范文正公輕財(cái)好施注釋

范文正公輕財(cái)好施注釋第1篇范文正公輕財(cái)好施注釋第1篇三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)云陽(yáng)侯朱據(jù)謙虛接士，輕財(cái)好施，被孫權(quán)認(rèn)定為一個(gè)文武全才，并把公主嫁給了他。朱據(jù)的部隊(duì)餉銀三萬(wàn)串被王遂騙取，典校呂壹懷疑是朱據(jù)貪污，就向?qū)O權(quán)舉報(bào)。孫權(quán)覺(jué)得這不像他的為人，下令查明了真相。

【典故】

謙虛接士，輕財(cái)好施，祿賜雖豐而常不足用。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·朱據(jù)傳》

【釋義】指不吝惜錢(qián)財(cái)，喜好施舍。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指人很大方

【近義詞】仗義疏財(cái)

【反義詞】愛(ài)財(cái)如命

【同韻詞】

抽刀斷絲、越鳥(niǎo)巢南枝、人人皆知、暮想朝思、桂折一枝、無(wú)一不知、研精覃思、中人之姿、交臂失之、因敵取資、......

【造句】：

(1)文先生輕財(cái)好施,很有人緣。

(2)大家都說(shuō)輕財(cái)好施是一種美德.

(3)陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕,輕財(cái)好施,慷慨任俠。

(4)張士誠(chéng)為人輕財(cái)好施,很似《水滸傳》中的“及時(shí)雨”。

(5)放性弘厚篤實(shí),輕財(cái)好施,于諸弟尤雍穆。

(6)復(fù)正茂步入中年后便開(kāi)始信佛,輕財(cái)好施,隔三差五的,就要派丫頭家丁人到廟間施舍,順便掛上個(gè)晨耀的名兒。

(7)淵輕財(cái)好施,傾心接物,五部豪杰、幽冀名儒多往歸之。

(8)輕財(cái)好施,以任俠聞,為袁紹河內(nèi)太守。

(9)恢性通恕,輕財(cái)好施,凡歷四州,所得俸祿隨而散之。

范文正公輕財(cái)好施注釋第2篇原文：

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟?

是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！眴韬?公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受?chē)L試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。

譯文：

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人?！笔迥隂](méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公?！?/p>

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門(mén)客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

范文正公輕財(cái)好施注釋第3篇【成語(yǔ)】輕財(cái)好施

【拼音】qīngcáihǎoshī

【簡(jiǎn)拼】qchs

【近義詞】仗義疏財(cái)

【反義詞】愛(ài)財(cái)如命

【感情色彩】褒義詞

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

【成語(yǔ)解釋】指不吝惜錢(qián)財(cái)，喜好施舍。

【成語(yǔ)出處】謙虛接士，輕財(cái)好施，祿賜雖豐而常不足用。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·朱據(jù)傳》

【成語(yǔ)用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人很大方

【例子】明?無(wú)名氏《包青天奇案》第八卷：“姓翁名健，家資甚富，輕財(cái)好施?！?/p>

【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)云陽(yáng)侯朱據(jù)謙虛接士，輕財(cái)好施，被孫權(quán)認(rèn)定為一個(gè)文武全才，并把公主嫁給了他。朱據(jù)的部隊(duì)餉銀三萬(wàn)串被王遂騙取，典校呂壹懷疑是朱據(jù)貪污，就向?qū)O權(quán)舉報(bào)。孫權(quán)覺(jué)得這不像他的為人，下令查明了真相。

【產(chǎn)生年代】古代

【常用程度】常用

范文正公輕財(cái)好施注釋第4篇初識(shí)希文，是在他的`一句話中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

就是這句話深深吸引住了我，我開(kāi)始疑惑是何人所寫(xiě)，開(kāi)始查探他的資料，發(fā)現(xiàn)這句話是希文所作的《岳陽(yáng)樓記》中的話語(yǔ)。慢慢的看完了希文的這篇文章，我開(kāi)始感慨他的胸襟。自那起，我就開(kāi)始摘錄希文所作的詩(shī)。

不知道是不是希文被我所打動(dòng)，入我夢(mèng)中與我在亭中相見(jiàn)。與之飲酒對(duì)談?！叭虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！毕Ｎ耐蝗桓锌謳е鴤械膰@出一首詞?！跋Ｎ氖且?yàn)閲?guó)家的統(tǒng)治者所擾嗎？”我好奇的問(wèn)道。

“剛?cè)⑵薜氖勘荒芑丶铱醋约旱钠拮?，而我，一位年老的將軍，卻還在固守邊疆。朝廷被小人當(dāng)權(quán)，皇帝不過(guò)只是傀儡罷了，邊塞的士兵，一直無(wú)人前來(lái)替換?？墒窃趺凑f(shuō)呢，若是真的讓我們回去，我們又不想回去，還沒(méi)有建功立業(yè)呢，所以你剛才那話，也不全是?！毕Ｎ拇鸬?。

我看出來(lái)了希文復(fù)雜的情緒和他低落的樣子，想去安撫他幾句，但是話到嘴邊，卻又不知道如何說(shuō)出，欲言又止。希文似乎是看出了我想說(shuō)什么，輕輕的搖了搖頭，拿起一杯酒與我對(duì)飲?！捌鋵?shí)我知道你想說(shuō)什么，沒(méi)什么可安慰的?！毕Ｎ恼f(shuō)道?！跋Ｎ哪?，你看你心中的大志，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，有何可愁，這不過(guò)是朝廷之過(guò)，何苦為難自己？”我說(shuō)道。“你太小了，還不懂...”文正公說(shuō)著又邊喝了杯酒。

之后，再無(wú)交流，我坐在文正公對(duì)面，看著他喝酒，只不過(guò)他眉間那莫憂愁，總是無(wú)法抹去，突然他轉(zhuǎn)身，站起來(lái)，走了出去，看向天，那背影，看起來(lái)非常高大。他一個(gè)人站在那里，孤獨(dú)無(wú)比?；蛟S吧，要想要再尋一個(gè)與之志向相同之人，無(wú)比困難......

