大學(xué)語(yǔ)文智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)_第1頁(yè)
大學(xué)語(yǔ)文智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)_第2頁(yè)
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大學(xué)語(yǔ)文智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)《更法》中公孫鞅認(rèn)為:利不百,不變法。()

答案:錯(cuò)《西銘》突出了個(gè)人的主體性,認(rèn)為人不應(yīng)屈服于天地,要勇于與天地斗爭(zhēng)。()

答案:錯(cuò)張岱的《蟹會(huì)》,描寫(xiě)、敘述都很切實(shí),但讀起來(lái)會(huì)感到文脈里有一種欣然自得的從容。()

答案:對(duì)《病隙碎筆》一文認(rèn)為命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在。()

答案:對(duì)《難篇》一則中的謀士舅犯認(rèn)為:繁禮君子,不厭忠信;戰(zhàn)陣之間,不厭詐偽。()?

答案:對(duì)根據(jù)《元祐黨籍碑的刻工故事》,所有的刻工都秉持著正直、善良的做人原則,他們也因純正的良知而名垂青史。()

答案:錯(cuò)在《與山巨源絕交書(shū)》中,嵇康說(shuō)自己熱衷養(yǎng)生,喜歡早睡早起。()

答案:錯(cuò)《霍小玉傳》中的營(yíng)十一娘被李益虐待。()

答案:對(duì)我們很多的現(xiàn)代問(wèn)題,都可以從古人的思想里得到啟發(fā)。()

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)(三則)》都描繪了美好的愛(ài)情。()

答案:錯(cuò)《鹽鐵論》中的“文學(xué)”是指在朝廷從事各種文學(xué)創(chuàng)作的人。()

答案:錯(cuò)《后序》中,“意甚惡”指特別討厭某人或某物。()

答案:錯(cuò)《鹽鐵論》是研究西漢經(jīng)濟(jì)史、政治史的重要史料。()

答案:對(duì)周汝昌認(rèn)為,《紅樓》文化的三綱是()

答案:紅;玉;情在“執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)”這一章中,我們可以學(xué)到哪些方面相關(guān)知識(shí)()

答案:個(gè)人意見(jiàn)與自身位置的關(guān)聯(lián);表達(dá)中的智慧和良知;同理心與同情心的異同對(duì)《詩(shī)經(jīng)(三則)》的理解錯(cuò)誤的是()

答案:《狡童》是一首歡快的詩(shī)歌;《風(fēng)雨》是一首悲涼的詩(shī)歌徐復(fù)觀先生認(rèn)為,所謂職業(yè)觀念、道德,是()

答案:在自己職業(yè)的本身,于有意無(wú)意之中,承認(rèn)它具備有無(wú)限的價(jià)值。;把自己的生命力,完全貫注于自己職業(yè)之中。;把職業(yè)的進(jìn)步,當(dāng)作自己人生的幸福。;認(rèn)為實(shí)現(xiàn)職業(yè)的價(jià)值,即是實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。胡適在我國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說(shuō)、古籍整理等多個(gè)領(lǐng)域“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”,他所提倡的()的治學(xué)方法有著深遠(yuǎn)的影響。

答案:小心的求證;大膽的假設(shè)荀子所說(shuō)君子之“兼術(shù)”的表現(xiàn)有()。

答案:博而能容淺;粹而能容雜;賢而能容罷;知而能容愚關(guān)于“跑龍?zhí)住保铝袛⑹霾徽_的幾項(xiàng)是()

答案:跑龍?zhí)资怯芍鹘莵?lái)完成的;跑龍?zhí)资怯芍鹘桥c次角共同完成的對(duì)“談言微中”這一章中《說(shuō)笑》的理解,錯(cuò)誤的是()

答案:幽默被提倡之后,會(huì)產(chǎn)生更多具有幽默感的人;馬克·吐溫是作者欣賞的作家根據(jù)《與山巨源絕交書(shū)》,下列選項(xiàng)嵇康喜歡的是()

答案:抱琴行吟,弋釣草野;游山澤,觀魚(yú)鳥(niǎo);在《容忍與自由》一文中,胡適先生認(rèn)為在哪些領(lǐng)域中容忍的態(tài)度是最難得,最稀有的態(tài)度()

答案:思想自由史;宗教自由史;政冶自由史下列對(duì)《元祐黨籍碑的刻工故事》的內(nèi)容敘述,正確的有()。

答案:各州縣的黨籍碑,后來(lái)在蔡京失敗后,被下令毀棄。;九江有碑工李仲寧拒絕刻碑。最后太守聽(tīng)從了他的請(qǐng)求。;所謂元祐黨籍碑,是蔡京對(duì)付司馬光等人的。被列入奸黨名籍上的,除了司馬光以外,還有蘇東坡、黃山谷等人。在課文節(jié)選的《非相》篇的段落里,荀子主要從以下哪些方面對(duì)談?wù)f、說(shuō)服之事做了精到的分析()。

