老高考新教材適用配通史版2025版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)題型強(qiáng)化練4比較變化類選擇題

訓(xùn)練4比較、改變類選擇題1.(2024湖南衡陽三模)下表是先秦典籍中的大禹形象,如下表所示:典籍大禹形象《詩經(jīng)》豐水東注,維禹之績《尚書》上天賜禹九種方法,以此治國安民《韓非子》啟與友黨攻益而奪之天下,是禹名傳天下于益,而實令啟自取之也據(jù)此可知,先秦時期()A.大禹形象漸漸被神化B.傳統(tǒng)政治秩序的倒塌C.各學(xué)派的溝通與融合D.民族文化的傳承與發(fā)展2.(2024山東菏澤二模)下圖是某學(xué)者對南北朝時期新興的政治文化的比較。這反映出()●南朝史傳敘人——風(fēng)神夷簡雅有遠(yuǎn)韻詞采遒艷善為文章……●北朝史傳敘人——武藝絕倫,有將帥之略;性雄豪,工騎射;詳練故事,有幾案才;明練時事,擅長斷決;敏于從政,果敢決斷……A.南朝政治文化的成熟B.南北實力的此消彼長C.民族交融的歷史潮流D.北朝政治文化的優(yōu)勢3.(2024湖南永州三模)下面是漢代文學(xué)家地域分布統(tǒng)計表。據(jù)表格可知,漢代文學(xué)家的地域分布()項目北方南方陜西河南山東河北甘肅山西四川江蘇安徽浙江湖北西漢人數(shù)27101864138000百分比25.969.6217.315.773.850.962.887.69000名漢人數(shù)32311712831161166百分比20.9220.2611.117.845.231.967.193.927.193.923.92名次123471158588A.陜西始終占據(jù)國家首都的區(qū)位優(yōu)勢,文學(xué)家數(shù)量占比最高B.山東當(dāng)時經(jīng)濟(jì)落后,但因孔孟以來的文化傳統(tǒng)數(shù)量占比高C.格局的形成和改變,與地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r基本背離D.重心呈現(xiàn)出由西、北向東、南方向漸漸偏移、擴(kuò)大的傾向4.(2024湖南永州三模)下面是中、英、美三國關(guān)稅平均稅率比較表。國別年份1922年1934年中國5%31.3%英國33.3%43.3%美國38.5%53.2%上表數(shù)據(jù)改變說明,這一時期()A.中國民族資本主義發(fā)展環(huán)境有所改善B.中國爭取關(guān)稅自主權(quán)的成果有限C.英國經(jīng)濟(jì)相較美國經(jīng)濟(jì)更具競爭力D.西方資本主義列強(qiáng)關(guān)稅率穩(wěn)步提升5.(2024遼寧大連二模)下表反映了近代上海、天津兩座城市的發(fā)展縮影。城市人口市政建設(shè)與管理城市功能上海1880年,城市人口已達(dá)百萬19世紀(jì)中后期,公共場所、設(shè)施(如公園、圖書館、路燈、排水工程、電報電話局等)和道路管理日益完備由傳統(tǒng)商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展為大規(guī)模工業(yè)制造和金融貿(mào)易綜合型城市天津1925年,城市人口突破100萬街道寬平,電線連成蛛網(wǎng),路燈列若繁星。此外,現(xiàn)代郵政、電車和電燈公司以及城市公共交通系統(tǒng)建立由拱衛(wèi)京師的軍事重鎮(zhèn)發(fā)展為華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心,連接華北市場與國際市場的重要樞紐由此可見,近代這兩座城市的發(fā)展()A.標(biāo)記著我國自然經(jīng)濟(jì)徹底瓦解B.表明近代我國城市化發(fā)展水平很高C.促進(jìn)我國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生D.深受近代西方發(fā)達(dá)國家城市化的影響6.(2024湖南衡陽三模)鄧小平在1987年指出:農(nóng)村改革中,我們完全沒有預(yù)料到的最大收獲,就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了,突然冒出搞多種行業(yè),搞商品經(jīng)濟(jì),搞各種小型企業(yè),異軍突起。由此可知,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展主要是基于()A.城市化進(jìn)程不斷加快B.人民公社體制被打破C.政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性D.農(nóng)夫隱藏著巨大創(chuàng)建力7.(2024天津濱海5月模擬)2024年北京冬奧會期間,中心電視臺將賽事轉(zhuǎn)播等信息系統(tǒng)遷移至云平臺,采納“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播云”向全球轉(zhuǎn)播;冬殘奧會還供應(yīng)全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)。以上新現(xiàn)象體現(xiàn)了()A.信息技術(shù)促進(jìn)人類文化共享B.奧林匹克文化融合中國文化C.中華文化不斷向外輻射傳播D.