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文檔簡介

《登泰山記》【教學(xué)目標(biāo)】1.了解姚鼐及其作品,疏通文意,積累重點(diǎn)實詞,特殊句式以及文化常識2.賞析精彩的寫景片段,品味形象而優(yōu)美的語言,體味作者融情于景的藝術(shù)效果。3.結(jié)合作者的人生經(jīng)歷分析作者的人生感悟,理解文中所表達(dá)的思想。感受祖國山河的壯美,培養(yǎng)不畏艱難,熱愛祖國山河的美好品格?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.積累重點(diǎn)實詞,特殊句式以及文化常識2.賞析精彩的寫景片段,品味形象而優(yōu)美的語言導(dǎo)入“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是?!爱?dāng)自然山水遇見中國文人,山水也就擁有了生命。《赤壁賦》《登泰山記》,一臨水一登山,同時游記,同是名篇,卻各具風(fēng)格,各有意趣。今天讓我們走進(jìn)《登泰山記》,看看姚鼐筆下的泰山。解題1.泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山東省中部,總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。被古人視為“直通帝座”的天堂,成為百姓崇拜、帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,古代文人雅士更對泰山仰慕備至,紛紛前來游歷,作詩記文。(1)封禪:封為“祭天”(多指天子登上泰山筑壇祭天);禪為“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地),意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮,一般由帝王親自到泰山上舉行。(2)五岳:北岳恒山(位于山西省大同市渾源縣);南岳衡山(位于湖南省衡陽市南岳區(qū));東岳泰山(位于山東省泰安市);西岳華山(位于陜西省渭南市華陰市);中岳嵩山(位于河南省鄭州市登封市)2.“記”是散文的一種體裁??梢酝ㄟ^敘事、記人、寫景、狀物來抒發(fā)作者的感情和主張,托物言志?!缎∈队洝罚ㄌ瞥ち谠?;《岳陽樓記》(宋朝·范仲淹);《醉翁亭記》(宋朝·歐陽修);《桃花源記》(東晉·陶淵明)《登泰山記》屬于山水游記?!疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽地點(diǎn),“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山經(jīng)過和所見所感。①碑記:古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。三、預(yù)習(xí)檢測1.作者姚鼐,字姬傳(chuán),清代桐城(今屬安徽)人,因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。著有《惜抱軒全集》。2.桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派,對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。其創(chuàng)始人是方苞,劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者,他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”,三者不可偏廢。”寫作背景乾隆三十九年(1774),《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己養(yǎng)親為名,告歸田里。途經(jīng)泰安時,與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭,觀賞日出,寫下了這篇游記。正字音汶(wèn)水南麓(lù) 砌(qì)石磴(dèng) 徂(cú)徠(lái)晦(huì)日絳(jiàng)色 若僂(lǚ) 石罅(xià)膝(xī)蓋樗(chū)蒱(pú)四、文本研讀第一段:泰山之陽(山的南面),汶水西(名作狀,向西)流;其陰(山的北面),濟(jì)水東(名作狀,向東)流。陽谷(山南面山谷中的水)皆入汶,陰谷(山北面山谷中的水)皆入濟(jì)。當(dāng)(在)其(代詞,它們)南北分者,古長城也?!九袛嗑洹孔罡呷沼^峰,在長城南十五里。翻譯:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,濟(jì)水向東流。山南面山谷中的水都流入汶水,北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那(陽谷和陰谷)南北分界的地方,是古長城。最高處的日觀峰,在古長城以南十五里。文化常識:1.陽:山南水北謂之陽。陰:山北水南謂之陰。例如:衡陽—衡山之南;洛陽—洛水之北;淮陰—淮河之南;漢陰—漢江之南。2.古時在地理上以左為東,以右為西:江左—江東?;醋蟆此畺|面。隴右—隴山以西。1.概括第一段內(nèi)容,并分析第一段寫作思路?!久鞔_】總寫泰山的地理位置與環(huán)境:先寫汶水和濟(jì)水的分流,是“面”;再引出兩水的分界線——古長城,是“線”;然后以古長城作為參照物,點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置,是“點(diǎn)”。為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊。作者從俯瞰的視角來寫泰山理解性默寫1.《登泰山記》開篇交待泰山陰陽兩面水流的語句:泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。2.《登泰山記》中指出泰山南北兩個河流的流入地點(diǎn)的句子是:陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。3.《登泰山記》中,點(diǎn)明古長城地理位置的句子是:當(dāng)其南北分者,古長城也。第二段:余(我)以(在)乾隆三十九年十二月,自(從)京師乘(冒著)風(fēng)雪,歷(經(jīng)過)齊河、長清,穿(穿過)泰山西北谷,越(跨過)長城之限(界限),至于(到達(dá))泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁(朱孝純,字子穎)由南麓(南邊的山腳)登(攀登)。