吾德馨"，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹髯拥赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，

陋室才見(jiàn)其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思好像已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、

子云亭呢？

運(yùn)用類(lèi)比，以"廬"、"亭〃比"陋室"，以"諸葛、子云”自此，意在

以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和志向。

國(guó)歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有"，有什么含義？

老師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有

人對(duì)他說(shuō)："那個(gè)地方特別簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？"孔子回答說(shuō)："君

子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是

因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、

言外之意。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了高潔偉岸、不

隨世俗的志趣和志向。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之""惟吾德馨〃。

文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀一一觀賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做

駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲

律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深

了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、”托物言志〃：

是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄予、傳達(dá)的某種感情、志向和志趣。

即將個(gè)人之“志〃依托在某個(gè)詳細(xì)之“物〃上。于是，這個(gè)"物"便具有了

某種象征意義，成為的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹、梅〃

歲寒三友，常用于表示高潔的志向；"泥土〃常用于抒發(fā)謙遜的情懷;

"蠟燭"常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

（七）、總結(jié):

這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)

道的情懷

（八）、用課文原句回答問(wèn)題

1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現(xiàn)陋室主子交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3、文中描寫(xiě)，陋室環(huán)境安靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔

痕上階綠，草色入簾青。

4、寫(xiě)生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、用比方贊美，陋室，的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》一文認(rèn)為陋室不陋的緣由：孔子云：“何陋之有？

（九）、對(duì)比閱讀

［甲］山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢?/p>

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云："何陋之有？〃（劉禹錫《陋室銘》）

［乙］吾室之內(nèi)，或棲于梗①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧

無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。來(lái)賓

不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂

書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！〃

乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰："信乎其

似巢也！"（《陸游筑書(shū)巢》）說(shuō)明：①棱：du,木柜、木匣，這里指

書(shū)櫥②覿：出，相見(jiàn)1.說(shuō)明加橫線的詞語(yǔ)（2分）（1）有仙則名（出

名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面

句子（4分）（1）孔子云：”何陋之有？"孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（2）輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！"

（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說(shuō)："這不就是我所說(shuō)的書(shū)

窩嗎！”

六、教學(xué)反思：

1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺

少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生綻開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)

文字，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？〃的提問(wèn)方式引導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅詳細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室"何陋之有”

張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的

題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主子交往狀況怎樣？陋室主子有怎樣的

愛(ài)好愛(ài)好？”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而

改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。

2、"語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必需與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密

聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主子

安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小探討："今日的你

如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法？”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)

生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足

夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的探討，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分探討和大膽發(fā)言,

這是我的失誤。

3、培育學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和實(shí)力。因此我設(shè)計(jì)了

一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓舞學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)覺(jué)問(wèn)題，提高學(xué)生解

決問(wèn)題的實(shí)力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)足夠些，學(xué)生提出了一些

很有價(jià)值的問(wèn)題，如"為何以《陋室銘》為題？""為何自比名人居

室？”"篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？""為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬,

西蜀子云亭，？""為何將平民比作白丁，是否卑視平民？"等等。學(xué)生

在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思索著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本

身就是教學(xué)的目的。

4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄?/p>

文質(zhì)兼美、喜聞樂(lè)見(jiàn)的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，乃至

背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟的感情，品嘗文字的美感。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)8

教學(xué)目標(biāo)

一、理解高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

二、了解"銘"的特點(diǎn)，駕馭相關(guān)的文言詞匯。

三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫(xiě)法。

教學(xué)設(shè)想

一、以敬重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦

讀中，體會(huì)劉禹錫的那份情懷。

二、在加強(qiáng)誦讀的同時(shí)，細(xì)致體會(huì)"銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏

感強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、支配一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入課文。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現(xiàn)"字音精確，

停頓分明，不讀破句子''的目標(biāo)。

團(tuán)自由大聲朗讀。

團(tuán)同位相互聽(tīng)讀。

國(guó)同學(xué)朗讀展示，聽(tīng)后師生評(píng)點(diǎn)。

團(tuán)齊讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。

三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備和文

下說(shuō)明，粗通課文大意。

回對(duì)比說(shuō)明，默讀全文，疏通文意。

國(guó)溝通對(duì)課文內(nèi)容的了解。點(diǎn)評(píng)正誤。留意以下詞句的說(shuō)明：

①馨xin散布得很遠(yuǎn)的香氣.

