2024年福建省中考語(yǔ)文試卷試題答案詳解及備考指導(dǎo)（精校打印版）

年中考真題完全解讀（福建卷）2024年福建中考的語(yǔ)文試題立足2022年版課標(biāo)的“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，強(qiáng)化試題的價(jià)值引領(lǐng)，凸顯文化自信。試卷精選典范作品和語(yǔ)言材料，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等融入試卷，堅(jiān)持素養(yǎng)立意。如在古詩(shī)文默寫(xiě)中題目選取的詩(shī)文都是中國(guó)古代的經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》《三峽》《黃鶴樓》和《赤壁》等，這些作品在中國(guó)文化中占有重要地位，命題者希望通過(guò)這樣的題目，鼓勵(lì)考生加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和熟悉；如現(xiàn)代文閱讀《松花江上》這篇文章具有深刻的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的時(shí)代感。作者通過(guò)對(duì)松花江這一特定地點(diǎn)的描繪和人物生活的觀察，展現(xiàn)了人性的美好與復(fù)雜、歷史的厚重與現(xiàn)實(shí)的殘酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)和平、自由與愛(ài)的渴望和追求，這種選材方式不僅使文章具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也使其具有深刻的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。試題嚴(yán)格依照課標(biāo)進(jìn)行命題，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展水平。題型靈活，在文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造上進(jìn)行全方位的考查，著力引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐任務(wù)中學(xué)活用活語(yǔ)文知識(shí)。如古詩(shī)文默寫(xiě)中的《赤壁》一題，題目要求考生借史事寫(xiě)自身，發(fā)議論，抒感慨，這實(shí)際上是在鼓勵(lì)考生對(duì)詩(shī)文進(jìn)行批判性閱讀和思考，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解；如名著閱讀，題目提到的“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物”這一目標(biāo)，反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)閱讀能力的全面要求。學(xué)生不僅需要能夠閱讀和理解文學(xué)作品，還需要能夠閱讀和理解各種紀(jì)實(shí)性、科普性等實(shí)用文本，以拓寬知識(shí)面和增強(qiáng)綜合素質(zhì)。試題注重情境創(chuàng)設(shè)，考查學(xué)生在真實(shí)情境中遷移運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問(wèn)題的能力，促進(jìn)真實(shí)學(xué)習(xí)。如在基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用中，題目?jī)?nèi)容緊貼實(shí)際生活和社會(huì)現(xiàn)象，如“科技創(chuàng)新”和“文化創(chuàng)意”的融合發(fā)展，以及這種融合對(duì)生產(chǎn)和生活方式的影響等。這種命題方式能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性。試題秉持教學(xué)評(píng)一致的理念，與教材深度關(guān)聯(lián)。如卷中的字音、字形、詞語(yǔ)、古詩(shī)默寫(xiě)、課內(nèi)文言文均出自教材；名著閱讀的相關(guān)題型，直接關(guān)聯(lián)課本相關(guān)內(nèi)容；兩篇現(xiàn)代文閱讀考查之內(nèi)容理解、句子賞析、線(xiàn)索技巧、情感把握、信息比對(duì)、寫(xiě)作思路等方面，都與教材中有顯性或隱性的關(guān)聯(lián)。這對(duì)一線(xiàn)教學(xué)起到良好的導(dǎo)向作用。1.名句名篇默寫(xiě)部分選材的變化，從2023年到2024年，確實(shí)展現(xiàn)了一種趨勢(shì)：從多樣性向經(jīng)典性的回歸。2023年的考題選取了五首不同的古詩(shī)文，涵蓋了先秦詩(shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋代散文和詞作等，這種選材方式旨在考查考生對(duì)古代文學(xué)作品的廣泛了解和掌握程度。這樣的設(shè)計(jì)有利于引導(dǎo)考生在日常學(xué)習(xí)中廣泛涉獵古代文學(xué)作品，從而豐富自己的文學(xué)積累。而到了2024年，考題所選的四篇作品全部為古代經(jīng)典文獻(xiàn)和詩(shī)歌，這體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的重視和回歸。經(jīng)典文學(xué)作品經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和歷史的檢驗(yàn)，其文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵更為豐富和深刻。因此，通過(guò)默寫(xiě)這些經(jīng)典作品的名句名篇，不僅可以考查考生對(duì)古代文學(xué)作品的掌握程度，還可以引導(dǎo)考生深入理解和領(lǐng)悟經(jīng)典文學(xué)作品的精髓。這種變化體現(xiàn)了對(duì)古代文學(xué)作品教學(xué)的一種導(dǎo)向：在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上，更要注重經(jīng)典文學(xué)作品的深入學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)默寫(xiě)經(jīng)典文學(xué)作品的名句名篇，可以讓考生更好地領(lǐng)略古代文學(xué)的魅力，培養(yǎng)對(duì)古代文學(xué)的興趣和愛(ài)好，從而推動(dòng)古代文學(xué)的傳承和發(fā)展。同時(shí)，這種變化也提醒了考生在日常學(xué)習(xí)中要注重對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的重視和學(xué)習(xí)，以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。2.基礎(chǔ)綜合運(yùn)用部分中的病句題由2023年的選擇題改變?yōu)橹饔^題，特別是針對(duì)“動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)”這一類(lèi)型，這種題型的變化要求考生具備更加敏銳的語(yǔ)言感知和運(yùn)用能力?？忌枰軌驕?zhǔn)確識(shí)別動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間的不當(dāng)搭配，并理解這種不當(dāng)搭配如何影響句子的整體意義。這種題型的變化有助于更全面地評(píng)估和提升學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平。3.題目總個(gè)數(shù)從21題減少到20題，但總的題量并沒(méi)有變化，同時(shí)記敘文閱讀部分從2023年的5道題減少到2024年的4道題，但其中一個(gè)題包含2個(gè)小題時(shí)，當(dāng)一個(gè)題目包含多個(gè)小題時(shí)，通常意味著這個(gè)題目具有更強(qiáng)的綜合性。這樣的設(shè)計(jì)可以考查考生對(duì)同一材料或同一主題的多個(gè)方面的理解和分析能力，從而更全面地評(píng)估考生的閱讀能力和思維水平。4.議論文部分的變化，從2023年以勤儉節(jié)約為主題的材料型議論文閱讀更換為2024年以勞動(dòng)為主題的單篇文章閱讀。議論文的閱讀材料通常會(huì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化進(jìn)行更新。從勤儉節(jié)約到勞動(dòng)的轉(zhuǎn)換，反映了當(dāng)前社會(huì)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的重視和對(duì)勞動(dòng)教育的強(qiáng)調(diào)。這種更新有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，理解時(shí)代精神，從而培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。以勞動(dòng)為主題的議論文閱讀，可能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入探討勞動(dòng)的意義、價(jià)值以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響等更深層次的問(wèn)題。這樣的閱讀材料能夠激發(fā)學(xué)生的思考興趣，培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維，有助于提高學(xué)生的思維品質(zhì)和綜合素質(zhì)。題號(hào)分?jǐn)?shù)題型考查內(nèi)容考查點(diǎn)18填空題古詩(shī)文默寫(xiě)古詩(shī)文名句的識(shí)記理解能力。29漢字書(shū)寫(xiě)題1道，選擇題1道，主觀題1道?；A(chǔ)綜合運(yùn)用對(duì)字形、詞語(yǔ)、病句等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。36簡(jiǎn)答題1道。名著閱讀要求學(xué)生能夠根據(jù)不同的文本類(lèi)型和特點(diǎn)，選擇并運(yùn)用合適的閱讀方法，如圈點(diǎn)批注法、快速閱讀、思維導(dǎo)圖法等4-57簡(jiǎn)答題2道。詩(shī)歌閱讀對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞和理解，包括對(duì)詩(shī)歌基本信息、情感、意象和修辭手法的把握和分析9-1216選擇題1道，填空題1道，簡(jiǎn)答題2道。文言文閱讀對(duì)理解實(shí)詞在文中的含義；對(duì)文言斷句的考查；對(duì)于文言句子翻譯；對(duì)比閱讀分析。10-1320選擇題1道，簡(jiǎn)答題3道。記敘文閱讀（散文）對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析；對(duì)間接抒情方式的分析；對(duì)文章中特定句子或描寫(xiě)的分析和理解；對(duì)文章結(jié)尾的分析和理解14-1612選擇題1道，簡(jiǎn)答題2道。議論文閱讀（主題為勞動(dòng)）對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析；對(duì)文章觀點(diǎn)與材料關(guān)系的判斷；結(jié)合文章內(nèi)容，撰寫(xiě)一篇符合主題的發(fā)言稿開(kāi)頭17-1912選擇題1道，簡(jiǎn)答題2道。非連續(xù)性文本閱讀（主題為木刻）聯(lián)想與想象能力；對(duì)材料意義的理解和分析；對(duì)版畫(huà)摹刻工序的理解2060寫(xiě)作題1道作文（探月）可以從不同的角度切入，如可以從中國(guó)的探月成就出發(fā)，探討科技進(jìn)步與國(guó)家實(shí)力的關(guān)系；也可以從月亮的文化意義出發(fā)，探討人類(lèi)情感與宇宙探索的關(guān)聯(lián)；還可以結(jié)合兩者，探討科技與文化在探索未知過(guò)程中的相互作用。1.回歸課本?？v觀本試卷，所考查之知識(shí)點(diǎn)的難度一般，絕大數(shù)的知識(shí)點(diǎn)在課本上都是有跡可循的，而且在課本反復(fù)出現(xiàn)。不管是基礎(chǔ)知識(shí)考查的字形、詞語(yǔ)、病句等知識(shí)，還是閱讀考查的詞語(yǔ)理解、句子賞析、情感把握，又或者是文言文考查的詞語(yǔ)解釋與對(duì)比閱讀分析等，都是如此。故當(dāng)堅(jiān)守課本，不忘其“本”。2.守護(hù)常規(guī)。從題型而言，本卷題型還是非常常規(guī)的。這包括基礎(chǔ)知識(shí)考查方面，也包括文學(xué)類(lèi)文本閱讀方面、非連續(xù)文本閱讀及文言文閱讀。其實(shí)，題型是考查知識(shí)，也是考查思維形式。這意味著在平時(shí)訓(xùn)練的時(shí)候，要注意深入研究基本題型，明確其背后是對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本思維能力的考查，重知識(shí)，更要重思維。3.注意應(yīng)變。本省語(yǔ)文，一向重傳承，但也不是因循守舊的。本卷在立足課本與守護(hù)常規(guī)的同時(shí)，還是有著些許之變化。而這種變化是缺乏原創(chuàng)性的，只是更多銜接高考，估計(jì)是為了便于學(xué)生以后可以更好適應(yīng)中考語(yǔ)文考查。如“文言斷句”“材料作文”等。故當(dāng)認(rèn)識(shí)變化，與時(shí)俱進(jìn)。4.關(guān)注自我。對(duì)于作文，不管是命題作文、半命題作文、材料作文、話(huà)題作文，又或者是其它什么類(lèi)型的作文，側(cè)重于訓(xùn)練審題、立意的基本能力，關(guān)注真實(shí)生活，尤其是需要孩子關(guān)注自己的內(nèi)心世界，去傾聽(tīng)自己本然的觸動(dòng)，進(jìn)而在矛盾中、痛苦中、掙扎中、糾結(jié)中，去理解世界，成長(zhǎng)自我，讓孩子自己的人格不斷走向獨(dú)立于成熟，完成人的建構(gòu)，而不是高談闊論，騙人自欺。福建省2024年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文（試題卷）（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（23分）1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。（8分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中“，”，大意是說(shuō)“時(shí)光像流水一樣，日夜不停”。（2）酈道元《三峽》中描寫(xiě)山勢(shì)起伏、綿延不斷的兩句是：“，?！保?）崔顥《黃鶴樓》中“？”兩句，直接抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。（4）杜牧《赤壁》中“，”兩句借史事寫(xiě)自身，發(fā)議論，抒感慨?！敬鸢浮渴耪呷缢狗虿簧釙円箖砂哆B山略無(wú)闕處日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。本題易錯(cuò)字有：逝、闕、暮、郎、喬。2．閱讀下面的文字，按要求作答。（9分）科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力，文化創(chuàng)意也是生產(chǎn)力。尤其是進(jìn)入信息時(shí)代之后，人們的文化需求越來(lái)越復(fù)雜多元。而文化創(chuàng)意幾乎可以改變一切，可以（