答案:心境;技法;謀略關(guān)于“羞庖人之獨(dú)割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥”,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

答案:嵇康借用典故批評(píng)山濤濫用權(quán)力,任人唯親。;嵇康諷刺山濤做官后越來(lái)越傲慢無(wú)禮。;嵇康希望山濤能夠多為朋友的利益考慮,與朋友一起共謀前程。根據(jù)《刺客列傳》,豫讓曾經(jīng)服務(wù)過(guò)的貴族士卿有()

答案:中行氏;智氏;范氏下列語(yǔ)句出自張載《西銘》的有()

答案:富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝于成也。;民吾同胞;物吾與也。;尊高年,所以長(zhǎng)其長(zhǎng);慈孤弱,所以幼其幼?!罢勓晕⒅小边@一章中,《說(shuō)笑》的作者是()

答案:錢鐘書(shū)徐復(fù)觀(1903—1982),是中國(guó)港臺(tái)()的代表人物之一。

答案:新儒家“談言微中”這一章中,《一只特立獨(dú)行的豬》的作者是()

答案:王小波根據(jù)《霍小玉傳》,下列描寫(xiě)錯(cuò)誤的是()

答案:霍小玉對(duì)李益一見(jiàn)鐘情,盛贊他不僅風(fēng)流倜儻,而且儀容秀雅。大夫說(shuō),在京城設(shè)立倉(cāng)庫(kù),用來(lái)收購(gòu)和貯存貨物,賤買貴賣,這樣基層的官員就會(huì)掌握物資,商人沒(méi)辦法去哄抬物價(jià),這個(gè)政策就是()

答案:平準(zhǔn)徐復(fù)觀先生認(rèn)為,現(xiàn)代化與傳統(tǒng),應(yīng)當(dāng)是()的關(guān)系,而不是互相抗拒的關(guān)系。

答案:彼此互相定位根據(jù)《元祐黨籍碑的刻工故事》,下列選項(xiàng)正確的是()

答案:兩位刻工分別是九江的李仲寧和長(zhǎng)安的安民根據(jù)根據(jù)《刺客列傳》,下列說(shuō)法正確的是()

答案:豫讓是用劍自殺的。“啊,光,影,聲,色,都已經(jīng)赤裸/痛苦著,等等伸入新的組合?!边@句詩(shī)出自()

答案:穆旦《春》《西銘》中謂:“民吾同胞,物吾與也”,“與”的意思是()

答案:同類下列關(guān)于薛憶溈《出租車司機(jī)》一文內(nèi)容敘述不正確的是()

答案:司機(jī)最后孤獨(dú)地留在這座城市嵇康說(shuō)阮籍只是因?yàn)轱嬀七^(guò)度就被正人君子疾之如仇,“幸賴大將軍保持之耳”。這里的大將軍是指()

答案:司馬昭魯迅小說(shuō)《非攻》演繹的是中國(guó)古代哪位先賢的歷史故事()

答案:墨子對(duì)史鐵生的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

答案:涉筆成趣、旁征博引他個(gè)子不高卻常高袍大衣,嗜酒不羈,他蔑視“名教”禮法、向往自然,他頹廢縱意,被稱為“醉侯”。他就是()

答案:劉伶以下人物沒(méi)有出現(xiàn)在韓非子《難篇(一則)》中的是()

答案:管仲薛憶溈《出租車司機(jī)》中,關(guān)于“老頭兒用顫抖的聲音說(shuō):‘她們真可憐啊?!钡睦斫忮e(cuò)誤的一項(xiàng)是()

答案:“可憐”是因?yàn)樗齻儧](méi)有被司機(jī)重視過(guò)《霍小玉傳》中霍小玉為了見(jiàn)到李益當(dāng)?shù)袅俗约旱模ǎ?/p>

答案:紫玉釵嵇康在信中說(shuō)他的老師是()

答案:老子、莊周《后序》的作者是()

答案:李清照根據(jù)《元祐黨籍碑的刻工故事》,為九江刻工李仲寧所居之處題字的是()

答案:黃庭堅(jiān)下列關(guān)于豫讓的描述錯(cuò)誤的是()

答案:為了復(fù)仇,他先投奔到趙襄子門下,獲得信任后伺機(jī)實(shí)施了刺殺行為。王小波在《一只特立獨(dú)行的豬》中舉例說(shuō)某地的人“被設(shè)置得了無(wú)生趣,其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士,使女人成為生育機(jī)器”。這個(gè)地方是()

答案:斯巴達(dá)《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》的作者是()

答案:鄭燮周汝昌認(rèn)為,《紅樓》文化的三綱是各自孤立的。()

答案:錯(cuò)《別丟掉》這首詩(shī)歌寫(xiě)得很動(dòng)情,朗誦時(shí)應(yīng)充滿深情。()?

