議論文敘事范文大全

議論文敘事范文大全第一篇議論文敘事范文大全第一篇摘要：競爭的目的在于使雙方共同促進、提高，而不在于更加封閉和敵視。如果長期下去，必然會使你變得孤僻，不可一世。你的身邊也不會有知心朋友，成功也將離你而去?！傲己玫母偁幮睦?，正當?shù)母偁幘?，這就是使事業(yè)成功與督促個人向上的動力?！?/p>

“缺乏自信力的人，談不上競爭意識！缺乏崇高目標的人，也難以堅持卓越的競爭狀態(tài)?！?/p>

競爭無處不在，競爭是人向上的不竭動力，競爭是選拔人才的最佳方式，競爭是完善自我，實現(xiàn)民族自強的根本途徑。

在非洲的一個草原，每天早晨斑馬一睜開眼，想到的第一件事就是：我必須跑得更快，否則，我就會被豹子吃掉;而同一時刻，豹子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的是：我必須跑得更快一些，追上更多斑馬，要不然我就會餓死。于是幾乎同一時刻，斑馬與豹子一躍而起，迎著朝陽競跑。

生活顯然不像斑馬與豹子般弱肉強食，但競爭是不可避免的。你看江河湖海，到處都是千帆競渡。你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進取，必將被時代拋得老遠，或是淘汰出局。因此，無論你是斑馬還是豹子，每當太陽從東方升起的時候，就應(yīng)該毫不猶豫地向前奔跑。

中國加入世貿(mào)組織后，面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機遇。政府原以為我國的企業(yè)將無法適應(yīng)國際市場激烈的競爭，面臨破產(chǎn)的危機。但事實證明，我們并沒有失敗，反而越挫越勇，有些企業(yè)已在國際市場占有一席之地，如海爾集團，這正是競爭的力量。優(yōu)勝劣汰，自古就遵循著這樣一個規(guī)律。企業(yè)在競爭中不斷地完善自我，提高生產(chǎn)效率，加強管理，國際環(huán)境正像一個大漩渦，唯有逆流而上，才能取得勝利。

但競爭并不意味著不擇手段，盲目地競爭只會使自己陷于孤立，甚至損害別人的利益，某重點中學(xué)的一次座談會上，一個學(xué)生公開說：“人就是自私的，我會做的題不愿告訴別人，因為我們之間的關(guān)系是競爭?！?/p>

顯然，這是對競爭的誤解，競爭的目的在于使雙方共同促進、提高，而不在于更加封閉和敵視。如果長期下去，必然會使你變得孤僻，不可一世。你的身邊也不會有知心朋友，成功也將離你而去?！傲己玫母偁幮睦?，正當?shù)母偁幘瘢@就是使事業(yè)成功與督促個人向上的動力。”

只有啟程，才會到達理想的目的地;只有播種，才會有收獲;只有競爭，才能脫穎而出，更好地實現(xiàn)人生價值。

議論文敘事范文大全第二篇感動是什么?一千個人有一千種答案。但，無論是誰，都無法對一個毫無感情的人說出感動究竟是什么。因為感動不是用嘴說出來的，而是用心品出來的。

感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。

感動，如熏人欲醉的海風(fēng)。感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。

感動，如令人心折的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。

當這個世上已無感動的足跡的時候，那它也就隨之成了一個冰封的天地。冷酷，亦無情。

朋友，請把心從泥淖中拔出來吧!請騰出一點小小的空間來承載這足以讓我們回味一生的感動吧!

300字議論文范文6：

友誼，對于不同的人來說，意義是不同的。也許，可以當做一種利用的工具;也許，可以彼此傾訴。

曾經(jīng)有不少人在友誼站下車，到達友誼彼岸的人，其實不多。

往往是因為把友誼看得太重，才會傷的太深。

朋友之間互相嫉妒吵架，是常有的事。這一站，是最難堅持的。我，也曾在這里下過車。

友誼，只屬于堅持下來的人。友誼，是公平的，只有堅持到最后的人，才能得到真正的友誼。

友誼，真的只是一種工具嗎?