），“文化+”也就（

）了。當(dāng)然，文化是需要用創(chuàng)意的方式①（zuò）加法的，與科技創(chuàng)新有著不盡相同的規(guī)律和要求。更重要的是，今天的文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新有著無(wú)法割裂、（

）的關(guān)系，一旦實(shí)現(xiàn)真正的融合發(fā)展，將會(huì)爆發(fā)出巨大的威力，②（shèn）至成為顛覆性的創(chuàng)新力量，改變我們的生產(chǎn)和生活方式?？萍紕?chuàng)新和文化創(chuàng)意要成為發(fā)展新動(dòng)能的雙引③（qíng），科技和文化要真正融合發(fā)展，最大的挑戰(zhàn)和最關(guān)鍵的瓶頸還是人的問(wèn)題。這一問(wèn)題的解決，需要在全社會(huì)針對(duì)不同年齡段的人群加強(qiáng)科學(xué)普及、文化普及和藝術(shù)普及的工作力度，還需要提高全社會(huì)尊重科技創(chuàng)新、熱愛(ài)文化創(chuàng)意的意識(shí)。這樣雙管齊下，才是養(yǎng)護(hù)人才和市場(chǎng)的兩全之策。（1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（3分）（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．無(wú)所不知

水到渠成

相輔相成 B．無(wú)所不在

水落石出

相反相成C．無(wú)所不在

水到渠成

相輔相成 D．無(wú)所不知

水落石出

相反相成（3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子某個(gè)動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)動(dòng)詞并修改，但不得改變句子原意。（3分）【答案】（1）①做

