山東省菏澤市菏澤一中2025屆高三下學期聯(lián)考歷史試題含解析

山東省菏澤市菏澤一中2025屆高三下學期聯(lián)考歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．國學大師季羨林在書序中寫道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國領土完整的強烈愿望?？上覀冎腥A民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書序應作于A．“一國兩制”提出之初 B．澳門回歸祖國之前C．“九二共識”達成之時 D．兩岸實現(xiàn)停火之際2．清初洪異的《長生殿》，寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的婚姻糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”，也不局限于表達改朝換代的“黍離之悲”，而是在揭示楊、李“占了情場，弛了朝綱”的同時，對楊玉環(huán)追求愛情的專一給予深切同情。這說明A．追求婚姻自由成為民眾共識 B．文學寫作創(chuàng)新意識有所增強C．批判封建禮教成為大勢所趨 D．教化百姓是戲曲的主要功能3．《十二銅表法》第二表第一條和第三條分別規(guī)定：“訴訟標的（即訴訟費）在一千阿斯以上的，交誓金500阿斯。標的不滿千阿斯的，交誓金50阿斯，關于自由身份之訴，不論此人家產(chǎn)的多少元三律交50阿斯”，“凡需要人證的，應在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個集市日，到庭作證”。）由此可見，羅馬法A．訴訟金錢多少影響判案公正度 B．按照等級對私有財產(chǎn)進行管理C．自由人在法律的面前享有特權(quán) D．傳喚人證需要履行一定的程序4．蘇萊曼在《中國印度見聞錄》中記載，唐末在廣州從事貿(mào)易活動的中國境內(nèi)的民族及其政權(quán)，利用唐內(nèi)縮有效轄區(qū)之機，更加頻繁地開展對唐官私貿(mào)易。該現(xiàn)象可以說明當時A．民族間的貿(mào)易活動日漸興盛 B．唐政府實行內(nèi)斂型的貿(mào)易政策C．廣州的民間貿(mào)易相對最頻繁 D．官方貿(mào)易仍然占據(jù)著主導地位5．閱讀1750年至l830年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額表（依據(jù)美國學者保羅·肯尼迪《大國的興衰》），指出對該表解釋正確的是A．19世紀以來中國制造業(yè)產(chǎn)量急劇下降B．鴉片戰(zhàn)爭前中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟領先世界C．工業(yè)革命對歐美經(jīng)濟發(fā)展的影響尚未體現(xiàn)D．該統(tǒng)計數(shù)據(jù)出自外國人，所以不可信6．為解決糧食收購問題導致的糧食供應的嚴峻形勢，聯(lián)共（布）中央從1928年發(fā)布指示，嚴厲批評了各地黨、蘇維埃和合作社組織以及黨員個人在糧食收購工作中的懈息和遲緩。為貫徹指示，在各地組織武裝征糧隊，到處搜查，沒收“余糧”，此舉收到了成效。這表明蘇聯(lián)A．恢復了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的余糧收集制B．通過集體農(nóng)莊建設來解決農(nóng)業(yè)問題C．新經(jīng)濟政策不能滿足經(jīng)濟建設需要D．工業(yè)化進程過快引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡7．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關系8．武王滅商以后，封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。此外，還封紂子武庚祿父。從材料看，西周分封這些人的主要目的是A．開發(fā)國家邊遠地區(qū)擴大統(tǒng)治區(qū)域B．安撫舊貴族為了鞏固西周的統(tǒng)治C．勾連舊貴族與周天子的血緣關系D．構(gòu)成對殷人的合圍之勢提高王權(quán)9．“碧凈南湖水，崢嶸煙雨樓。畫船千載夢，今日御神舟。搏出新天地，贏來萬象幽。黎民心有數(shù)，齊賀八旬秋?！边@一詩作是為了紀念A．中國共產(chǎn)黨的誕生 B．紅軍長征的勝利C．抗日戰(zhàn)爭的勝利 D．新中國的成立10．歷史著作總是要對歷史事件、歷史現(xiàn)象做出解釋。它涉及如何認識歷史的問題，也涉及歷史知識的性質(zhì)問題；但它的本質(zhì)是說明歷史事件的因果關系，所以有人說，歷史解釋的產(chǎn)生，是出于對歷史事件的因果關系的探索。這一觀點說明A．主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會岀現(xiàn)多種多樣的解釋B．歷史的解釋與當代人的利益、政治或意識形態(tài)立場有關，但與認識歷史的方法無關C．歷史知識的客觀性和真理性只能是相對的，這決定了歷史是不可以被認識的D．關于歷史事件，只有一種科學的解釋，其他的尤其是唯心史觀寫下的著作都是錯11．孫中山（1866～1925年）曾回憶說：“28歲那年，我就與20多個華僑，在海外成立起革命團體，決心用流血斗爭推翻滿清王朝?！睂O中山在“28歲那年”的主要行動是：A．上書清政府，反對“皇族內(nèi)閣” B．成立興中會，提出“振興中華”C．成立同盟會，提出“三民主義” D．開展革命活動，準備武昌起義12．有人說，日本明治維新是自身條件尚未成熟、在外部因素催化下發(fā)生的資產(chǎn)階級改革。這里的“外部因素”主要是指()A．中下級武士破產(chǎn) B．西南大名的強大C．民族危機的加劇 D．倒幕運動的勝利13．下圖為“世界出口貿(mào)易總額年均增長率”,對圖表中數(shù)據(jù)變化反映的信息解讀正確的是（）A．