不，不是的、

真正的好朋友，他們的字典里沒有絕交這個詞。雖然，他和友誼是好朋友，但是，動不動就絕交的人，我想，也許他沒有懂得友誼的意義。

300字議論文范文7：

大家一定知道劉邦和項羽爭奪天下的故事吧。項羽出生在貴族，但是很驕傲，別人意見聽不進去，有一次，秦始皇坐在轎子里走在大街上，那時項羽不由自主的就說：“那個人我可以取代他?！倍鴦畛錾礁F，但是他很努力，而且有好多朋友，能聽他們的意見，劉邦用了好多計策來打項羽，有一次劉邦一時打不過項羽的800士兵，求向韓信和張良商量對策，張良說：“我們可以唱他們家鄉(xiāng)的歌曲?！眲畈杉{了，第二天果真把項羽打敗了。

讀了故事后。我覺得;“一個人要謙虛，不能驕傲?！蔽疫€明白了;“光靠一個人的努力是不行的，要大家齊心協(xié)力才能取得成功?！?/p>

300字議論文范文8：

不知從何時起，我的心底多了一扇門.我無法打開它!只是深深的記住了門上的一句話：“當你真正學(xué)會用微笑面對每一天時，門就會打開了!”終于，我用微笑打開了那扇門.門里并沒有稀世珍寶，只是清楚的記錄了我生命中的點點滴滴.

我看見了!那一張張掛在墻上的獎狀，是多么的耀眼，雖然只是一張張紙，但那是要經(jīng)過多少辛苦才得來的。突然，眼前的景象發(fā)生了變化.

被人欺負后我表示出懦弱;被父母批評后自己躲在被窩里發(fā)出無聲的哭泣;因粗心總與一百分擦肩而過，臉上顯出無奈和悲傷。也許我的生活很平淡，可是卻很充實.每一天都存在著成功與失敗，有時我會為失敗而傷心，也會為成功而高興.現(xiàn)在，每一次失敗我都用微笑面對!

議論文敘事范文大全第三篇在這個沸騰的時代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢中輾轉(zhuǎn)，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。

“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明也曾有過猛志逸四海的遠大理想，可當他放下欲望，才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！币黄筷仂F靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！边h離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂園和凈土。

佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。

樹從不煩惱這些。它從來都在欲望處留白。只顧長，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！眰ゴ蟮奈膶W(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥?！碑斔谟幜舭祝僖膊粸橄夘^微利、蝸角虛名觸動，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢，一尊還酹江月。”

欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實世界里的感動與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。

人生，需要在欲望中留空白，需要拋開某種虛空的愿望去找到一個真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費唇舌，只轉(zhuǎn)過頭，不言不語，調(diào)自己的酒，把生命調(diào)成真實而又充實的甜蜜。

議論文敘事范文大全第四篇人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。

夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子;冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。

相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實并非如此。

上小學(xué)時，老師給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)----幫父母洗腳?？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應(yīng)付作業(yè)罷了。

不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯?？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜……

隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了？”

現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了？

不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心;大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現(xiàn)。

為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，?；丶铱纯矗粌H僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。

“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀。

議論文敘事范文大全第五篇說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒梗L于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分?，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。

抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

點評：

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最后點題：與文化行囊一起，直到永遠。

2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優(yōu)美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。(得分點底蘊深厚文采飛揚)

議論文敘事范文大全第六篇在我的腦海中，有一件小事情，一直讓我想起來，讓我難以忘懷，因為它讓我明白了一個道理——堅持就是勝利。

那次，我和媽媽去爬山。剛走到山腳，我就聽到了一陣“嘩啦啦”的流水聲。我們沿著蜿蜒的小路向前走，不一會，就來到了半山腰。只見，這里的人都已經(jīng)累得氣喘吁吁，我也累得上氣不接下氣。我和媽媽都不想下山了，媽媽說“堅持就是勝利”。就這樣我和媽媽堅持了一會，最后，媽媽還是下了山。

回家的路上，我問媽媽：“媽媽，我不想下山，可是，我要學(xué)會堅持，才能到達山頂！”

