廣東省茂名市五大聯(lián)盟學校高三適應性調(diào)研考試新高考歷史試題及答案解析

廣東省茂名市五大聯(lián)盟學校高三適應性調(diào)研考試新高考歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”,指可以袒護、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會安全問題和殺人、重傷等重大刑事案件,則不準“隱”。這反映出中國古代司法A．重視維護社會秩序的穩(wěn)定 B．體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國理念C．強調(diào)家庭倫理的重要意義 D．德治法治互補的治理模式2．“（這一國際組織）在世界經(jīng)濟全球化進程中的作用，如果大家要記清楚的話，基本上就干三件事。一個是制定規(guī)則，第二是開放市場，第三個是解決糾紛?！币陨喜牧现旋堄缊D所說的“這一國際組織”是指A．亞太經(jīng)合組織B．國際貨幣基金組織C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定D．世界銀行3．古希臘文對歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》4．法國最終確立了資產(chǎn)階級民主政體是在：A．波旁王朝統(tǒng)治時期 B．1789年法國大革命開始C．拿破侖統(tǒng)治時期 D．1875年第三共和國建立后5．黃宗羲對儒學品格作了重新賦予，認為“儒者之學，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向。這種主張A．利于切實推動社會發(fā)展 B．沖破了先秦儒學的束縛C．強調(diào)滿足個人名利之心 D．強調(diào)提高君主服務能力6．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．讀下表：1840一1894年間中國土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟遭外國商品的強勁沖擊C．中國與世界市場的聯(lián)系日益密切D．歐美列強加強對中國的原料掠奪8．馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說明問題時大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計圖表。這說明社會科學研究A．一定意義上被數(shù)學成果主宰B．需要自然科學的有效支撐C．解釋了自然科學的基本規(guī)律D．完全依賴自然科學的發(fā)展9．《雅典政制》記載，抽簽選舉后，官員任職前需要完成一張“考核項目清單”，內(nèi)容包括：直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役。該規(guī)定A．強調(diào)了維護公民團體的權(quán)利B．違背了雅典的直接民主原則C．注重對官員施政能力的考察D．表明血緣政治仍然根深蒂固10．西周以前，絲織品主要被人們用作奉獻給鬼神的禮物。到了西周時期，絲織品更多地成為人們相互贈送的禮物，亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上，甚至連屏風、墊席這樣的物品也用絲織品。這反映了A．絲織品失去等級意義 B．西周禮制開始遭破壞C．桑蠶文化起源于禮制 D．絲織品與禮制的互動11．1787年，美國憲法的批準程序發(fā)生了變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會的一致批準，改為在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效。材料中的“變革”表明美國A．州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合 B．聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合C．三權(quán)分立由理論到實踐 D．代議制與政黨政治相結(jié)合12．歷史著作總是要對歷史事件、歷史現(xiàn)象做出解釋。它涉及如何認識歷史的問題，也涉及歷史知識的性質(zhì)問題；但它的本質(zhì)是說明歷史事件的因果關(guān)系，所以有人說，歷史解釋的產(chǎn)生，是出于對歷史事件的因果關(guān)系的探索。這一觀點說明A．主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會岀現(xiàn)多種多樣的解釋B．歷史的解釋與當代人的利益、政治或意識形態(tài)立場有關(guān)，但與認識歷史的方法無關(guān)C．歷史知識的客觀性和真理性只能是相對的，這決定了歷史是不可以被認識的D．關(guān)于歷史事件，只有一種科學的解釋，其他的尤其是唯心史觀寫下的著作都是錯13．《禮記·大學》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標，并把個人、家庭、國家的關(guān)系聯(lián)系在一起。