布雷頓森林體系推動了世界貿(mào)易的發(fā)展 B．二戰(zhàn)后各國間的關稅貿(mào)易壁壘徹底消除C．“新經(jīng)濟”的出現(xiàn)推動了世界貿(mào)易發(fā)展 D．市場經(jīng)濟體制在全球范圍內(nèi)被廣泛接受14．1870年，清政府修改《大清律例》，規(guī)定：“內(nèi)地奸民在洋行充當通事買辦，設計誘騙愚民，雇于洋人承工?！T拐已成，為首斬立決，為從絞立決”，“其華民情甘出口……仍準其立約”。這反映出A．誘騙華工出國成為列強侵華的主要手段B．清政府以華工出國來討好西方列強C．清政府已初步意識到維護主權(quán)的重要性D．中國律例的修訂具有半殖民地色彩15．如圖是1943年的宣傳畫《向吳滿有看齊》。畫中人物吳滿有是延安的貧苦農(nóng)民，他于1935年分到70多坰荒山，經(jīng)過艱苦奮斗，努力耕種，成為富農(nóng)。該宣傳畫反映了A．土地革命的深人發(fā)展 B．新生活運動有序推進C．根據(jù)地建設現(xiàn)實需求 D．農(nóng)業(yè)合作化成效顯著16．明朝中后期，江南一些地區(qū)的礦冶、造紙、紡織、陶瓷、造船等私營手工業(yè)部門后來居上，在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導地位。這反映了A．私營產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè) B．封建政府重農(nóng)抑商政策有所松動C．官營手工業(yè)走向衰落 D．經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢17．如表狹義絲綢之路經(jīng)濟帶與主要區(qū)域經(jīng)濟合作組織比較（2012）據(jù)此，對狹義絲綢之路經(jīng)濟帶認識正確的是A．打破了經(jīng)濟集團相互隔絕的狀態(tài)B．將成為世界最大區(qū)域性合作組織C．促進世界經(jīng)濟力量向多元化發(fā)展D．整體經(jīng)濟實力優(yōu)于其他經(jīng)濟集團18．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來話本、詞曲講唱文學的基礎上創(chuàng)造出的成熟文學劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點是A．流傳范圍廣B．反映社會生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合19．列寧曾說：“我們應該利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”對材料理解準確的是A．社會主義道路不適合蘇俄經(jīng)濟的發(fā)展B．資本主義的發(fā)展方法對蘇俄有較大意義C．社會主義國家開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展新模式D．發(fā)展資本主義推動了蘇聯(lián)工業(yè)化的實現(xiàn)20．抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學習年限，增大初等教育在整個學制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀點和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀點和歷史結(jié)論21．明清《江寧府志》載：“機戶不得逾百張，張納稅當五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想受到壓制 B．政府加強對經(jīng)濟的宏觀指導C．為限制西方殖民而閉關鎖國 D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟22．19世紀上半期起，法國美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說明當時A．農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C．畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D．社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切23．下面是中國古代某一時期中樞機構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，當時政治的突出特點是A．分權(quán)制衡 B．君主專制 C．中央集權(quán) D．家國一體24．羅馬共和國末期，控制政權(quán)的軍事將領一方面推動一系列法律的頒行，另一方面又不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定“公敵宣告”名單，宣告名單上的人為公敵，任何人都可直接殺死“公敵”并獲得賞金?！白匀环ㄖ浮蔽魅_就因被列入名單而遭刺殺。材料反映出A．羅馬統(tǒng)治者缺乏法律觀念B．自然法精神不利于羅馬的擴張C．羅馬法的效用受制于強權(quán)D．共和制不符合歷史發(fā)展的潮流25．有歷史學家指出：“理學并不僅僅是對前秦（指“先秦”）和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強調(diào)人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴B．強化了儒家綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治C．融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學D．吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展形成新的理論體系26．李克強總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”27．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關于商周青銅器的最佳判斷是A．當時常用的兵器為青銅兵器 B．商周時不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟意義28．以1954年華僑回福建投資額(100%)為基準，1955年上升到158.6%；1956年廣東吸收的華僑和港澳同胞的投資額比1955年增加了53%。1956年閩粵兩地華僑投資公司吸收的資金占兩地地方工業(yè)總投資的十分之一。這些投資A．有利于改造資本主義工商業(yè) B．有利于工業(yè)化戰(zhàn)略實施C．利于基本完成經(jīng)濟調(diào)整任務 D．加速了國民經(jīng)濟的恢復29．1955年萬隆會議后，西方國家將數(shù)百億美元從印尼、馬來西亞、泰國等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負責人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國際游資引入國內(nèi)建設的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對外經(jīng)濟交往的孤立局面B．重視與亞非國家的經(jīng)濟合作C．創(chuàng)造社會主義建設的有利條件D．緩解大躍進造成的經(jīng)濟困難30．羅馬法規(guī)定：“任何官員對羅馬人加以死刑、鞭笞、罰款等處罰時，該公民有權(quán)上訴，要求人民裁判。在上訴期間，人民投票表決之前，官員不得對之施加懲處。”這種規(guī)定（）A．阻礙了司法實踐順利開展 B．體現(xiàn)出羅馬法的嚴酷C．有利于防范官員擅權(quán)害民 D．使公民范圍逐漸擴大二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。從秦漢時期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。而中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當時原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方多方努力，但均未成功；20世紀初，中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，才使中國最終擺脫百年困境，走向獨立富強，中國人之所以最終選擇了馬克思主義，是因為歷史的實踐已經(jīng)證明：“只有社會主義才能救中國。與此同時實踐也證明了中國文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時俱進，永存活力。這在另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，是中華文化強大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因32．古往今來，社會關懷是一個重大議題。16世紀上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進行濟貧改革。薩克森的萊斯尼希市設立濟貧公共基金，將關閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會和修會的財物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負責。他們還接管了城市的濟貧事務，統(tǒng)籌管理，對接受救濟的對象進行資格審查，避免了教會和修會救濟的弊端。（1）概述16世紀上半期德國濟貧改革的內(nèi)容及主要特點。2018年德國65歲及以上人口占總?cè)丝跀?shù)量的20.6%。圖20示意德國各州65歲及以上人口密度分布。（2）描述德國老齡人口密度的分布特征，列舉人口老齡化對該國可能帶來的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認為，真正的商人從來不取無義之財，“君子愛財，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情?？v觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務實的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標尺，踐行儒家的道德理念，進而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責任和義務。加爾文教派進一步認為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴謹?shù)穆殬I(yè)道德，十分關注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟沖動，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明清時期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無缺”，結(jié)合所學知識可知，此書應作于1999年澳門回歸之前，B選項符合題意；“一國兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識”達成于1992年，兩岸實現(xiàn)?；鹗窃?979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項不符合題意。2、B【解析】