答案:對(duì)根據(jù)《刺客列傳》,為了報(bào)仇,豫讓聽(tīng)從了朋友的意見(jiàn),主動(dòng)接近趙襄子并獲得信任,然后伺機(jī)實(shí)施了刺殺行為。()

答案:錯(cuò)“談言微中”這一章中,《一只特立獨(dú)行的豬》中的牛和豬都活得很自在。()

答案:錯(cuò)奧登詩(shī)歌中寫(xiě)到的“里爾克的世界”使馮至感到親切,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)苦難的中國(guó)需要的正是里爾克身上所體現(xiàn)出的“居于幽暗而自己努力”的精神。()

答案:對(duì)《霍小玉傳》中的霍小玉年幼喪母。()

答案:錯(cuò)周汝昌所著《紅樓夢(mèng)新證》是紅學(xué)研究歷史上里程碑式的著作。()

答案:對(duì)薛憶溈《出租車司機(jī)》中司機(jī)最后決定回到年邁的父母身邊。()?

答案:對(duì)《后序》中,“飯蔬衣綀”指飲食豐富,衣服華美。()

答案:錯(cuò)根據(jù)《刺客列傳》,豫讓為人深沉,好讀書(shū),處事圓滑,通權(quán)達(dá)變。()

答案:錯(cuò)沈從文說(shuō),一個(gè)“跑龍?zhí)住钡娜斯べY待遇不如專家名人,不如大領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)樗墓ぷ鞑⒉槐葘<?、領(lǐng)導(dǎo)的工作重要。()

答案:錯(cuò)從今天建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)看,文學(xué)一方的觀點(diǎn)毫無(wú)可取之處。()

答案:錯(cuò)薛憶溈《出租車司機(jī)》中的司機(jī)發(fā)生了情感變化。()?

答案:對(duì)《西銘》幾乎句句有來(lái)處,“尊高年,所以長(zhǎng)其長(zhǎng);慈孤弱,所以幼其幼”引用了孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。()

答案:對(duì)通過(guò)《與山巨源絕交書(shū)》可知,嵇康喜歡放縱情性、不受拘羈的生活方式,有著傲岸、倔強(qiáng)的個(gè)性。()

答案:對(duì)張岱《蟹會(huì)》中,舉行“蟹會(huì)”的時(shí)間是十一月的午后。()

答案:錯(cuò)薛憶溈《出租車司機(jī)》是以深圳為背景創(chuàng)作的。()?

答案:對(duì)創(chuàng)作的所謂自然,并不是可以隨隨便便就可得來(lái)的。“慘淡經(jīng)營(yíng)”仍然是必要的。()

答案:對(duì)《病隙碎筆》一文指出“我是一種限制”。()?

答案:對(duì)“談言微中”這一章中,《一只特立獨(dú)行的豬》中的豬有點(diǎn)類似花果山的孫悟空。()?

答案:對(duì)在幾百年的歷史進(jìn)程中各民族、國(guó)家積累了很多思想成果,同時(shí)也對(duì)自己的文明做出了深刻的反省。以文學(xué)作品而言,做出了巨大而深刻貢獻(xiàn)的有()。

答案:德文世界里的歌德;漢語(yǔ)世界里的曹雪芹;俄文世界里的陀思妥耶夫斯基;英文世界里的莎士比亞關(guān)于“跑龍?zhí)住奔捌湎嚓P(guān)內(nèi)容,下列敘述正確的幾項(xiàng)是()

答案:香港影帝周星馳、柯俊雄,歌仔戲小生楊麗花、孫翠鳳都是從跑龍?zhí)鬃銎?,最后走向成功之路?“跑龍?zhí)住迸艿煤玫娜耍粯涌梢耘艹龊们巴尽?被稱為“臺(tái)灣飯店業(yè)教父”的嚴(yán)長(zhǎng)壽的第一份工作是從送信員開(kāi)始,他是從“跑龍?zhí)住钡男〗巧銎?。參與鹽鐵會(huì)議的人士有()

答案:大夫;賢良;文學(xué)下列關(guān)于薛憶溈《出租車司機(jī)》的理解正確的是()

答案:司機(jī)很懊惱之前沒(méi)有好好陪伴妻女;司機(jī)在最后一次出車時(shí)總回憶起女兒;司機(jī)最后選擇回到父母身邊《詩(shī)經(jīng)(三則)》這篇課文選了哪三則詩(shī)歌()

答案:野有蔓草;狡童;風(fēng)雨根據(jù)《元祐黨籍碑的刻工故事》,下列被權(quán)臣蔡京列入了“元祐奸黨”名單的有()

答案:司馬光;蘇軾;黃庭堅(jiān)根據(jù)《刺客列傳》,下列表述正確的是()

答案:趙襄子認(rèn)為豫讓是一個(gè)義士。;趙襄子最恨智伯,把智伯的頭顱制成飲酒的器具。荀子所說(shuō)的游說(shuō)是一個(gè)古典語(yǔ)境中的行為,其困難有()

答案:以至治接至亂;以至高遇至卑;遠(yuǎn)舉則病繆;近世則病傭根據(jù)《與山巨源絕交書(shū)》,下列屬于嵇康“七不堪”的是()