后來《孟子》進一步指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學A．植根于久遠的歷史傳統(tǒng) B．構(gòu)建了天下一家的文化心理認同C．適應了社會轉(zhuǎn)型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會責任的結(jié)合14．工匠造物講究的是“工匠精神”，并在專業(yè)、專注與專攻上只做好一件事?？鬃訉Υ@種精神的態(tài)度有過從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變，并提出了“經(jīng)世致用”的思想?？鬃拥闹鲝圓．意在強調(diào)器以載道的功能價值 B．阻礙了中國古代的科技進步C．主要基于春秋時代的現(xiàn)實需求 D．反映其思想觀點的保守頑固15．英國歷史學家霍布斯鮑姆認為，流行詞匯是比文獻更響亮的證言，是一個時代的縮影。時期流行詞匯15、16世紀新航路、新教17、18世紀革命、殖民擴張19世紀中期表是世界近代史上不同時期的部分流行詞匯：其中，19世紀中期的流行詞匯是A．工業(yè)家、社會主義B．理性、危機C．進化論、浪漫主義D．壟斷、罷工16．大數(shù)據(jù)分析為歷史認識提供了新的方法。圖為1700年以來中國、美國、西歐、印度的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重曲線圖。其中與西歐相符的是A．① B．②C．③ D．④17．工業(yè)革命期間社會立法關(guān)注對象依次為A．童工—女工—男工 B．女工—男工—童工C．男工—女工—童工 D．童工—男工—女工18．下圖是1949－2008年中國與外國建交情況曲線圖。促成1972年出現(xiàn)建交高峰的主要原因是A．新中國在萬隆會議贏得尊重B．新中國恢復在聯(lián)合國的席位C．中美關(guān)系開始走向了正?；疍．改革開放擴大中國政治影響19．文藝復興時期，意大利的教會組織改變了中世紀那種崇尚獨處沉思和宜揚安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對各種社會問題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說明A．世俗權(quán)力大于宗教勢力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會主動地應對社會變革20．關(guān)于商鞅變法，歷史上爭議頗多。朱熹從儒家傳統(tǒng)出發(fā)，評價商鞅的改革說：“欲致富強而已，無教化仁愛之本，所以為可罪也?！币韵律眺弊兎ǖ拇胧┲?，為儒家傳統(tǒng)所能接受的是()A．廢井田，開阡陌 B．重農(nóng)抑商，獎勵耕織C．獎勵軍功 D．“燔詩書而明法令”21．下圖是公元前5世紀雅典的露天劇場，依山修建，一層層看臺一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識 B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講22．在唐初以前，政府專設(shè)機構(gòu)管理族譜編修，側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B．科舉制度發(fā)展推動階層流動C．商品經(jīng)濟發(fā)展需要宗族認同D．理學修身齊家理念成為主流23．新聞攝影照片可以見證重要的歷史時刻。以下能見證中美正式建立外交關(guān)系的照片是：A．A B．B C．C D．D24．中國共產(chǎn)黨在20世紀30年代的農(nóng)村革命，與20年代的農(nóng)民運動有所不同。前者主要是在根據(jù)地“打土豪分田地”，進行群眾運動”；后者則是成立農(nóng)民協(xié)會……并配合北伐。這一變化折射出A．共產(chǎn)黨在革命中的地位改變 B．中國革命性質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變C．農(nóng)民問題是革命的中心問題 D．中國革命形勢不斷高漲25．《新青年》創(chuàng)刊之初，宣揚科學與民主，介紹西方思想，卻沒有受到關(guān)注，不得不休刊。復刊后，對孔教展開猛攻，在國內(nèi)引起強烈反響?！缎虑嗄辍酚绊懥υ鰪娭饕靡嬗贏．資本主義迅猛發(fā)展 B．順應社會時局變化C．儒家思想地位動搖 D．巴黎和會引發(fā)關(guān)注26．如圖為20世紀50年代中國年畫《新分黃牛牽到家》。這作品A．表現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越 B．反映了農(nóng)村生產(chǎn)力的解放C．再現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)整的效果 D．體現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)風格27．