范文正公輕財(cái)好施注釋第5篇16.選B，應(yīng)為“更改”

都是連詞，如果(A到;對(duì)B根據(jù);因?yàn)镃句中助詞;句末語(yǔ)氣詞，表反詰。)

18.選C，“而做到這點(diǎn)并不難，正者往往取勝?！卞e(cuò)，應(yīng)為“而做到這點(diǎn)并不容易，邪者往往取勝”。

19.本其情/是亦考其實(shí)矣/豈不可歟/知不循其跡/又不本其情/而欲知其賢與佞/顧非不可歟?

20.⑴用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否對(duì)，等他施行有了結(jié)果再評(píng)議是否有成效，然后對(duì)方正的人實(shí)行賞或者罰呢?

⑵看到確實(shí)還沒(méi)有治理好，為什么不任用他去補(bǔ)救那些還沒(méi)有治理好的地方呢?

《邪正辨》參考譯文

有一個(gè)方正的人，有十個(gè)奸邪的人，怎么知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方呢?回答道：“考察他的實(shí)質(zhì)就是了。有人說(shuō)：“某人是個(gè)方正的人?！币欢ㄒ疾?，如果那人的言論行動(dòng)果然是方正的，還要說(shuō)不會(huì)是表面現(xiàn)象吧?一定還要弄清他的.真實(shí)用心，用心果真也是方正的，這就是方正的人了。有人說(shuō)：“某人是個(gè)奸邪的人?！币欢ㄒ惨疾欤绻侨说难哉摵托袆?dòng)果然奸邪，也還要說(shuō)會(huì)不會(huì)是表面現(xiàn)象如此呢?也一定要弄清他的真實(shí)用心，用心果真是奸邪的，這就是奸邪的人了。

或許只到這一步還不夠。怎么說(shuō)還不夠呢?我是指的任用和責(zé)成。方正的人說(shuō)：“國(guó)家還沒(méi)有治理好?！备鶕?jù)國(guó)家的情況考察，看到確實(shí)還沒(méi)有治理好，為什么不任用他去補(bǔ)救那些還沒(méi)有治理好的地方呢?奸邪的人說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)治理得很好了?！蹦敲淳偷孟胍幌?，我們的國(guó)家恐怕還沒(méi)有治理好。方正的人說(shuō)：“用這些辦法可以使國(guó)家得到治理。用先王的大道、人民的愿望去考察，看出他的辦法確實(shí)可以治理好國(guó)家，為什么不用他的辦法呢?奸邪的人說(shuō);“他的辦法不可用?！蹦敲淳偷孟胍幌耄何铱疾爝^(guò)，是可以用的，一定要等待他實(shí)施的結(jié)果再評(píng)議他的成效。如果一開(kāi)始似乎沒(méi)有什么妨害就行賞，有了妨害就怪罪，沒(méi)有等到她施行的結(jié)果而去評(píng)議其成效，賞與罰就都沒(méi)有依據(jù)。不隨便更改當(dāng)初的決定，任用和責(zé)成的方法就是如此。這樣，方正的人便能完全推行他的措施，奸邪的人便不可能暗中讓他的挑撥離間得逞。在決策上要連續(xù)穩(wěn)定，在信任使用上既不輕率，也不受人蒙蔽，發(fā)號(hào)施令要前后一致，賞罰要分明，那么治理好國(guó)家，便差不多可以實(shí)現(xiàn)了。考察他的實(shí)質(zhì)，就是指的這些。

不知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方，有什么奇怪呢?不善于這樣去考察罷了。方正的人說(shuō)：“國(guó)家還沒(méi)有治理好?！奔樾暗娜藚s說(shuō)：“已經(jīng)治理好了?！奔樾暗娜藨?zhàn)勝方正的人，十回常常有八九回。用國(guó)家的實(shí)際情況去考察誰(shuí)是誰(shuí)非呢，自己卻沒(méi)有作過(guò)。采用了方正的人的措施，奸邪的人說(shuō)“可以放棄”，于是便一定要放棄。用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否對(duì)，等他施行有了結(jié)果再評(píng)議是否有成效，然后對(duì)方正的人實(shí)行賞或者罰呢，自己也沒(méi)有這樣作，對(duì)于誰(shuí)是誰(shuí)非、用與不用，隨意決定而已。就這樣，所以方正的人不能將他的治國(guó)措施推行到底，奸邪的人能夠在不知不覺(jué)中搞挑撥離間，決策無(wú)法確定，在信任使用上輕率而容易受蒙蔽，號(hào)令不統(tǒng)一，賞罰不分明，想求國(guó)家得到治理，怕就差得遠(yuǎn)了。方正的和奸邪的兩者都得到重用，有朝一日如果敗了事，誰(shuí)又負(fù)主要責(zé)任呢?

