《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.通讀文本，梳理小說故事情節(jié)。2.品鑒小說的敘事藝術(shù)，體會(huì)構(gòu)思之妙。3.欣賞作者對(duì)人物的刻畫，準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。4.探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，理解作者的寫作意圖。5.賞析環(huán)境描寫的作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：品鑒小說的敘事藝術(shù)，體會(huì)構(gòu)思之妙。難點(diǎn)：探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源?！菊n時(shí)安排】2-3課時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)入從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸飽了多少女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，作了最后的掙扎然后倒下來，閉了她們的還有火在燃燒的眼睛。啊!這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史!——巴金《家》作者巴金意識(shí)到女性在封建社會(huì)中的慘狀，魯迅也意識(shí)到了舊中國“啃噬”女性的丑惡面目，今天我們一起走進(jìn)《祝?！罚纯呆斞腹P下祥林嫂是如何被這吃人的社會(huì)啃噬干凈的。預(yù)習(xí)檢測(cè)作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家，革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：小說集《吶喊》（包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等）《彷徨》《故事新編》等

；散文集《朝花夕拾》（包括《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等）；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》等。作品《彷徨》《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇?！夺葆濉肥囚斞傅牡诙啃≌f集，共收1924至1925年所作小說《祝?！贰对诰茦巧稀贰秱拧返仁黄?。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識(shí)分子兩類題材。前者以《祝?！泛汀妒颈姟窞榇恚缓笳咭浴对诰茦巧稀泛汀豆陋?dú)者》為代表。整部小說集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情?！夺葆濉返膶懽鲿r(shí)期，正值五四落潮，新文化運(yùn)動(dòng)陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，曾經(jīng)參加過運(yùn)動(dòng)的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨(dú)和彷徨（一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗?！保?，這就是小說集定名的來由。創(chuàng)作背景《祝?！穼懹?924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。當(dāng)時(shí)魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。辛亥革命后，帝制政權(quán)被推翻，但的軍閥官僚代之而起，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，宗法觀念、封建禮教仍然是束縛人民的精神枷鎖，尤其是婦女受盡了剝削和壓迫。民國初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有表彰“節(jié)烈”的條款。五四前后，復(fù)古主義者公開鼓吹“節(jié)烈”，頌揚(yáng)“節(jié)婦”和“烈女”。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒。封建禮教具體內(nèi)容三綱君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V五常君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信三從未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子四德婦德，婦言，婦容，婦功貞節(jié)“存天理，滅人欲”“餓死事小，失節(jié)事大”“祝?！笔钦憬B興一帶的風(fēng)俗，是當(dāng)?shù)匾荒曛凶盥≈氐募赖?