②甚

③擎（2）C（3）“養(yǎng)護(hù)”改為“培育”?！驹斀狻浚?）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字的能力。要求以正楷字或行楷字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。①zuò——做：從事某種工作或活動(dòng)。②（shèn）至——甚至：表示特別強(qiáng)調(diào)、突出的意思。③引（qíng）——引擎：比喻推動(dòng)工作前進(jìn)和發(fā)展的力量。（2）本題考查成語(yǔ)正確運(yùn)用的能力。第一個(gè)空：“無(wú)所不知”的意思是什么事情都知道，沒(méi)有不懂得的?！盁o(wú)所不在”的意思是到處都存在，到處都有。依據(jù)“而文化創(chuàng)意幾乎可以改變一切”這有語(yǔ)境可知，這里指在進(jìn)入信息時(shí)代之后，文化創(chuàng)意到處存在。據(jù)此，應(yīng)該使用“無(wú)所不在”。第二個(gè)空個(gè)：“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功?！八涫觥北扔魇虑榈恼嫦嗤耆@露出來(lái)。依據(jù)“‘文化+’也就”和語(yǔ)境可知，這里指既然文化創(chuàng)意可以在許多地方存在了，所以，形成“文化+”的條件也就自然而然具備了。據(jù)此，應(yīng)該使用“水到渠成”。第三個(gè)空：“相輔相成”指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充?！跋喾聪喑伞币馑际侵竷蓚€(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。依據(jù)“今天的文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新有著無(wú)法割裂”“一旦實(shí)現(xiàn)真正的融合發(fā)展，將會(huì)爆發(fā)出巨大的威力”可知，這是闡述文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新互相融合，共同發(fā)展的關(guān)系。據(jù)此，應(yīng)該使用“相輔相成”。故選C。（3）本題考查修改病句的能力。依據(jù)“這樣雙管齊下，才是養(yǎng)護(hù)人才和市場(chǎng)的兩全之策”句意可知，句中的主語(yǔ)是“這樣雙管齊下”，謂語(yǔ)是“才是”，賓語(yǔ)是“養(yǎng)護(hù)人才和市場(chǎng)的兩全之策”。其中，謂語(yǔ)的中心語(yǔ)是“是”，賓語(yǔ)的中心語(yǔ)是“兩全之策”。依據(jù)題干中“文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子某個(gè)動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)”這一提示可知，經(jīng)仔細(xì)辨析，應(yīng)是賓語(yǔ)中的動(dòng)詞“養(yǎng)護(hù)”和“人才”不搭配，應(yīng)該將“養(yǎng)護(hù)”改為“培育”。3．名著閱讀交流。（6分）圈點(diǎn)批注法用于閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著很有效，但名著還有紀(jì)實(shí)類(lèi)、科普類(lèi)等其他多種類(lèi)型，只會(huì)這一種方法，不能“綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書(shū)”，很難實(shí)現(xiàn)“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。你是否贊同這個(gè)看法？為什么？請(qǐng)寫(xiě)一段話(huà)，分享你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮抠澩?。手寫(xiě)批注《西游記》，能集中我注意力，催動(dòng)我思考，記錄我體悟和成長(zhǎng)，我仿佛也有了火眼金睛和降妖伏魔的信念。用這種方法讀《昆蟲(chóng)記》相對(duì)低效，于是我還通過(guò)瀏覽、查找工具書(shū)快速理解蟬的生活習(xí)性，拓展科學(xué)認(rèn)知?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀和語(yǔ)言表達(dá)。名著種類(lèi)繁多，除了文學(xué)名著，還有紀(jì)實(shí)類(lèi)、科普類(lèi)等其他多種類(lèi)型，圈點(diǎn)批注法用于閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著很有效，但用在其他類(lèi)型則未必合適，因此不能只會(huì)這一種方法。所以應(yīng)贊同該說(shuō)法，結(jié)合兩部以上具體名著，談原因即可。如我在讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，用圈點(diǎn)批注法很快把握了故事情節(jié)和保爾等人物的性格特征。但在讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)就不靈了，因?yàn)樗幌瘛朵撹F是怎樣煉成的》那樣有連貫的故事情節(jié)和貫穿始終的人物形象，于是，我采用思維導(dǎo)圖法，很快把握了主要內(nèi)容，加深了對(duì)作品的理解。二、閱讀（67分）（一）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。（7分）文本解讀《發(fā)渝州卻寄韋判官》是唐代詩(shī)人司空曙的一首七言絕句，以清新脫俗的筆觸描繪了與友人在渝州分別時(shí)的情景，表達(dá)了對(duì)友人的深深思念和不舍之情。首句“紅燭津亭夜見(jiàn)君”，詩(shī)人用“紅燭”和“津亭”兩個(gè)意象，勾畫(huà)出一幅夜晚在渡口邊的驛亭中與友人相見(jiàn)的溫馨畫(huà)面。紅燭的溫暖光芒照亮了夜晚，也照亮了詩(shī)人的心情，與友人相見(jiàn)的喜悅之情溢于言表。同時(shí)，“夜見(jiàn)君”也暗示了這次相見(jiàn)的短暫與珍貴。次句“繁弦急管兩紛紛”，詩(shī)人通過(guò)“繁弦急管”的熱鬧聲音，描繪了次日清晨分別時(shí)宴會(huì)的熱鬧場(chǎng)景。然而，“兩紛紛”一詞不僅形容了樂(lè)聲的雜亂繁多，更暗示了詩(shī)人與友人即將分別的傷感與不舍。第三句“平明分手空江轉(zhuǎn)”，詩(shī)人直接點(diǎn)明了分別的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。“平明”即天剛亮的時(shí)候，詩(shī)人與友人在此時(shí)分手，船只開(kāi)始在江水中行駛，漸行漸遠(yuǎn)。這里的“空江轉(zhuǎn)”不僅描繪了江水的滔滔流動(dòng)，更表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的空蕩與寂寥。最后一句“惟有猿聲滿(mǎn)水云”，詩(shī)人以猿聲和水云作為背景，描繪出離別后的寂寥與惆悵。猿聲在空曠的山谷中回蕩，仿佛在訴說(shuō)著離別的哀愁；水云則象征著江河與天空，也象征著詩(shī)人與友人之間的距離。此時(shí)，詩(shī)人心中的思念與不舍如同這猿聲一般，充滿(mǎn)了整個(gè)水域和天空。整首詩(shī)通過(guò)描繪與友人分別的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深深思念和不舍之情。詩(shī)中既有離別的傷感，也有對(duì)自然景色的描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人清雅脫俗的詩(shī)風(fēng)。同時(shí)，這首詩(shī)也反映了人生離合的無(wú)常和離別的痛苦與無(wú)奈，使讀者在感受詩(shī)人情感的同時(shí)，也能對(duì)人生有所感悟。發(fā)渝州卻寄韋判官