媽媽聽了，微笑地對我說：“兒子，你要堅持，你一定能行?！?/p>

我聽了點點頭。

第二天，我們來到山腳下，一眼望去，只見山下的景物一條接著一條，像是一條長龍。我和媽媽一步一步的走了上去。

我看著媽媽，一步一步艱難地向前走，我想：“堅持就是勝利！”我又想起了我學(xué)騎車時，媽媽對我說：“堅持就是勝利！”我又想：“堅持就是勝利！”就在這時，媽媽說：“堅持就是勝利！”就這樣，我在媽鼓勵下，我一步一步的走了上去，最后，我終于學(xué)會了騎車了。

在這時，我又聽到了一陣“嘩啦嘩啦”“嘩啦嘩啦”的流水聲。我看見媽媽在水中，腳蹬著地走，腳也跟著蹬。我說：“媽媽，你不是要我學(xué)會堅持嗎？”媽媽卻說：“堅持，就是勝利！”

這件事情已經(jīng)過去xx年了，但是這件事情，卻深深的印在我的腦海中。

議論文敘事范文大全第七篇如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。

交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。

古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。

當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎?

依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。

所以當鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?

這個故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。

人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。

還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。

交流如水，緣古至今，奔流不息;

交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。

“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。

交流如斧，劈開的是兩種世界。

交流如針，縫上的是不同人生。

議論文敘事范文大全第八篇曾經(jīng)讀過一個故事，一個人意外的得到了上帝的“禮物”，擁有了一個怎么都拿不完錢的錢包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢都是廢紙。然后，他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了，一年過去了。。。最后，當他死時，人們發(fā)現(xiàn)，他的屋里堆滿了錢，可是，他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”，因為他能滿足我們的欲望，多的錢，多的愛，多的'壽命，只要是多，人們就覺得好?？墒?，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個人一樣,他擁有那么多的錢,可是最后呢.如果,他能節(jié)制一點,安于滿足一點,擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會過得很幸福?！鄙佟?，并不意味著失去，反而，可以讓我們收獲更多。

記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學(xué)校為了我們的營養(yǎng)均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡單，簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什么來。但同時，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因為，一個星期，會有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當我飛奔著去搶前面的位置，只為打到我愛吃的菜時，那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來，我們終于不用再吃套餐了?？墒牵鎸χ魇礁鳂拥牟斯┪疫x擇時，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發(fā)愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現(xiàn)在的菜，多嗎，多。可是，我寧愿回到那讓我郁悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話，是大家在祝福是經(jīng)常會說的，就“祝你每天都開心快樂”。但是，這句話對于我來說是毫無意義的。因為，如果真的像祝福的那樣，那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負面情緒中襯托出來的，因為這些不好的情緒，才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢了。

“多”和“少”，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經(jīng)歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對“多”與”少”的抉擇吧!永遠不要讓它牽制了你。

議論文敘事范文大全第九篇人的一生可能會登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時候，摔下來，也許是因為“爬的越高摔得越痛”這句話而膽怯不敢邁出第一步。

如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會摔跤呢？你又怎么知道會摔得很痛，你只聽那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請問這是你的感受嗎？是不是他們說那個過程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒有。還是說你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒有。你害怕失敗，而選擇不去做?？赡悴蛔鲇趾蝸淼氖?，又怎么會成功呢？鄒韜奮說過“不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功?！蹦阆胍晒捅仨氁?jīng)歷失敗、挫折、阻礙等，沒有誰通往成功的道路是一帆風(fēng)順的。盡管這樣他們也沒有放棄。沒有因為前方的阻礙就停止前進的腳步，而是選擇繞過障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺得的，我覺得沒有誰比誰差誰比誰好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅強。

難道你不想登上高峰，去看高峰上的風(fēng)景嗎？難道你不好奇高峰上面的風(fēng)景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。