四十五里,道皆砌石為磴(石階),其級(石級)七千有(同“又”)余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂(所說的)環(huán)水也。余始(開始)循以(之)入(順著中谷進(jìn)去)【省略句】,道少半(不到一半),越中嶺,復(fù)循(順著)西谷,遂(于是,就)至其巔(巔頂)。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也【判斷句】。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限(門檻,在這里名作狀,像門檻一樣)當(dāng)?shù)勒撸〒踉诼飞希径ㄕZ后置句】,世皆謂(稱作,叫做)之天門云(助詞,無實際意義)。道中迷霧冰滑,磴幾(幾乎)不可登。及(等到)既(已經(jīng))上,蒼山負(fù)(背,覆蓋)雪,(雪)明燭(名作動,照亮)天南【省略句】。望(遠(yuǎn)看)晚日照城郭(城市),汶水、徂徠如畫,而半山居(停留)霧若(像)帶(飄帶)然。翻譯:我在乾隆三十九年十二月,從京城冒著風(fēng)雪啟程,經(jīng)過齊河、長清兩縣,穿過泰山西北面的山谷,越過長城的界限,到達(dá)泰安。這月丁未日,我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上,都是石頭砌的臺階,有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著(中谷)進(jìn)山,路不到一半,越過中嶺,又沿著西面的山谷走,就到了山頂。古時登泰山,是沿著東面山谷進(jìn)去,路上有個天門。東邊的山谷,古時候稱它為“天門溪水”,我沒有到過那里?,F(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂,有像門檻一樣橫在路上的山崖,人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑,石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。文化常識:1.古代紀(jì)年月日法:(1)年號紀(jì)年法:從漢武帝開始有年號?;实奂次唬家脑?,稱元年,依次為二年、三年等。例如,乾隆三十九年十二月。(2)干支紀(jì)年法:十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配,六十年周而復(fù)始,俗稱六十甲子,用以紀(jì)年,也可以用來紀(jì)日。年號與干支可以兼用:元豐七年六月丁丑。(3)王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法多用于春秋、戰(zhàn)國時代,每一國的紀(jì)年法用各國國君的名字作為紀(jì)年的依據(jù)。諸如魯哀公18年。如:趙惠文王十六年,廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)1.概括第二段內(nèi)容【明確】記述登山經(jīng)過,敘寫登山之艱難和到達(dá)山巔的所見之景。2.請同學(xué)們從作者由京師來泰山的路線和登山路線中,分別概括作者路線的特點(diǎn)?!久鞔_】(1)京師到泰山:自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞,把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦?!俺孙L(fēng)雪”的“乘”字,渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的形象特點(diǎn):風(fēng)塵仆仆,不辭辛苦,登山的心情迫切。。(2)登山路線:由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔“四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余?!边@句話總寫了登秦山的情況,簡單交代了路程和道路狀況。“四十五里”“其級七千有余”運(yùn)用數(shù)字,具體表現(xiàn)山勢之高拔、道路之漫長、登山之艱難。路線是從中谷-西谷-山巔,古時登泰山,是沿著東面山谷進(jìn)去,路上有個天門。體現(xiàn)登山路途的獨(dú)特、險峻。3.討論:跟著姚鼐登上泰山山巔觀賞日落之景,你看到了哪些圖景?請抓出其中最驚艷的詞語賞析?!久鞔_】蒼山負(fù)雪圖:運(yùn)用擬人手法,說蒼山背著白雪,賦予靜態(tài)的蒼山以動態(tài),以動寫靜,說明雪之厚、大;運(yùn)用比喻手法,把雪光比作蠟燭,蒼山上的雪光像蠟燭一樣照亮南面的天空,形象、生動地描繪出積雪的光彩。泰山夕照圖半山居霧圖:“居霧”以靜寫動,寫出霧的輕,呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”比喻,寫出云霧的具體形狀,烘托出泰山的高峻雄偉。理解性默寫1.《登泰山記》中作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時看到的壯觀雪景的句子是:蒼山負(fù)雪,明燭天南。2.《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,用“汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”兩個比喻句寫出了泰山安詳,明媚,肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。3.桐城派作家非常重學(xué)問考據(jù),《登泰山記》中泰山的地理形勢,登山路徑,東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如,作者總寫由泰山南麓登山的情況:四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。4.《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險難行的句子是:道中迷霧冰滑,磴幾不可登。5.《登泰山記》中作者從中谷登巔,表現(xiàn)其沿途所見的語句為“余始循以人,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。”6.在《登泰山記》中,作者介紹泰山正南面有三谷,其中東谷的情況是:“東谷者,古謂之天門溪水?!?.在《登泰山記》中,“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。8.