西藏自治區(qū)拉薩市2024屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1西藏自治區(qū)拉薩市2024屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雅俗之辯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且廣泛分布于諸多領(lǐng)域，造就不同的分支。從詩(shī)詞格律的形成到敘事文學(xué)的興盛，從白話文的倡導(dǎo)到“先鋒派”名噪一時(shí)，盡管雅俗之辯的導(dǎo)火索時(shí)常由文學(xué)或者藝術(shù)充當(dāng)，但是，分歧往往會(huì)迅速擴(kuò)展到亞文化乃至文化整體。雅與俗分別擁有各自的美學(xué)起源。雙方互為“他者”分庭抗禮，這種對(duì)立至少可以追溯至孔子。《論語(yǔ)》中的《衛(wèi)靈公》與《陽(yáng)貨》分別記載兩段著名的表述：“樂(lè)則《韶》《舞》。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆”；“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者”。孔子推崇莊重肅穆的雅樂(lè)而貶抑放浪浮靡的曲調(diào)，這種審美趣味可以在他的詩(shī)學(xué)觀念之中得到證實(shí)，譬如“思無(wú)邪”或者“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。儒家學(xué)說(shuō)相信美學(xué)與世道人心存在特殊呼應(yīng)，譬如“治世之音安以樂(lè)，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辯的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出美學(xué)范疇而成為匡時(shí)濟(jì)世的意識(shí)形態(tài)。這或許是一個(gè)重要的歷史事實(shí)：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅與俗的不同根須伸入社會(huì)文化各個(gè)層面，產(chǎn)生種種隱秘的回響，并且與階級(jí)、階層等舉足輕重的社會(huì)學(xué)范疇相互解釋。各種新型歷史主題的巨大動(dòng)能，使得雅俗與這些概念形成各種程度的結(jié)合，制造聲勢(shì)浩大的文化交鋒。因此，雅俗之辯至今風(fēng)頭不減，甚至歷久彌新。一些古代詩(shī)話詞話曾經(jīng)圍繞“俗字”的運(yùn)用展開(kāi)小規(guī)模的爭(zhēng)論，譬如杜甫詩(shī)歌之中的“個(gè)”字與“吃”字。不少批評(píng)家的分析表明，巧妙的“俗字”運(yùn)用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢詩(shī)話》說(shuō)：“人知作詩(shī)避俗句，去俗字，不知去俗意尤為要緊?！眴巫肿鳛橐粋€(gè)要素，進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，其性質(zhì)即為詩(shī)句所同化。雅字可為俗句，俗字也可為雅韻。（摘編自南帆《論雅俗之辯》）材料二：陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩(shī)句，那是一些“素心人”的樂(lè)事，“素心人”當(dāng)然是雅人，也就是士大夫。這兩句詩(shī)后來(lái)凝結(jié)成“賞奇析疑”一個(gè)成語(yǔ)，“賞奇析疑”是一種雅事，俗人的小市民和農(nóng)家子弟是沒(méi)有份兒的。然而又出現(xiàn)了“雅俗共賞”這一個(gè)成語(yǔ)，“共賞”顯然是“共欣賞”的簡(jiǎn)化，這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞。從語(yǔ)氣看來(lái)，似乎雅人多少得理會(huì)到甚至遷就著俗人的樣子，這大概是在宋朝或者更后罷。唐朝的安史之亂可以說(shuō)是社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，門(mén)第迅速垮了臺(tái)，社會(huì)的等級(jí)不像先前那樣固定了。士人多數(shù)是來(lái)自民間的新的分子，他們多少保留著民間的生活方式和生活態(tài)度。他們一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的?！把潘坠操p”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。宋朝不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩(shī)也走向這條路。胡適之先生說(shuō)宋詩(shī)的好處就在“做詩(shī)如說(shuō)話”，一語(yǔ)破的指出了這條路。自然，這條路上還有許多曲折，但是就像不好懂的黃山谷，他也提出了“以俗為雅”的主張，并且點(diǎn)化了許多俗語(yǔ)成為詩(shī)句。實(shí)踐上“以俗為雅”，并不從他開(kāi)始，梅圣俞、蘇東坡都是好手，而蘇東坡更勝。黃山谷在《再次韻楊明叔》一詩(shī)的“引”中提出“以俗為雅，以故為新”。他將“以俗為雅”放在第一，因?yàn)檫@實(shí)在可以說(shuō)是宋詩(shī)的一般作風(fēng)，也正是“雅俗共賞”的路。雅化的詩(shī)還不得不回向俗化，剛剛來(lái)自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說(shuō)自然是“雅俗共賞”的。詞后來(lái)雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩(shī)的地位，它怎么著也只是“詩(shī)余”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變的，而是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過(guò)雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。從晚唐的俗講演變出來(lái)的宋朝的“說(shuō)話”就是說(shuō)書(shū)，乃至后來(lái)的平話以及章回小說(shuō)，還有宋朝的雜劇和諸宮調(diào)等轉(zhuǎn)變成功的元朝的雜劇和戲文，乃至后來(lái)的傳奇，以及皮簧戲，更多半是些“不登大雅”的“俗文學(xué)”?？墒请m然俗，大體上卻“俗不傷雅”，雖然沒(méi)有什么地位，卻總是“雅俗共賞”的玩藝兒。“雅俗共賞”雖然以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來(lái)太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞”的。但是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來(lái)“共賞”呢？孟子說(shuō)：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。”這說(shuō)的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。