廣東省北京師范大學(xué)東莞石竹附屬學(xué)校高三第四次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

廣東省北京師范大學(xué)東莞石竹附屬學(xué)校高三第四次模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1904年，陳獨(dú)秀在《安徽俗話報》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個“國內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國空前絕后的太平世界”陳獨(dú)秀此舉意在A．宣傳民主革命思想反對專制B．高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C．提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D．強(qiáng)調(diào)中國面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)2．根據(jù)所學(xué)的知識，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級君主制 B．民族國家形成；等級君主制C．城市的復(fù)興；君主專制 D．民族國家形成；君主專制3．香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！边@里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是A．分封制 B．封建制度 C．君主專制制度 D．中央集權(quán)制度4．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時，認(rèn)識到以法管官才是治國之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想5．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運(yùn)和外部世界對人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來，人類有能力獲得知識，而知識的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸?！?。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．有利于推動科學(xué)的進(jìn)步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識 D．促進(jìn)了藝術(shù)思想繁榮6．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德7．對秦始皇、唐太宗和康熙帝的共同歷史作用表述正確的是A．都維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B．都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C．都促進(jìn)了盛世局面的出現(xiàn) D．都是地主階級的杰出政治代表8．春秋初期齊桓公首開禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國時期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)?！妒酚?秦本紀(jì)》載，秦孝公元年（前361年）向天下士人廣發(fā)求賢令，開出了“賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知戰(zhàn)國時期A．宗法分封制退出了歷史舞臺B．法家思想已取得了獨(dú)尊地位C．私學(xué)出現(xiàn)動搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．士階層流動沖擊了貴族政治體制9．“文藝復(fù)興”原是一個法文詞語，意為“再生”。從其歷史內(nèi)涵看，文藝復(fù)興運(yùn)動時期獲得了再生的是A．西歐文學(xué)藝術(shù) B．資產(chǎn)階級人文主義C．古希臘-羅馬文明 D．中世紀(jì)基督教文明10．20世紀(jì)30年代前后，美蘇兩國分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的重大調(diào)整。二者的相似之處是A．面臨內(nèi)憂外患困難形勢B．推動本國實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C．改善了人民的生活水平D．影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式11．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個村莊，吳佩孚的軍隊敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國民革命運(yùn)動得到民眾支持12．王守仁認(rèn)為“心即理”，“理”即是“天理”，強(qiáng)調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護(hù)封建主義的“天理”；同時，他又反對思想僵化，大力提倡“致良知”。后來有些思想家對此作了改造，強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考。這說明A．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．其觀點(diǎn)與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同C．這種觀點(diǎn)包含了強(qiáng)調(diào)人的個體意識的因素D．理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問題二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料薩迦班智達(dá)（1182-1251),藏傳佛教薩迦派第四代法王。薩班生活的時代，青藏高原分裂混戰(zhàn)，“藏民福分，如油盡燈昏”。此時，蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原，蒙古大汗的次子闊端準(zhǔn)備在西藏尋找一位堪為諸方導(dǎo)師的藏傳佛教人物，以領(lǐng)袖群倫。大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)。1244年，闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請書，邀請薩班前來涼州會談。薩班清楚這次談判的危險性，但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附。闊端與薩班就西藏歸順蒙古王朝事宜，經(jīng)協(xié)商，達(dá)成共識。會談之后，薩班留在涼州，精心培養(yǎng)兩位侄子，以接替自己的政教職位。其中，八思巴以后成為元朝第一位帝師兼管總制院（宣政院）事，恰那多吉被（元）朝廷封為白蘭王，兄弟倆返回西藏后，完成了建立西藏行政體制的任務(wù)。——摘編自樊保良《闊端與薩班涼州會談》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析促成薩迦班智達(dá)參與涼州會談的因素。(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述薩迦班智達(dá)的歷史功績。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一下表是部分北魏皇帝列表謚號姓名在位時間（公元）道武帝拓跋圭368—409太武帝拓跋燾424—452獻(xiàn)文帝拓跋弘466—471孝文帝拓跋宏471—499宣武帝元恪500—515孝明帝元詡516—527孝莊帝元子攸528—531孝武帝元修532—534材料二以下是北朝不同時期的佛像圖片（1）指出材料一內(nèi)容變化，這些變化分別體現(xiàn)了孝文帝改革的哪些措施？（2）根據(jù)材料二，說明北朝佛像樣式演變的趨勢并分析原因。（3）分析上述材料反映的現(xiàn)象對中國歷史產(chǎn)生的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，陳獨(dú)秀將“周召共和”說成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨(dú)秀此舉意在宣傳民主革命思想反對專制，因此A選項正確。B、C選項是1915年開始的新文化運(yùn)動的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項錯誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實(shí)行“以華制華”政策，陳獨(dú)秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀(jì)之后，在商品經(jīng)濟(jì)活躍和①即城市復(fù)興的推動下，英法等國家王權(quán)加強(qiáng),以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層合作，建立起②即等級君主制度，A項正確；民族國家是15、16世紀(jì)伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級君主制度和宗教改革運(yùn)動的推動下，通過打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國家不對應(yīng)，BD兩項錯誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級制度到等級君主制度，最后才到封建專制君主制度，君主專制于②處并不適應(yīng)，C項不符合題意。3、A【解析】