其實我們不管我們做什么事都要堅持，不管它會不會成功，只要不放棄總有一天會成功的。

為自己加油！

議論文敘事范文大全第十篇散文化議論文最受高考作文青睞?？v觀高考作文，歷年高分滿分作文90％都是散文化議論文。當然我們不是以高考作文來衡量（也無法衡量）一切作文的優(yōu)劣，但散文化議論文的確有其自身獨特的優(yōu)越性。在高考作文自選文體的時代，散文化議論文，一枝獨秀！

散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢于一身。散文重在語言的形象生動，議論文重在有思想見解，用優(yōu)美的語言表達了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說服力，而且更具有強烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。

散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語言的枯燥乏味和空洞抽象。語言就是力量！雨果如是說。它最有利于展示語言的魅力，能把語言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚?？鬃釉唬貉灾疅o文，行而不遠。高考作文發(fā)展等級也明確規(guī)定要富有文采。而且評卷時，同等內(nèi)容的作文以語言的優(yōu)劣評定分數(shù)的高低。因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見出考生的文學(xué)功力和文化底蘊。而且語文閱卷老師也大都喜歡此類文章，因他們最鐘愛于文學(xué)。

散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點和所寫內(nèi)容，不致于費時費力，閱卷既快捷又準確。很多學(xué)生包括語文老師都認為記敘文多年寫作，十分熟悉，寫記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫好記敘文，一是語言平凡甚至平庸，二是難寫出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫內(nèi)容，而如此則會耽擱很多時間，不合考場閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說，但經(jīng)典的小小說又是極難寫成功的。而散文化議論文適宜于寫任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫好。

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議論文敘事范文大全第十一篇沒有別人的條條大道理，我只有自己的河流。

一條小溪照樣折射太陽的光輝，也同樣流進各個谷隙。流水能體會到石尖的銳利，石頭劃破心頭，留下滴滴透明的淚水，溶入水中，隨波流淌。

水中到底有多少淚?沒有人會知道一滴淚的存在。

一滴水可以被任意分割，隨時都可能蒸發(fā)。人間的至情摯愛，大地的潤澤，小溪無悔它的付出，只要流經(jīng)的地方，都會默默的記在心頭。因為自己的道路只有自己清楚，也只有自己的認識。

我的人生，曾一滴水般的無助，我知道，只有忘記自己的渺小，努力匯聚，才會有自己的一汪清泉。這片清泉，澄清著我的過往。

流水逝去，可，逝水無痕。沒有人在意躺在水中的天使——淚，水的淚也只有水能讀懂，水的心也只有淚能看透。

我知道我只是一條小溪，沒有大海的波濤澎湃，只有熱情的淚，任憑天意，沖動的滾動，翻騰，旋轉(zhuǎn)。

我只是一條緩緩流淌的小溪，可我愛慕海洋，因為崇拜，于是，向著海的方向，逆流而上。即使無數(shù)次擦破了身體，血肉模糊，我也要奔騰而上，永不止步!

連云港市東海縣房山鎮(zhèn)中學(xué)高一：周婷

議論文敘事范文大全第十二篇——題記

你洋洋灑灑的一曲《長河吟》，回蕩在耳邊，似聽見，那江河在輕輕吟唱，輕訴你的惆悵，你的哀傷。你的一生，囊括其中。

“綠綺輕拂剎那玄冰破，九霄仙音凡塵落”。我一直以為，如你這般雄才大略，心懷天下，風(fēng)姿綽約的人物，定是天上謫仙來，這俗世又如何孕育的出你這般人才?

“東風(fēng)染盡胭脂色，奇謀小兵運帷幄”。你自幼便飽讀詩書，與孫策交好，孫策親自迎你，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。吳中皆呼你為周郎?！昂卧嘁妷糁杏⒆碎煟瑩P眉淡看漫天烽火”。我不曾親眼目睹你的豪氣，卻無數(shù)次夢著你一身戎裝，面對烽火狼煙絲毫不怯，云淡風(fēng)輕，舉手之間卻已定下乾坤?！罢勑θ河⒏吒鑴︿h爍，緩帶輕衫驚鴻若”。你也曾被眾人質(zhì)疑，而你談笑自如，用實力證明自己，也讓眾人驚才絕艷。“淺斟酌，影婆娑，夜闌珊，燈未綴。丈夫處世應(yīng)將功名拓，豈拋年少任蹉跎”。腹有詩書氣自華，你周身都有儒雅之氣，可謙虛好學(xué)的你想讓這氣更充足些，于是趁著年少，挑燈夜讀，不負君民厚望。