該題主要考查學生對清朝文學發(fā)展狀況的理解和認識。依據(jù)材料可知，清初的寫作風格和作品中的人物評價都出現(xiàn)了很大變化和創(chuàng)新意識，故B項說法正確；清初婚姻自由不可能成為共識，故A項說法錯誤，排除；清初的時候尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象，故C項說法錯誤，排除；材料中反映的是文學創(chuàng)造中人物評價定位的轉(zhuǎn)變，未提及教化功能，故D項說法不合題意，排除。3、D【解析】

根據(jù)材料“凡需要人證的，應在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個集市日，到庭作證”可知，共和國時期傳喚人證需要履行一定的程序，選項D正確；材料未涉及案件判決，因此無法判斷選項A所屬內(nèi)容，排除；材料未涉及私有財產(chǎn)管理，排除B；材料未體現(xiàn)出自由人在訴訟標的方面的特殊性，因此選項C排除。4、A【解析】

材料反映的是唐末少數(shù)民族政權(quán)在廣州地區(qū)與唐的官私貿(mào)易狀況，這體現(xiàn)了當時民族間的貿(mào)易活動較為興盛。故答案為A項。B項唐朝政府實行的是開放性的貿(mào)易政策，排除；C材料未涉及其他地區(qū)的民間貿(mào)易狀況，不具有可比性，排除；D項材料未指出官方貿(mào)易和民間貿(mào)易的各自發(fā)展狀況，因而得不出官方貿(mào)易的主體地位，排除5、B【解析】試題分析：分析表格數(shù)據(jù)，可以看出從1750-1830年，中國的制造業(yè)所占的份額遠遠高于英、美、日等國，這說明鴉片戰(zhàn)爭前中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟領先世界，故選B；A項“急劇”不符合材料；英美所占比例大幅提高，工業(yè)革命對歐美經(jīng)濟發(fā)展的影響已經(jīng)體現(xiàn)，排除C項；D項明顯錯誤?？键c：古代中國的經(jīng)濟·明清的社會經(jīng)濟·鴉片戰(zhàn)爭前經(jīng)濟的發(fā)展；資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命6、C【解析】

聯(lián)共（布）批評地方在糧食收購方面的遲緩，隨后以行政力量強制征糧，收到成效，結(jié)合材料時間，可以證明新經(jīng)濟政策采取的收購形式不能滿足經(jīng)濟建設需要，選項C正確；1928年政府收購糧食行為和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制不同，因此不屬于恢復，排除A；通過材料描述可知，這一時期尚未大規(guī)模建立集體農(nóng)莊，而且集體農(nóng)莊建立的目的是為工業(yè)化建設服務，選項B排除；選項D與題無關，排除。7、B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符?？键c：中華文明的起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠流長和博大精深的文明特征。8、B【解析】西周分封這些人是舊貴族，分封舊貴族是安撫他們?nèi)缓蟮竭_鞏固西周的統(tǒng)治的目的，選B是符合題意的，正確；選項A是次要目的而非主要目的，不符合題意，排除；舊貴族與周天子不存在血緣關系，選項C不符合題意，排除；不是對殷人的合圍而是安撫他們，選項D不符合題意，排除；故本題選B。9、A【解析】

由“南湖”、“畫船”并結(jié)合所學可知該詩反映了中共一大在嘉興南湖召開的信息，因此該詩當是為紀念中共的成立，選A；該詩為紀念中共成立，與長征、抗日戰(zhàn)爭和新中國成立無關，排除BCD項。10、A【解析】

材料體現(xiàn)的觀點是，歷史解釋是對歷史事件的因果關系的探索。由此可知，主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會出現(xiàn)多種多樣的解釋，故A正確；歷史的解釋與認識歷史的方法有關，故B錯誤；歷史是可以被認識的，故C錯誤；歷史解釋是多種的，故D說法錯誤。11、B【解析】

依據(jù)孫中山的生平判斷“28歲那年”是1894年，改年孫中山的主要活動是在檀香山成立了興中會，提出了“振興中華”的口號，故B正確；“皇族內(nèi)閣”是1911年成立，排除A；同盟會是1905年成立，排除C；武昌起義是1911年，排除D。故選B。12、C【解析】1853年“黑船事件”促使日本開國，民族危機加劇，屬于日本明治維新的外部因素，C正確；其他不是外部因素，排除。13、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時期世界出口貿(mào)易總額年均增長率不斷上升，世界貿(mào)易快速發(fā)展。結(jié)合所學可知，1944年，以美元為中心的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系建立，它的建立暫時結(jié)束了二戰(zhàn)前貨幣金融領域里的混亂局面，維持了二戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn)，推動了世界貿(mào)易的發(fā)展，因此A選項正確。B選項中“徹底消除”的表述絕對，不符合史實；C選項錯誤，“新經(jīng)濟”出現(xiàn)在20世紀90年代，與材料信息不符；D選項中“廣泛”一詞表述錯誤，在此時期還有許多實行計劃經(jīng)濟體制的國家。故正確答案為A選項。14、D【解析】

