江西省三縣部分高中新高考適應性考試歷史試卷及答案解析

江西省三縣部分高中新高考適應性考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．錢穆認為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育2．有學者指出，自然法作為一種“元則”，即民主、平等、公平的原則，是構成近代西歐高效制度的關鍵特征。這種以自然法為基礎的制度起源于羅馬法的所有權制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權者以對抗掌權者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權者對抗有權者3．1922年，毛澤東等人在萍鄉(xiāng)創(chuàng)辦了安源路礦工人補習夜校。工人按文化程度分為高低兩班。晚上憑聽課證上課。后來學校還設立了讀書處，并備有《工人周刊》、《勞動周刊》、《大公報》等報刊，供工人業(yè)余時間自由閱覽。工人補習夜校的創(chuàng)辦A．推動了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．表明馬克思主義與工人運動開始結合C．為中國共產(chǎn)黨成立奠定基礎D．有利于提高工人階級的政治思想覺悟4．劉錫鴻認為中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也，西洋技巧文字，不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本，不思整飭紀綱；郭嵩燾認為西洋立國以政教為本，日本仿行西法，月異而歲不同，中國考求洋人末務而忘其本，自以為安。兩種兩人均認為A．政體亟須調(diào)整 B．西方技藝為末 C．綱常政教為本 D．不能僅學技術5．下圖是中華民國郵政于1939年發(fā)行的紀念郵票，結合時事推測發(fā)行此郵票的主要意圖是A．紀念美國成立一百五十年B．希望和美國建立外交關系C．借鑒美國的民主共和制度D．爭取美國支持中國的抗戰(zhàn)6．美國歷史上威爾遜曾被史學家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國因參加“一戰(zhàn)”，激化了國內(nèi)的社會矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領”未能實現(xiàn)C．美國因參加“一戰(zhàn)”，門戶開放政策遭到列強的反對D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會主義與資本主義兩大陣營的對峙7．如圖是1950年創(chuàng)作的漫畫《和平簽名》，該漫畫反映了此時期（注：圖中上方條幅文字：在中國爭取二萬萬和平簽名；左下方黑旗上文字：我們要戰(zhàn)爭；）A．中國人民捍衛(wèi)新生國家的決心 B．北平和平談判的歷史進程C．帝國主義殘余被和平力量清除 D．國民黨失去大陸倉皇出逃8．西漢時期災異頻發(fā)，每當災害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達33次。這反映了A．“三綱五?！睂W說B．“罷黜百家，獨尊儒術”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張D．“天人感應”學說9．明清之際的儒學家們，對泛濫已久的王學末流抨擊甚為猛烈，在思想界形成了一股強大潮流，如顧炎武不僅在理論上把王陽明視同禪學并大加撻伐，甚至把明朝的覆亡看作是王學泛濫的惡果。這反映了A．陽明心學導致了明朝的滅亡 B．宋明理學內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧C．提倡經(jīng)世致用成為時代主流 D．社會變革促進儒學煥發(fā)生機10．1916年2月，陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中寫道：“然自今以往，共和國體，果能鞏固無虞乎！立憲政治，果能施行無阻乎？以予觀之,此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺信?！边@表明陳獨秀A．反思辛亥革命失敗的原因 B．批判封建禮教束縛了人們的思想C．倡導文化平民化 D．認識到思想革命的必要性11．中世紀后期，德意志漢薩同盟大多數(shù)成員都采用的《律貝克法》第一條明確規(guī)定：“每個城市都要加強防御海盜和其他破壞者，以使航海商人自由進行貿(mào)易?！贝颂幩^“其他破壞者”主要包括A．國王 B．領主 C．農(nóng)奴 D．市民12．春秋戰(zhàn)國時期，儒家學者認為“禮”是“國之干”，堅持以“禮”作為對歷史人物的評判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A．風俗B．貢賦C．秩序D．禮儀二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗時期,規(guī)定“篤疾、廢疾給（田）四十畝，寡妻妾三十畝”“七十以上及廢疾，既不任徒役”。唐太宗獎勵那些孝義之家，為高齡老人配侍丁。當巡幸某地，或碰上遇甘雨、謁獻陵等重要事件時，他還會賞賜弱勢群體。五代以后，貞觀時期開創(chuàng)的唐朝社會保障措施大多留存下來?！幾在w克堯等《唐太宗傳》材料二陜甘寧邊區(qū)重視因躲避戰(zhàn)爭而逃難到邊區(qū)的群眾，還高度重視社會優(yōu)撫工作，注重保障軍人及其家屬的基本生活。邊區(qū)通過征收救國公糧、救國公債、寒衣募捐等形式籌集社會保障資金。保障涉及的人群有工、農(nóng)、學、兵和公務人員等各個群體。由于邊區(qū)群眾文化水平低，邊區(qū)交通、通訊不發(fā)達，政府很重視對眾多社會保障法規(guī)的宣傳解釋?！幾匀螌W嶺《陜甘革命根據(jù)地史》材料三中華人民共和國前30年，在經(jīng)濟發(fā)展水平較低的情況下就普及了基本的社會保障，使得集中資源發(fā)展工業(yè)化的戰(zhàn)略成為可能。出生嬰兒死亡率從195。年的約25％減少到1981年的低于5%，使中國成為一個“具有第一世界人力資本的第三世界國家”。改革開放初期，城鎮(zhèn)勞動保險制度仍然在國有和集體企業(yè)有效運行，醫(yī)療教育、住房的成本較低，企業(yè)可以用較低的工資水平雇用工人，從而形成所謂“低勞動力成本”優(yōu)勢?！幾越睢墩撝腥A人民共和國前30年的社會保障》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，說明唐太宗保障弱勢群體的舉措所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思想及作用。(2)根據(jù)材料一、二，指出與唐太宗時期相比陜甘寧邊區(qū)社會保障的特點，并結合所學知識分析其成因。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，簡析中華人民共和國前30年社會保障制度建立的意義。14．（20分）材料趙充國（公元前137年一公元前52年），西漢隴西上邦人，善騎射，為人“沈勇有大略，少好將帥之節(jié)，而學兵法，通知四夷事”；羌族叛亂，七十多歲的趙充國為掌握敵情，親臨邊境。到邊境后，趙充國認為對羌族各部應當根據(jù)主謀與脅從的不同情況區(qū)別對待，嚴懲主謀者，寬恕脅從者。但大臣多有反對，趙充國反復陳述用兵利害，并建議“先誅先零（羌）”，宣帝采納了趙充國之策。趙充國領兵打敗先零羌，又到罕、開羌地區(qū)，趙充國命令不得燒毀住所損害農(nóng)牧，罕、開羌競不煩兵而平定。為徹底解決羌患，趙充國上奏：一、羌患“易以計破，難以兵碎”，我以為“擊之不便”；二、罷騎兵，招募民眾，“繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠”，進行屯田，只以少數(shù)騎兵衛(wèi)護屯田者，“益積蓄，省大費”。由于皇帝大臣反對，趙充國反復報告說：先零羌所剩精兵不多，漢軍屯田，“內(nèi)有無費之勞，外有守御之備”，敵勝利在望。宣帝詔令辛武賢等出擊，只取得小利，而趙充國不出兵，“所降復者得五千人”，于是詔令罷兵，留趙充國負責屯田。神爵二年秋，羌族不少部落首領率眾來降。漢朝予以安撫，“初置金城屬國以處降羌”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，簡析趙充國平定羌亂的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明趙充國治理羌患的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”可知中國傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項正確。材料主要反映了中國傳統(tǒng)文化精神的特點，宗法制、宗族觀念在材料中沒有體現(xiàn)，故AC兩項排除。材料“傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”不能得出中國傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結論，B項排除。2、B【解析】