有人說(shuō)：“大賢人、大奸佞這兩種人，不能考察到他的實(shí)質(zhì)。”我回答道：你所說(shuō)的不能考察到他的實(shí)質(zhì)，是不是認(rèn)為大賢人的賢，大奸佞的佞，或許連一點(diǎn)兒跡象都不表露呢?我本來(lái)就說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)兒跡象，那么從哪里去了解他呢?那就一定要弄清他的真實(shí)用心，我說(shuō)的就是這個(gè)意思。弄清真實(shí)用心，這也就是考察他的實(shí)質(zhì)，哪有不可以的呢、要知道既不追蹤他的表面現(xiàn)象，又不愿弄清他的真實(shí)用心，而想了解那人是賢人還是奸佞，豈不是辦不到嗎?然而你所說(shuō)的，無(wú)非是厭惡他的表現(xiàn)難于知道罷了。而我說(shuō)的這一點(diǎn)。就是以他的真實(shí)用心去了解他，這個(gè)意思能夠改變的恐怕很少。

范文正公輕財(cái)好施注釋第6篇輕財(cái)好施是褒義詞嗎

典故出處

晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財(cái)好施，祿賜雖豐而常不足用?！?/p>

近義詞

仗義疏財(cái)

反義詞

愛(ài)財(cái)如命

成語(yǔ)資料

成語(yǔ)解釋?zhuān)褐覆涣呦уX(qián)財(cái)，喜好施舍。

成語(yǔ)舉例：明·無(wú)名氏《包青天奇案》第八卷：“姓翁名健，家資甚富，輕財(cái)好施?！?/p>

常用程度：常用

感情色彩：褒義詞

語(yǔ)法用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指人很大方

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

產(chǎn)生年代：古代

(1)文先生輕財(cái)好施,很有人緣。

(2)大家都說(shuō)輕財(cái)好施是一種美德.

(3)陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕,輕財(cái)好施,慷慨任俠。

(4)張士誠(chéng)為人輕財(cái)好施,很似《水滸傳》中的`“及時(shí)雨”。

(5)放性弘厚篤實(shí),輕財(cái)好施,于諸弟尤雍穆。

(6)復(fù)正茂步入中年后便開(kāi)始信佛,輕財(cái)好施,隔三差五的,就要派丫頭家丁人到廟間施舍,順便掛上個(gè)晨耀的名兒。

(7)淵輕財(cái)好施,傾心接物,五部豪杰、幽冀名儒多往歸之。

范文正公輕財(cái)好施注釋第7篇詩(shī)經(jīng)《小雅·雨無(wú)正》翻譯鑒賞

《雨無(wú)正》，《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。這是一首諷刺周幽王昏暴、朝廷大臣自私誤國(guó)的詩(shī)。首章借怨天以諷刺幽王苛虐昏暗。

雨無(wú)正

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國(guó)。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無(wú)罪，淪胥以鋪。

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。

如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天?

戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽(tīng)言則答，譖言則退。

哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休!

維曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子;亦云可使，怨及朋友。

謂爾遷于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無(wú)言不疾。昔爾出居，誰(shuí)從作爾室?

浩浩蒼天廣大無(wú)邊，你的恩德太不長(zhǎng)遠(yuǎn)。降下那些喪亂饑饉，四方百姓都被害慘?；蔨v^天太過(guò)暴虐，思慮圖謀總不周全。放掉那些真正罪人，盡把他們罪過(guò)隱瞞。而像這些無(wú)罪好人，反而陷入痛苦無(wú)限。

周室如今破滅慘遭，人們到處流落奔逃。正官大夫早已離散，有誰(shuí)知道我的苦勞。三事大夫雖然還在，哪個(gè)日夜肯把心操。封國(guó)國(guó)君各方諸侯，早晨朝見(jiàn)晚上都跑。希望他們改過(guò)遷善，誰(shuí)知惡事反都做到。

皇^v^天該怎么辦?恨王不聽(tīng)正確意見(jiàn)。就像路上亂跑的人，不知他要走到哪邊。所有君子眾卿大夫，各自謹(jǐn)慎小心一點(diǎn)。為何互相不知戒懼?竟敢不畏天命尊嚴(yán)?

戰(zhàn)禍已起排除無(wú)望，天降饑饉總難消亡。為何我這小小侍臣，天天這么勞苦憂傷?所有君子眾卿大夫，都不肯去勸諫我王。順耳的話愛(ài)聽(tīng)可說(shuō)，批評(píng)的話遭斥難講。

可悲可哀忠言難進(jìn)，并非是我舌拙嘴笨，實(shí)在身心憔悴多病。能說(shuō)會(huì)道實(shí)在快樂(lè)，口若懸河巧言逢迎，享受福祿身處佳境。

如今要說(shuō)出仕做官，實(shí)在非常艱難危險(xiǎn)。若說(shuō)這事不能去做，得罪天子多多不便;若說(shuō)這事可以辦好，又會(huì)遭到朋友埋怨。

我勸你們遷到王都，你們卻說(shuō)沒(méi)有家住。只有悲傷淚中帶血，沒(méi)有話不遭到恨妒。當(dāng)初你們各自出走，誰(shuí)跟你們?nèi)ソǚ课?