根據(jù)材料“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位?！狈从沉宋髦芊址庵葡录姨煜碌奶卣鳎Y(jié)合所學(xué)知識可知，這里的“封建制度”是指分封制，故A正確；B是一種社會形態(tài)，排除；CD出現(xiàn)于秦朝，排除。【點(diǎn)睛】本題考查西周的分封制，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進(jìn)行控制。4、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國方式，C錯誤；材料反映的是對官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯誤。故選A。5、A【解析】

文藝復(fù)興時期，人文主義者肯定獲得和使用知識會讓人們“更為明智和幸?！?，這有利于科學(xué)的進(jìn)步，A項正確；材料沒有古代人文精神及其對文藝復(fù)興的影響，B項錯誤；人類自我意識的覺醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒有體現(xiàn)，CD兩項錯誤。6、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。康德認(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·盧梭7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，三者都是古代有名的帝王，他們都在維護(hù)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展過程起到了重要作用，故B項符合題意。8、D【解析】

依據(jù)材料中“賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”等信息結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期士階層借助社會變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會階層出現(xiàn)了流動，沖擊了貴族政治體制，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料信息不能得出宗法分封制退出了歷史舞臺，結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年和明朝初期仍然有分封制；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)法家思想的內(nèi)容；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)王室統(tǒng)治基礎(chǔ)的動搖。故正確答案為D選項。9、C【解析】

試題分析：13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，即文藝復(fù)興。故C正確?？键c(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?意大利文藝復(fù)興【詳解】10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)調(diào)整后推行的是社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，此后這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到進(jìn)一步的推廣；美國則是實(shí)施羅斯福新政，在資本主義國家開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式，使資本主義社會進(jìn)入國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時代，這兩者都影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，故D項正確。A項，美蘇兩國的經(jīng)濟(jì)調(diào)整更多是依據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢和狀況的調(diào)整，并不是內(nèi)憂外患的困難形勢，排除。B項，羅斯福新政旨在使美國渡過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而非完成工業(yè)化，排除。C項，羅斯福新政推行國家福利，一定程度改善了人民生活；而蘇聯(lián)推行的“斯大林模式”過分注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展，這導(dǎo)致消費(fèi)品生產(chǎn)不足，人民生活水平較低，故排除。11、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運(yùn)動，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確；A是國民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。12、C【解析】根據(jù)“強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考”可知，王守仁的這種觀點(diǎn)包含有強(qiáng)調(diào)人的個體意識的因素，具有進(jìn)步作用，C正確；王守仁的心學(xué)是對儒家思想的發(fā)展，A錯誤；王守仁的心學(xué)與程朱理學(xué)都認(rèn)為理是世界的本源，只是認(rèn)識理的途徑不同，B錯誤；D夸大了理學(xué)的作用，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)因素:青藏高原割據(jù)混戰(zhàn),給西藏人民帶來深重災(zāi)難;蒙古政權(quán)以統(tǒng)--中國之勢迅速發(fā)展;多達(dá)那布將軍的推薦;闊端的重壓;薩班的無所畏懼。(答出四點(diǎn)即可)(2)歷史功績:赴涼州談判.使民眾免遭戰(zhàn)爭之難,以和平方式解決了西藏問題，維護(hù)了藏族的根本利益(為西藏納人元朝中央政府行政管轄之下奠定了基礎(chǔ));注重培育接班人才,推動了西藏行政體制的建立。【解析】

本題考查薩迦班智達(dá)參與涼州會談，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力。（1）促成薩迦班智達(dá)參與涼州會談的因素，可以根據(jù)材料中的“青藏高原分裂混戰(zhàn)”“蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原”“大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)”“闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請書，邀請薩班前來涼州會談”“薩班清楚這次談判的危險性，但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附”等信息分析概括得出。（2）薩迦班智達(dá)的歷史功績，可以根據(jù)材料中的“經(jīng)協(xié)商，達(dá)成共識”“精心培養(yǎng)兩位侄子，以接替自己的政教職位”“完成了建立西藏行政體制的任務(wù)”等信息，并結(jié)合所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。14、（1）變化：謚號多采用孝字；拓跋氏改姓為元氏。措施：尊儒崇禮（以孝治國、改行漢制）；改漢姓。（2）趨勢：佛像樣式逐漸漢化。原因：孝文帝改革的漢化政策（或答儒家思想的影響）；佛教中國化（本土化）、世俗化；受南朝文化的影響（或答南北文化交融的影響）。（3）影響：促進(jìn)了