西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時代的偉人，與中國孔子同一時代的人物是A．屋大維 B．悉達多 C．耶穌 D．穆罕默德28．有學者說：“古來帝王，真正懂得國家政體并善以此治國、王而不藩者，不過秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中的“國家政體”指：（）A．王位世襲制 B．中央集權(quán)制 C．文官體制 D．監(jiān)察體制29．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關(guān)系。同先秦儒學相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學A．堅決排斥了陰陽五行之說B．從批判時政轉(zhuǎn)為維護現(xiàn)實統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華30．下表是歷朝治水活動年平均值統(tǒng)計表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動的開展C．國家分裂期治水活動比較活躍D．國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料一16—19世紀中葉，中國正經(jīng)歷向近代化社會轉(zhuǎn)型的緩慢歷程。貨幣流通領(lǐng)域發(fā)生了重要的變遷即白銀貨幣的泛化。白銀打破政府的禁銀令，從較小的范圍使用擴大到更多的交易領(lǐng)域，并逐步取代了明政府發(fā)行的寶鈔和銅錢成為流通中的主要貨幣。白銀貨幣泛化帶來的貨幣變遷與朝廷的利益相抵觸，降低了政府對財政金融的獨享，使政府失去了貨幣主權(quán)。但白銀貨幣的泛化卻促進了明代中期以后國內(nèi)、國際貿(mào)易的繁榮。民間海外貿(mào)易的自由發(fā)展，開創(chuàng)了自由思索與行事的開放氛圍，明代的社會政治生活也由前期的嚴峻冷酷到中期的自由奔放，對于明代社會的多元化進程起著十分重要的作用。明朝中期白銀的貨幣化，使貨幣擺脫了幾千年來依賴于國家財力來緩解財政困難的狀況。國家再也無法像印紙鈔時那樣，把大批社會財富聚于自己控制之下，中央集權(quán)國家專制權(quán)力由此受到了嚴重削弱。——摘編自馬良《明清時期白銀貨幣泛化研究（16—19世紀中葉）》材料二特別提款權(quán)（SDR）是國際貨幣基金組織根據(jù)會員國認繳份額分配的、可用于償還國際貨幣基金組織債務、彌補會員國之間國際收支平衡的一種賬面資產(chǎn)。自2010年底開始，中國政府針對“自由使用貨幣”標準，采取了一系列舉措，以積極姿態(tài)期望人民幣能夠早日加入SDR貨幣籃子大家庭。在過去5年中，我國在人民幣匯率形成機制改革、資本項目開放和人民幣國際化等方面取得了顯著成效，人民幣在國際金融市場體系的地位和作用明顯提升，人民幣已經(jīng)成為全球第二大貿(mào)易融資貨幣、第四大支付貨幣和第六大外匯交易貨幣。最終，2015年11月30日，IMF正式宣布，人民幣于2016年10月1日正式加入SDR。——摘編自鄭聯(lián)盛《人民幣加人特別提款權(quán)貨幣籃子：根源與影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析明中期白銀貨幣化的社會影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較明朝中期白銀貨幣化與人民幣納入SDR的不同之處，并分析導致這些不同的社會背景。32．閱讀材料,完成下列要求。材料1904年2月,日本未經(jīng)宣戰(zhàn)突然襲擊在旅順口和仁川的俄國艦隊，日俄戰(zhàn)爭正式開始。這是一場爭奪中國東北和朝鮮的戰(zhàn)爭,清政府卻表示“局外中立”。由于俄國在陸戰(zhàn)和海戰(zhàn)中都遭到失敗,引起了國內(nèi)革命形勢高漲,沙皇政府十分恐慌。日軍雖然屢戰(zhàn)屢勝,但日本政府卻出人意料地率先求和,由于戰(zhàn)爭損失慘重和戰(zhàn)線拉長,日本兵力枯竭,財政來源和作戰(zhàn)物資已山窮水盡,因此日本需要結(jié)束戰(zhàn)爭以鞏固戰(zhàn)果。以美國為首的歐美列強既不希望沙皇政府垮臺,又急欲插手日俄和談以便向中國東北擴張其勢力。在此情況下,由美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福出面調(diào)停，日俄雙方經(jīng)過激烈的討價還價,最后簽訂了《樸茨茅斯和約》。根據(jù)和約規(guī)定,俄國承認日本吞并朝鮮,并將旅順、關(guān)東省、庫頁島南部以及中東鐵路.的一段原來俄國的利益讓給日本。——摘編自《新編世界軍事史》（1）閱讀材料并結(jié)合所學知識.歸納《樸茨茅斯和約》簽訂的原因。（2）閱讀材料并結(jié)合所學知識，歸納《樸茨茅斯和約》的性質(zhì)及其影響。33．抗戰(zhàn)宣傳畫請問：（1）你從該宣傳畫中讀出哪些歷史信息？依據(jù)分別是什么？（2）如要核實你對該畫認識的準確性，可以通過哪些途徑或方法？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