(1)浩浩：廣大的樣子。昊(hào)天：猶言“皇天”。

(2)駿：長(zhǎng)，美。

(3)斬伐：猶言“殘害”。四國(guó)：四方諸侯之國(guó)，猶言“天下四方”。

(4)疾威：暴虐。

(5)既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。

(6)淪胥：沉沒(méi)、陷入。鋪：同“痡”，病苦。

(7)周宗：即“宗周”，指西周王朝。

(8)靡所：沒(méi)處。止戾(lì)：安定、定居。

(9)正大夫：長(zhǎng)官大夫，即上大夫。

(10)勩(yì)：勞苦。

(11)三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。

(12)邦君：封國(guó)的君主。

(13)莫肯朝夕：鄭箋：“不肯晨夜朝暮省王也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“謂朝朝于君而不夕見(jiàn)也?！?/p>

(14)庶：庶幾，表希望。式：語(yǔ)首助詞。臧：好，善。

(15)覆：反。

(16)辟言：正言，合乎法度的話。

(17)行邁：出走、遠(yuǎn)行。

(18)臻：至。所臻，所要到達(dá)的地方。

(19)敬：謹(jǐn)慎。

(20)胡：何。

(21)遂：通“墜”，消亡。

范文正公輕財(cái)好施注釋第8篇原文：

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟?

是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”嗚呼!公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受?chē)L試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。

譯文：

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！碑?dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人?！笔迥隂](méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公。”

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門(mén)客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來(lái)在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見(jiàn)漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒(méi)有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見(jiàn)解。這難道是道聽(tīng)途說(shuō)嘗試著做而僥幸成功的?范文正公在天圣年問(wèn)，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)來(lái)送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒(méi)有超出這本書(shū)的。他對(duì)于仁義禮樂(lè)，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的`天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫(xiě)作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。

知識(shí)擴(kuò)展：練習(xí)以及答案

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：

A.恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾

B.彼三杰者，皆得從之游游：交往

C.漢中之言，無(wú)一不酬者酬：報(bào)答

D.其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟弟：尊敬兄長(zhǎng)

6、下列各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義相同的一組是：

A.士有自京師來(lái)者然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公

B.盡以告之因蜀之資，以爭(zhēng)天下

C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)欲須臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流如火之熱，如水之濕

7.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是：

①此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”

③若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉!

④而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

A.蘇軾小時(shí)候所聽(tīng)說(shuō)的《慶歷圣德詩(shī)》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)地十一個(gè)人，所以蘇軾對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒(méi)能見(jiàn)到他。

B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽(yáng)修三人,遺憾還沒(méi)認(rèn)識(shí)范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說(shuō)明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過(guò)童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫(xiě)，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的傾慕之情。

9.(1)把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)

①是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

(2)斷句

范仲淹二歲而孤家貧無(wú)依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。

【參考答案】

5、C(酬：實(shí)現(xiàn)。)

6、C(A、定語(yǔ)后置的標(biāo)志;引出原因。B、連詞，表修飾;連詞，表目的。C、都表轉(zhuǎn)折。D、指示代詞，這些;結(jié)構(gòu)助詞，的)

7、D(①不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰。)

8、B(“自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說(shuō)法有違文意。)

9、1)這一年(我)考中進(jìn)十，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)(了解)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。(被動(dòng)句式“見(jiàn)……于”、“知”、“因”各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。(“待”“顯”“傳”各1分)

(2)斷句

范仲淹二歲而孤/家貧無(wú)依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。

范文正公輕財(cái)好施注釋第9篇滿江紅·仙姥來(lái)時(shí)正一望翻譯賞析

仙姥來(lái)時(shí)，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無(wú)人，聞佩環(huán)。

神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

【前言】

《滿江紅·仙姥來(lái)時(shí)》是南宋著名詞人姜夔作于宋光宗紹熙二年（1191）春初的詞作，上片即揭開(kāi)了一個(gè)神話世界的面紗。千頃綠波翻滾，旌旗揚(yáng)卷，亂云堆積，聞聲而不見(jiàn)人，形成極具動(dòng)感的態(tài)勢(shì)。下片寫(xiě)仙姥的神奇威力，筆調(diào)亦愈益雄奇豪放，與白石一貫的詞風(fēng)不同?？傊?，這是一首與自石詞風(fēng)迥然不同的恢宏奇麗的詠仙詞。

【注釋】

⑴滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。

⑵仙姥：神仙婦女。

⑶依約：隱隱約約。

⑷軛：駕車(chē)時(shí)套在馬頸上的曲型器具，一般木制。

⑸相從諸娣：隨從神姥的諸位仙姑。此句下白石自注：“廟中列坐如夫人者十三人。娣：古稱同夫諸妾。

⑹佩環(huán)：指諸神身上的裝飾品。

⑺奠：鎮(zhèn)守。

⑻淮右：宋時(shí)在淮揚(yáng)一帶設(shè)置淮南東路和淮南西路?；茨衔髀贩Q淮右，湖屬淮右地區(qū)。

⑼阻：拱衛(wèi)。

⑽六丁：傳說(shuō)中的天神。韓愈詩(shī)：“仙宮敕六丁，雷電下取將?！?/p>

⑾別守：扼守。

⑿一篙：一竿。篙，撐船的竿。

⒀曹瞞：曹操小字阿瞞。

⒁簾影間：簾幕之內(nèi)的（弱質(zhì)女子）。

【翻譯】

當(dāng)神姥出現(xiàn)時(shí)．一望千頃的巢湖上，碧波翻卷。她的旌旗儀仗與繚亂的浮云一道，隱隱約約降落在前邊的山上。她的車(chē)子是由一群神龍拖駕的，黃金的車(chē)軛閃閃發(fā)亮。她由一班妾媵陪伴著，每個(gè)人頭上都戴著白玉冠。夜?jié)u深，風(fēng)停住了。她們也隱沒(méi)不見(jiàn)了，寂靜中只聽(tīng)見(jiàn)佩環(huán)碰擊的叮咚聲響。