1860年中英中法《北京條約》規(guī)定，允許華工出國，材料中說明只要華工情愿出國，就允許訂立合同，這反映了中國律例的修訂具有半殖民地色彩，D正確；19世紀末列強侵華的主要手段是“資本輸出”，而不是“誘騙華工出國”，A錯誤；BC與材料不符，排除。15、C【解析】

根據(jù)材料可知抗日戰(zhàn)爭期間貧苦農(nóng)民吳滿有因為中國共產(chǎn)黨分給其土地而致富，宣傳吳滿有與當時抗日根據(jù)地受到日軍的封鎖，中共提倡自給自足的大生產(chǎn)運動相吻合，故選C；延安土地革命的時間是1947年，A錯誤；新生活運動是南京國民政府倡導的，主要在國統(tǒng)區(qū)進行，不符合題意，B錯誤；D是新中國建立以后，排除。16、D【解析】

民營手工業(yè)在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導地位，這是商品經(jīng)濟和生產(chǎn)力進步的結(jié)果，故D正確；私營手工業(yè)部門“在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導地位”不等于私營部分產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè)，A錯誤；明朝中后期重農(nóng)抑商政策有所松動，這與史實不符，B錯誤；地位的變化不等于官營手工業(yè)的衰落，C錯誤。17、C【解析】

由材料中經(jīng)濟組織來看，狹義絲綢之路經(jīng)濟帶有利于促進世界經(jīng)濟力量向多元化發(fā)展，故C符合題意；材料無關不同經(jīng)濟集團直接的關系，故A不符合題意；材料中狹義絲綢之路經(jīng)過的成員國的GDP并不占優(yōu)勢，故無法說明狹義絲綢之路將成為世界最大區(qū)域性合作組織，故BD不符合題意。故選C。18、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創(chuàng)造出了成熟文學劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項正確，D項排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會生活，故AB項排除。19、B【解析】

根據(jù)材料可知列寧試圖部分利用資本主義手段向社會主義過渡，可見資本主義發(fā)展發(fā)放對蘇俄有借鑒意義，選項B正確；選項A不符合史實，列寧最終是要實現(xiàn)社會主義，排除；材料是列寧的經(jīng)濟發(fā)展模式的設想，選項C是實施結(jié)果，排除；蘇聯(lián)的工業(yè)化是在斯大林時期實現(xiàn)的，選項D排除。20、B【解析】材料“抗戰(zhàn)時期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學習年限,增大初等教育在整個學制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋，故B正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀點，故AD錯誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯誤。故選B。21、D【解析】

題干反映了封建政府限制工商業(yè)發(fā)展，維護自然經(jīng)濟基礎的抑商傳統(tǒng)，說明資本主義萌芽現(xiàn)象威脅傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定，故D項正確；題干未涉及對工商皆本思想的壓制，排除A項；封建政府實行重農(nóng)抑商政策，并非宏觀指導經(jīng)濟發(fā)展，排除B項；題干信息與閉關鎖國政策無關，排除C項。故選D。22、D【解析】

材料說明社會上層的人士的聚會中逐漸選入現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導致城鄉(xiāng)生活的變化，這說明社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說明農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯誤；材料說明的是現(xiàn)實主義畫作的題材問題，并不是說明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯誤；材料也沒有突出畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯誤。23、B【解析】

材料反映的是漢代的中朝制度，它是君主專制不斷加強的產(chǎn)物，故B項符合題意；中朝沒有體現(xiàn)分權(quán)與制衡，排除A項；中朝加強的是君主專制，而不是中央集權(quán)，排除C項；材料無法體現(xiàn)家國一體，排除D項。24、C【解析】