涉及社會安全和殺人、重傷的重大刑事案件不適用“親親可以相隱”的原則，說明古代司法重視維護社會秩序的穩(wěn)定，故選A；中國古代的治國理念主要是外儒內(nèi)法，排除B；強調(diào)家庭倫理不符合材料主旨，排除C；D項題意無法體現(xiàn)，排除。故選A。2、C【解析】試題分析：依據(jù)材料“一個是制定規(guī)則，第二是開放市場，第三個是解決糾紛”可知該組織的產(chǎn)生有利于推動世界貿(mào)易的發(fā)展，及規(guī)范化和制度化，由此可知該組織應為關(guān)貿(mào)總協(xié)定，所以選C考點：當今世界經(jīng)濟全球化趨勢·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成·關(guān)貿(mào)總協(xié)定3、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，故答案為B項；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項；《史通》是唐朝劉知己的史學評論著作,排除D項。4、D【解析】

自1789年法國大革命以來，擁護共和的人民不斷進行著長期的斗爭，直到1875年，國民議會才以一票多數(shù)通過法蘭西第三共和國憲法，從而使共和政體在法律上確立下來，故答案為D；ABC都在法蘭西第三共和國建立之前，不符合題意，排除。5、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會發(fā)展，故選A項。先秦儒學同樣強調(diào)強烈的社會責任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學并無沖突，故B項沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個人名利的追求，排除C項；結(jié)合所學知識可知，黃宗羲的這種遠大志向是服務于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務能力之說無從談起，排除D項?！军c睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向”，學生對此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時代背景予以理解。6、B【解析】

馬丁·路德認為基督徒應該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認為教會不應該干涉國家事務，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。7、C【解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國土布對洋紗的消用量大增，這說明中國與世界市場的聯(lián)系日益密切，故選C項；無法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無法得出“強勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國的發(fā)展概況，無法得出D項結(jié)論，排除。8、B【解析】

據(jù)材料“馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》在說明問題時大量使用了比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系、不等式及眾多的統(tǒng)計圖表”可知借助數(shù)學工具來研究歷史問題，體現(xiàn)出會科學研究需要自然科學的有效支撐，故B項正確；“一定意義上被數(shù)學成果主宰”說法絕對，故A項錯誤；材料說的是社會科學并非解釋了自然科學的基本規(guī)律，故C項錯誤；“完全依賴自然科學的發(fā)展”說法太絕對，故D項錯誤。9、A【解析】

根據(jù)材料“考核項目清單”的內(nèi)容有“直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役”可知，在民主政治下如果要正式成為一名雅典官員，候選人必須符合哪些基本條件、具備哪些方面的資格。從“考核項目清單”所涉及的各個方面來看，候選人首先應當具備的是擔任官職的法律資格，究其本質(zhì)，則是公民權(quán)。在古代雅典法律中，虐待父母、不履行兵役以及拖欠城邦債務的案件是被劃分在同一類公共訴訟案件中的，在此類案件中如果罪名成立，當事人會遭受“剝奪公民權(quán)”的懲罰。所以，準確地說，主審官員提出這些問題的目的依然在于考察候選人的法律資格，即確保后者并沒有喪失雅典公民權(quán)，故A選項正確；雅典的直接民主是指的是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的身份的重合，公民作為國家的主人直接管理自己的事務，而不通過中介和代表，材料沒有體現(xiàn)直接民主的內(nèi)容，并且有公民權(quán)的公民才能參政，說明這沒有違背雅典直接民主原則，故B選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，上述“考核項目清單”的內(nèi)容是強調(diào)維護公民團體的權(quán)利，并沒有注重對官員施政能力的考察，故C選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)血緣政治根深蒂固的信息，故D選項錯誤。10、D【解析】