《西廂記》無(wú)視傳統(tǒng)的禮教，《水滸傳》無(wú)視傳統(tǒng)的忠德，俗人固然同情這些，一部分的雅人，跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的，也未嘗不高興這兩部書(shū)說(shuō)出了他們想說(shuō)而不敢說(shuō)的。這可以說(shuō)是一種快感，一種趣味，可并不是低級(jí)趣味。（摘編自朱自清《論雅俗共賞》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)或者藝術(shù)常充當(dāng)雅俗之辯的導(dǎo)火索，但雅俗之間的分歧往往會(huì)擴(kuò)展到亞文化乃至文化整體。B.“俗字”被巧妙地運(yùn)用到詩(shī)句中，其“俗意”性質(zhì)可被同化去除，也能成為雅韻。C.古文之后，宋詩(shī)亦走上“雅俗共賞”之路，黃山谷提出了“以俗為雅”的主張并首先進(jìn)行實(shí)踐。D.元朝的雜劇、戲文乃至后來(lái)的傳奇以及皮簧戲，大半屬“俗文學(xué)”，但大體上“俗不傷雅”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子推崇莊重的雅樂(lè)而貶抑浮靡的曲調(diào)，這種審美趣味體現(xiàn)在他“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等詩(shī)學(xué)觀念中。B.雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個(gè)前提就是社會(huì)變遷造成的社會(huì)階層的融合，如唐朝的安史之亂就是社會(huì)變遷的一條分水嶺。C.“雅俗共賞”以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，所以身為俗人的小市民和農(nóng)家子弟沒(méi)有參與“賞奇析疑”雅事的資格。D.用現(xiàn)代“論雅俗共賞”的立場(chǎng)解讀傳統(tǒng)，雖然《西廂記》無(wú)視傳統(tǒng)禮教、《水滸傳》無(wú)視忠德，但并不低級(jí)。3.下列詩(shī)句，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。B.風(fēng)來(lái)震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。C.裊雨拖風(fēng)莫無(wú)賴(lài)，為我系著使君船。D.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。4.閱讀列表信息并簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路，表述不正確的一項(xiàng)是（）段落要點(diǎn)歸納主要論證方法第一段①舉例論證第二段雅俗的美學(xué)起源③第三段②比喻論證第四段雅字可為俗句，俗字也可為雅韻引用論證A.圖表①處可以填寫(xiě)“‘雅俗之辯’源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且分布廣泛”。B.圖表②處可填寫(xiě)“雅俗之辯經(jīng)久不衰原因”。C.圖表③處填寫(xiě)“引用論證”“比喻論證”均可。D.材料一并不局限于美學(xué)范疇談?wù)摗把潘字q”的話題。5.請(qǐng)結(jié)合材料的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)柳永的《蝶戀花》實(shí)現(xiàn)了“雅俗共賞”？佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！即鸢浮?.C2.C3.A4.C5.①這首詞語(yǔ)言通俗曉暢，如“風(fēng)細(xì)細(xì)”“圖一醉”等；詞中使用俗字，如“對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味”中使用“還”字，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中使用“伊”字，將俗字點(diǎn)化成句，做到了以俗為雅；全詞雅中有俗，雅俗共賞。②此詞寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，屬于“人之常情”，表現(xiàn)了主人公堅(jiān)毅的性格與執(zhí)著的態(tài)度，能夠引發(fā)廣泛共鳴，避免陷入“俗不可耐”境地，實(shí)現(xiàn)雅俗融合?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“黃山谷提出了‘以俗為雅’的主張并首先進(jìn)行實(shí)踐”錯(cuò)，材料二中說(shuō)的是“黃山谷……也提出了‘以俗為雅’的主張，并且點(diǎn)化了許多俗語(yǔ)成為詩(shī)句。實(shí)踐上‘以俗為雅’，并不從他開(kāi)始”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“’雅俗共賞’以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，所以……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二“‘雅俗共賞’雖然以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，‘共賞’者卻以俗人為主”，選項(xiàng)只取前半句屬于斷章取義。“‘賞奇析疑’是一種雅事，俗人的小市民和農(nóng)家子弟是沒(méi)有份兒的”，但后文又說(shuō)宋朝或者更后就出現(xiàn)“雅俗共賞”。二者之間不具備因果關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是“雅字可為俗句，俗字也可為雅韻”。A.語(yǔ)言清麗優(yōu)美，是梅花的傳神寫(xiě)照?！笆栌啊薄鞍迪恪滨r明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻。這兩句是“雅句”，沒(méi)有“化俗為雅”。B項(xiàng)的“飽”“肥”，C項(xiàng)的“拖”“系”，D項(xiàng)的“直”“圓”，雖字字通俗質(zhì)樸，但一用而整句詩(shī)意境高雅。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。C.“比喻論證”錯(cuò)誤，第二段“雅與俗分別擁有各自的美學(xué)起源”，講述雅俗的美學(xué)起源，使用了舉例論證、引用論證等論證方法，“譬如”是舉例而非比喻，并未使用比喻論證。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。分析這首詞如何做到“雅俗共賞”，可以從兩個(gè)方面入手。首先根據(jù)材料一“巧妙的‘俗字’運(yùn)用仍然可能形成佳句，重要的是去除‘俗意’……單字作為一個(gè)要素，進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，其性質(zhì)即為詩(shī)句所同化。雅字可為俗句，俗字也可為雅韻”分析如何以俗為雅。然后根據(jù)材料二“在什么條件之下才會(huì)讓俗人所‘賞’的，雅人也能來(lái)‘共賞’呢……這說(shuō)的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)”分析俗雅融合。