“江東美名卓，伴，當世明君佐，豪情肯擲千金重一諾。奏，一曲舞纖羅;君，多情應(yīng)笑我，且挽蘭芷步阡陌”。周公瑾在江東已是家喻戶曉的大人物，先后輔佐孫策、孫權(quán)兩兄弟，且重情重義，守禮有信，故深得人心。你的豪情人人知曉，而你的柔情誰人能懂?“曉寒輕，晨光朔。殘紅翩，雙影落。更深紅袖添香聞桂魄。漏盡未覺風(fēng)蕭索，彈指檣櫓破”。多少個夜晚你窗口的燈亮至天明，三更時分添的香直至五更漏盡你也不曾察覺。東坡評你“彈指之間檣櫓灰飛煙滅”。那該是一種怎樣的氣概，怎樣的豪邁啊?！皯洠昃谷缱?，而今空余故壘江山流豁。展，文武定疆廓;惜，星殞似流火，風(fēng)云散聚任評說?！蹦阍诳梢砸徽购陥D時去了，只剩故壘西邊無盡相思風(fēng)。世人只知你“既生瑜何生亮”的謬言。而不知歷史上的你肚量頗大，連劉備都曾贊你“論心胸寬廣，不計小節(jié)，無人能出其右者”。我想為你打抱不平，而你仍舊是那副云淡風(fēng)輕的樣子，任由后人評說。

“曲有誤，周郎顧”。點一只燭，光搖曳，朦朧間，仿佛見他一身白衣，席地而坐，修長的身軀在夕陽下拖著影子，如白玉般無暇的手指撥動了琴弦，心事便借古琴流瀉出來。

公瑾，世人皆棄你功績，怨否?

公瑾，無人見你皺眉神傷，恨否?

公瑾啊公瑾，若讓你再度抉擇，悔否?

我在一千八百年后的世界，遙望，嘆息……因知你無怨，故我亦無怨;因曉你無恨，故我亦無恨;因懂你無悔，故我亦無悔。

恍若又聽見：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……”

議論文敘事范文大全第十三篇如果就說人生是塊凹凸不平的巖石，那挫折就是一把雕刻刀，它會因你的態(tài)度而成為一塊精妙絕倫的工藝品;如果說人生是一把刀，那挫折就是一塊磨刀石，它會讓這把刀實破極限，鋒藝四射。

屈辱、痛苦，都濃縮在亡國的日子里。為馬奴，吃馬糞，誰愿意就這樣茍活一輩子?越王勾踐渴望終有一日，率領(lǐng)越國的精兵利卒，馳騁沙場，一舉消滅吳國;他渴望終有一天，為奴為隸的越國人，重新昂首挺胸做人。于是，他在挫折面前，選擇了韌忍，選擇了堅持，以臥柴薪嘗苦膽的方式來砥礪自我。

看!越王勾踐十年磨一劍，他正是用自己的行動來告訴我們，當挫折來臨的時候，要堅持、堅持、再堅持!

我想沒有人會忘記貝多芬，在他成名前，在他正準備大展宏圖時，命運卻捉弄了他——不但聽力大幅度衰退，連追求的愛情的權(quán)利也同時被剝奪。這些都狠狠地蹂躪著他的心靈?？墒遣磺男愿袷顾^望中挺直了腰桿，刻苦磨練，之后更是造就了《月光曲》等驚世作品，流芳百世。

聽!命運交響曲在我們耳邊回蕩，貝多芬正用他的音樂告訴我們，當挫折降臨的時候，要選擇不屈，抬起頭!