材料“亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上”體現(xiàn)了絲織品用于上層社會的的儀式的道具上，體現(xiàn)了絲織品與禮制的互動，D正確；A材料中沒有體現(xiàn)，排除；B說法錯誤，西周時期禮制興盛；桑蠶文化在原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)，禮制在西周，C排除。11、A【解析】

材料“在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效”反映了人民主權(quán)與各州的權(quán)力的結(jié)合，A正確；美國是間接民主，排除B；材料未涉及三權(quán)分立，排除C；材料未涉及代議制與政黨政治結(jié)合，排除D。12、A【解析】

材料體現(xiàn)的觀點是，歷史解釋是對歷史事件的因果關(guān)系的探索。由此可知，主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會出現(xiàn)多種多樣的解釋，故A正確；歷史的解釋與認識歷史的方法有關(guān)，故B錯誤；歷史是可以被認識的，故C錯誤；歷史解釋是多種的，故D說法錯誤。13、D【解析】

據(jù)題意可知，先秦儒學追求的最高目標是“治國平天下”，在這個過程中將個人和天下結(jié)合在一起，體現(xiàn)道德修養(yǎng)和社會責任的結(jié)合，故選D；儒家思想出現(xiàn)于春秋時期，“植根于久遠的歷史傳統(tǒng)”的說法無從體現(xiàn)，排除A；題意著重論述的個人道德修養(yǎng)與社會責任的結(jié)合，沒有體現(xiàn)天下一家的文化心理認同，排除B；先秦儒學沒有適應當時社會轉(zhuǎn)型的需要，排除C。故選D。14、C【解析】

據(jù)材料“孔子對待“工匠精神”的態(tài)度有過從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變，并提出了‘經(jīng)世致用’的思想。”信息可知，孔子從對“工匠精神”的不認可，到提出“道器不離”的道器關(guān)系，甚至提出了做事、做學問只要有益于國家、社會，就應該被社會承認，孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展，適應了春秋時代的現(xiàn)實需求，C正確；意在強調(diào)器以載道的功能價值只是“道器不離”的關(guān)系解讀，而沒有涉及孔子精神態(tài)度的變化，A片面；材料強調(diào)的是孔子精神的積極意義，B、D說法錯誤。【點睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣，只有某一方面的用途；“玩物喪志”是指玩弄無益之器物，易于喪失意志，貽誤大事；“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系，或精神與物質(zhì)的關(guān)系；“經(jīng)世致用”可以理解為學問必須有益于國事。15、A【解析】

根據(jù)材料“19世紀中期”并結(jié)合所學知識可知，19世紀中期，工業(yè)革命完成，工業(yè)資產(chǎn)階級興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，科學社會主義誕生，故A項符合題意；17、18世紀，以理性為核心的啟蒙運動興起，故B項排除；浪漫主義興起于18世紀后期，故C項排除；壟斷出現(xiàn)于20世紀初第二次工業(yè)革命后，故D項排除?！军c睛】“19世紀中期”是關(guān)鍵時間信息。16、A【解析】從圖中可以看出，工業(yè)革命開始后，西歐的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重迅速上升，此后呈現(xiàn)下降趨勢，①符合西歐，故A項正確；1776年，美國宣布獨立后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，20世紀初成為頭號經(jīng)濟大國，②符合美國，故B項排除；1820年左右，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界首位，鴉片戰(zhàn)爭后所占比重迅速下降，20世紀70年代末改革開放后呈現(xiàn)上升趨勢，③代表中國，故C項排除；印度與中國類似，但國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重低于中國，④代表印度，故D項排除。17、A【解析】