答案:吊喪;處理公務(wù);穿禮服拜見(jiàn)上司《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》中,鄭板橋認(rèn)為,本來(lái)讀書(shū)人是高于農(nóng)夫一等的,其原因是()

答案:得志澤加于民,不得志修身見(jiàn)于世;守先待后;入則孝,出則弟以下對(duì)《病隙碎筆(節(jié)錄)》一文,理解正確的是()

答案:生病也是生活體驗(yàn)之一種;便去燒香,惟當(dāng)求一份智慧,以醒貪迷;生活從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn),不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬有特別優(yōu)惠下列哪些詩(shī)句體現(xiàn)了“民胞物與”的思想?()

答案:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。;愛(ài)鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈在“談言微中”這一章中,我們可以了解到()

答案:自嘲與黑色幽默;幽默的奧妙《西銘》列舉了六位孝子的事例,其中有()

答案:申生;潁考叔;曾參;舜《蟹會(huì)》中,張岱與有人兄弟吃蟹搭配的水果有()

答案:謝橘;風(fēng)栗;風(fēng)菱關(guān)于“安生服業(yè)”這一章中的《職業(yè)》一文,下列說(shuō)法正確的是()

答案:選自《晚飯花集》;講述了走街串巷叫賣的職業(yè);作者是汪曾祺關(guān)于“跑龍?zhí)住?,下列敘述正確的幾項(xiàng)是()

答案:跑龍?zhí)子脕?lái)比喻做跑腿、服務(wù)性的雜務(wù)工作;廣東話稱跑龍?zhí)捉小白鲴R仔”;人們用跑龍?zhí)妆扔髟陬I(lǐng)導(dǎo)或?qū)<沂窒伦鰺o(wú)關(guān)緊要的事《病隙碎筆(節(jié)錄)》一文談到了以下內(nèi)容()

答案:命運(yùn);墓志銘;信心下列屬于朋友關(guān)系的有()

答案:嵇康和阮籍;韓愈和柳宗元沈從文先生認(rèn)為當(dāng)前京劇存在的問(wèn)題是()

答案:過(guò)分突出主角、忽視配角;京劇打亂了舊規(guī)矩“安生服業(yè)”這一章中的《出租車司機(jī)》的作者是()

答案:薛憶溈以下哪項(xiàng)研究是李清照丈夫趙明誠(chéng)的愛(ài)好和學(xué)問(wèn)所在,夫妻兩人在這項(xiàng)愛(ài)好上花費(fèi)了大量金錢和精力?()

答案:金石以下沒(méi)有出現(xiàn)在葉靈鳳《元祐黨籍碑的刻工故事》一文中的是()

答案:李清照、趙明誠(chéng)根據(jù)《元祐黨籍碑的刻工故事》,刻工安民所提到的“司馬溫公”指的是()

答案:司馬光“一、謀個(gè)性之發(fā)展;二、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備;三、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備;四、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備?!边@是1917年中華職業(yè)教育社成立之年定下的()

答案:職業(yè)教育目的以下詩(shī)句與“清揚(yáng)婉兮”無(wú)關(guān)的是()

答案:“青青子衿,悠悠我心”以下哪項(xiàng)不是《紅樓夢(mèng)》的別名()

答案:癡人說(shuō)夢(mèng)關(guān)于“國(guó)有沃野之饒而民不足于食者”的原因,文學(xué)一方認(rèn)為是()

答案:因?yàn)楣ど虡I(yè)過(guò)于興盛而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)荒廢下列人物不屬于竹林七賢的是()

答案:陶淵明在論述紅樓為何而非“紅”不可時(shí),周汝昌引了晚唐()的詩(shī)句。

答案:韋莊在史鐵生的《病隙碎筆》中,史鐵生先生用徐志摩《再別康橋》中的“我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái)”表達(dá)()

答案:對(duì)生死的態(tài)度魯迅小說(shuō)《非攻》描寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代()止楚攻宋的故事.小說(shuō)突出了他的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。

答案:墨子關(guān)于跑龍?zhí)祝驈奈南壬f(shuō)()

答案:他喜歡跑龍?zhí)走@個(gè)名分,除略帶自嘲,還感到它莊嚴(yán)的一面?!八麄兊目少F之處在于,不依附任何政治集團(tuán),而是以自身豐富的知識(shí)和嚴(yán)明的紀(jì)律為憑依,以‘興天下大利,除天下之害’為己任,謀求天下之和平,為此不惜自苦利人乃至赴火蹈刃。其心懷蒼生、堅(jiān)毅卓絕的犧牲精神,正是我‘中國(guó)的脊梁’最偉岸之所在。”以上描述的是諸子百家中的()

答案:墨家關(guān)于《別丟掉》,下列表述錯(cuò)誤的是()