此詞上片寫(xiě)登高望遠(yuǎn)所引起的無(wú)盡離愁，以迷離的景物描寫(xiě)渲染出凄楚悲涼的氣氛；下片寫(xiě)主人公為消釋離愁決意痛飲狂歌，但強(qiáng)顏為歡終覺(jué)無(wú)味，最后以健筆寫(xiě)柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦憔悴。全詞巧妙地把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體，屬于“人之常情”，表現(xiàn)了主人公堅(jiān)毅的性格與執(zhí)著的態(tài)度，成功地刻畫(huà)了一個(gè)思念遠(yuǎn)方親人的主人公形象，這能夠引發(fā)廣泛共鳴，避免陷入“俗不可耐”境地。這首詞語(yǔ)言通俗曉暢，如以“風(fēng)細(xì)細(xì)”寫(xiě)微風(fēng)習(xí)習(xí)，以“圖一醉”表達(dá)想要一醉方休等；同時(shí)柳永的詞俗中有雅，但雅不避俗，他在典雅的詞里使用俗字，如“對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味”中使用“還”字，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中使用“伊”字，使得全詞雅中有俗，雅俗共賞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅薯，紅薯許心龍一棵秧一嘟嚕果。秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊，還有毛茸茸數(shù)不清的因突然面世而羞赧的根須。那老秧根的威力，二孫子現(xiàn)場(chǎng)在紅薯地里看到過(guò)，還用食指插入溝里費(fèi)力地掏出了一塊不規(guī)則的大紅薯。這裂溝跟路邊的大樹(shù)根把地皮撐裂了一樣醒目，令人遐想。奶奶的興奮總與十月有關(guān)。每到深秋十月，“迫不及待”這個(gè)詞用在村里的田地上，更為貼切，更為令人欣慰。①十月的紅薯地，被霜打的紅薯葉，脫去綠衣，露出了黑色，一副脫胎換骨的模樣。一地茂綠時(shí)，沒(méi)有立足之地，一只蟲(chóng)子也難逮。半夜里下的一場(chǎng)一場(chǎng)的苦霜，把土地下了出來(lái)，同時(shí)，它還驚奇地袒露出了裂開(kāi)的痕跡。那是地下迫不及待的大塊紅薯，要拋頭露面了。這時(shí)，奶奶，還有黑壓壓的村里人，都充滿(mǎn)了歡欣，充滿(mǎn)了鼓舞，彎腰刨開(kāi)紅薯壟。奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時(shí)，竟把五叔給生了下來(lái)。奶奶后來(lái)描述說(shuō)，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會(huì)兒上氣不接下氣了，②就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣。多虧吳大奶奶，她正巧趕來(lái)……所以，紅薯對(duì)于奶奶來(lái)說(shuō)就無(wú)比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無(wú)論田里干活，還是后來(lái)當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得很。這紅薯塊，是多好的東西啊，養(yǎng)出了人的精氣神，又發(fā)展了人的德智體。五叔十分敬愛(ài)奶奶就不言而喻了。五叔給奶奶買(mǎi)了臺(tái)洗衣機(jī)。奶奶不太相信洗衣機(jī)能洗干凈衣服，說(shuō)那還要手干啥？奶奶的手伸進(jìn)洗衣機(jī)滾筒里，忙又抽了出來(lái)，問(wèn)：“那不攪爛了衣服？”奶奶關(guān)切地問(wèn)這自動(dòng)的洗衣機(jī)要花多少錢(qián)。五叔卻笑了，舉著手機(jī)，說(shuō)：“不需要花錢(qián)，只需掃碼就行了，錢(qián)都存在這里呢?！蹦棠桃汇叮骸罢?？錢(qián)都存里面了？”奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說(shuō)：“那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊。”③就在老鼠也餓得到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書(shū)匠——只不過(guò)是個(gè)臨時(shí)工?？蓻](méi)有這“臨時(shí)”，也就沒(méi)有“長(zhǎng)遠(yuǎn)”，更不可能有今天的正式。政策來(lái)了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天。那幾天里，大人小孩都在找紅薯皮紅薯頭吃，問(wèn)題是連紅薯皮紅薯頭也很難在地里覓到了。地上一干二凈，地下也一干二凈。二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系。有一年紅薯地里長(zhǎng)了一塊巨大的紅薯，足有八九斤重，奇石一樣壯觀。二孫子不知天高地厚地用鋤頭給砍了個(gè)稀巴爛。二孫子稀罕啊，這塊紅薯咋長(zhǎng)那么大的塊頭呢？里面會(huì)藏有啥寶貝嗎？二孫子在一群人的鼓動(dòng)下，亢奮地拿起鋤頭劈了個(gè)痛快淋漓。細(xì)碎的紅薯渣濺了二孫子一腿一褲子，也濺了圍觀的眾人一身。二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時(shí)就哭了，恨不得要?jiǎng)幜硕O子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時(shí)，也不過(guò)多地指責(zé)誰(shuí)了，光說(shuō)二孫子淘氣，又說(shuō)淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢！“你說(shuō)是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會(huì)簡(jiǎn)單嗎？”奶奶不無(wú)自豪地說(shuō)。在我們鎮(zhèn)被授予“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的典禮上，坐擁最大兩位數(shù)年齡的奶奶和吳大奶奶應(yīng)邀出席。一名鎮(zhèn)干部笑著給奶奶和吳大奶奶一人戴上一朵大紅花。奶奶還接受了黑色話筒的采訪。奶奶說(shuō)：“啥秘方？也沒(méi)啥秘方，大魚(yú)大肉那時(shí)候吃不上，現(xiàn)在也不咋吃。我覺(jué)得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來(lái)的?！眳谴竽棠讨钢棠陶f(shuō)：“她能吃著紅薯，就把兒子給生了下來(lái)，嘻嘻?！蹦棠毯蛥谴竽棠陶f(shuō)著，都笑了，笑得沒(méi)露出一顆牙，倒把紅薯顏色的牙床全露了出來(lái)。冬日里，氣吞山河的“引江濟(jì)淮”工程對(duì)村里大塊麥田動(dòng)了剖腹手術(shù)。一條寬大的深溝匍匐前行。置于溝內(nèi)的粗大的圓柱形水泥管道，足能跑輛小四輪車(chē)。這時(shí)，奶奶說(shuō)：“讓我去看一眼吧，這稀罕不見(jiàn)見(jiàn)，死了也不值。”眾人一愣，一驚，只得點(diǎn)頭，遂了奶奶的心愿。奶奶坐在輪椅上望著一地麥田，望著那寬大的深溝和水泥管道鋪成的水泥路，幾根白發(fā)隨風(fēng)搖曳。許久，奶奶咕噥道：“這多像當(dāng)年沖開(kāi)的紅薯溝??！”還真像當(dāng)年沖開(kāi)的紅薯溝，我們咋沒(méi)想起來(lái)呢？