材料表明,自然法蘊含“民主、平等、公平”的原則,是構成近代西方國家高效制度的關鍵,這種以自然法為基礎的制度起源于羅馬的所有權制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義的發(fā)展,A項錯誤。自然法是羅馬法的指導思想，不是具體的法律制度，C項錯誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護奴隸主的統(tǒng)治，D項錯誤。3、D【解析】

材料體現(xiàn)的是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨對工人階級關于馬克思主義的宣傳培訓，有利于提高工人階級的政治思想覺悟，D正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在國民黨一大召開后，A排除；五四運動標志著馬克思主義同工人運動相結合，B排除；中共在1921年就已經(jīng)成立，C排除。故選D。4、B【解析】

根據(jù)材料，劉錫鴻認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”,主張整傷綱常倫理，反對洋務派專注于學習西方技術的做法；郭高認為西方技術是“末”,西方政教是“本”,日本明治維新全面學習西方，國力增強，反對洋務派只學習西方科技，主張不僅學習西方技術還要學習西方制度，所以兩者都認為西方的技藝為末，B項正確；材料中的兩人均是清政府的官員，所以不可能從根本上否定封建制度，仍然要維護傳統(tǒng)，A項錯誤；材料中兩者的“綱常政教”是不同的，C項錯誤；D項是郭嵩燾的觀點，錯誤。故選B。5、D【解析】

試題分析：依據(jù)題中所給的時間1939年可知，當時正處于抗日戰(zhàn)爭時期，所以此舉應為抗戰(zhàn)服務，所以選D，1939年美國開國150年已過，國民政府和美國已經(jīng)建立了外交關系，辛亥革命時早已提出學習美國的民主共和，所以ABC均不正確?？键c：近代中國維護國家主權的斗爭·偉大的抗日戰(zhàn)爭·抗戰(zhàn)時期的中美關系【詳解】6、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，巴黎和會上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領”未能實現(xiàn)，所以被史學家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項正確；美國沒有因為參加一戰(zhàn)導致國內(nèi)矛盾激化，A選項錯誤；美國提出的門戶開放政策并沒有遭到列強的反對，C選項錯誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會主義和資本主義兩大陣營對立，與威爾遜總統(tǒng)無關，D選項錯誤。7、A【解析】