司空曙紅燭津亭夜見(jiàn)君，繁弦急管兩紛紛。平明分手空江轉(zhuǎn)，惟有猿聲滿(mǎn)水云。4．這是一首贈(zèng)別詩(shī)，請(qǐng)寫(xiě)出分別的時(shí)間、地點(diǎn)和贈(zèng)別的對(duì)象。（3分）5．分別前后詩(shī)人的情感有明顯變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案】4．分別的時(shí)間：平明。分別的地點(diǎn)：渝州津亭。贈(zèng)別的對(duì)象：韋判官。5．分別前：暢快。分別后：惆悵。【解析】4．本題考查內(nèi)容理解?！捌矫鞣质挚战D(zhuǎn)”意思是：天亮?xí)r我們分別，只見(jiàn)空蕩曲折的江流漂向遠(yuǎn)方?！捌矫鳌北頃r(shí)間，指天剛亮?xí)r?？芍?，分別的時(shí)間是：平明?！凹t燭津亭夜見(jiàn)君”意思是：夜晚紅燭高照，在津亭見(jiàn)到了你。結(jié)合題目“發(fā)渝州卻寄韋判官”中的“發(fā)渝州”，可知，分別的地點(diǎn)是：渝州津亭。根據(jù)題目“發(fā)渝州卻寄韋判官”中的“寄韋判官”可知，贈(zèng)別的對(duì)象是：韋判官。5．本題考查思想感情。根據(jù)前兩句“紅燭津亭夜見(jiàn)君，繁弦急管兩紛紛”寫(xiě)詩(shī)人在紅燭高燒的津亭與友人臨別相會(huì)，繁音促節(jié)的管弦之聲，紛然交響，為兩人助興，可知，情感是暢快；根據(jù)后兩句“平明分手空江轉(zhuǎn)，惟有猿聲滿(mǎn)水云”寫(xiě)詩(shī)人天亮與韋判官分別，空蕩曲折的江流漂向遠(yuǎn)方，巴山蜀水，江空人孤，只有那回蕩在云天水際的凄哀的猿聲。那時(shí)刻，一如漁歌所唱出的：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！绷艚o詩(shī)人的將是滿(mǎn)懷的凄涼和哀傷?？芍星槭倾皭?。（二）閱讀下面的材料，完成下面小題。（16分）文本解讀這兩篇文言文分別描述了兩位不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的文人雅士的孤獨(dú)與自得其樂(lè)的生活狀態(tài)，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)古代文人特有的審美趣味和哲學(xué)態(tài)度。材料一解讀：這則故事來(lái)自陸游的《老學(xué)庵筆記》，講述了慎東美（字伯筠）在錢(qián)塘江沙上等待漲潮時(shí)獨(dú)自飲酒的情景。慎東美在秋夜中，坐在沙上，對(duì)著月亮，設(shè)置了大酒樽和一杯酒，獨(dú)自飲酒，吟詠詩(shī)歌，展現(xiàn)出一種超凡脫俗、傲世獨(dú)立的氣質(zhì)。這時(shí)，顧子敦偶然遇見(jiàn)他，也帶著一杯酒，就著慎東美的酒樽對(duì)飲。兩人雖然在一起飲酒，但都沒(méi)有交談，各自沉浸在自己的世界中。酒盡后，兩人各自散去，互不干擾，互不挽留，體現(xiàn)了文人之間的一種默契和尊重。這個(gè)故事反映了中國(guó)古代文人的一種生活方式和哲學(xué)態(tài)度，即追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由，不受外界干擾，享受孤獨(dú)中的樂(lè)趣。同時(shí)，也體現(xiàn)了文人之間的一種高雅的交往方式，即不求言語(yǔ)，但求心靈的相通。材料二解讀：這則故事來(lái)自張岱的《湖心亭看雪》，描述了作者在崇禎五年十二月大雪后的西湖湖心亭看雪時(shí)，偶遇兩位金陵人（今南京人）的情景。作者在大雪后獨(dú)自乘船前往湖心亭，路上“人鳥(niǎo)聲俱絕”，可見(jiàn)環(huán)境的寂靜和寒冷。到了湖心亭，發(fā)現(xiàn)有兩人已經(jīng)在那里鋪氈對(duì)坐，旁邊還有童子在燒酒爐。兩人見(jiàn)到作者后，非常高興，邀請(qǐng)他一起飲酒。作者雖然不善于飲酒，但還是喝了三大杯才離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)，作者詢(xún)問(wèn)了兩人的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。這個(gè)故事同樣反映了中國(guó)古代文人的一種生活方式和哲學(xué)態(tài)度，即追求自然和寧?kù)o，享受孤獨(dú)中的美好。同時(shí)，也體現(xiàn)了文人之間的一種真摯的友情和尊重。在寒冷的冬夜，兩位金陵人能夠在湖心亭相遇，一起飲酒賞雪，這是一種難得的緣分和幸福。而作者雖然與他們素不相識(shí)，但也被他們的熱情和真誠(chéng)所感動(dòng)，與他們共享了這一美好時(shí)光。這兩篇文言文雖然時(shí)代不同、地點(diǎn)不同、人物不同，但都展現(xiàn)了中國(guó)古代文人特有的審美趣味和哲學(xué)態(tài)度，即追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由，享受孤獨(dú)中的美好，以及尊重自然、尊重友情、尊重他人。這種態(tài)度和精神，至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。材料一：慎東美字伯筠秋夜待潮于錢(qián)塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯對(duì)月獨(dú)飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡，各散去。（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）材料二：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。……到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）6．下列對(duì)材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢(qián)塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/B．慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢(qián)塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/C．慎東美字伯筠/秋夜待潮/于錢(qián)塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯/D．慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢(qián)塘江沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯/7．根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)字詞。（3分）加點(diǎn)字詞方法提示釋義吟嘯自若聯(lián)系成語(yǔ)解釋詞義。神色自若（1）自若：顧子敦適遇之查閱詞典選擇義項(xiàng)。適：①適合；②滿(mǎn)足；③正好。（《漢語(yǔ)大詞典》）（2）適：亦懷一杯根據(jù)形旁推斷字義。從心，褱聲。（《說(shuō)文解字》）（3）懷：8．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）酒盡，各散去。（2）湖中焉得更有此人！9．兩則材料在內(nèi)容上多有相同之處，請(qǐng)列舉。（4分）【答案】6．B7．自然，不變常態(tài)正好懷藏8．（1）酒喝完了，各自散開(kāi)。（2）湖中哪能還有這樣的人呢！9．示例：①奇遇之樂(lè)②閑情逸致③鐘情山水④崇尚和合【解析】6．本題考查給文言文斷句的能力?！吧鳀|美字伯筠”是對(duì)慎東美的介紹，介紹到此結(jié)束了，因此要在其后面斷開(kāi)?！坝阱X(qián)塘江”在此處做狀語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明“待潮”的位置，是狀語(yǔ)后置，“沙上”是下一句的主語(yǔ)，因此應(yīng)在“沙上”前斷開(kāi)?！霸O(shè)大酒樽及一杯”省略了“主語(yǔ)”他，因此應(yīng)在前面斷開(kāi)。