，以祭神祭祖、祈年求福為主要?nèi)容，極為莊嚴(yán)肅穆，在深夜舉行，不允許婦女參加。小說正是從魯鎮(zhèn)舊歷的年底寫起，在人們準(zhǔn)備“祝?！边@一“年終的大典”的氣氛中，展開了祥林嫂的故事。小說文常小說，是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和場(chǎng)面描寫。（1）序幕，也稱破題、解釋、介紹等，是作者在小說情節(jié)發(fā)生沖突之前，用以說明小說故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、社會(huì)背景、主要人物及其關(guān)系，通常是通過引子，或者通過描寫環(huán)境來打破話題。（2）開端——作品所反映的矛盾沖突的開始；（3）發(fā)展——作品中矛盾沖突從展開到激化的演變過程；（4）高潮——決定矛盾各方的命運(yùn)的主要矛盾即將解決的關(guān)鍵時(shí)刻，是矛盾沖突發(fā)展到頂點(diǎn)，人物的思想斗爭最緊張，最激烈，最尖銳的階段；（5）結(jié)局——矛盾得到解決，人物性格的發(fā)展已經(jīng)完成，事件有了最后的結(jié)果，主題思想得到充分展現(xiàn)，是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。（6）尾聲是指小說的結(jié)尾，是故事的結(jié)果。就像小說的后記一樣，和結(jié)局是不一樣的。【情節(jié)劃分依據(jù)】時(shí)間的變換、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、人物感情的變化、人物的轉(zhuǎn)換等。自然環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候及花草鳥蟲的描寫，作用是渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示社會(huì)環(huán)境、深化作品主題；社會(huì)環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等作描寫，作用是交代人物的生存環(huán)境、交代人物的社會(huì)關(guān)系、交代作品的時(shí)代背景。場(chǎng)面描寫是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫。（它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對(duì)象的集中表現(xiàn)。常見的有勞動(dòng)場(chǎng)面、戰(zhàn)斗場(chǎng)面、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面以及各種會(huì)議場(chǎng)面等。小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）。按照題材可分為歷史、社會(huì)、偵探、科幻、戰(zhàn)爭、諷刺等小說。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說敘事技巧：敘述人稱第一人稱、第二人稱、第三人稱敘述順序順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘敘述腔調(diào)(人物視角）敘述者流露出的感情色彩、年齡、性別、身份等個(gè)性化的特征；它或多或少帶有作者的影子和烙印，與小說或作者的風(fēng)格密切相關(guān)，甚至可說腔調(diào)即風(fēng)格。（女性視角、兒童視角、動(dòng)物視角）敘述節(jié)奏緊張、舒緩、集中緊湊。敘述方式（故事展開方式）對(duì)話、心理、回憶、敘述與寫景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實(shí)交織、歷史與現(xiàn)實(shí)交織、時(shí)空交叉集中、故事套故事等。敘述語言偏口語化，有生活氣息，富有地域特色，時(shí)代特征，書面語為主，典雅莊重等。敘述順序類別釋義表達(dá)效果(作用)順敘按照時(shí)間(空間)的先后順序來寫情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。倒敘不按時(shí)間先后順序，而是把某些發(fā)生在后面的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去。制造懸念，引人入勝。插敘在敘述主要事件的過程中，暫時(shí)中斷主線而插入另外一些與中心事件有關(guān)的內(nèi)容，敘述完插入的事件后再接上原來的事件寫。①對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)、補(bǔ)充、說明，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。②襯托中心人物，深化文章主題。補(bǔ)敘在行文中對(duì)前邊說的人或事做一些補(bǔ)充交代，使事件的整個(gè)過程更加清晰完整。①對(duì)上文的內(nèi)容做補(bǔ)充交代，有助于更好地表達(dá)主題。