本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，羅馬共和國末期軍事將領可以不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定直接處死“公敵”的“公敵宣告”，這說明當時羅馬軍事強權(quán)限制了法律的作用，因此C選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料“控制政權(quán)的軍事將領一方面推動一系列法律的頒行”結(jié)合所學可知，羅馬統(tǒng)治者具備法律觀念；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)自然法精神對羅馬擴張的影響；D選項錯誤，材料并未涉及對共和制的評價。故正確答案為C選項。25、D【解析】

根據(jù)所學可知，宋代的理學是在吸收佛教和道教思想基礎上，形成的以“天理”為核心的新的理論體系，因此D項符合題意；ABC三項在先秦、漢代的儒學中都有一定的體現(xiàn)，因此不屬于全新創(chuàng)造，故排除ABC項。26、C【解析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認土地私有”的思想的A項和墨家“尚賢”的主張的B項；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學派“民本”的思想，故排除屬于儒家學派“性惡論”思想的D項，選擇C項。27、D【解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學知識可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說明其政治意義要大于經(jīng)濟意義，D選項符合題意；A選項說法不能體現(xiàn)禮器的作用，說法片面，排除；當時商周時期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭，用以溝通人與神的世界的說法錯誤，C選項排除。28、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，此時正處于“一五”計劃實施階段，這些投資緩解了國家工業(yè)化資金不足的情況，從而有利于工業(yè)化戰(zhàn)略的實施，因此B選項正確；這些投資與對生產(chǎn)關系的變革和調(diào)整無關，A選項錯誤；1965年國民經(jīng)濟調(diào)整任務才基本完成，C選項錯誤；1952年國民經(jīng)濟基本恢復，D選項錯誤。故選B。29、C【解析】

從材料中的時間信息“1955年”來看，這一時期利用香港銀行的國際游資引入國內(nèi)建設，是為了即將開展的全面建設社會主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項。當時新中國與社會主義國家之間有經(jīng)濟交往，排除A項；材料中利用的是西方國家的國際游資，排除B項；1955年大躍進尚未發(fā)動，排除D項。30、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)的是羅馬法對官員權(quán)力的限制，有利于防范官員擅權(quán)害民，因此C選項正確；該限制只是在一定程度上保護了公民的利益，并未阻礙司法實踐的開展，A選項錯誤；材料并未強調(diào)羅馬法的殘酷，B選項錯誤；該規(guī)定與公民范圍的變化無關，D選項錯誤。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因（答到4點及以上可）①中華文明歷史悠久，源遠流長，長期處于世界領先地位；②中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；③儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；④專制主義中央集權(quán)制度的影響；⑤中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；⑥農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導地位；⑦近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）君主專制擊向頂峰.封建制庶未向兗落；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，使文化賴以支撐的小農(nóng)經(jīng)濟未能實現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變；八股取土、文化高壓下，社會思想遲滯不前，知識分子也多是致力于對舊制度的批判。（3）新變化：學習吸收西方的先進文化，學習內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴重；先進中國人為救國救民進行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。【解析】

（1）據(jù)“傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的”、“在繼承已有成果的基礎上，不斷發(fā)展?！憩F(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程”等信息可總結(jié)概括中國古代文化的特點。成因結(jié)合所學內(nèi)容可從中華文明的歷史、中國的疆域、民族融合、儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位、專制主義中央集權(quán)的影響、農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)主導地位等多個方面進行總結(jié)概括。（2）結(jié)合所學內(nèi)容可知，“1840年后……其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”指的是中國君主專制的中央集權(quán)制度走向衰落、傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟未能實現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變、社會思想僵化，從而在面對外來侵略時不能提供有效的救國方案。（3）結(jié)合近代中國社會新思想萌發(fā)的相關歷程可知，中國文化在近代發(fā)生的新變化主要是學習吸收西方先進文化，以政治和思想文明為主，并與近代的救亡圖存相結(jié)合。原因可結(jié)合列強入侵，民族危機嚴重，西方工業(yè)文明沖擊，近代民族資本主義發(fā)展以及馬克思主義傳播等方面進行總結(jié)。32、（1）內(nèi)容：設立濟貧公共基金；世俗人士負責救濟事務；實施資格審查。特點：濟貧由教會主導轉(zhuǎn)向世俗主導。（2）特征：分布不均，西部密度大，東部密度小，東北部差異顯著