由此可知，這個(gè)句子正確的斷句為：慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢(qián)塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯。7．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的翻譯。解答時(shí)，要注意詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的意思，及詞語(yǔ)古今意義的聯(lián)系和變化。①根據(jù)提示，此處需聯(lián)系成語(yǔ)解釋詞義?！吧裆匀簟钡囊馑际牵荷裆砬楹推綍r(shí)一樣。形容人遇事鎮(zhèn)定，態(tài)度從容自然。據(jù)此可知，“自若”的意思為：自然，不變常態(tài)。②句意：顧子敦正好遇到他。適：正好。因此應(yīng)選③。③句意：也懷藏一個(gè)酒杯。懷：懷藏。8．本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：盡，完。去：離開(kāi)。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：焉得，哪里。更：還。9．本題考查比較閱讀。結(jié)合材料一“顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)”可知，顧子敦正好遇到獨(dú)自喝酒的伯筠，于是兩人對(duì)酌，體現(xiàn)了奇遇之樂(lè)。結(jié)合材料二“亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別?！笨芍拔摇痹谕ど嫌龅絻蓚€(gè)金陵人，于是大家痛快喝酒，體現(xiàn)了奇遇之樂(lè)；結(jié)合材料一“慎東美字伯筠秋夜待潮于錢(qián)塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯對(duì)月獨(dú)飲”可知伯筠獨(dú)自一人在秋夜坐在錢(qián)塘江邊對(duì)月喝酒，體現(xiàn)了他的閑情逸致，鐘情山水；結(jié)合材料二“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！笨芍?，“我”在大雪下了三天，湖中人鳥(niǎo)聲都消失的情況下在晚上獨(dú)自前往湖心亭看雪，體現(xiàn)了“我”的閑情逸致和鐘情山水；結(jié)合材料一“顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。伯筠不問(wèn)，子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡，各散去”可知筠和顧子敦十分有默契，一個(gè)不問(wèn)，一個(gè)不說(shuō)，只是對(duì)酌，喝完酒就各自散去，十分和睦融合，體現(xiàn)了他們崇尚和睦融合；結(jié)合材料二“見(jiàn)余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別”可知，亭上兩人和“我”素味平生，見(jiàn)到“我”就高興地拉著“我”喝酒，而“我”也痛快地喝了三大杯然后告別，十分和睦融合，體現(xiàn)了他們崇尚和睦融合?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：慎東美，字伯筠，秋天的一個(gè)夜晚，在錢(qián)塘江等待錢(qián)塘江大潮。他坐在沙灘上，放置了一個(gè)大酒樽和一個(gè)酒杯，對(duì)著月亮獨(dú)自飲酒，神情態(tài)度閑逸，十分自然地高聲吟唱。顧子敦正好遇到他，也懷藏一個(gè)酒杯，于是靠近他的酒樽和他對(duì)飲。伯筠不問(wèn)，顧子敦也不和他說(shuō)話(huà)。酒喝完了，各自散開(kāi)。材料二：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪?！搅撕耐ど?，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）文本解讀整體解讀《松花江上》是一篇充滿(mǎn)深沉情感的散文，作者王統(tǒng)照通過(guò)對(duì)松花江畔景色的描寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了北國(guó)特有的自然風(fēng)光，更在字里行間滲透了對(duì)歷史、文化、以及國(guó)際局勢(shì)的深刻反思。全文以松花江為背景，融合了作者對(duì)自然美的欣賞、對(duì)歷史變遷的感慨以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注，展現(xiàn)了一種復(fù)雜而深沉的情感世界。文章開(kāi)篇，作者即表達(dá)了對(duì)風(fēng)景與文化之間關(guān)系的思考，指出風(fēng)景的幽清往往是戰(zhàn)血洗滌成的，暗示了自然美與歷史變遷之間的緊密聯(lián)系。接著，作者通過(guò)對(duì)松花江畔景色的具體描寫(xiě)，展示了北國(guó)春天的生機(jī)與繁華，同時(shí)也通過(guò)對(duì)周邊人物的描繪，揭示了這一地區(qū)的國(guó)際氛圍和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在文章的中間部分，作者通過(guò)對(duì)松花江鐵橋及其周邊景色的描寫(xiě)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一地區(qū)的國(guó)際化和現(xiàn)代化特征。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)自然風(fēng)物與現(xiàn)代都市文化的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間矛盾的關(guān)注。在文章的最后幾段，作者通過(guò)對(duì)松花江上筏子的輕盈和雄壯的描繪，以及對(duì)流亡者內(nèi)心世界的刻畫(huà)，將個(gè)人的情感與宏大的歷史背景相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)過(guò)去與未來(lái)的深刻思考。整篇文章以松花江為紐帶，將個(gè)人的情感、歷史的變遷、文化的沖突以及國(guó)際的局勢(shì)融為一體，展現(xiàn)了一種深沉而廣闊的情感世界。段落解讀第一段：作者通過(guò)對(duì)松花江和鴨綠江的歷史背景的介紹，引出了對(duì)風(fēng)景與文化之間關(guān)系的思考。同時(shí)，也暗示了文章的主題——對(duì)歷史、文化以及國(guó)際局勢(shì)的深刻反思。第二段至第四段：作者通過(guò)對(duì)松花江畔景色的具體描寫(xiě)，展示了北國(guó)春天的生機(jī)與繁華。同時(shí)，通過(guò)對(duì)周邊人物的描繪，揭示了這一地區(qū)的國(guó)際氛圍和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第五段至第八段：作者通過(guò)對(duì)松花江鐵橋及其周邊景色的描寫(xiě)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一地區(qū)的國(guó)際化和現(xiàn)代化特征。同時(shí)，也通過(guò)對(duì)自然風(fēng)物與現(xiàn)代都市文化的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間矛盾的關(guān)注。第九段至第十二段：作者通過(guò)對(duì)松花江上筏子的輕盈和雄壯的描繪，以及對(duì)流亡者內(nèi)心世界的刻畫(huà)，將個(gè)人的情感與宏大的歷史背景相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)過(guò)去與未來(lái)的深刻思考。同時(shí)，也通過(guò)“鐵的力量的鏈索”這一象征性的表達(dá)，揭示了歷史的沉重與現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)韌。松花江上