②使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏收到出人意料的效果平行敘述即敘述同一時(shí)間內(nèi)不同地點(diǎn)所發(fā)生的兩件或兩件以上的事，通常是先敘一件，再敘一件，常稱為“花開兩朵，各表一枝”①條理清楚，便于了解事情的來龍去脈。②拓展作品容量。敘述人稱和敘述視角類別釋義表達(dá)效果(作用)第一人稱(有限視角)以“我”的身份在文章中出現(xiàn)，敘述“我”的所見、所聞、所做。敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。第二人稱(有限視角)用“你”的形式與敘述對(duì)象對(duì)話增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。第三人稱(全知視角)作者往往站在旁觀者的立場(chǎng)上，把“他”或“他們”的經(jīng)歷或事件的發(fā)展變化呈現(xiàn)在讀者面前能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由注：敘述視角的分類有許多種，這里采用從視域的限制分類，敘述視角大致可以分為三種，即:全知敘述、限制敘述、純客觀敘述。5、生字詞鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà)間(jiàn)或 悚(sǒng)然 躊(chóu)躕(chú) 不更(gēng)事謬(miù)種 儼(yǎn)然雪褥(rù) 塵芥(jiè)堆 形骸(hái) 臉頰(jiá) 賀家墺(ào) 荸(bí)薺(qi)嗚咽(yè) 馴(xùn)熟 桌幃(wéi) 訕訕(shàn) 咀(jǔ)嚼(jué)渣(zhā)滓(zǐ) 拗(niù)不過 蹙(cù)縮門檻(kǎn) 炮(páo)烙 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆(xīn)享 牲醴(lǐ) 蹣(pán)跚(shān) 多音字①監(jiān)jiàn(監(jiān)生)jian(監(jiān)視)②削xuē(瘦削)xiao(刀削面)③拓tà(拓片)tuò(開拓)④正zheng(正月)zhèng(周正)⑤間jiàn(間或)jiān(瞬間)⑦拗niù(執(zhí)拗)ào(拗口)形近字①寒xuān(暄) ②shú(贖)罪 ③hái(骸)骨 ④和ǎi(藹) xuān(喧)鬧 案dú(牘) hài(駭)人聽聞 暮ǎi(靄)xuàn(渲)染 窮兵dú(黷)武) ké(咳)嗽 拜yè(謁)⑤門kǎn(檻) ⑥xin(歆)享 gān(尷)尬 ān(諳)熟 泛làn(濫) 萬馬齊yīn(喑) 吞吞吐吐:形容有顧慮，有話不敢直說或說話含混不清。百無聊賴:精神無所依托，感到非常無聊。沸反盈天:形容極度喧鬧，亂成一片。七手八腳:形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。不更事:經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。怨府:怨恨集中的所在。文中指埋怨的對(duì)象。儼然:顯得十分莊重的樣子。整體感知任務(wù)一：梳理小說故事情節(jié)。1.嘗試從不同的角度梳理故事情節(jié)，如按小說中的情節(jié)邏輯梳理文本，或以“我”為中心梳理文本，或以“祥林嫂”為中心梳理文本?！臼纠弧堪凑招≌f情節(jié)發(fā)展梳理情情節(jié)段落內(nèi)容一序幕1-2描寫“祝福”景象，介紹魯四老爺二結(jié)局3-33祥林嫂凄然死去三開端34-53祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工四發(fā)展54-65祥林嫂被迫改嫁五高潮66-111祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工六尾聲112祝福景象和我的感受【示例二】以“我”為中心梳理故事：①年底的一天夜里，回魯鎮(zhèn)，住四叔家，與四叔話不投機(jī)。②第二、三天，看望本家和朋友，第二天下午遇見祥林嫂。③第三天傍晚，回到四叔家，百無聊賴，晚飯前聽到祥林嫂的死訊，心有不安，告訴四叔明天走，燈下回憶祥林嫂的半生事跡。④第四天（大年初一）凌晨驚醒。（關(guān)注作者的敘述情緒）【示例三】以“祥林嫂”為中心梳理故事：①祝福前夕，在魯鎮(zhèn)，寂然死去。②春日之時(shí)，在衛(wèi)家山，死了丈夫。③一年冬初，初到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家做工。④孟春之時(shí)，被賣到賀家墺，被迫改嫁賀老六，年底生子阿毛，大約兩年后的冬日丈夫病逝。⑤暮春之時(shí)，在賀家墺，痛失愛子阿毛。秋天再到魯鎮(zhèn)，反復(fù)傾訴喪子之痛，遭到眾人厭棄。⑥臘月之時(shí)，捐了門檻，冬至祭祖，幫忙遭拒，大受打擊，漸趨崩潰。⑦淪為乞丐，流浪在魯鎮(zhèn)，發(fā)出靈魂之問，后死在祝福前夕。研讀文本任務(wù)二：品鑒小說的敘事藝術(shù)，體會(huì)構(gòu)思之妙。1.思考作者為什么要把祥林嫂死亡的結(jié)局放在文本的開頭，這樣做有什么好處?明確：①在情節(jié)安排上，小說敘述使用倒敘的手法，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置懸念：祥林嫂是誰？