工業(yè)革命中工人高強度勞作，工作環(huán)境惡劣，勞動時間長，工資低廉。但是資本家為取得高額利潤就大量雇傭女工和童工，他們的工作非常艱苦，除工作時間長、拿著更為低廉的工資之外，勞動安全毫無保障，機器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒有人過問。因此社會立法首先保護的是兒童工人；其次是婦女，婦女相比于男工有明顯的弱勢，但是還必須和男工干一樣的活，工資很低，權(quán)益不受保護，因此立法關(guān)注對象其次是女工。男工也是資本家壓迫的對象，處于社會的底層，但是相比于婦女和兒童，有一定的“優(yōu)勢”，因此立法也要關(guān)注男工，故答案為A；BCD不符合題意，排除。18、C【解析】

從圖片中可知中國建交的最高峰是在1972年，結(jié)合所學知識可知，此階段最大的外交成果是中美關(guān)系開始實現(xiàn)正?；纱碎_啟了中國與西方國家的建交高潮，故選C。萬隆會議發(fā)生于1955年，新中國恢復聯(lián)合國合法席位是在1971年，改革開放始于1978年，時間不符，排除ABD。19、D【解析】

由于文藝復興時期倡導人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復興時期教會組織面對社會的變革做出了重大的調(diào)整，D項正確；文藝復興時期教會的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯誤；文藝復興倡導人文主義思想，主要局限于社會上層，并不是深入人心，排除B；文藝復興時期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯誤。故選D。20、B【解析】

儒家思想最大的特征就是強調(diào)民本，商鞅變法中的獎勵耕織最符合儒家思想，B正確；A是承認土地私有，排除；C是軍事上的措施，排除；D是思想上的措施，排除。故選B。21、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀雅典、看臺觀眾和演員的表演或者演講地”和所學知識可知，雅典露天劇場的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說法過于絕對，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。22、B【解析】

根據(jù)材料“在唐初以前，政府專設(shè)機構(gòu)管理族譜編修”可知，唐初以前，族譜編修主要有政府專設(shè)相關(guān)機構(gòu)組織，到北宋開始“以儒士為主的普通家族積極編纂族譜”可知，北宋時期家譜的修撰走向成熟，私家修譜流行，這與科舉制度發(fā)展推動階層流動，推動普通家族也積極編修家譜，故B選項正確；材料內(nèi)容強調(diào)了唐朝前主要由政府組織編修族譜到北宋時期普通家族也積極編修家譜的變化，無法得出宗法制強調(diào)血緣關(guān)系為紐帶，并且宗法分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，故A選項錯誤；宗族認同與商品經(jīng)濟發(fā)展沒有直接的關(guān)系，材料體現(xiàn)的變化不是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故C選項錯誤；材料體現(xiàn)了編修族譜是與“追溯各家祖宗榮耀”“記錄當世族人榮耀”有關(guān)，材料沒有強調(diào)理學修身齊家理念成為主流，故D選項錯誤。23、D【解析】

結(jié)合所學知識可知中美建交是1979年，故D正確；A是美國記者受毛澤東接見，不是中美建交，故A錯誤；1971年美國乒乓球代表團訪華時民間交往，故B錯誤；C是中美關(guān)系正?；皇墙ń?，故C錯誤。24、A【解析】

20世紀30年代的農(nóng)村革命是中共領(lǐng)導下的根據(jù)地建設(shè)內(nèi)容之一，而20年代的農(nóng)運更多的是配合北伐軍事行動，說明中共在不斷成長，其在革命中的地位發(fā)生了改變，A正確；中國革命性質(zhì)在五四運動后就是新民主主義革命，排除B；革命的中心問題是無產(chǎn)階級通過武裝斗爭奪取國家政權(quán)，排除C；國民大革命失敗后中國革命陷入低潮，排除D。25、B【解析】

《新青年》創(chuàng)刊之初，宣揚科學與民主，介紹西方思想，卻沒有受到關(guān)注，《新青年》猛攻孔教，在國內(nèi)引起強烈反響，說明《新青年》影響力增強主要得益于順應社會時局變化，故選B；AD材料無法體現(xiàn)，排除；C是新文化運動的影響，不是《新青年》影響力增強的原因，排除。26、B【解析】