眾人望著奶奶，感覺(jué)奶奶就是塊紅薯變的活人。奶奶與紅薯，須臾也不能分割。④眾人感嘆，世事變遷，溝里已不是一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯了，溝里躺著的是一個(gè)一個(gè)緊密相連的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滾滾長(zhǎng)江之水引到淮河里來(lái)，供周邊人飲用。奶奶昏迷了，植物人一樣。其間又蘇醒了一次，像回光返照。奶奶咕咕噥噥半天說(shuō)，她夢(mèng)見(jiàn)自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，尖尖的土堆上一夜之間長(zhǎng)出了一根秧苗。紅薯苗，這根獨(dú)苗很快變粗變大，枝繁葉茂，土堆上很快裂出了幾條溝紋。一旁的二姑聞聽(tīng)后，把頭俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭聲。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)第一段從視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫(xiě)秋高氣爽、豐實(shí)高產(chǎn)的景象，為人物提供了特定的環(huán)境背景。B.“紅薯”一詞在標(biāo)題中重復(fù)出現(xiàn)，并且作為線索在文中反復(fù)出現(xiàn)，不斷疊加分量，是小說(shuō)抒情的載體。C.小說(shuō)多次寫(xiě)到土堆上裂出的溝紋，凸顯奶奶對(duì)土地以及與土地有關(guān)的一切擁有一種質(zhì)樸自然又深沉豐富的情感。D.“不需要花錢(qián)，只需掃碼就行了”“對(duì)村里大塊麥田動(dòng)了剖腹手術(shù)”等都表現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和變遷。7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①使用擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出被霜打之后的紅薯葉顏色的變化，引出下文紅薯豐收的情節(jié)。B.句子②“插入”“摳出”“嚼”幾個(gè)動(dòng)作，寫(xiě)奶奶在紅薯地勞作時(shí)生下五叔，突出其對(duì)紅薯的依賴(lài)。C.句子③既強(qiáng)調(diào)收成不好的年景里紅薯的珍貴，又表明奶奶在極度貧窮的情況下仍不放棄孩子的前途。D.句子④一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯與溝里躺著的水泥筒子的今昔對(duì)比，暗示了人們對(duì)世事變遷的無(wú)奈。8.請(qǐng)以奶奶這一形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)奶奶夢(mèng)到自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，一夜之間長(zhǎng)出了一根秧苗，且“枝繁葉茂”。這樣寫(xiě)有何豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究?！即鸢浮?.A7.D8.①小說(shuō)使用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等正面描寫(xiě)手法及特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。如“奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說(shuō)：‘那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊。’”寫(xiě)出奶奶對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)土地上長(zhǎng)出的紅薯的特殊感情。②用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，如秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧的場(chǎng)景，襯托出奶奶的喜悅心態(tài)。③小說(shuō)用五叔、二伯、二孫子等次要人物從側(cè)面烘托奶奶的形象。這三個(gè)人的成長(zhǎng)都和奶奶有關(guān)，通過(guò)這三個(gè)人物側(cè)面寫(xiě)奶奶的堅(jiān)韌和對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)。9.①小說(shuō)以奶奶在地里收紅薯的場(chǎng)景開(kāi)始，以彌留之際奶奶夢(mèng)到自己變?yōu)榧t薯結(jié)束，首尾照應(yīng)，突出奶奶對(duì)紅薯的依賴(lài)。②使勤勞堅(jiān)韌、對(duì)土地?zé)釔?ài)甚至有執(zhí)念的農(nóng)民形象更加豐滿(mǎn)。③蘊(yùn)含了作者對(duì)農(nóng)民與土地（紅薯）關(guān)系的思考：土地（紅薯）養(yǎng)活了奶奶和奶奶的子孫們，凝聚了奶奶的思想觀念以及生活的方式；奶奶對(duì)土地（紅薯）有著深沉豐富的情感。突出了愛(ài)戀自然、感激自然賜予的主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“小說(shuō)第一段從視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫(xiě)”錯(cuò)誤，小說(shuō)第一段沒(méi)有從嗅覺(jué)角度進(jìn)行描寫(xiě)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞的能力。D.“暗示了人們對(duì)世事變遷的無(wú)奈”錯(cuò)誤，從下文“筒子是水的通道，能把滾滾長(zhǎng)江之水引到淮河里來(lái)，供周邊人飲用”可知，人們感嘆變遷但并不無(wú)奈。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物描寫(xiě)方法的能力。小說(shuō)塑造人物形象是多方位的，它憑借各種藝術(shù)手段既對(duì)人物形象進(jìn)行直接描寫(xiě)（如肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等），又對(duì)人物進(jìn)行間接描寫(xiě)（如側(cè)面襯托）?！澳棠虛u搖頭，嘆息一聲，又說(shuō)：‘那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊?！边@是語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)；“都笑了，笑得沒(méi)露出一顆牙”這是神態(tài)描寫(xiě)。這些正面描寫(xiě)手法及特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，描寫(xiě)出奶奶對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)土地上長(zhǎng)出的紅薯的特殊感情?！扒锔邭馑奶锏乩?