這神姥的威力確實(shí)神奇，你看吧：她鎮(zhèn)守著淮右地區(qū)，拱衛(wèi)著江南一帶，還派出六丁神將，帶著雷霆和閃電，扼守著東關(guān)。卻笑人世間那些所謂“英雄”，沒(méi)有幾個(gè)是真正有本事的'。你看，一篙春水，就把不可一世的曹阿瞞給嚇走了。他又哪里知道，這位厲害的對(duì)手，竟是住在小紅樓上．簾幕之內(nèi)的弱質(zhì)女子呢。

【賞析】

《滿江紅》這個(gè)詞牌，原調(diào)用仄韻，多以柳永格為準(zhǔn)，但有融字的麻煩。所以白石為求協(xié)律而改仄為平。白石是南宋著名的大音樂(lè)家和大詞人，妙解音律，對(duì)景填詞，既能依舊調(diào)填詞，又能自創(chuàng)新調(diào)，還能變舊調(diào)為新聲。此詞即是一首變仄為平的變調(diào)。仄韻《滿江紅》多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺(jué)從容和緩，婉約清空，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而歌唱了。

詞中塑造了一位可敬可親的巢湖仙姥形象。她沒(méi)有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，神定氣閑的風(fēng)范。她能夠運(yùn)籌帷幄，指揮若定，保境安民，鎮(zhèn)守一方，成為詞人理想中的英雄人物，也間接表達(dá)了詞人對(duì)那些居高官，領(lǐng)厚祿而只知紙醉金迷，不管?chē)?guó)憂民難的男人的諷刺和鞭撻。傳統(tǒng)神話中常常記載著我國(guó)的名山大川由女神來(lái)主宰。如昆侖山的西王母、巫山的瑤姬、洛水的宓妃等，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會(huì)的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。

詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來(lái)時(shí)的神奇境界顯得波譎云詭，恍惚迷離。它分三層寫(xiě)：先是湖面風(fēng)來(lái)，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱隱可見(jiàn)無(wú)數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢(shì)作了盡情的渲染，顯得波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，對(duì)比何其鮮明景象何其壯麗！從句法來(lái)講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫(xiě)仙姥前有群龍護(hù)駕，后有諸娣相隨，甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也熠熠生輝。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見(jiàn)她的儀態(tài)和風(fēng)范。這是烘云托月之法，妙在從虛處著筆。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云：“廟中列坐如夫人者十三人。”此為第二層。最后蕩開(kāi)一筆，意境驟轉(zhuǎn)寫(xiě)夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶爾畫(huà)外傳來(lái)清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時(shí)的環(huán)佩余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫(xiě)王昭君云：“想佩環(huán)、月夜歸來(lái)……”兩處都是化用杜甫《詠懷古跡五首》“環(huán)佩空歸月夜魂”詩(shī)句。這三句意境清幽空靈，與前面所描繪的氣象萬(wàn)千的景象形成鮮明對(duì)照和巨大反差。善于跳離前境，翻出新境，富有曲折變化、搖曳多姿之美，是白石詞的妙處。此云湖上悄然無(wú)人，惟聞佩環(huán)，境界杳冥，啟人暇思。此為第三層。通過(guò)這三層描寫(xiě)，巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。

下片進(jìn)一步從威力與功勛方面描寫(xiě)仙姥的神奇。

過(guò)片處先以兩個(gè)短語(yǔ)提挈，振起后片境界。然后以實(shí)筆敘寫(xiě)仙姥指揮若定的神奇才能，她不僅奠定了淮右，保障了江南，還派遣雷公、電母、六丁玉女（案《云笈七籖》云：“六丁者，謂陰神玉女也?！保?，去鎮(zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇才能夸張到極度，儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)威震敵膽的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)在濡須口對(duì)壘的故事，發(fā)出了深深的感慨：“卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞！”為什么英雄人物中竟沒(méi)有一個(gè)真正的好手，結(jié)果卻只能靠一篙春水把北來(lái)的曹瞞逼走？這曹瞞當(dāng)然不是實(shí)指歷史上的曹操，英雄好手也不會(huì)是指歷史上的孫權(quán)本人。詞人一方面是出于想象，把歷史故事?tīng)恳频较衫训纳砩?，以歌頌其才能之神奇，如同小序結(jié)尾所云：“予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云?！绷硪环矫嬉彩墙铓v史事跡表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨，因?yàn)楫?dāng)時(shí)距宋金的隆興和議將近三十年，偏安江南的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來(lái)阻止金兵的南下的。這兩句以古諷今，寄興深微，而又渾融貼切，不露痕跡，無(wú)限感慨，都在虛處。