王統(tǒng)照①①兩條名字異常美麗，且富有詩(shī)意的江水，偏在東北。我們想起鴨綠就會(huì)聯(lián)想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。風(fēng)景的幽清，自來(lái)是戰(zhàn)血洗滌成的。人類(lèi)原不容易有真正的愛(ài)美的思想，那只是超乎是非利害無(wú)關(guān)心的一時(shí)的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時(shí)候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？人類(lèi)的全歷史呢，物與物相競(jìng)，說(shuō)是利用弱肉強(qiáng)食的公例，人并不能比物類(lèi)超出多少，人們?cè)诓蛔灾杏么斯舜讼囗剑缘教幨茄吹纳胶樱、谂既粊?lái)到這北方之上海東方之莫斯科的濱江；偶然在這四月中的晴和天氣在松花江畔流連，看著那一江粼粼的春水與橫亙江面的三千二百尺的鐵橋，水上拍浮著的小木筏子，以及江岸上的煙突人語(yǔ)。我同王張兩君立在幾個(gè)洗衣婦女的旁邊，岸上的短衣沾土的中國(guó)苦力，破襤，無(wú)聊，仿佛到處尋覓什么似的白俄，與偶爾經(jīng)過(guò)的日本人，摻雜的言語(yǔ)與奇異的行動(dòng)，點(diǎn)綴著這江面的繁華。我們幾次想乘小火輪到江對(duì)面的太陽(yáng)島去看看那邊的海水浴場(chǎng)，與俄人的生活，江流迅急，當(dāng)中有一段漩流，雖然坐了小木筏也一樣過(guò)得去。大家卻都不肯冒險(xiǎn)。問(wèn)了幾次小火輪又沒(méi)有過(guò)江去的。末后我們只好雇了一只木筏放乎中流。究竟沒(méi)有渡過(guò)江去。在江邊停著許多中國(guó)的小輪都是往松江下游各縣去的，正如長(zhǎng)江邊的揚(yáng)州班、蕪湖班一樣。其實(shí)松花江的水比著名的揚(yáng)子清麗得多，或者兩岸小沙土的緣故，也許是船行較少不挾著很多的泥沙。當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國(guó)”中點(diǎn)綴出不少的生趣。③這條鐵橋雖沒(méi)有黃河鐵橋長(zhǎng)，然而背景太好，不是茫茫的土岸、童山，這里是繁盛街市之一角的突影。由許多雄偉建筑物迤邐②著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。而且因?yàn)榈貛细挥袊?guó)際趣味的關(guān)系，容易使人聯(lián)想到舊的殘滅與新的發(fā)展。從這邊溯上或沿流而下可以瀏覽這“北國(guó)”最美麗的沿岸的風(fēng)物。④以這里特有的氣候與特有的自然風(fēng)物，以及近代的都市文化之發(fā)展，與俄羅斯的氣氛之濃重，形成一種異常的氛圍。我在江中的筏子上感到輕盈也感到雄壯，比起在柔麗的西子湖邊蕩舟的心情來(lái)迥然不同。人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在“北國(guó)”的松花江上，這里沒(méi)有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚(yáng)子江兩岸的碧草雜樹(shù)與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出。再往遠(yuǎn)處去，塞外的居民，雄奇的山嶺，浩蕩與奇突雄壯的景象，是有它自己的面目的。⑤初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波，⑥黧面筏手高唱著北滿(mǎn)的歌相和。⑦遠(yuǎn)來(lái)，遠(yuǎn)來(lái)，浮動(dòng)著現(xiàn)代都市的噪音，⑧飄過(guò)，在活舞著雙臂的勞人心中起落。⑨包頭跣足彳亍③著過(guò)去異國(guó)的流亡者，⑩他是憤怒，慚悔，希冀對(duì)望著舊的山河！?詩(shī)的趣味，畫(huà)的搜求，在這里一切付于寥廓，?沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索。（有刪改）[注]①王統(tǒng)照（1897—1957），山東諸城人，作家、詩(shī)人。作品主要表現(xiàn)“美”與“愛(ài)”的理想。本文創(chuàng)作背景：“九一八”事變后，東北淪陷，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。②迤邐：曲折連綿。③彳?。盒〔阶?，走走停停的樣子。10．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第二段描繪了松花江岸上中國(guó)苦力形象，短衣破爛，貧窮無(wú)依。B．文中將松花江與黃河、揚(yáng)子江進(jìn)行類(lèi)比，贊美東北的自然風(fēng)光。C．這是一篇游記散文，聯(lián)想豐富，寫(xiě)法自由，讀來(lái)能增廣見(jiàn)聞。D．文章匠心獨(dú)運(yùn)，風(fēng)物與人物、現(xiàn)實(shí)與歷史交織，富有哲思與詩(shī)意。11．文章第一段多處運(yùn)用間接抒情的方式，把感情滲透在議論中，耐人尋味。請(qǐng)舉一例簡(jiǎn)要分析。（3分）12．聯(lián)系上下文，品味文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。（8分）（1）當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國(guó)”中點(diǎn)綴出不少的生趣。（這里的景物描寫(xiě)有什么作用？）（4分）（2）由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。（句中喻體“深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層”，生動(dòng)新穎。請(qǐng)寫(xiě)出其本體，并分析兩者的相似性。）（4分）13．文章以新詩(shī)作結(jié)，形式獨(dú)特，意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】10．B11．示例：“風(fēng)景的幽清，自來(lái)是戰(zhàn)血洗滌成的”，在議論中飽含對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒與譴責(zé)，對(duì)美景所在地不能免于戰(zhàn)禍的痛心與無(wú)奈。12．（1）點(diǎn)染出松花江畔初春的美麗和生機(jī)；暗示主題：淪陷區(qū)還有收復(fù)的希望。（2）本體是江邊老建筑物倒影，喻體是指有歷史感的華貴的絲織物，兩者都有古雅之美。13．①關(guān)于“形式獨(dú)特”：自創(chuàng)新詩(shī)作結(jié)，遙接開(kāi)頭“詩(shī)意”，由文入詩(shī)，把情感推向高潮，新穎別致。②關(guān)于“意蘊(yùn)豐厚”：前四句表達(dá)了對(duì)淪陷區(qū)人民的摯愛(ài)與贊美；后四句抒發(fā)了對(duì)侵略者的憤怒、對(duì)有心無(wú)力的自責(zé)，以及對(duì)收復(fù)東北的寄望與信念?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容理解。B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在‘北國(guó)’的松花江上，這里沒(méi)有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚(yáng)子江兩岸的碧草雜樹(shù)與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出?！笨芍?，文中將松花江與黃河、揚(yáng)子江進(jìn)行類(lèi)比，目的是表現(xiàn)“聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣”，而非“贊美東北的自然風(fēng)光”。故選B。11．本題考查間接抒情的作用。從第一段中選取一處間接抒情的句子，分析出把感情滲透在議論中即可。示例：“人類(lèi)原不容易有真正的愛(ài)美的思想，那只是超乎是非利害無(wú)關(guān)心的一時(shí)的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時(shí)候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？”此句表達(dá)的是對(duì)人類(lèi)愛(ài)美思想的看法，運(yùn)用的是議論的表達(dá)方式，屬于間接抒情。在議論中包含著對(duì)侵略者的憎恨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀風(fēng)景和文化的強(qiáng)烈譴責(zé)。12．（1）本題考查景物描寫(xiě)的作用。②段畫(huà)線(xiàn)句“當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這‘北國(guó)’中點(diǎn)綴出不少的生趣”寫(xiě)的是松花江初春草木萌生的景象，結(jié)合結(jié)尾的詩(shī)句“他是憤怒，慚悔，希冀對(duì)望著舊的山河”“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”表達(dá)的是作者對(duì)東北淪陷區(qū)收復(fù)的堅(jiān)定信念，突出了主題，可知，這里的“在這‘北國(guó)’中點(diǎn)綴出不少的生趣”蘊(yùn)含著淪陷區(qū)還有收復(fù)的希望，暗示了主題。（2）本題考查比喻分析。③段畫(huà)線(xiàn)句“由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江”是含蓄的說(shuō)法，寫(xiě)的是雄偉建筑物在江中的倒影，是本體；喻詞是“像”，喻體是“綺羅”，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了清江具有古典氣息；兩者的相似點(diǎn)是“古雅中不失其鮮艷”。13．本題考查寫(xiě)作方式理解。（或句段作用）內(nèi)容上，根據(jù)⑤段“初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波”至⑧段“飄過(guò)，在活舞著雙臂的勞人心中起落”可知，描寫(xiě)了初春北國(guó)的美景和人們頑強(qiáng)生活的情景，蘊(yùn)含著對(duì)淪陷區(qū)人民的摯愛(ài)與贊美；⑨段“包頭跣足彳亍著過(guò)去異國(guó)的流亡者”至?段“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”寫(xiě)出了流亡者對(duì)侵略者的憤怒、無(wú)力抗?fàn)幍膽M悔和對(duì)收復(fù)東北的希冀與堅(jiān)定信念，突出了主題。形式上，根據(jù)⑤段“初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波”至?段“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”可知，形式上是現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合①段“兩條名字異常美麗，且富有詩(shī)意的江水，偏在東北”可知，與首段中的“詩(shī)意”呼應(yīng)；結(jié)合①段至④段是散文可知，由文入詩(shī)，把情感推向高潮，新穎別致。（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）文本解讀這篇議論文《五月，為勞動(dòng)者喝彩》通過(guò)引用名言、歷史傳說(shuō)、文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)案例，全面而深刻地闡述了勞動(dòng)的重要性、價(jià)值和意義。文章首先引用高爾基的名言，提出勞動(dòng)是歡樂(lè)和美好的源泉，并強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的辛勤付出和偉大貢獻(xiàn)。接著，文章從歷史、文化、現(xiàn)實(shí)等多個(gè)角度，探討了勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)、文明進(jìn)步和個(gè)人幸福的重要作用。最后，文章以五月為勞動(dòng)者喝彩的主題，向所有勞動(dòng)者致以崇高的敬意和美好的祝愿。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言生動(dòng)，情感真摯。作者通過(guò)引用和例證，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。同時(shí)，文章也體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的深切關(guān)懷和尊重，弘揚(yáng)了勞動(dòng)精神和勞動(dòng)文化。段落解讀第一段：作者開(kāi)篇引用高爾基的名言，直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)是一切歡樂(lè)和美好的源泉。隨后，通過(guò)描述勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者的偉大和可敬。第二段：作者從歷史文化的角度，通過(guò)講述“愚公移山”的故事和唐詩(shī)《憫農(nóng)》的內(nèi)容，進(jìn)一步闡述勞動(dòng)的重要性和價(jià)值。這些故事和詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)韌，也體現(xiàn)了勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明的重要作用。第三段：作者從現(xiàn)實(shí)生活的角度，通過(guò)列舉塞罕壩人植樹(shù)造林和中國(guó)空間站建設(shè)的例子，展示了勞動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的巨大作用。這些例子不僅具有代表性，也具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義。第四段：作者從時(shí)代發(fā)展的角度，闡述了勞動(dòng)在新時(shí)代的重要作用。隨著數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力。作者強(qiáng)調(diào)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，勞動(dòng)的價(jià)值和意義都不會(huì)改變。第五段：作者以五月為勞動(dòng)者喝彩的主題，總結(jié)了全文。通過(guò)贊美勞動(dòng)者的辛勤付出和偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的敬意和感激之情。同時(shí)，也鼓勵(lì)讀者向勞動(dòng)者學(xué)習(xí)，以勞動(dòng)創(chuàng)造美好的未來(lái)。五月，為勞動(dòng)者喝彩