②無(wú)絲竹之亂耳之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽(tīng)覺(jué)。

③勞：使……勞累。

④廬：簡(jiǎn)陋的房屋。

⑤何陋之有？"有何陋”的倒裝。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)記。

團(tuán)齊讀課文，讀出節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。

四、三讀課文，體會(huì)的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象,

讀出自己的感受和體驗(yàn)，在體驗(yàn)中再造陋室形象，理解情趣。

回說(shuō)“斯是陋室"，"陋"在何處？

"苔痕上階綠，草色入簾青?！币灰蛔匀画h(huán)境（景致少、來(lái)客少）。

"談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"一一往來(lái)客人（來(lái)客少，古時(shí)讀書(shū)

人少，"鴻儒"更少）。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"一一主

子情趣（陳設(shè)少、作為少）。

摩陋室"真的"陋"嗎？

①"斯是陋室，惟吾德馨〃一一陋而不陋，關(guān)鍵在人。

"苔痕上階綠，草色入簾青。"一一環(huán)境清幽。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！币灰唤煌哐拧?/p>

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！ㄒ灰磺?/p>

趣脫俗。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭〃一一用古代名賢類(lèi)比。

“何陋之有〃一一以圣賢之語(yǔ)自勉，呼應(yīng)開(kāi)頭。

②明明是陋室，為何覺(jué)得"不陋"？溝通對(duì)的了解，體會(huì)的難言

孤獨(dú)。

是唐代一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人。他求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就

是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心

胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的

排擠，被貶官降職十年。好不簡(jiǎn)潔被召回京城，又因《玄都觀桃花》

和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和

州刺史，其時(shí)唐王朝正一每天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大

夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻

又無(wú)可奈何。運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面對(duì)

朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;

另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。

國(guó)齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出的心態(tài)和感情。

五、四讀課文，體會(huì)"銘"這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng),

具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。

團(tuán)讀說(shuō)明①，了解"銘”的含義。（文字玲文體。押韻）

國(guó)找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）

國(guó)齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清楚洪亮。

六、小結(jié)。

七、布置作業(yè)。

背誦并默寫(xiě)課文。

備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口；加之經(jīng)過(guò)

七班級(jí)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步駕馭了確定的閱讀文言文的方法，粗

通文意的目標(biāo)較易達(dá)到。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)中，把著力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生

的閱讀體驗(yàn)過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語(yǔ)

文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)"體驗(yàn)〃這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體

驗(yàn)"，既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

過(guò)程，事實(shí)上也就是依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、

由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準(zhǔn)字音，讀通詞句,

讀對(duì)語(yǔ)調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗(yàn)。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目標(biāo)

L學(xué)問(wèn)與實(shí)力：

把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫(xiě)法。

2.過(guò)程與方法：

疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與老師點(diǎn)撥相結(jié)合。

3.情感看法與價(jià)值觀：

理解高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

駕馭文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。

難點(diǎn)：

領(lǐng)悟在文中流露出的思想感情。

教學(xué)方法

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入新課：

依據(jù)簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習(xí)：

通過(guò)問(wèn)題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。

4.小結(jié)作業(yè)：

小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因

此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品

質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作

品的最高境界。好的，今日的課程就告一段落。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)10

教學(xué)目的

1、學(xué)問(wèn)：駕馭文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、感情：理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情

趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、看法：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生特性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視

合作探討、滲透時(shí)代觀念-與時(shí)俱進(jìn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

假如讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝

的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣寵愛(ài)簡(jiǎn)陋的居室，今日，我們就一起去看

看他的陋室原委怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）

二、簡(jiǎn)介、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，老師適當(dāng)補(bǔ)充）

1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后

來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、

說(shuō)、記、序。/押韻-刨根問(wèn)底：馬上讓學(xué)生閱讀課文找出韻腳和所押

之韻。）

3、：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟識(shí)課文

1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，留意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（訂正錯(cuò)誤讀音，留意句讀）。

3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學(xué)生默讀課文，參照說(shuō)明，讀懂課文。（遇到疑難，同桌探討）

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思索題，四人小組探討。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

探討并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青〃說(shuō)明居住的環(huán)境荒蕪、

冷落，極為簡(jiǎn)陋。

2、文末提出“何陋之有〃，你認(rèn)為這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

探討并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、安靜）

來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）

生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

3、寫(xiě)陋室僅是為了告知我們陋室的狀況嗎？

探討并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了不愿追逐名利，不愿

高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志)

4、齊讀，體會(huì)高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思索問(wèn)題。

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑

情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X(jué)，

打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。

心里云：”混張文憑?！?/p>

思索：

(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

(2)那么應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室