，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊”，秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧的場(chǎng)景，襯托出奶奶因紅薯豐收而呈現(xiàn)的喜悅心態(tài)。這是用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)。第三段寫(xiě)奶奶在紅薯地里生下五叔，“奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時(shí)，竟把五叔活生生地給生了下來(lái)；第四段寫(xiě)“五叔身上的元?dú)舛际羌t薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無(wú)論田里干活，還是后來(lái)當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得”，寫(xiě)五叔實(shí)則是寫(xiě)奶奶，展現(xiàn)奶奶的堅(jiān)韌；第五段寫(xiě)奶奶改變二伯的命運(yùn)；第六段寫(xiě)二孫子惹禍，奶奶被罰了一百斤紅薯，而如今“二孫子光宗耀祖了呢”。小說(shuō)用五叔、二伯、二孫子等次要人物從側(cè)面烘托奶奶的形象。這三個(gè)人的成長(zhǎng)都和奶奶有關(guān)，通過(guò)這三個(gè)人物側(cè)面寫(xiě)奶奶的堅(jiān)韌和對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品結(jié)尾意蘊(yùn)的探究的能力。文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。屬于開(kāi)放性試題。這類(lèi)題〖答案〗不唯一，從結(jié)構(gòu)、形象、主旨等幾個(gè)角度入手，做到觀點(diǎn)明確、言之成理即可。結(jié)構(gòu)上。文章以奶奶在田里收紅薯的場(chǎng)景開(kāi)始，以奶奶彌留之際夢(mèng)到自己變?yōu)榧t薯且“枝繁葉茂”結(jié)束，使得首尾照應(yīng)，讓情節(jié)更完整。結(jié)合“都充滿(mǎn)了歡欣，充滿(mǎn)了鼓舞，彎腰刨開(kāi)紅薯壟”“摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣”“那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊”“那半袋紅薯，改變了二伯的命運(yùn)，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天”“我覺(jué)得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來(lái)的”可知，奶奶對(duì)紅薯的依賴(lài)是深入骨髓的。人物形象上。奶奶一生勞作、疼愛(ài)兒孫，在貧窮的日子里也有眼光和見(jiàn)識(shí)，至死還夢(mèng)到自己變成了紅薯苗，且“枝繁葉茂”，這一情節(jié)使勤勞堅(jiān)韌、對(duì)土地?zé)釔?ài)甚至有執(zhí)念的農(nóng)民形象更加豐滿(mǎn)。主題上。結(jié)合“紅薯對(duì)于奶奶來(lái)說(shuō)就無(wú)比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的”“那時(shí)我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊”“你說(shuō)是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力？敢劈大紅薯的人，這樣的人會(huì)簡(jiǎn)單嗎”“我覺(jué)得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來(lái)的”可知，紅薯養(yǎng)活了奶奶和奶奶的子孫后代，對(duì)奶奶的思想和行為產(chǎn)生影響，奶奶深信紅薯助力了二孫子，讓自己長(zhǎng)壽。“紅薯”凝聚了奶奶的思想觀念以及生活的方式；奶奶對(duì)紅薯有著深沉豐富的情感。農(nóng)民要生存，必須依存土地，泥土是農(nóng)民賴(lài)以生存的命根，土地近乎神，可以掌管一切閑事，鄰里鄉(xiāng)親的柴米油鹽、生老病死，完全圍著“土地”展開(kāi)，可以凸顯作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：戊申，中書(shū)奏以“國(guó)用未充，請(qǐng)量留三省、寺、監(jiān)官，余并停，俟見(jiàn)任者滿(mǎn)二十五月，以次代之；其西班上將軍以下，令樞密院準(zhǔn)此”，從之。人頗咨怨。丁巳，以光胤為中書(shū)侍郎，與說(shuō)并同平章事。光胤，趙光逢之弟；說(shuō)，韋岫之子；廷珪，薛逢之子也。光胤性輕率，喜自矜；說(shuō)謹(jǐn)重守常而已。趙光逢自梁朝罷相，杜門(mén)不交賓客，光胤時(shí)往見(jiàn)之，語(yǔ)及政事。他日，光逢署其戶(hù)曰：“請(qǐng)不言中書(shū)事?！备呒九d在洛陽(yáng)，帝左右伶宦求貨無(wú)厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下諸侯不過(guò)遣子弟將佐入貢惟高季興身自入朝當(dāng)褒賞以勸來(lái)者。乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也。”乃遣之。季興倍道而去。丁酉，至江陵，謂將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對(duì)功臣舉手云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！又荒于禽色，何能久長(zhǎng)！”初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見(jiàn)于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！币允遣恍?。逾年，伶人屢以為言，帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，當(dāng)為我屈意行之。”五月，壬寅，以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）材料二：正月朔旦，受命于神宗〖備注〗，率百官，若帝之初。帝曰：“咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征。”禹乃會(huì)群后，誓于師曰：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命：蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德；君子在野，小人在位；民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛?！比缑衲婷?。益贊于禹曰：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。祗載見(jiàn)瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠(chéng)感神，矧茲有苗?！庇戆莶栽唬骸坝幔　卑鄮熣衤?。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格。（節(jié)選自《尚書(shū)?