結(jié)句含蓄委婉，生活中沒(méi)有一個(gè)真正頂用的英雄人物，真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“小紅樓、簾影間”的仙姥。以仙姥的神功蓋世而不居功自傲，反刺那些茍且偷安而又善于邀功請(qǐng)賞的無(wú)恥男人?！靶〖t樓、簾影間”的幽靜氣氛，跟上片“旌旗共、亂云俱下”的壯闊場(chǎng)景，以及下片的“奠淮右，阻江南”的雄奇氣象，構(gòu)成了截然不同境界。然正因?yàn)橐粋€(gè)“小紅樓、簾影間”的人物，卻能指揮若定，驅(qū)走強(qiáng)敵，這就更顯出她的神奇才能。這種突然變換筆調(diào)的方法，特別能夠加深讀者的印象，強(qiáng)化作品的主題，并使行文顯得搖曳多姿，富有曲折變化之美。姜夔曾在《詩(shī)說(shuō)》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙?！贝嗽~結(jié)句，正是反終篇之意而又能出人意表的一個(gè)顯例，因此能給人以無(wú)窮的回味。

范文正公輕財(cái)好施注釋第10篇閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）

《范文正公文集》序蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受?chē)L試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：（）

A.恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾

B．彼三杰者，皆得從之游游：交往

C．漢中之言，無(wú)一不酬者酬：報(bào)答

D．其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟弟：尊敬兄長(zhǎng)

6．下列各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義相同的一組是：（）

A.士有自京師來(lái)者然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公

B.盡以告之因蜀之資，以爭(zhēng)天下

C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)欲須臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流如火之熱，如水之濕

7.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是：（）

①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！?/p>

③若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

④而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的`分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

A.蘇軾小時(shí)候所聽(tīng)說(shuō)的《慶歷圣德詩(shī)》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)地十一個(gè)人，所以蘇軾對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒(méi)能見(jiàn)到他。

B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽(yáng)修三人,遺憾還沒(méi)認(rèn)識(shí)范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說(shuō)明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過(guò)童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫(xiě)，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的傾慕之情。

9.（1）把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

①是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

（2）斷句

范仲淹二歲而孤家貧無(wú)依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。

答案：

(一)

5、答案．C(酬：實(shí)現(xiàn)。)

6、答案.C（A、定語(yǔ)后置的標(biāo)志；引出原因。B、連詞，表修飾；連詞，表目的。C、都表轉(zhuǎn)折。D、指示代詞，這些；結(jié)構(gòu)助詞，的）

7、答案．D(①不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰。)

8、答案．B(“自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說(shuō)法有違文意。)

9、答案．(1)這一年(我)考中進(jìn)十，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)(了解)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。(被動(dòng)句式“見(jiàn)……于”、“知”、“因”各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。（“待”“顯”“傳”各1分）

（2）斷句：范仲淹二歲而孤/家貧無(wú)依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。

【參考譯文】

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！碑?dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人。”十五年沒(méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公?！?/p>

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門(mén)客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來(lái)在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見(jiàn)漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒(méi)有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見(jiàn)解。這難道是道聽(tīng)途說(shuō)嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問(wèn)，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)來(lái)送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒(méi)有超出這本書(shū)的。他對(duì)于仁義禮樂(lè)，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫(xiě)作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。

范文正公輕財(cái)好施注釋第11篇1、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

2、有信念不一定成功，沒(méi)信念一定會(huì)失敗。

3、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

4、韜光養(yǎng)晦的意思是，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。

5、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。

6、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

7、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。

8、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。

9、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

10、你的上司越忙，你的飯碗越危險(xiǎn)。

11、莫找借口失敗，只找理由成功。

12、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

13、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

14、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

15、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。

16、對(duì)事不對(duì)人;或?qū)κ聼o(wú)情，對(duì)人要有情。

17、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

18、人生沒(méi)有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

19、不要把別人對(duì)你的幫助，視為理所當(dāng)然。

20、自省和換位思考，是你職場(chǎng)交際的秘訣。

范文正公輕財(cái)好施注釋第12篇1,mankindwasgivenajob,thatisspiritualgrowth.

2,faithmaybesuccessful,nobeliefisboundtofail.

3,backingdown,waterwillflow,neverontheirown.

Themeanof4,lowprofile,gatheringstrengthandbideitstime.

Outof5,don'tthinkaboutthesea,youmustfirststartfromsmallrivers.

6,environmentalchange,solutionistochangeyourself.

7,frustrationiswhatsuccessfeespayable.

8,escapeforpeople,thefuturewillbeevenmoreunsatisfactory.

9,Albertsetupinlife,nottoknow,butcandoit.

10,thebusieryourboss,yourjobmoredangerous.

11,theexcusesforfailure,onlytofindgroundsforsuccess.

范文正公輕財(cái)好施注釋第13篇5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：

A.恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾

B.彼三杰者，皆得從之游游：交往

C.漢中之言，無(wú)一不酬者酬：報(bào)答

D.其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟弟：尊敬兄長(zhǎng)

6、下列各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義相同的一組是：

A.士有自京師來(lái)者然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公

B.盡以告之因蜀之資，以爭(zhēng)天下

C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)欲須臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流如火之熱，如水之濕

7.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是：

①此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”

③若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉!