他，叫楊光，但他卻未真正見過陽光的美麗。他先天視力低下，幾乎失明，但他從不屈服命運的不公，從小便自己學(xué)著把耳朵貼近收音機，感受聲音的魅力。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他終于模仿出了眾多大師的音樂，并在20xx年的春節(jié)聯(lián)歡會搏得觀眾雷嗚般的掌聲。

想!無論是越王勾踐，還是貝多芬和楊光，他們不正是自己的一生告訴我們，當挫折降臨時候，我們要選堅持選擇不屈，揚起生命的風(fēng)帆，創(chuàng)造燦爛的人生?

議論文敘事范文大全第十四篇“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評價一個人價值的標準。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心;在沉默時不沉寂,在發(fā)聲時懷謹慎。

寧靜致遠、水深負舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

議論文敘事范文大全第十五篇議論文：笑對人生

“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?/p>

——大仲馬

人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應(yīng)該堅定不渝。

笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現(xiàn)實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學(xué)習(xí)成績曾是全校第一，升入高中后，學(xué)習(xí)成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學(xué)習(xí)標兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜?！比绻艹３Ｏ肫疬@句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！

笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。

漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。

笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現(xiàn)實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。

人在世上生活的時間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應(yīng)該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

【議論文范文(15篇)】

議論文敘事范文大全第十六篇“大千世界，蕓蕓眾生，我們生活在同一個世界里，卻有著不同的命運。在這個社會里，有人生活的艱難、有人生命的短暫、有人生命的脆弱?！?/p>

這句話，就是我最喜歡的一句話。我不知道這個世界上，為什么會有這種人？我只知道，那個在我們的身邊，有著許許多多的人，我們不斷地去改造他們，去開發(fā)他們?？墒钱斘覀?nèi)ジ淖兯麄儠r，他們就在我們的身邊了。

有時候，他們的人生會讓你的人生變得很糟，讓我們感覺到不安。但是，如果你真的改變了他們的一生，那么，你就不會覺得，你的人生就是這樣糟糕。

在我的身邊，有著許許多的人，他們不斷地改變著我自己。

在上次考試后，我的分數(shù)是十分不理想的?；氐郊液?，媽媽不斷的安慰我，并安慰我?？墒牵揖褪锹牪贿M去媽媽對我說的話。媽媽說，人生的道路是曲曲折折的，只有不斷努力的人才會走好。

在我的身邊，還有這樣一個人，他，就是我的爸爸，我從小到大，從沒有對他說一句怨言?？墒?，在我小學(xué)xx年級時的一件事情，卻讓我對他的態(tài)度有了改變，我的父親對我的態(tài)度就是那樣不一樣！

記得在一次語文考試后的晚上，我因為沒有考好，所以，被媽媽罰站在家門口，而我則沒有認真復(fù)習(xí)，導(dǎo)致我考不好?？赡芫驮谶@時候，爸爸回來了，他一直在看著我，他看到我沒有考好就沒有罵我，我知道那一定是爸爸的火冒三丈，而我也因為沒有考好。我當時很想大吼一聲，可是，爸爸已經(jīng)打了我兩下，可是，沒過一會兒，爸爸就說：“這是你自己不努力而導(dǎo)致的，不要氣餒?！蔽耶敃r聽到這句話，眼淚就不爭氣的流了下來，我心里想，爸爸說的話我一定會好好反思自己，以后要加倍努力。

從那以后，我就更加的努力學(xué)習(xí)，我不會因為學(xué)習(xí)而放棄。因為我知道，我要更加努力，爭取下次考好。

在這樣的人中，我認出了他的另一個爸爸。

在我的身邊，有著許多的人。但是，他們的人生都有著不一樣的命運，他們不斷的改變著自己，讓自己走一條路、走一條路。我不知道，是因為我的人生有著不一樣的命運，還是那個在我心里的命運，讓我變得有些不自信，讓我有些不相信自己，讓我有些自卑，讓我有些自卑。但是，我相信，我能改正我自己的命運，讓我的人生變得更精彩。

我知道，每個人的命運，都是由我們自己掌握的。

我的命運，我做主，我要把這些命運變成命運！

議論文敘事范文大全第十七篇談“自我約束”