侯為標(biāo)①高爾基說(shuō)：勞動(dòng)是一切歡樂(lè)和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。每天我們都會(huì)看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動(dòng)為社會(huì)提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個(gè)汗水中的微笑，都令人心生敬意。②人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神，就沒(méi)有什么不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生活中勞動(dòng)與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動(dòng)為主題的杰出作品，如唐詩(shī)《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄?xiě)法，把勞動(dòng)者的形象、勞作的場(chǎng)景、勞動(dòng)的艱苦濃縮在詩(shī)歌中，告誡人們一粥一飯來(lái)之不易，要愛(ài)惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。③勞動(dòng)是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢(mèng)想，只有通過(guò)艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動(dòng)，讓“一棵松”成長(zhǎng)為112萬(wàn)畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡?？茖W(xué)家通過(guò)辛勤的勞動(dòng)刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國(guó)空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國(guó)人對(duì)遼闊太空的無(wú)限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是一代代勞動(dòng)者胼手胝足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神。通過(guò)勞動(dòng)不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)活力的現(xiàn)代中國(guó)，鋪展出偉大時(shí)代的精彩畫(huà)卷。④勞動(dòng)改變著人類(lèi)社會(huì)，創(chuàng)造著人類(lèi)文明。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是有形勞動(dòng)還是無(wú)形勞動(dòng)，都為社會(huì)創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動(dòng)創(chuàng)造。⑤五月，春光明媚，百花盛開(kāi)，正是耕耘的大好時(shí)節(jié)。歲月因勞動(dòng)而意義不凡，勞動(dòng)因歲月而果實(shí)累累。勞動(dòng)者的每一滴汗水都折射著太陽(yáng)的光芒，每一份付出都擦亮著夢(mèng)想的天空。當(dāng)黃昏來(lái)臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動(dòng)者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動(dòng)者送上深深的祝福。（有刪改）14．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．勞動(dòng)創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神。B．勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨。C．篇末“致意”和“祝福”呼應(yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D．文章運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。15．下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點(diǎn)“勞動(dòng)與文學(xué)密不可分”？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）材料：勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）16．班級(jí)舉辦“勞動(dòng)的價(jià)值”主題班會(huì)，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)好發(fā)言稿的開(kāi)頭。（要求：提出有意義的問(wèn)題，引發(fā)積極的思考。）（5分）【答案】14．B15．第一問(wèn)：可以支撐。第二問(wèn)：材料中的“事”是勞動(dòng)者的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，也是歌唱的內(nèi)容，這句話(huà)明確指出勞動(dòng)者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動(dòng)是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。16．同學(xué)們，AI時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，智能裝卸、機(jī)器人掃地等紛紛涌現(xiàn)，人類(lèi)的部分勞動(dòng)逐漸被取代。今天，傳統(tǒng)的勞動(dòng)還有價(jià)值嗎？【解析】14．本題考查內(nèi)容理解。B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化”可知，因?yàn)閿?shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，從而導(dǎo)致新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，而非“勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨”，選項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。故選B。15．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。材料“勞者歌其事”意思是：勞力的人干著重活歌唱。說(shuō)明了詩(shī)歌是人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中感情的流露，詩(shī)歌起源于勞動(dòng)。或說(shuō)明了勞動(dòng)者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動(dòng)是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。結(jié)合②段分論點(diǎn)“人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊歌”可知，能夠證明這一觀點(diǎn)。16．本題考查擬寫(xiě)發(fā)言稿開(kāi)頭（或語(yǔ)言表達(dá)）。圍繞“勞動(dòng)的價(jià)值”，用提出有意義的問(wèn)題的方式來(lái)寫(xiě)，能引發(fā)積極的思考即可。示例：同學(xué)們，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人的體力得到了解放。新的時(shí)代如何彰顯勞動(dòng)的價(jià)值呢？（五）閱讀下面的材料，完成下面小題。（12分）文本解讀整體解讀這篇非連續(xù)性文本主要圍繞“木刻”這一主題展開(kāi)，從三個(gè)不同的角度進(jìn)行了介紹和分析。首先，材料一詳細(xì)介紹了木刻的基本定義、所需材料、主要工具以及制作過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)了木刻的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)特色。接著，材料二從教育的角度出發(fā)，闡述了木刻版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中能夠培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力。最后，材料三通過(guò)展示具體的木刻作品《回憶延安》，展示了木刻藝術(shù)的魅力和價(jià)值。整體而言，這篇文本不僅為讀者提供了關(guān)于木刻的基礎(chǔ)知識(shí)和藝術(shù)價(jià)值，還從教育和文化兩個(gè)層面展示了木刻的多元價(jià)值。通過(guò)三個(gè)材料的結(jié)合，讀者可以更加全面、深入地了解木刻這一藝術(shù)形式。段落解讀材料一：第①段：定義了木刻，即木板畫(huà)或板畫(huà)，也稱(chēng)為刻畫(huà)。第②段：介紹了木刻所需的材料，特別指出梨、棗、白楊等木材因其細(xì)密的質(zhì)地而適宜制作木刻。第③段：詳細(xì)說(shuō)明了木刻的主要工具——刻刀，包括偏刀和角刀，以及它們各自的功能。第④段：講述了木刻制作過(guò)程中木板的選擇（橫斷面或縱剖面），并解釋了為何選擇這兩種不同的木板。第⑤段：描述了木刻制作的準(zhǔn)備步驟，包括磨光木板、涂墨和打稿。第⑥段：討論了木刻的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)特色，反駁了木刻是浪費(fèi)的觀點(diǎn)。材料二：該材料從教育的角度分析了木刻版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程對(duì)學(xué)生的益處，包括空間思維能力、藝術(shù)表達(dá)能力和開(kāi)放性選擇能力的培養(yǎng)。材料三：通過(guò)介紹《回憶延安》這一具體的木刻作品，展示了木刻藝術(shù)的魅力和價(jià)值，以及它在表現(xiàn)歷史和文化方面的作用。同時(shí)，也體現(xiàn)了古元同志對(duì)延安精神的深刻理解和情感表達(dá)。材料一：①木刻屬于木板畫(huà)，也稱(chēng)作板畫(huà)或刻畫(huà)，普通就稱(chēng)作木刻。②木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。③木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀?？痰洞笾路殖蓛煞N形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來(lái)刻凸起的線(xiàn)條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線(xiàn)條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來(lái)刻凹陷的線(xiàn)條。④有了木板和刀，就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫(huà)，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱(chēng)為木口木刻，后者稱(chēng)為木面木刻。⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫(huà)稿打好，然后動(dòng)刀。⑥把圖畫(huà)直接畫(huà)在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過(guò)刻木的手續(xù)？這不是浪費(fèi)嗎？不，木刻非但不浪費(fèi)，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫(huà)，常常為一個(gè)人獨(dú)占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫(huà)卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫(huà)具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值。（摘編自葉圣陶《木刻》）材料二：學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫(huà)之前，首先要繪制作品的初稿，通過(guò)“鏡像”的形式把初稿畫(huà)到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過(guò)選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性選擇能力。（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時(shí)代》）材料三：《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫(huà)，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫(huà)面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩(shī)般畫(huà)卷。（陜西省延安市延安精神研究中心）美術(shù)老師要求摹刻古元版畫(huà)《回憶延安》。請(qǐng)你完成以下相關(guān)的語(yǔ)文任務(wù)。任務(wù)一：把握內(nèi)容17．根據(jù)下面三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的這幅版畫(huà)的情境。（6分）關(guān)鍵詞：寶塔山