④而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

A.蘇軾小時(shí)候所聽(tīng)說(shuō)的《慶歷圣德詩(shī)》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)地十一個(gè)人，所以蘇軾對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒(méi)能見(jiàn)到他。

B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽(yáng)修三人,遺憾還沒(méi)認(rèn)識(shí)范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說(shuō)明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過(guò)童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫(xiě)，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的傾慕之情。

9.(1)把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)

①是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

(2)斷句

范仲淹二歲而孤家貧無(wú)依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。

【參考答案】

5、C(酬：實(shí)現(xiàn)。)

6、C(A、定語(yǔ)后置的標(biāo)志;引出原因。B、連詞，表修飾;連詞，表目的。C、都表轉(zhuǎn)折。D、指示代詞，這些;結(jié)構(gòu)助詞，的)

7、D(①不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰。)

8、B(“自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說(shuō)法有違文意。)

9、1)這一年(我)考中進(jìn)十，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)(了解)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。(被動(dòng)句式“見(jiàn)……于”、“知”、“因”各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。(“待”“顯”“傳”各1分)

(2)斷句

范仲淹二歲而孤/家貧無(wú)依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。

范文正公輕財(cái)好施注釋第14篇12,thereisnohopelesssituations,onlythedesperatepeople.

13,behindeachworkhard,willhaveadoublereward.

14,evenifitisaprematureattempt,stillbornthanstrategy.

15,walkedtherightpath,exportsayingdoingshots.

16,nottheperson;orthemerciless,manshouldbecompassionate.

17,inaworldwheretheeasiestthing,delayingthemosteffortless.

18,lifeisnotarehearsal,liveineverydetail.

19,donothelpwhatpeoplethinkofyou,takenforgranted.

20,introspectionandempathy,isthesecretofyour.

范文正公輕財(cái)好施注釋第15篇蒙正雅量文言文翻譯

【原文】

呂蒙正相公，不喜計(jì)人過(guò)。初參知政事入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之何損？”時(shí)人皆服其量。（選自司馬光《涑水見(jiàn)聞》）

【譯文】

呂蒙正宰相不喜歡記著別人的過(guò)錯(cuò)。剛擔(dān)任副宰相，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō)：“這小子也當(dāng)上了副宰相呀？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)走過(guò)去了。與呂蒙正同行的人非常憤怒，叫他責(zé)問(wèn)那個(gè)人的'官位和姓名。呂蒙正急忙制止他們。下朝以后，那些與呂蒙正同行仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底追究。呂蒙正則說(shuō)：“如果知道那個(gè)人的姓名，就終身不能再忘記，因此還不如不知道那個(gè)人的姓名為好。不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)所有的人都佩服呂蒙正的肚量。

【注釋】

1、初：剛剛。

2、參知政事：官名，副宰相。

3、朝士：中央官員。

4、同列：同事。

5、佯：假裝。

6、聞：聽(tīng)見(jiàn)。

7、令：讓。

8、詰：詢問(wèn)。

9、窮問(wèn)：徹底追究。窮：窮盡，完結(jié)。問(wèn)：追究。

10、遂：迅速。

11、止：制止。

12、一：一旦。

13、時(shí)：當(dāng)時(shí)。

14、皆：都。

15、量：肚量。

范文正公輕財(cái)好施注釋第16篇慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟?

是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富。皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！眴韬?公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受?chē)L試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。其于仁義禮樂(lè)，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。

軾：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。

范文正公輕財(cái)好施注釋第17篇慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！碑?dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人?！笔迥隂](méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中進(jìn)士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公?！?此后三年，我路過(guò)許州，才認(rèn)識(shí)范公的次子、現(xiàn)在的丞相范堯夫。又過(guò)了六年，才在京師見(jiàn)到范公的第三子范彝叟。又過(guò)了十一年，又與范公的第四子范德孺在徐州為同僚。我們都一見(jiàn)如故。而且三位托付我為范公遺稿作序。又過(guò)了十三年，才寫(xiě)成這篇序文。)唉!范文正公的功德，不需要人家寫(xiě)文章宣傳就能顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而流傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門(mén)客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來(lái)在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見(jiàn)漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒(méi)有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見(jiàn)解。這難道是道聽(tīng)途說(shuō)嘗試著做而僥幸成功的?

范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)來(lái)送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒(méi)有超出這本書(shū)的。他對(duì)于仁義禮樂(lè)，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫(xiě)作，一定歸結(jié)到這種天性。所以天下人相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。

蘇軾人物簡(jiǎn)介

早年經(jīng)歷

蘇軾于宋仁宗景祐三年(1037年1月8日)出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。

進(jìn)京應(yīng)試

嘉祐元年(1056年)，蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩(shī)“”新，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫(xiě)道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問(wèn)軾，蘇軾答道：“何必知道出處!”歐陽(yáng)修聽(tīng)后，不禁對(duì)蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下。”

名動(dòng)京師

在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年(1061年)，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。四年后還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始了。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

自請(qǐng)出京

熙寧四年(1071年)蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年(1074年)被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州(山東諸城)任知州、熙寧十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐二年(1079年)，蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被^v^抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”(烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái))。

烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。^v^們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎?”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州(今湖北黃岡市)團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