一位父親以水只有放在杯子里，受到杯子的約束才可能被人喝到為例，告訴兒子：只有通過自我約束才能獲得真正的自由。

的確，在生活中，有著許多像杯子對水這樣有形的約束，這其中有外加的，也有自覺的，這種自覺的就是“自我約束”。

“自我約束”就是有意識地控制自己，有原則地對待事物。在很多時候，“自我約束”常常意味著放棄一些東西。有時，這些東西正是你渴望已久的；面對誘惑與欲望，能夠“自我約束”的人知道今天的放棄是為了明天的得到，什么都不放棄往往會失去更多的珍貴的東西。德謨克里特曾說：“和自己的心斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。”這句話正是對“自我約束”者的一種肯定。

儒家學(xué)派代表人之一的孟子所說的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不正是當時自我約束的最高標準嗎？歷史上很多偉人不也都是在自我約束之下，才一步步走向成功嗎？xxx在求學(xué)期間不談男女戀愛問題。他認為要改造國家和社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要十分珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。正是由于對自己的嚴格約束，xxx終于以自己的博學(xué)多才和滿腹韜略成為中國革命的偉大領(lǐng)袖。很多人在參觀完魯迅先生舊居后，常常驚嘆于這位文學(xué)巨匠家中的陳設(shè)的簡單和家具的陳舊。正如魯迅先生常說的：“人的生活不能太安逸，否則人會變得懶惰。他一直過著樸素的生活。在這樣簡樸的生活環(huán)境下，魯迅先生筆耕不輟，用一篇篇戰(zhàn)斗檄文把一切丑惡揭露得淋漓盡致的。18世紀美國著名物理學(xué)家xxx曾為自己訂過13條“道德準則”，其中有“節(jié)制欲望，自我控制”等內(nèi)容，這些都成為xxx“自我約束”的準則。他每天都對照檢查自己，如有違反就記記下來，警告自己。

從上述事例中，我們應(yīng)該得到某些啟示，我們正處于人生的轉(zhuǎn)折點，“自我約束”對我們更有現(xiàn)實意義，畢竟“人生能有幾次搏”。在這關(guān)鍵的一年中，我們更應(yīng)該約束自己，不再追求時髦的裝束，不再迷戀于精彩的電視節(jié)目，不再自欺欺人，心存僥幸，而應(yīng)腳踏實地，自律自檢，自我約束，爭取以優(yōu)異的成績走出初中的校門。

“自我約束”不僅是現(xiàn)在，而且對我們的終生都有莫大的益處。那么，讓我們學(xué)會“自我約束”，做一個有自控力，有原則的人吧！

切莫感情用事

魏征在《課太宗十思疏》中寫道:”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質(zhì)時，由于著名物理學(xué)家牛頓堅持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時已經(jīng)得到驗證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，

也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候?？鬃釉f:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

xxx是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當時的xxx形勢來決定xxx的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。

判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應(yīng)冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤”排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。

切莫感情用事!

才能來自勤奮學(xué)習(xí)

①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。

②學(xué)習(xí)也是實踐，不斷地學(xué)習(xí)實踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實，“天才”和“神童’’的才能主要也是后天獲得的。當所謂“天才”和“神童”，一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是神童，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉—世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點前睡覺，常常通宵達旦工作。愛因斯坦瀆中學(xué)的成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)余時間勾畫出了相對詭的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學(xué)，在班上成績很差。但是他努力自學(xué)，對于許多自己不懂的問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘了4萬頁資料，試驗過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個小時，比一般人的工作時間長得多，相當于延長了生命，所以當他七十九歲時，他宣稱自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻，都會獲得一定的才能。

④其實不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣?！?/p>

⑤總之，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，xxx武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被xxx槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥xxx特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。xxx在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗xxx反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對xxx的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。(1144字)

理想的階梯

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾。

有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現(xiàn)實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。xxx有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！痹S多科學(xué)家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這無數(shù)次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學(xué)習(xí)與工作大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，……”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態(tài)度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關(guān)系著目標的實現(xiàn)。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的?；孟胍磺卸柬橅樌?，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