答案:詩(shī)歌表達(dá)了生死有命、順其自然的人生態(tài)度。胡適是我國(guó)()代著名學(xué)者、思想家。

答案:現(xiàn)荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家,是()家代表人物之一。

答案:儒鄭板橋在給弟弟鄭墨的信中說(shuō),天寒地凍時(shí)節(jié),親戚朋友到家應(yīng)該先奉上一碗()

答案:炒米茶荀子教我們的“談?wù)f之術(shù)”,不包括()

答案:王顧左右而言他從目錄來(lái)看,“傳神寫(xiě)照”一章的主旨大抵是()

答案:中國(guó)藝術(shù)的審美特征周汝昌認(rèn)為,《紅樓》文化的第一綱是()

答案:玉黃炎培先生是中國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者和教育家,中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先行者。1917年在上海發(fā)起中華職業(yè)教育社,創(chuàng)辦了《教育與職業(yè)》雜志。次年,創(chuàng)建(),設(shè)木工、鐵工、琺瑯、紐扣四科,并附設(shè)工廠。

答案:中華職業(yè)學(xué)校林語(yǔ)堂先生認(rèn)為,以下哪位詩(shī)人“比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”()

答案:蘇軾韓非子認(rèn)為,從城濮之戰(zhàn)來(lái)看,“既知一時(shí)之權(quán),又知萬(wàn)世之利”的人物是()

答案:舅犯1996周曉文導(dǎo)演《秦頌》、1998年陳凱歌導(dǎo)演《荊軻刺秦王》、2002年張藝謀導(dǎo)演《英雄》,三部影片都以刺殺秦王為題材,堪稱“刺秦三部曲”。這些作為資料鏈接,當(dāng)屬于《國(guó)文課》的()章。

答案:縱橫江湖《更法》的作者是()

答案:商鞅錢穆先生認(rèn)為:中國(guó)人的傳統(tǒng)文化,中國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚,正因?yàn)橐幌蚓涂粗剡@一種(),所以養(yǎng)成了舉世無(wú)匹的一種克難精神。

答案:公道與義氣根據(jù)王陽(yáng)明的“知行合一”,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

答案:先有知,才能行。在《范縣暑中寄舍弟墨第四書(shū)》中,鄭板橋說(shuō)自己“平生最重()”,稱其為天地間第一等人。

答案:農(nóng)夫徐復(fù)觀先生認(rèn)為,另有一種使現(xiàn)代化遲滯不前的重大原因,乃在于知識(shí)分子,缺乏真正地職業(yè)觀念,因而缺乏真正地()。

答案:職業(yè)道德中國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者和教育家,中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先行者是()。

答案:黃炎培《隱秀》中認(rèn)為,《古詩(shī)十九首》中的《行行重行行》、古樂(lè)府中的《飲馬長(zhǎng)城窟行》具備“隱”的特征,其原因是()

答案:詞怨旨深,而復(fù)兼乎比興()記載的是漢昭帝時(shí)期圍繞治理國(guó)家的兩種策略展開(kāi)的直接辯論。教材所選的《本議》篇,爭(zhēng)議雙方更是開(kāi)門見(jiàn)山,火星四濺。

答案:《鹽鐵論》《霍小玉傳》中幫助霍小玉見(jiàn)到李益最后一面的是()

答案:黃衫豪客《西銘》中謂:“惡旨酒,崇伯子之顧養(yǎng)”,這句話舉的是()的例子。

答案:夏禹關(guān)于《工作而等待》一文,理解錯(cuò)誤的是()

答案:與其坐而待斃,不如積極應(yīng)戰(zhàn),我們要積極地投入到火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)中去,這才是這篇文章最核心的思想。關(guān)于《工作而等待》一文的理解,以下正確的是()

答案:這篇文章告訴我們,好好工作、用你的工作實(shí)績(jī)而不是空談來(lái)迎接國(guó)家美好的明天,才是至關(guān)重要的。在《工作而等待》一文中,馮至引用了奧登的話“中國(guó)這樣大,人口這樣多,其中只要能有一千個(gè)真實(shí)努力工作的人,中國(guó)就會(huì)有辦法”來(lái)論證自己文章的觀點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)錢穆先生認(rèn)為,中國(guó)人的傳統(tǒng)文化,中國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚,正因?yàn)橐幌蚓涂粗剡@一種公道與義氣,所以遂養(yǎng)成了舉世無(wú)匹的一種克難精神。()

答案:對(duì)錢穆先生認(rèn)為,()便是我們今天所要提倡的克難精神。

答案:義氣《工作而等待》一文中所描述的里爾克,”經(jīng)過(guò)十年的沉默,工作而等待,直到在繆佐他顯了全部的魄力,一舉而叫什么都有了個(gè)交代,”這里所說(shuō)的意思是指他的繆佐完成了他最重要的的兩部作品()

答案:《致奧爾弗斯的十四行詩(shī)》;《杜伊諾哀歌》關(guān)于《中國(guó)民族之克難精神》的理解,以下不正確的是()