大禹謨》）〖備注〗神宗：古代指堯廟。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。陛下A新得天下B諸侯不過(guò)遣C子弟將佐入貢D惟高季興身自入E朝F當(dāng)褒賞G以勸來(lái)者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.四海，指全國(guó)各地，指天下、全國(guó)，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”中的“四?！币馑枷嗤.河南，與河內(nèi)、河?xùn)|并稱(chēng)三河地區(qū)，與《鴻門(mén)宴》“臣戰(zhàn)河南”中的“河南”均指黃河以南地區(qū)。C.許，答應(yīng)、允許的意思。與《出師表》“遂許先帝以驅(qū)馳”中的“許”意思不同。D.徂，去、往的意思。與《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“自我徂爾”中的“徂”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.為節(jié)省開(kāi)支、充盈國(guó)庫(kù)，中書(shū)省諫言裁撤官府機(jī)構(gòu)，官員們大多嘆息埋怨。B.后唐帝以?xún)蓚€(gè)州來(lái)封賞救命恩人周匝，同時(shí)封賞隨帝征戰(zhàn)、累有戰(zhàn)功的將士。C.正月初一早晨，禹在堯廟里受任，率百官行禮，像舜當(dāng)年受命于帝堯一樣。D.禹受命征伐不久便偃旗息鼓，舜帝廣施恩德，向三苗表達(dá)誠(chéng)意，最終三苗請(qǐng)歸。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）趙光逢自梁朝罷相，杜門(mén)不交賓客，光胤時(shí)往見(jiàn)之，語(yǔ)及政事。（2）矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！14.為了使蠢蠢欲動(dòng)的三苗臣服歸附，禹是如何做的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）趙光逢自從被后梁朝罷免宰相，（便）關(guān)起門(mén)來(lái)不和外界賓客交往，趙光胤有時(shí)去看望他，談話中涉及政事。（2）像這樣居功自夸，那么別人都沒(méi)有功勞了，這樣誰(shuí)不離心！14.①當(dāng)眾宣誓討伐，統(tǒng)一思想，師出有名。②積極采納賢人好的意見(jiàn)。③當(dāng)機(jī)立斷，同意以文德感化，班師而歸?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下剛剛?cè)〉锰煜?，諸侯們（都）不過(guò)是派后輩或?qū)㈩I(lǐng)佐使來(lái)朝進(jìn)獻(xiàn)貢品，只有高季興親自來(lái)朝，應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)（他）來(lái)鼓勵(lì)那些不親自來(lái)的諸侯。畫(huà)線部分是郭崇韜的諫言的一部分，一共四個(gè)分句，其中三個(gè)主謂句，主語(yǔ)分別是“陛下”“諸侯”“高季興”，“陛下新得天下”主謂之間不宜斷開(kāi)，“遣子弟將佐入貢”為兼語(yǔ)式，故C處不能斷開(kāi)?！爱?dāng)褒賞以勸來(lái)者”是無(wú)主句，“以”表目的，中間不宜斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。C.錯(cuò)誤。都是答應(yīng)、允許的意思。句意：后唐帝答應(yīng)了他。/于是(就)答應(yīng)為先帝奔走效勞。D.正確。句意：你去征伐（他們）。/自從我嫁到你家。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“后唐帝以?xún)蓚€(gè)州來(lái)封賞救命恩人周匝”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是伶人周匝（在后唐帝面前）哭訴，請(qǐng)求后唐帝用兩個(gè)州封賞陳俊、儲(chǔ)德源來(lái)報(bào)答他們對(duì)自己的救命之恩。“同時(shí)封賞隨帝征戰(zhàn)、累有戰(zhàn)功的將士”錯(cuò)，封賞隨皇帝征戰(zhàn)、軍功累累的將士們是郭崇韜的建議，并未得到采納。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罷相”，此處為被動(dòng)，被罷免宰相；“杜”，關(guān)，閉；“語(yǔ)”，談?wù)?，交談。?）“矜伐”，自夸；“如此”，像這樣；“解體”，背棄，離心離德?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)材料二中“禹乃會(huì)群后，誓于師曰：‘濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命：蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德；君子在野，小人在位；民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛。’”可以概括出禹進(jìn)行了戰(zhàn)前動(dòng)員，統(tǒng)一了思想，讓討伐行為師出有名。根據(jù)材料二第4段中“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。祗載見(jiàn)瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠(chéng)感神，矧茲有苗”以及材料二第5段禹采納益正確諫言的行為并“班師振旅”可以概括出積極采納賢人意見(jiàn)，同意以文德感化，并當(dāng)機(jī)立斷班師而歸。參考譯文：材料一：戊申日，中書(shū)上奏認(rèn)為“國(guó)家的財(cái)用還不充裕，請(qǐng)求酌量留下三省、寺、監(jiān)官，其余（的機(jī)構(gòu)）一律撤銷(xiāo)，等到現(xiàn)任的官員（任期）滿(mǎn)二十五個(gè)月，按照次序代替他們；武官們（職位在）上將軍以下的，命令樞密院（也）按照這一方法執(zhí)行”，（后唐帝）接受了這個(gè)意見(jiàn)。官員們多嘆息埋怨。丁巳日，（后唐帝）任命趙光胤為中書(shū)侍郎，與韋說(shuō)同為同平章事。趙光胤，是趙光逢的弟弟；韋說(shuō)，是韋岫的兒子；薛廷珪，是薛逢的兒子。趙光胤性格輕率，喜歡自夸；韋說(shuō)謹(jǐn)慎莊重遵守常法。趙光逢自從被后梁朝罷免宰相，（便）關(guān)起門(mén)來(lái)不和外界賓客交往，趙光胤有時(shí)去看望他，談話中涉及政事。有一天，趙光逢（在）他的門(mén)上寫(xiě)道：“請(qǐng)不要談中書(shū)省的事?！备呒九d在洛陽(yáng)時(shí)，后唐帝身邊的伶人宦官們貪得無(wú)厭地（向他）索取財(cái)物，高季興憎恨這件事。后唐帝打算扣留高季興，郭崇韜勸諫說(shuō)：“陛下剛剛?cè)〉锰煜拢T侯們（都）不過(guò)是派后輩或?qū)㈩I(lǐng)佐使來(lái)朝進(jìn)獻(xiàn)貢品，只有高季興親自來(lái)朝，應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)（他）來(lái)鼓勵(lì)那些不親自來(lái)的諸侯。（現(xiàn)在）竟然想要扣留下來(lái)不讓?zhuān)ㄋ┗厝?