冬奧會貫徹可持續(xù)發(fā)展理念8.(2024天津濱海5月模擬)在中古時期,人們普遍認(rèn)為人是神的附屬;18世紀(jì),法國思想家狄德羅借鑒了培根的學(xué)問分類方法,按人的心智實力來劃分學(xué)問,用人的視角綻開對世界的相識,組織編纂了《科學(xué)、美術(shù)與工藝百科全書》。這一改變表明()A.人類起先探究人與自然的奇妙B.工業(yè)革命的開展促進(jìn)了民眾思想解放C.人類的理性精神與中心地位得到彰顯D.人們已經(jīng)擺脫了宗教的精神束縛9.(2024北京海淀二模)1944年《國際貨幣基金組織協(xié)定》規(guī)定各會員國貨幣對美元實行“固定匯率制度”,到20世紀(jì)70年頭,這一制度發(fā)生改變。視察下圖,這一改變反映了()主要國家本幣兌換美元的匯率改變圖A.以英鎊為中心的貨幣體系建立B.布雷頓森林體系的崩潰C.歐盟的成員國追求經(jīng)濟(jì)一體化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)競爭激烈訓(xùn)練4比較、改變類選擇題1.D依據(jù)題干信息可知,《詩經(jīng)》記錄了大禹治水,《尚書》記錄了大禹治國,《韓非子》中記載禹暗中令啟奪取天下,先秦文化的主線是大禹從治水、治國到傳位給啟,故選D項;“漸漸被神化”不符合題意,解除A項;“傳統(tǒng)政治秩序的倒塌”是在春秋戰(zhàn)國時期,解除B項;《詩經(jīng)》《尚書》為儒家經(jīng)典,對大禹持頌揚(yáng)看法,而《韓非子》為法家經(jīng)典,對大禹持抨擊看法,兩學(xué)派對大禹的評價對立,解除C項。2.D依據(jù)圖片內(nèi)容可知,南朝人的政治生活較為單一,側(cè)重于文化方面,相比較而言,北朝人不僅熬煉各種技藝,如“武藝絕倫”“工騎射”,而且還關(guān)切政治,主動參加政治,如“擅長斷決”“敏于從政”等,據(jù)此可知,北朝的政治文化具有肯定的優(yōu)勢,故選D項。3.D由材料信息東漢時期河南文學(xué)家的數(shù)量接近陜西,南方省份也有明顯的增長,體現(xiàn)出向東向南發(fā)展的趨向,故選D項;東漢的首都在洛陽而非長安,解除A項;春秋戰(zhàn)國以來,山東經(jīng)濟(jì)始終較為發(fā)達(dá),解除B項;文學(xué)家的地域分布格局與地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展親密相關(guān),“背離”表述錯誤,解除C項。4.A1922年中國關(guān)稅平均稅率為5%,而1934年為31.3%,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,1927年南京國民政府成立后,發(fā)起改訂新約運(yùn)動,在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展,使得關(guān)稅稅率得到大幅提高,在肯定程度上抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略,有利于民族資本主義的發(fā)展,故選A項。5.D依據(jù)題干表格內(nèi)容可知,不論人口數(shù)量,還是“市政建設(shè)與管理”“城市功能”等方面,19世紀(jì)中后期的上海以及20世紀(jì)初的天津,其西方國家的現(xiàn)代化元素都已經(jīng)特別齊全,據(jù)此可知,近代這兩座城市的發(fā)展深受近代西方發(fā)達(dá)國家城市化的影響,故選D項。6.C家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行后,推動了農(nóng)夫溫飽問題的解決,農(nóng)村改革進(jìn)入調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)時期,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的成果,故選C項;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)指由農(nóng)夫舉辦的集體、合作、個體企業(yè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村而非城市,解除A項;1983年中心確定撤銷人民公社,建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府,解除B項;“農(nóng)夫隱藏著巨大創(chuàng)建力”是緣由之一,更須要強(qiáng)有力的國家政策,解除D項。7.A材料體現(xiàn)了信息技術(shù)將奧運(yùn)會轉(zhuǎn)播到全世界,使全世界共享奧運(yùn)盛事,說明信息技術(shù)促進(jìn)了人類文化共享,故選A項。8.C材料說明狄德羅強(qiáng)調(diào)學(xué)問的重要性和人本身的思索實力,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,18世紀(jì)正值啟蒙運(yùn)動時期,啟蒙思想家提倡理性主義,追求科學(xué)和探討,故選C項;“起先”的說法錯誤,解除A項;材料中的學(xué)問分類法只是人的思索,并不等于思想解放,解除B項;已經(jīng)擺脫宗教精神束縛的說法錯誤,解