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？……吸引讀者閱讀興趣。②以樂景寫哀情，把祝福的熱鬧景象和祥林嫂的悲慘死去連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染了濃厚的悲劇氛圍，反襯人物的悲慘命運(yùn)，有利于突出小說的主題。③從主題上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟怀鲷斔睦蠣斉c祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。2.文章最后一段又回到“我”的視角，有什么作用？（問題修改）明確：文章最后一段通過“我”的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的命運(yùn)和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了小說批判的意味，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。【提升問題】3.高超的敘事技巧，使得小說家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝?！蹲８！贰跋榱稚┑墓适隆背擞伞拔摇敝v述，還有哪些人講述？作者為什么要這樣安排？明確：①第一人稱主體敘述：“我”回憶祥林嫂的半生事跡，敘述者“我”對(duì)祥林嫂故事的回憶過程，篇幅最大，講述最詳盡。第一人稱的敘述視角更有利于增強(qiáng)故事的真實(shí)性。②補(bǔ)充敘述，第三人稱次要敘述：中人衛(wèi)老婆子及祥林嫂本人講述祥林嫂的經(jīng)歷和遭遇。補(bǔ)充了第一人稱有限視角的局限，講述了“我”所不知道的祥林嫂的故事，使故事更為完善，能更全面地展示祥林嫂的悲慘人生遭遇。任務(wù)三：欣賞人物刻畫，把握祥林嫂的形象特征1.課前預(yù)習(xí)編寫祥林嫂人物檔案姓名人稱祥林嫂，大概姓衛(wèi)，真實(shí)姓名不知性別女年齡三十多歲籍貫不是魯鎮(zhèn)人，可能是衛(wèi)家山人住址曾住衛(wèi)家山和賀家墺，魯四老爺家（雇主家），在魯鎮(zhèn)流浪職業(yè)女工，乞丐婚姻狀況喪偶配偶第一任丈夫：衛(wèi)祥林，第二任丈夫：賀老六子女阿毛(與賀老六所生，已死)其他親屬衛(wèi)家婆婆、衛(wèi)家小叔子、賀大伯2.找出文中作者對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫，關(guān)注三次肖像描寫的變化，尤其是眼睛，并結(jié)合其他描寫概括祥林嫂的形象。（1）肖像描寫——①死前（3）：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白……臉上瘦削不堪，黃中帶黑……眼睛間或一輪……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”——作者重點(diǎn)從臉頰、眼睛、頭發(fā)等的變化來體現(xiàn)祥林嫂的不幸，進(jìn)而揭示主人公所經(jīng)歷的磨難和心靈遭受的創(chuàng)傷，導(dǎo)致祥林嫂心如死灰，沒有了太多的悲哀，就像木刻一樣，對(duì)生活和未來已經(jīng)完全麻木了，而“下端開了裂”更是在暗示祥林嫂的精神狀態(tài)完全崩潰。②初到魯鎮(zhèn)（34）：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖……兩頰卻還是紅的……又只是順著眼，很像一個(gè)安分耐勞的人……簡直抵得過一個(gè)男子……”——“白頭繩”代表著剛剛經(jīng)歷喪事，“兩頰紅的”可以看出祥林嫂仍然還有活力，對(duì)生活還抱有期望，“順著眼”可以看出祥林嫂安分守己、勤勞肯吃苦的封建婦女形象。③再到魯鎮(zhèn)（66）：“她頭上仍扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖……了。”——再次到魯鎮(zhèn)的時(shí)候衣著完全沒有變化，也可以看出祥林嫂的質(zhì)樸，臉色仍然“青黃”但“兩頰已經(jīng)消失了血色”，“眼光也沒有先前那樣精神”可以看出祥林嫂對(duì)生活已經(jīng)失去了希望?！拘〗Y(jié)】祥林嫂從初見的勤勞質(zhì)樸、安分守己到悲哀、憂傷，再到最后的麻木，幾乎成了“物化的人”，通過對(duì)比，深刻地批判了封建思想、封建禮教對(duì)于人們思想的禁錮和對(duì)人們心理的摧殘。祥林嫂的外貌變化，深刻地表達(dá)了作者對(duì)舊社會(huì)的無聲控訴。（2）眼部細(xì)節(jié)描寫——過渡：魯迅先生說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”請(qǐng)同學(xué)們完成下列表格，并分析祥林嫂人物形象及細(xì)節(jié)描寫的作用。