作品描繪了農(nóng)民喜得黃牛的情景，再結(jié)合題干時間“20世紀50年代”可推知，這反映了土地改革的影響，農(nóng)民生產(chǎn)積極性得以提高，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，故選B項；1956年，農(nóng)業(yè)實現(xiàn)集體化，建立起社會主義的經(jīng)濟制度，農(nóng)民不會分得黃牛，排除A項；國民經(jīng)濟調(diào)整發(fā)生在20世紀60年代前期，排除C項；年畫體現(xiàn)了寫實主義的風格，并非“浪漫主義”，排除D項?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“20世紀50年代”，聯(lián)系新中國成立后土地改革的史實分析解答。27、B【解析】

孔子是公元前6世紀人物，同時期的有悉達多，選項B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項A、C、D排除。28、B【解析】

略【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，中國古代實行的是專制主義中央集權(quán)體制，故B項符合題意；王位世襲、文官體制和監(jiān)察體制都不屬于國家政體，排除ACD項。29、B【解析】

秦朝的儒家的學者針砭時弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學受到打擊。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學，稱為新儒學，它糅合了法家、道家和陰陽家的學說，適應了加強中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項正確；董仲舒的新儒學糅合了法家、道家和陰陽家的學說，A錯誤；“為政以德”是孔子的思想，C項說法錯誤；宋明理學吸收佛、道兩家學說之長，D項錯誤。30、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動年平均值”比較高。依據(jù)所學知識可知，這些朝代大多是比較強盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國家穩(wěn)定、國力強盛是治水活動的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國民經(jīng)濟命脈，故排除A；材料中沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯誤；C項說法與材料信息相反，故錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）影響：打破了明朝專制政權(quán)的貨幣壟斷權(quán)；促進了明朝中后期市場的繁榮、海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟的發(fā)。展；促進了社會生活的自由奔放；--定程度上導致了明朝的政治危機；有利于社會的多元化；有助于抑制貨幣的惡性通貨膨脹；加劇了封建勢力對白銀的掠奪與民眾的貧困化。（2）不同：明朝白銀貨幣化指白銀從貴重商品走向了完全貨幣形態(tài)；當今人民幣納入SDR.是中國人民幣國際化，成為世界貨幣，具備世界范圍內(nèi)的貯藏、交易等功能的標志。社會背景：明代：海外貿(mào)易的發(fā)展，封建制度的沒落和專制主義中央集權(quán)的加強；賦稅制度的發(fā)展（或封建地租制度的發(fā)展或封建租佃關(guān)系的發(fā)展）商品經(jīng)濟的發(fā)展。當代：世界多極化趨勢不斷加強；改革開放以來中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和綜合實力的增強；國際貨幣基金組織和特別提款權(quán)的制度的發(fā)展【解析】

（1）據(jù)“逐步取代了明政府發(fā)行的寶鈔和銅錢成為流通中的主要貨幣……降低了政府對財政金融的獨享，使政府失去了貨幣主權(quán)”得出打破了明朝專制政權(quán)的貨幣壟斷權(quán)；據(jù)“促進了明代中期以后國內(nèi)、國際貿(mào)易的繁榮。民間海外貿(mào)易的自由發(fā)展，開創(chuàng)了自由思索與行事的開放氛圍，明代的社會政治生活也由前期的嚴峻冷酷到中期的自由奔放，對于明代社會的多元化進程起著十分重要的作用”得出促進了明朝中后期市場的繁榮、海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟的發(fā)展；促進了社會生活的自由奔放；據(jù)“國家再也無法像印紙鈔時那樣，把大批社會財富聚于自己控制之下，中央集權(quán)國家專制權(quán)力由此受到了嚴重削弱”得出--定程度上導致了明朝的政治危機；有利于社會的多元化；有助于抑制貨幣的惡性通貨膨脹；加劇了封建勢力對白銀