延河

抗戰(zhàn)軍民任務(wù)二：說(shuō)明意義18．在你看來(lái)，摹刻這幅版畫(huà)有什么意義？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。（3分）任務(wù)三：明確工序19．下列有關(guān)版畫(huà)《回憶延安》摹刻工序的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．根據(jù)版畫(huà)的線(xiàn)條特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)牡毒摺?B．動(dòng)刀前把臨摹的畫(huà)稿打在磨光的木板上。C．選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。 D．把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力?！敬鸢浮?7．示例：清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山，在革命圣地延安城下緩緩淌過(guò)。意氣風(fēng)發(fā)的騎兵連出城巡邏，運(yùn)糧隊(duì)滿(mǎn)載而歸，抗戰(zhàn)軍民歡快的歌聲響徹云天。遠(yuǎn)處，我仿佛看到一隊(duì)燃燒著希望的青年，正走向這城門(mén)。18．①進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；②提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。19．C【解析】17．本題考查畫(huà)面描繪。根據(jù)古元版畫(huà)《回憶延安》展現(xiàn)的是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)容，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用上“塔山、延河、抗戰(zhàn)軍民”三個(gè)關(guān)鍵詞，描繪出你體會(huì)到的這幅版畫(huà)的情境即可。示例：遠(yuǎn)處高高的寶塔山莊嚴(yán)肅穆，近處清澈的延河水靜靜地流淌，抗日軍民熱情高漲，有的在運(yùn)送糧食，有的在河邊洗衣，有的在騎馬巡邏，一派繁忙景象。18．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)材料一⑥段“木刻畫(huà)卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫(huà)具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值”可知，進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；根據(jù)材料二“首先要繪制作品的初稿……可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，……可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，……可以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性選擇能力”可知，提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；根據(jù)材料三“《回憶延安》……生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩(shī)般畫(huà)卷”③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。19．本題考查拓展運(yùn)用。C.說(shuō)法不正確。根據(jù)材料三“原拓木刻套色紙本版畫(huà)，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫(huà)面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩(shī)般畫(huà)卷”可知，《回憶延安》內(nèi)容豐富，雕刻細(xì)膩，結(jié)合材料一④段“木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫(huà)，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的”可知，應(yīng)使用橫斷面的木刻技法，而非“木板縱剖面刻制”。故選C。三、寫(xiě)作（60分）20．閱讀下面的材料