時(shí)間節(jié)點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)（34）再到魯鎮(zhèn)（66）阿毛的故事（68、77、83）聽到柳媽話后（98、100、102）眾人嘲笑其傷疤（106）捐門檻后（106）不讓動(dòng)祭祖的祭品（109）淪為乞丐（3）詢問靈魂（7）眼部描寫詞句順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光沒有先前精神沒有神采，直著眼睛旋轉(zhuǎn)眼光，恐怖的神色，兩眼圍著大黑圈瞪著眼睛眼光分外有神眼睛窈陷眼珠間或一輪眼睛忽然發(fā)光精神狀態(tài)安分、樂觀再受打擊、內(nèi)心痛苦精神有些麻木內(nèi)心恐懼無奈與反抗又有希望再受打擊、瀕臨崩潰精神麻木、行尸走肉一絲希望明確：第一次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn);第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。最后在結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向“我”發(fā)問時(shí)，“那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”，這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來的希望，這也可以看出祥林嫂有敢于質(zhì)疑、不屈從悲慘命運(yùn)的人。當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在“祝福”聲中告別人間了。作用明確：這幾處有關(guān)眼睛與眼神的細(xì)節(jié)描寫，巧妙地描寫出祥林嫂是如何一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這些細(xì)節(jié)之處也是對(duì)罪惡的舊社會(huì)無聲的控訴，深刻地揭示了小說的主題。（3）語言描寫及作用——①35：“不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多”——簡潔的文字將祥林嫂的靦腆、善良、樸實(shí)的一面展示了出來，同時(shí)也暗示了當(dāng)時(shí)的女性地位比較低下，在社會(huì)中沒有太多的話語權(quán)。 ②68、78、81、84、89：“我真傻，真的，……”一次次的自述阿毛之死——第二次寫祥林嫂的時(shí)候，祥林嫂在語言方面發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)是一個(gè)絮絮叨叨的人了，見人就講阿毛的事情，其中不斷重復(fù)“我真傻，真的”，這表明，祥林嫂連續(xù)遭遇不幸，精神已經(jīng)不能夠承受。③89-102：與柳媽對(duì)話——“兩眼上便都圍著大黑圈”加重了精神負(fù)擔(dān)④5-15：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”“那么，也就有地獄了?”“那么，死掉的一家的人，都能見面的?”——祥林嫂的一連串疑問讓“我”措手不及，只能是以“也許有罷”等來敷衍。以往沉默、愚昧的祥林嫂最后竟然對(duì)人生有了無限疑惑，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說是一件非常令人震驚的事。祥林嫂對(duì)鬼神的疑惑，代表著中國勞動(dòng)?jì)D女的疑惑，也是作者對(duì)封建統(tǒng)治意識(shí)的疑惑。作用明確：作者通過描寫人們多次聽祥林嫂絮叨后的厭倦，而且充滿著對(duì)其嘲笑的意味，反映出人們的麻木與社會(huì)的冷漠。通過語言表達(dá)了祥林嫂的疑惑，其實(shí)也是無聲地表達(dá)了封建思想、封建禮教是造成祥林嫂悲劇的主要原因。（4）動(dòng)作描寫及作用——“逃”“撞”“捐”“問”一系列動(dòng)詞似乎就是祥林嫂的反抗，這四個(gè)重要?jiǎng)幼黧w現(xiàn)了祥林嫂怎樣的性格特點(diǎn)？（60段）面對(duì)封建禮教的迫害與摧殘，她進(jìn)行了不間斷的掙扎與抗?fàn)?，這個(gè)歷程可以用“逃”“撞”“捐”“問”幾個(gè)字來概括?！氨人∈畾q”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待，逃到魯鎮(zhèn)做工，表現(xiàn)出沖破家族束縛、追求正常生活的意志；她被賣到深山成婚，撞向香案，既是保持“貞節(jié)”，也是對(duì)強(qiáng)迫婚姻的反抗，維護(hù)了人格的尊嚴(yán)；在聽柳媽講了“陰間法則”后，她辛苦勞作，用積攢下來的錢捐了門檻，表現(xiàn)出生時(shí)贖罪、死后不受懲罰的樸素愿望；她臨終前向“我”發(fā)問，表現(xiàn)出對(duì)靈魂有無的困惑，則是在生命的最后時(shí)刻對(duì)封建社會(huì)鬼神信仰的懷疑與反抗。當(dāng)然，祥林嫂這一生的掙扎與反抗，終究未能擺脫封建思想的桎梏。這也正是小說著意揭露的“國民性”弱點(diǎn)?！咎嵘龁栴}】1.祥林嫂因?yàn)檎煞蛳榱侄妹榱稚?，她被迫改嫁賀老六以后為什么大家不喊她賀六嫂？凸顯出祥林嫂是一個(gè)沒有獨(dú)立社會(huì)地位的女人。封建的“三從四德”剝奪了女性獨(dú)立于社會(huì)的資格，“童養(yǎng)媳”的身份讓她失去了可以依傍的父親身份，“夫死再嫁”讓她失去了可以依傍的丈夫身份，祥林的身份剝離，而賀老六的身份不被承認(rèn)，依然喊她“祥林嫂”而拒絕喊她“賀六嫂”，無疑是對(duì)她再嫁的一種否定和諷刺，于是祥林嫂徹底失去了她立足于社會(huì)的身份資格?！