在《登泰山記》中描寫從京城奔赴泰安的路途艱辛遙遠(yuǎn),天氣惡劣的句子是:自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限。第三段:戊申晦(農(nóng)歷每月最后一天),五鼓(五更),與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫(彌漫)。稍(逐漸)見云中白若樗蒱數(shù)十立者(幾十個白色的像骰子似的東西)判斷句,山也。極天(天邊)云一線異色,須臾(一會兒)成五采(通“彩”)。日上,正赤如丹(朱砂),下(下面)有紅光動搖(晃動搖蕩著)承(托著)之?;颍ㄓ腥耍┰?,此東海也。回視日觀以西峰,或(有的)得日或否,絳(大紅)皓(白)駁(雜)色,而皆若(像)僂(脊背彎曲的樣子)。翻譯:戊申日月底這一天,五更的時候,(我)和子穎坐在日觀亭里,等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個白色的像擲具似的立著的東西,那是山峰天邊的云中有一線奇異的顏色,一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了,顏色純紅的像朱砂一樣,下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說,這是東海?;仡^看日觀峰以西的山峰,有的被日光照到,有的沒照到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。文化常識:朔:陰歷每月第一天;晦:陰歷每月最后一天;望:陰歷每月十五;既望:陰歷每月十六。五鼓:古代以打更擊鼓報時,一夜分為五更,每更一個時辰(兩小時),又把每更分為五點(diǎn)。“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。姚鼐是如何描寫泰山日出勝景?【明確】按照時間順序:待日出——稍見——須臾——日上——回視日出前:①白若樗蒱(比喻、側(cè)面烘托)那參天的山峰,竟小若樗蒱,這只有”會當(dāng)凌絕頂”才會體驗到,側(cè)面烘托,襯托日觀峰的高聳。②極天云一線異色、須臾成五采。作者敏銳地察覺到了日出前的色彩變化。抓住了它瞬間的變化,遠(yuǎn)在天邊,一縷微芒的光線轉(zhuǎn)眼就變成了五彩斑斕的朝霞,瞬息萬變的色彩,靜動有序,有張有馳,給人一種震撼之感。日出時:③日上,正赤如丹(比喻),下有紅光動搖承之(擬人),或曰:此東海也。紅日升起,紅日下有一片紅光托著,紅光動搖著,洶涌澎湃,充滿著無限的生命活力。作者把東海作為旭日噴薄而出的背景,讓日出的氣象更加壯觀,境界更加雄渾。日出后:④回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂(擬人)。紅日升起后,驀然回視,日觀峰以西負(fù)雪諸峰,有紅有白,色彩絢麗。向前看,紅日高升,無比壯闊。向后看,紅白相間,明暗交錯,空間廣闊而立體。若僂:擬人化,寫在最高峰日觀峰上俯瞰眾峰,眾峰低矮仿佛在鞠躬的姿態(tài)?!叭沼^以西峰”仿佛都在向此時新生的紅日致敬,眾峰在致敬,作者也在致敬。理解性默寫1.在《登泰山記》中,作者寫自己在泰山頂上觀日出,“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng),再次突顯了天氣的惡劣。2.《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是:稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也。3.在《登泰山記》中,“極天云一線異色,須臾成五彩。”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色,奇幻無比,為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。4.在《登泰山記》中,“正赤如丹,下有紅光動搖承之”這兩句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象,充滿了生氣和力量,具有無比震撼的美。5.在《登泰山記》中,“絳皓駁色,而皆若僂?!眱删渑c杜甫的“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙,寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜,都似彎腰俯首,顯得矮小。第四段:亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?;实坌袑m在碧霞元君祠東。是日(這一天)觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡(全)漫(模糊)失(缺失)。僻(偏僻)不當(dāng)(對著)道者,皆不及(趕不上)往(前往觀看)。翻譯:日觀亭西面有一座東岳大帝廟,又有一座碧霞元君廟?;实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的;那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑,都沒來得及去看。1.姚鼐已經(jīng)看到了泰山山頂最美的日出日落之景,閱讀第四段,找到他還去了泰山哪些地方?寫這些地方有什么作用?【明確】描寫了泰山的建筑和古跡的人文景觀,既增加了游記的知識性,也有助于表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。第五段:山多石,少土。石蒼黑色,多平方(平的、方形的),少圜(同“圓”)。少雜樹,多松,生(于)石罅(縫隙)【省略句】,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊(平齊)。桐城姚鼐記。翻譯:山上石頭多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圓形的。雜樹很少,多是松樹,從石頭的縫隙里生長出來,樹頂是平的。到處是冰雪,沒有瀑布,也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。1.從第5段中找出泰山自然景觀的特點(diǎn)、方法并分析其作用?!久鞔_】“三多”是:多石、石多平方、多松;“三少”是:少土、石少圓、少雜樹;“三無”是:無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。用白描以極平實簡練的語句,將景物進(jìn)行對比,寫出泰山有別于其他名山的特征:1.體現(xiàn)泰山之冬的肅殺和靜美。突出泰山

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