答案:古往今來(lái),民間有不少諺語(yǔ),有的說(shuō),好人不長(zhǎng)壽,壞人反壽延。由此可見(jiàn),錢穆先生的思想在現(xiàn)實(shí)中難以落實(shí)。關(guān)于《中國(guó)民族之克難精神》的理解,以下選項(xiàng)正確的是()

答案:中國(guó)之所以形成舉世無(wú)匹的克難精神,就是因?yàn)橐幌蚩粗剡@種公道與義氣。;中國(guó)民族的克難精神,就是秉持義氣、摒棄個(gè)私利的精神。;文章中說(shuō),你自多計(jì)較,多打算,心亂氣餒,反而不難也見(jiàn)其難。這話對(duì)今人也有啟發(fā),有時(shí)候,我們要放下小我,多想想大家,則心量打開(kāi),見(jiàn)難不懼。莊周即莊子,宋國(guó)蒙人,戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物,對(duì)中國(guó)文化有著彌漫性的影響。()

答案:對(duì)關(guān)于《莊子·天下》(節(jié)錄)一文有關(guān)的知識(shí),以下表述不正確的是()

答案:《莊子·天下篇》其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,多用寓言寄托博大悠遠(yuǎn)的精神,深湛而又復(fù)雜。關(guān)于《莊子·天下》(節(jié)錄),以下表述正確的是()

答案:文中論及墨家,談及“古之喪禮,貴賤有儀,上下有等”,而墨之則主張薄葬,在當(dāng)時(shí),墨子思想與大部分人不相同。今日觀之,墨子則超越時(shí)代的,具有當(dāng)代價(jià)值。;此文提到了諸子百家中的好幾種流派,如墨家學(xué)派、宋尹學(xué)派、老莊學(xué)派等。;文中說(shuō)“內(nèi)圣外王之道,暗而不明,郁而不發(fā),天下之人各為其所欲焉以自為方”,這是說(shuō),中華文明與思想本是圓融、綜合的,而分崩離析為諸子百家之后,則各自為方。;文中后半部論及老子與莊子,此二家思想相似卻又有若干不同。以下關(guān)于《鹽鐵論·本議》,評(píng)論正確的是()

答案:“文學(xué)”考慮問(wèn)題以仁政、德行為中心,認(rèn)為鹽、鐵、酒榷、均輸與民爭(zhēng)利,應(yīng)罷之。;文中的“大夫”即“賢良”,文學(xué)是指“專門研究儒家經(jīng)典的人”,二者所言,從各自立場(chǎng)出說(shuō),各有道理,不能簡(jiǎn)單評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。;“大夫”考慮到戍邊之需,以及“贍農(nóng)用”、“足民財(cái)”等方面,主張?jiān)O(shè)置鹽、鐵、均輸以利于國(guó)家治理?!尔}鐵論》里記載的是治理國(guó)家的兩種策略的直接辯論?!拔膶W(xué)”者既激動(dòng)又好引過(guò)往傳統(tǒng)、原則,顯得“迂腐”、僵硬;“大夫”者,則只說(shuō)問(wèn)題不談主義,顯得冷靜而現(xiàn)實(shí)。()

答案:對(duì)對(duì)于《鹽鐵論·本議》中第二段“末修則民淫,本修則民愨”一句翻譯正確的是()

答案:工商等“末事”興盛,民眾便容易放佚;農(nóng)業(yè)為本,這方面興盛,民眾才誠(chéng)實(shí)。以下《鹽鐵論·本議》中的原話,屬于“文學(xué)”觀點(diǎn)的是()

答案:古者,貴以德而賤用兵。;愿罷鹽、鐵、均、輸,所以進(jìn)本退末,廣利農(nóng)業(yè),便也。;導(dǎo)民以德,則民歸厚;示民以利,則民俗薄。對(duì)《鹽鐵論·本議》中“故善克者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不師,善師者不陣”這句話的理解,正確的是()

答案:所以,善于制服他人者不用戰(zhàn)爭(zhēng),善于戰(zhàn)爭(zhēng)者不用軍隊(duì),善于運(yùn)用軍隊(duì)者不擺兵布陣?!都t樓文化有三綱》一文中說(shuō),20世紀(jì)20年代魯迅首創(chuàng)《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)將第二十四章整個(gè)兒專給了《紅樓夢(mèng)》,而其標(biāo)題,不但不是“愛(ài)情小說(shuō)”,連“言情”也不是——用的卻是“人情小說(shuō)”。其原因是()

答案:人情小說(shuō),表明小說(shuō)并不局限于私人感情,而是人世間的廣泛意義上的情感。關(guān)于《紅樓文化有三綱》一文,作者對(duì)玉、紅、情的介紹,正確的是()