究偨Y(jié)】祥林嫂是舊中國千百萬農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，不屈從于悲慘的命運(yùn)，表現(xiàn)出反抗與質(zhì)疑的精神，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最后悲慘地死去?！具^渡】她在政治地位上備受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受盡剝削，精神上慘遭摧殘。她是我國封建社會(huì)千千萬萬個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，她的悲劇是吃人的封建社會(huì)無數(shù)罪惡之一。任務(wù)四：探究祥林嫂死因，把握小說主旨1.繪制《祝?！啡宋飯D譜，思考他們?cè)谙榱稚┑谋瘎∶\(yùn)中扮演了什么樣的角色。人物形象特點(diǎn)魯四老爺封建禮教衛(wèi)道士的迂腐、頑固、冷酷無情、虛偽魯四嬸有同情心，愚昧封建、自私衛(wèi)老婆子虛偽、貪婪、冷漠，被封建禮教束縛柳媽受封建禮教和封建迷信思想的毒害勞動(dòng)?jì)D女婆婆、小叔子，賀老六、大伯殘暴、自私，封建家長制的代表，麻木、冷酷，封建家長的幫兇魯鎮(zhèn)的人們、女人們、有些老女人、念佛的老太太們、兩三歲的小孩、短工被封建思想支配，愚昧、冷漠，祥林嫂悲劇的看客。“我”有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情祥林嫂，但又軟弱無能。【魯四老爺】第1段：四叔是位講理學(xué)的老監(jiān)生第2段：書房陳設(shè)，對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”，一些書第20段：不遲不早，偏偏要在這個(gè)時(shí)候——這可見是一個(gè)“謬種”！第34段：初見皺眉第37段：第二次皺眉第46段：可惡，然而——魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地?！玖鴭尅康?8段：打皺的臉、干枯的小眼第99段：給祥林嫂講陰司的故事——給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。【魯四嬸】第73段：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。第75段：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。第108段：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說?！膵鹬皇强聪榱稚┠芨?，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。第三次喝斷徹底壓垮了祥林嫂的希望?！拘l(wèi)老婆子】第40段：衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來了……第45段：一個(gè)就是衛(wèi)婆子第51段：阿呀阿呀，我真上當(dāng)……55-64段：敘說祥林嫂的現(xiàn)狀，認(rèn)為祥林嫂交了好運(yùn)。第66段：仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣第111段：還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？——衛(wèi)老婆子是一個(gè)虛偽、貪婪、冷漠，被封建禮教束縛的人，把祥林嫂當(dāng)作謀取金錢的工具，合伙將其劫走，認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具?！酒牌?、大伯、賀老六】40-45段：捉綁祥林嫂回家。第58段：將祥林嫂賣到深山野墺第60段：賀老六強(qiáng)迫祥林嫂第67段：大伯來收屋，又趕她——這些人都是殘暴、自私、麻木、冷酷，封建家長制的代表，封建制度的幫兇?！牌艔?qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)?！蟛畞硎瘴荩众s她。使其走投無路?！R老六強(qiáng)行買賣，并強(qiáng)迫她，使她在這一次的反抗中又最終屈服?！疚摇康?段：談話是總部投機(jī)的了10-17段：含糊回答祥林嫂“靈魂的有無”——有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情祥林嫂，但又軟弱無能，親手破滅了祥林嫂的最后的希望?！爵旀?zhèn)其他人】——廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)。價(jià)目是大錢十二千。使其為難并傾家蕩產(chǎn)?！旀?zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，一開始只是獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩鄙視的態(tài)度。增加了祥林嫂精神上的痛苦?！咎嵘龁栴}】1.婆婆憑什么能理所當(dāng)然地賣掉祥林嫂？而婆家大伯又憑什么收屋，趕走祥林嫂？