，（這樣就會(huì)）背信棄義，使天下人灰心失望，不是（好）計(jì)策?！庇谑牵ê筇频郏┳尭呒九d回去。高季興日夜兼程往回趕路。丁酉日，到了江陵，對(duì)將領(lǐng)佐使們說(shuō)：“新朝皇上經(jīng)過(guò)多次作戰(zhàn)才得到黃河以南地區(qū)，就對(duì)有功之臣們舉起手來(lái)說(shuō)‘我靠十個(gè)指頭奪得了天下’，像這樣居功自夸，那么別人都沒(méi)有功勞了，這樣誰(shuí)不離心！而且（皇上）還迷戀于捕獵和女色，怎么能夠長(zhǎng)久（統(tǒng)治天下）呢！”當(dāng)初，在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人抓獲，后唐帝經(jīng)常思念他。（后唐軍）進(jìn)入汴梁的那天，周匝在馬前拜見(jiàn)（后唐帝），后唐帝十分高興。周匝（在后唐帝面前）哭訴說(shuō)：“我之所以能夠保全自身，全（靠）梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的幫助，希望向陛下乞要兩個(gè)州來(lái)報(bào)答他們?！焙筇频鄞饝?yīng)了他。郭崇韜勸諫（后唐帝）說(shuō)：“和陛下共同奪取天下的，都是才能出眾、忠誠(chéng)勇毅之士。如今大功剛剛告成，封賞還沒(méi)有惠及（這些人中的）一個(gè)人，卻首先任命伶人為刺史，恐怕要失掉天下人的心?！币虼耍ㄖ茉训慕ㄗh）沒(méi)有實(shí)行。過(guò)了一年，伶人經(jīng)常提起（這件事），后唐帝對(duì)郭崇韜說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，（不兌現(xiàn)承諾）讓我羞于見(jiàn)到這三個(gè)人。你的話雖然正確，但應(yīng)當(dāng)看在我的面子上委屈心意執(zhí)行這事?！蔽逶?，壬寅日，（后唐帝）任命陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中跟從后唐帝多次征戰(zhàn)（卻）沒(méi)有封得刺史的人，沒(méi)有不憤怒嘆息的。材料二：正月初一早晨，（禹）在堯廟里接受了任命，率領(lǐng)百官（行禮），像舜當(dāng)年（受命時(shí)）一樣。舜說(shuō)：“唉，禹！現(xiàn)在只有三苗不服從（命令）了，你去征伐（他們）?！庇碛谑羌细靼詈?，在眾人前宣誓道：“諸位勇士們，都聽(tīng)我的命令：三苗蠢蠢欲動(dòng)，執(zhí)迷不悟，輕侮傲慢自大，違逆正道敗壞常德；（致使）君子不被任用，小人（卻）竊居高位；人民被拋棄而不得安寧，上天降災(zāi)于他們。因此我要率領(lǐng)你們這些將士，奉天命討伐有罪之人。你們還須齊心合力，才能建立功勛。”（戰(zhàn)事進(jìn)行了）三十天，三苗的人（仍然）違抗命令。益輔佐禹道：“只有道德（才能）感動(dòng)上天，無(wú)論多遠(yuǎn)的地方都能推行。自滿(mǎn)會(huì)招致?lián)p失，謙虛會(huì)得到益處，這就是天道。帝舜早年在歷山，在田間來(lái)往，日日向蒼天、父母號(hào)哭涕泣，承擔(dān)全部罪錯(cuò)。（舜）恭敬地去見(jiàn)他的父親瞽瞍（的時(shí)候），（總是）端端正正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，（連頑固的）瞽瞍也認(rèn)可了他。至誠(chéng)之心感動(dòng)神靈，何況三苗。”禹（連忙）下拜，（接受了這個(gè)）好意見(jiàn)說(shuō)：“講得對(duì)！”整隊(duì)班師而歸。帝舜于是廣泛施行禮樂(lè)教化，在朝堂兩階之間，（人們舉著）舞具載歌載舞。七十天（之后），三苗前來(lái)歸順了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。再和寇十一①二首（其二）陳師道與世相違孰自量，資身無(wú)策漫多方。逢場(chǎng)作戲真呈拙，誤筆成蠅②豈所長(zhǎng)。名字不歸青史筆，形容終老白云鄉(xiāng)?？身毼宥份p千里，賴(lài)有斯人未肯忘?！紓渥ⅰ舰倏苁唬嚎?chē)?guó)寶，師從陳師道，兩人亦師亦友。②誤筆成蠅：三國(guó)時(shí)，吳國(guó)畫(huà)家曹不興，為孫權(quán)作畫(huà)。毛筆誤點(diǎn)留下墨痕，但他巧妙地改畫(huà)成一只蒼蠅，孫權(quán)還以為是一只真蒼蠅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“與世相違”表達(dá)了作者與周?chē)鐣?huì)的脫節(jié)感，他也對(duì)自己的處境感到困惑和無(wú)奈。B.作者認(rèn)為沒(méi)找到適合自己的道路，不斷嘗試卻無(wú)所成就，“漫”字表現(xiàn)出茫然狀態(tài)。C.“誤筆成蠅”之典本形容畫(huà)技高超，作者反用此典，“豈”表明自己不擅機(jī)變之道。D.詩(shī)作中多處使用典故，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言在平實(shí)中增添幾分蘊(yùn)藉，呈現(xiàn)沉郁頓挫的風(fēng)格。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌尾聯(lián)蘊(yùn)含的情感?！即鸢浮?5.D16.①厭倦官場(chǎng)而又不得不妥協(xié)的無(wú)奈。作者化用陶潛“不為五斗米折腰”的典故，表明自己雖厭倦官場(chǎng)，但為了微薄的俸祿又不得不千里奔波，透露出心酸無(wú)奈。②對(duì)友情的珍視和依賴(lài)。最后一句直抒胸臆，“賴(lài)有斯人”表達(dá)了對(duì)友人的感激之情，感激朋友對(duì)自己的支持和鼓勵(lì)，相信自己還能在前路上前進(jìn)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“呈現(xiàn)沉郁頓挫的風(fēng)格”錯(cuò)誤?！俺劣纛D挫”常指杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格?！俺劣簟敝饕冈?shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；“頓挫”主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。本詩(shī)未體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。故選D【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想情感的能力。尾聯(lián)的含義是：可是需要為了五斗米（微薄俸祿）而千里奔波，幸好還有好友聊以慰藉身心。其中“可須五斗輕千里”是化用陶潛“不為五斗米折腰”的典故，表達(dá)了厭倦官場(chǎng)但不得不為了五斗米而妥協(xié)的無(wú)奈；“賴(lài)有斯人未肯忘”是直抒胸臆，表達(dá)“未肯忘”的斯人的感激，對(duì)這份友情的珍視和依賴(lài)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李煜在《虞美人》中用“____________，____________”兩句，把愁怨具體化，不僅寫(xiě)出愁怨之多，還突出了它時(shí)間上的連綿不絕，有力度，有深度。（2）三國(guó)時(shí)期，曹操視野廣闊、氣魄宏大，曾三下“求賢令”，在《短歌行》中借周公禮遇賢才的典故，表達(dá)自己廣納人才，要實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏圖大業(yè)的句子是：“____________，____________?！