答案:在中華文學(xué)中,“情”是內(nèi)心,與外物、外境相對(duì)而言,現(xiàn)代的話,略如主觀、客觀之別。;作者喜引晚唐韋莊的詩(shī)來(lái)解說(shuō)《紅樓夢(mèng)》之所以被稱為“紅樓”——長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主,古來(lái)盡屬紅樓女。美人情易傷,暗上紅樓立。;劉鶚認(rèn)為,雪芹之大痛深悲,乃是為“千紅”一哭,為“萬(wàn)艷”同悲。周汝昌感嘆劉鶚是了不起的明眼慧心之人。;寶玉才是一部《石頭記》的真主角。《紅樓夢(mèng)》深切反映了中國(guó)社會(huì)人情世故的微妙。()

答案:對(duì)以下屬于《文心雕龍?隱秀》中關(guān)于“隱秀”觀點(diǎn)的是()

答案:隱以復(fù)意為工,秀以卓絕為巧。;夫隱之為體,義生文外,秘響傍通,伏采潛發(fā)。;隱也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之獨(dú)拔者也。;或有晦塞為深,雖奧非隱,雕削取巧,雖美非秀矣。《隱秀》中認(rèn)為,陸機(jī)“疏放”一類風(fēng)格的作品和陶淵明“豪逸”一類風(fēng)格的作品具備“隱”的特征,其原因是()

答案:心密語(yǔ)澄,而俱適乎壯采《隱秀》是劉勰《文心雕龍》的重要篇什。“隱”是文章內(nèi)在的意蘊(yùn)和余波,“秀”則是獨(dú)拔、能脫穎而出的聚焦點(diǎn)。二者是相互矛盾的。()

答案:錯(cuò)關(guān)于《紅樓文化有三綱》一文中的觀點(diǎn),以下表述錯(cuò)誤的是()

答案:曹雪芹所謂“大旨談情”是指“男女愛(ài)情”。;紅樓文化的三綱之間沒(méi)有什么聯(lián)系。中國(guó)文藝?yán)碚撁段男牡颀垺烦霈F(xiàn)的時(shí)代是()

答案:南北朝時(shí)期在《病隙碎筆》(節(jié)錄)的第六部分、第九部分、第十部分,都提到了約伯的信心這一話題。關(guān)于此話題,以下表述不正確的是()

答案:上帝佑護(hù)約伯,是以福樂(lè)為誘餌的,只要虔誠(chéng)信仰,就一定有好的福報(bào)。;信仰上帝,就是以苦難去做福樂(lè)的投資,以圣潔贏取塵世的榮耀……;約伯信仰上帝,是想求得上帝的恩賜,希望獲得福德。關(guān)于《病隙碎筆》(節(jié)錄)的第五部分,以下表述正確的是()

答案:史鐵生尊重佛法,認(rèn)識(shí)到:如果以功利心求佛,就是賄賂佛,與其這樣,還不如不去禮佛。;史鐵生在擺脫眼疾的過(guò)程中,逐漸生起對(duì)疾病的接受乃至感恩,認(rèn)為自己其實(shí)是走運(yùn)的。;史鐵生思想深刻,認(rèn)識(shí)到:唯有求一份智慧,以醒貪迷,才是正確的。肉身的殘疾和傷痛是史鐵生的思考起點(diǎn),但他的思想品質(zhì)里卻有著可貴的純凈和韌性。()

答案:對(duì)關(guān)于《病隙碎筆》(節(jié)錄)的第七、第八部分,以下表述正確的是()

答案:宇宙作為整體,與作為部分的人,是密切吻合的。上帝代表整體,不可能單提出一個(gè)來(lái)寵愛(ài)。關(guān)于《病隙碎筆》(節(jié)錄)的第一、第二部分,以下表述不正確的是()

答案:史鐵生面對(duì)“機(jī)長(zhǎng)”而“篩糠”,說(shuō)明他心中很不淡定,不能冷眼看透生死。關(guān)于《〈金石錄〉后序》,以下表述正確的是()

答案:李清照作此文時(shí),其夫趙明誠(chéng)已亡六載。;李清照的《金石錄后序》里記錄的是家國(guó)喪亂中一位貴族女詩(shī)人的個(gè)人生活。文天祥的《指南錄后序》則是直接記錄作者出使元營(yíng)、面斥漢奸敵酋、被扣押后又冒死逃脫、顛沛流離、萬(wàn)死方得以南歸的真實(shí)經(jīng)歷。;因遭逢“靖康之恥”的國(guó)家喪亂,顛沛流離之中李清照本人的生活也幾經(jīng)曲折,夫死改嫁又遇人不淑,自己與趙明誠(chéng)原共同收藏的文物或失于戰(zhàn)火,或亡于盜賊,存之已無(wú)十之二、三?;貞浲拢瑐胖?、哀傷之情溢于言表。;中國(guó)歷史上的“傷逝”之作多有,除了《〈金石錄〉后序》,《詩(shī)經(jīng)》里的《綠衣》、《葛生》,潘岳的《悼亡詩(shī)》,韓愈的《祭十二郎文》,蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》,陸游的《沈園》二首、賀鑄的《鷓鴣天》,納蘭性德的《沁園春》,魯迅的《傷逝》,巴金的《懷念蕭珊》等都是經(jīng)典之作。關(guān)于《〈金石錄〉后序》,以下表述不正確的是()