捐了門檻的祥林嫂為什么依然不被允許接觸祝福祭祀的物品？婆婆利用封建族權(quán)理所當(dāng)然地賣掉了祥林嫂，強(qiáng)迫她改嫁；而封建夫權(quán)下的的貞節(jié)觀卻要求她守節(jié)，認(rèn)為她的再嫁是“敗壞風(fēng)俗”的；封建神權(quán)下的迷信思想控制她，認(rèn)為她的“恥辱”到“陰司”也洗不掉，讓她活不了，又不敢死，在無盡的痛苦和恐懼中凄涼地死去；作為魯鎮(zhèn)的最高統(tǒng)治者魯四老爺利用封建政權(quán)迫害、侮辱、欺凌祥林嫂，剝奪了她勞動(dòng)的權(quán)力，致使她淪落為乞丐，一無所有，于雪夜寂然死去，被無常打掃得干干凈凈。這恰恰暴露了封建禮教的虛偽和殘酷。2.祥林嫂的人生悲劇多發(fā)生在春天里，作者為什么要如此安排？春天是希望和美好的象征，但祥林嫂身上每一次悲劇發(fā)生的時(shí)間都與春天有關(guān)：春天，沒了丈夫；開春時(shí)，被迫改嫁；春天快完時(shí)，痛失愛子；迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜。作者構(gòu)思巧妙，旨在告訴我們，在封建禮教和封建迷信思想的統(tǒng)治下，祥林嫂這樣舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女是沒有未來、沒有希望可言的?！究偨Y(jié)】魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，間接地成為了殺死祥林嫂的兇手，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品?！具^渡】雪崩時(shí)，沒有一片雪花是無辜的。雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任。許壽裳先生說“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒旀?zhèn)、衛(wèi)家山和賀家墺是圍困祥林嫂一生的高墻，而封建禮教下政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)像套在祥林嫂脖子上的重重精神圈套，向不同的方向拉扯，將她絞殺。正是封建禮教的虛偽和殘酷生生扼殺了祥林嫂。3.完成祥林嫂死亡原因報(bào)告。死亡原因表層原因喪失勞動(dòng)力、饑寒交迫深層原因周圍人的層層逼迫，求助無門。①加害者的殘酷；②旁觀者的冷漠；③受害者的愚昧。根本原因吃人”的封建禮教和封建迷信“封建禮教：三綱五常，三從四德封建迷信：迷信鬼神、陰司、靈魂4.《祝?！分械摹拔摇痹谖闹衅鹗裁礃拥淖饔?？明確：從文章的內(nèi)容看，“我”是祥林嫂悲慘遭遇的見證人，同時(shí)也是舊社會(huì)軟弱無能的小知識(shí)分子形象的代表。從結(jié)構(gòu)上看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，展現(xiàn)祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。從表達(dá)上看，第一人稱進(jìn)行敘述，可以增強(qiáng)小說的真實(shí)感，抒發(fā)作者的思想感情，引發(fā)讀者共鳴。任務(wù)五：探究環(huán)境描寫在小說中的作用。1.小說描寫了3次“雪”？分析作用？第2段：作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)。“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！薄獙懷┑拇?，渲染我心情的煩亂第32段：聽聞祥林嫂死訊后。“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂?！薄嫱邢榱稚┧赖钠鄳K。第88段：與柳媽的對(duì)話?！拔⒀c(diǎn)點(diǎn)的下來了”——暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。2.小說寫了3次祝福，有何作用？第一次“祝福”：（第2段）“他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！薄鑼戶旀?zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，交代了人物活動(dòng)的典型社會(huì)環(huán)境：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，為下文祥林嫂的悲劇命運(yùn)做鋪墊。第二次祝福：71“……只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！?2“四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。”73“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。75“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。108“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。——描寫魯