材料一方面反映新中國一方面要求實現(xiàn)和平的愿望，另一方面對威脅我國國家安全的行為要敢于反擊，故A符合題意；北平和平談判是1949年初，時間不符合題意，故B不符合題意；1950年，帝國主義殘余依然存在，故C不符合題意；1949年4月，國民黨失去大陸倉皇出逃，時間不符合，故D不符合題意。8、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，材料信息“西漢時期災異頻發(fā)，每當災害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應”學說，故D項正確；“三綱五常”指的是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術”指的是尊奉儒家為統(tǒng)治思想，故B項錯誤；“大一統(tǒng)”主張指的是國家無論在經(jīng)濟上、政治上還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的的主張，故C項錯誤。9、D【解析】

明清之際，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學的弊端，是對儒學的批判和繼承，即社會變革促進儒學煥發(fā)生機，故D選項正確；農(nóng)民起義導致明朝滅亡，故A選項錯誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學內(nèi)部的分歧，故B選項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故C選項錯誤。10、D【解析】

根據(jù)“此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺信”可得知，陳獨秀強調(diào)要實現(xiàn)真正的民主，必須要先促進人們思想上的解放，思想的自覺，故D項正確；材料“共和國體，果能鞏固無虞乎”說明他并不認為辛亥革命是失敗的，而是已經(jīng)建立了民主政體，只是在思考如何鞏固民主共和的問題，故排除A項；材料中沒有批判傳統(tǒng)思想，排除B項；材料與文化的民平化無關，排除C項。11、B【解析】

本題考查中世紀城市的復興和自治。中世紀城市為了維護自身利益，營造有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，與封建領主之間矛盾不斷，爭取自治是城市反對封建領主斗爭的主要政治目的之一，因此材料中的“其他破壞者”主要是指封建領主，B項正確；材料中所述“其他破壞者”是封建領主，而不是國王，A項錯誤；農(nóng)奴在法律上非自由人，C項錯誤；材料中“其他破壞者”是指封建領主，而不是市民，D項錯誤。12、C【解析】

儒家認為確立禮是國家的軀干，是評價歷史人物標準。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。那么對于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序，故C項正確。風俗屬于民俗方面，不符合材料主旨，故A項錯誤。貢賦是諸侯國向天子繳納的賦稅，故B項錯誤。禮儀屬于行為規(guī)范，不是材料中“禮”的主要含義，故D項錯誤?！军c睛】儒家認為確立禮是國家的軀干，認為殺害有禮者，就是在戕害國家軀體，制造禍端。那么對于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應的人與人交往中的禮節(jié)儀式。在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關系和權利義務的規(guī)范和準則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)思想:仁政思想;民本思想。作用:保障了社會弱勢人群的基本生活;減輕了弱勢群體的家庭負擔;有利于在社會上形成敬老尊老的意識,提高人們的道德水平;促進了唐太宗時期的社會安定與繁榮;為后世社會保障提供了借鑒。(答出三點即可)(2)特點:戰(zhàn)時性;覆蓋面廣;法制化;重視宣傳。成因:邊區(qū)經(jīng)濟、文化、交通相對落后;特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境(抗日戰(zhàn)爭的影響);中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心。(3)意義:有效服務了工業(yè)化戰(zhàn)略;形成了一支數(shù)量多、質(zhì)量好.成本低的勞動力隊伍;促進了社會公平、民族團結;為改革開放創(chuàng)造了有利條件。(答出兩點給4分,答出三點給5分,其他答案言之有理亦可)【解析】

本題考查不同時期中國政府的社會保障，主要考查學生對材料信息的分析概括能力。（1）聯(lián)系所學可知，唐太宗保障弱勢群體的舉措所體現(xiàn)的是仁政和民本思想。其作用可以根據(jù)材料中的“七十以上及廢疾，既不任徒役”“為高齡老人配侍丁”“他還會賞賜弱勢群體”“貞觀時期開創(chuàng)的唐朝社會保障措施大多留存下來”等信息分析概括得出。（2）與唐太宗時期相比陜甘寧邊區(qū)社會保障的特點，可以根據(jù)材料中的“陜甘寧邊區(qū)重視因躲避戰(zhàn)爭而逃難到邊區(qū)的群眾”“保障涉及的人群有工、農(nóng)、學、兵和公務人員等各個群體”“政府很重視對眾多社會保障法規(guī)的宣傳解釋”等信息，分析得出戰(zhàn)時性、覆蓋面廣、法制化、重視宣傳等特點。其成因應當聯(lián)系所學當時的社會狀況，從邊區(qū)落后狀況、戰(zhàn)爭環(huán)境、中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心等方面來回答。（3）中華人民共和國前30年社