東山再起

范文正公輕財(cái)好施注釋第18篇原文：

皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。

監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。

（殍殣枕路）餓死的人躺在路上。

（領(lǐng)浙西）兼任杭州太守，管理浙西一帶。

（募民存餉）聚集百姓慰問(wèn)，饋贈(zèng)物品。存，慰問(wèn)。餉，饋贈(zèng)物品

（術(shù)）指救災(zāi)的方法。

（主首）住持，方丈。

（鼎興）大盛。

（敖倉(cāng)）糧倉(cāng)。

（役）使用。

（監(jiān)司）主管檢查的官員。

（恤）憂慮，顧惜。

（荒政）救災(zāi)的政事。

（條敘）指奏章。

（仰食）依賴……吃飯。

（無(wú)慮）大約。

（晏然）平靜、安定的樣子。晏，安定。

（流徙）流離所失。

（歲饑）年景饑荒。

（司農(nóng)）主管糧食等事項(xiàng)的官府。

（著）制定。

（因）順著，就著。

翻譯：

宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當(dāng)時(shí)范仲淹正在浙西當(dāng)職，他下令散發(fā)米糧以賑濟(jì)災(zāi)民。并鼓勵(lì)百姓儲(chǔ)備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵(lì)這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀趺刻於挤隼蠑y幼在湖邊爭(zhēng)看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對(duì)他們說(shuō)：“鬧饑荒的年份也是工錢(qián)最是低的時(shí)候，正是寺院大興土木建院修造的大好時(shí)機(jī)?！庇谑歉魉聫R住持開(kāi)始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉(cāng)及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達(dá)一千人。監(jiān)察的官員認(rèn)為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財(cái)政困難，竟然鼓勵(lì)百姓劃船競(jìng)賽和寺院大興土木，勞民傷財(cái)，所以上奏朝廷，奏請(qǐng)治范仲淹的罪。范仲淹上奏說(shuō)：“我之所以要鼓勵(lì)百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢(qián)的百姓，來(lái)救濟(jì)貧苦無(wú)依的窮民，使他們靠出賣(mài)勞力來(lái)過(guò)生活，能夠依賴官府和民間所提供的'工作機(jī)會(huì)生活，不致于背井離鄉(xiāng)，餓死荒野?！边@年全國(guó)的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒(méi)有受到嚴(yán)重的災(zāi)害。

作品簡(jiǎn)介

《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著的筆記體著作。大約成書(shū)于1086年－1093年，收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解。被西方學(xué)者稱為中國(guó)古代的百科全書(shū)，已有多種外語(yǔ)譯本。

人物簡(jiǎn)介

范文正公輕財(cái)好施注釋第19篇范文正公文集敘

（宋）蘇軾

慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生日：童子何用知之？軾曰：此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：韓、范、富、歐陽(yáng)【注】，此四人者，人杰也。時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。

嘉佑二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：恨子不識(shí)范文正公。其后三年，過(guò)許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫(huà)取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。今其集二十卷，為詩(shī)賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂(lè)忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。

孔子曰：有德者必有言。非有言也，德之發(fā)于口者也。又日：我戰(zhàn)則克，祭則受福。非能戰(zhàn)也，德之見(jiàn)于怒者也。元祐四年四月十一日。

【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．恨子不識(shí)范文正公恨：遺憾

B．漢中之言，無(wú)一不酬者酬：實(shí)現(xiàn)

C．與先主策曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋策：鞭策

D．非能戰(zhàn)也，德之見(jiàn)于怒者也見(jiàn)：表現(xiàn)

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．先生奇軾言，盡以告之均之二策，寧許以負(fù)秦曲

B．始舉進(jìn)士至京師，則范公歿此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C．然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅

D．雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章回顧了四十七年來(lái)對(duì)范仲淹的仰慕，真情實(shí)事，歷歷在目，敘事生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)，情文并茂。

B．文章以勛業(yè)卓著的歷史人物作陪襯，以寥寥數(shù)語(yǔ)，為范仲淹的才情方略作生動(dòng)寫(xiě)照，其政治家的氣度由此躍然紙上。

C．文章專(zhuān)從道德根于其天性，發(fā)于其文章立論，評(píng)贊范仲淹的文集，高屋建瓴，識(shí)度超遠(yuǎn)。

D．文章先議后敘，敘議結(jié)合，由虛處入，以實(shí)筆收，語(yǔ)言平易流暢，感情真摯，堪稱序文的上乘之作。

19.用／給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

其于仁義禮樂(lè)忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者

20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

(1)時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。（3分）

(2)是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾。（4分）

參考答案：

1．C（策：策劃、謀劃）

2.D（而：連詞，表修飾。A人稱代詞，我／指示代詞，這；B連詞，表轉(zhuǎn)折／副詞，就是；C介詞，在／連詞，表修飾）

3.D（全文前半敘事，后半議論，由實(shí)處入，以虛筆收）

4．其于仁義禮樂(lè)／忠信孝弟／蓋如饑渴之于飲食／欲須臾忘而不可得／如火之熱／如水之濕／蓋其天性有不得不然者

5．(1)當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白（這句話的意思），卻已經(jīng)在心里暗暗地記住他們了。（3分，采分點(diǎn)：盡、了、識(shí)，錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。語(yǔ)句不通，大意偏離酌情扣分）

(2)這一年（我）考中進(jìn)士，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼，（他們）都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我。（采分點(diǎn)：登第、見(jiàn)于、因、國(guó)士各1分，語(yǔ)句不通，大意偏離酌情扣分）

范文正公輕財(cái)好施注釋第20篇《范文正公文集》序(蘇軾)

慶歷三年，軾始總角