保?）李老師在講解《烏衣巷》中“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)，古人常用草木茂盛抒發(fā)盛衰興亡之感，這樣的詩(shī)詞還有很多，如“____________，____________”。〖答案〗（1）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流（2）周公吐哺天下歸心（3）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（國(guó)破山河在，城春草木深）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南多梅雨?！懊酚辍钡拿?，不得不贊嘆古人的聯(lián)想之美。陳巖肖在《庚溪詩(shī)話》中有“江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫(xiě)下名句：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！焙諝庀嘤?，雨水連日不絕，下個(gè)三兩天是常態(tài)，下個(gè)十天半個(gè)月也A，又適逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。①梅雨期間，天氣往往陰晴不定，片刻之前還B，轉(zhuǎn)眼就下起雨來(lái)，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。②而此刻也是江南最溫婉的時(shí)節(jié)。③找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧?kù)o的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過(guò)一座橋、行一段路、閱一本書(shū)。④這無(wú)不是骨子里的江南。梅雨時(shí)節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的。又因連著下雨，因梅而“霉”，再溫婉的江南人也會(huì)心生抵觸。但是，“梅雨”也有可愛(ài)之處，不僅因它有一個(gè)詩(shī)意的名字，更在于它執(zhí)著、恒久，滋潤(rùn)萬(wàn)物，有著C的精神和潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)。在雨水浸潤(rùn)下，土地豐澤富饒，百姓衣食無(wú)憂(yōu)，江、河、湖也有了別樣的景致。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“再”與文中加點(diǎn)的“再”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.離上課就剩半個(gè)鐘頭了，再不走可就要遲到了。B.路上的風(fēng)景再美，也抵擋不住游子回家的腳步。C.他再怎么道歉，也彌補(bǔ)不了對(duì)我的傷害。D.我們把這個(gè)節(jié)目看完再走也不遲。20.“半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.A.不足為奇B.烈日當(dāng)空C.堅(jiān)持不懈19.B20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處說(shuō)的是梅雨下個(gè)三兩天是常態(tài)，下個(gè)十天半個(gè)月也是很常見(jiàn)（正常）的事，不值得奇怪，故此處應(yīng)填“不足為奇”之類(lèi)的成語(yǔ)。不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。B處，根據(jù)前后文的“天氣往往陰晴不定”以及“片刻之前還”“轉(zhuǎn)眼就下起雨來(lái)”可知，此處所填成語(yǔ)的意思應(yīng)與“下起雨來(lái)”相對(duì)，表示天氣晴朗或太陽(yáng)高照，故可填“烈日當(dāng)空”之類(lèi)的成語(yǔ)。烈日當(dāng)空：炎熱的太陽(yáng)高高地掛在天上，比喻天氣炎熱。C處，根據(jù)“滋潤(rùn)萬(wàn)物”與“潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看，此處所填成語(yǔ)應(yīng)對(duì)應(yīng)前面的“執(zhí)著、恒久”，與“執(zhí)著、恒久”的意思相近，故應(yīng)填“堅(jiān)持不懈”之類(lèi)的成語(yǔ)。堅(jiān)持不懈：堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不松懈?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析理解不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同意義和用法的能力。B項(xiàng)與文中加點(diǎn)的“再”都表示在比較中程度加深，有更加之意。A.表示如果繼續(xù)下去就會(huì)怎樣。C.表示即使繼續(xù)下去也不會(huì)怎樣。D.表示一個(gè)動(dòng)作發(fā)生在另一個(gè)動(dòng)作之后。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。詩(shī)句“半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天”說(shuō)的是梅雨時(shí)節(jié)，雨時(shí)下時(shí)停，陰晴不定，天氣也是忽冷忽暖，正是麥?zhǔn)盏募竟?jié)。再分析文中標(biāo)序號(hào)的四個(gè)位置處的語(yǔ)句可知，對(duì)應(yīng)詩(shī)句“半濕半晴”“乍寒乍暖”的內(nèi)容“陰晴不定”“最溫婉”在文段前半部分，故最有可能放在①處或②處。②后“而此刻”的“此刻”指的是前面的“雨停了”的時(shí)刻，②處的前文和后文在語(yǔ)意上聯(lián)系緊密，如果中間插入詩(shī)句，會(huì)對(duì)語(yǔ)意形成斷隔，因此詩(shī)句最宜放在①處。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狼，是生物界中最具捕食性的動(dòng)物之一。它們?cè)诓菰?、雪地里、沙漠中奔馳，①。然而，狼的天性并不僅僅局限于捕食行為，它們還具有其他許多獨(dú)特的特征。狼具有極強(qiáng)的領(lǐng)地意識(shí)。每個(gè)狼群都有自己的領(lǐng)地，它們通過(guò)尿液、糞便和抓痕等來(lái)標(biāo)記自己的領(lǐng)地。當(dāng)其他狼群試圖侵入它們的領(lǐng)地時(shí)，它們會(huì)毫不留情地進(jìn)行驅(qū)逐甚至攻擊。同時(shí)它們也會(huì)避開(kāi)在領(lǐng)地周邊獵食，從而避免與鄰近的狼群發(fā)生爭(zhēng)斗。②。在捕獵過(guò)程中，狼群成員之間需要密切配合，協(xié)同行動(dòng)。它們通過(guò)嚎叫、身體語(yǔ)言和嗅覺(jué)等方式進(jìn)行溝通，以便更好地完成捕獵任務(wù)。這種高度的合作能力不僅提高了狼的生存能力，還有助于維系狼群內(nèi)部的和諧。狼在不同的地理環(huán)境中有著很強(qiáng)的生存能力。無(wú)論是極寒的北極地帶，③，狼都能找到適合自己生存的