答案:文章最后一段說(shuō),“有有必有無(wú),有聚必有散,乃理之常”,又引典故說(shuō),“人亡弓,人得之,又胡足道?”,這是說(shuō),作者很看重財(cái)物,到老也沒(méi)有了悟與放下?!督鹗洝啡恚抢钋逭账囊徊拷鹗?。()

答案:錯(cuò)墨子不過(guò)是一介平民,卻想以一己之力阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的意志、勇氣和智慧都值得人崇敬。()

答案:對(duì)《史記》對(duì)后世有著極為深遠(yuǎn)的影響,更因其字里行間飽含著司馬遷的一腔熱血和孤憤之情,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。()

答案:對(duì)關(guān)于魯迅小說(shuō)《非攻》的表述,正確的是()

答案:《非攻》創(chuàng)作于1934年8月,描寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨子止楚攻宋的故事。;小說(shuō)突出了墨子的仗義性格和反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想,凸現(xiàn)了墨子勇敢、機(jī)智的性格和忘我的精神。;作者在作品中沒(méi)有把墨子寫(xiě)得無(wú)比高大,即使在成功阻止戰(zhàn)爭(zhēng)后墨子依然得面對(duì)到處碰壁的尷尬。關(guān)于魯迅的小說(shuō)《非攻》,以下表述正確的是()

答案:墨子游說(shuō)他人時(shí)很有藝術(shù)性,公輸班與楚王都被墨子說(shuō)服了,答應(yīng)不再攻宋。;墨子生活儉樸、吃和穿都看得很淡,一心重在行義,這種精神在當(dāng)今也值得學(xué)習(xí)。關(guān)于《史記·刺客列傳》中的豫讓故事,以下理解正確的是()

答案:刺客文化是中國(guó)古代文化的重要一部分,豫讓是一名刺客,其“士為知己者死,女為悅己者容”的做法雖然有爭(zhēng)議,但其忠義情懷讓人佩服!;在今天看來(lái),豫讓自殘身體替智伯報(bào)仇、又為其而自殺的行為,是不太合理的。但在當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中,豫讓的言行令人贊嘆。;在司馬遷的筆下,豫讓立志為賞識(shí)自己的智伯報(bào)仇,刺殺趙襄子,趙襄子贊嘆他的精神,釋放了他;第二次又行刺殺,趙襄子不再釋放他,豫讓請(qǐng)求以劍擊殺趙襄子衣服來(lái)向智伯亡靈表達(dá)報(bào)仇之意,后伏劍自殺。對(duì)《史記·刺客列傳》(節(jié)錄)中,“然所以為此者,將以愧天下后世之為臣懷二心以事其君者也”,翻譯正確的是()

答案:然而我之所以這樣做,是想讓天下后世那些懷二心事奉其君主的臣子們慚愧。以下關(guān)于《史記·刺客列傳》(節(jié)錄)中的字詞,解釋正確的是()

答案:第一節(jié)中“左右欲誅之”,這里的“左右”是指“身邊的人”。關(guān)于《史記·刺客列傳》(節(jié)錄)的內(nèi)容表述,正確的是()

答案:智伯與韓、魏、趙三氏合作,一起滅掉了范氏、中行氏而瓜分其地。;后來(lái),智伯又向韓、魏要地,韓、魏因懼怕而給他,趙襄子不愿意給地。于是智伯攻打趙襄子。;趙襄子奮力抗智伯,后與韓、魏聯(lián)合一舉滅掉了智伯?!毖┮乖L戴“講的是生命的自適。()

答案:對(duì)以下哪兩項(xiàng)不是嵇康在《與山巨源絕交書(shū)》中所說(shuō)的“甚不可者二”()

答案:裹以章服,揖拜上官;不喜作書(shū),不喜酬答嵇康拒絕做官,其理由是認(rèn)為自己“有必不堪者七,甚不可者二”,以下屬于這九種理由的是()

答案:危坐一時(shí),痹不得搖,性復(fù)多虱,把搔無(wú)已,而當(dāng)裹以章服,揖拜上官;;每非湯、武而薄周、孔;剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發(fā)。;素不便書(shū),又不喜作書(shū),而人間多事,堆案盈機(jī),不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強(qiáng),則不能久。;臥喜晚起,而當(dāng)關(guān)呼之不置;抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動(dòng);關(guān)于嵇康《與山巨源絕交書(shū)》一文,以下表述不正確的是()

答案:其實(shí),嵇康不想當(dāng)官只是擺一個(gè)姿態(tài),他吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。這篇文章中,嵇康的做作無(wú)以言表。關(guān)于《雪夜訪戴》的內(nèi)容及理解,正確的是()

答案:在《雪夜訪戴》中,王子猷大雪之夜乘舟前往戴安道處,經(jīng)一夜才到,卻不進(jìn)門而返回。;王子猷與戴安道其實(shí)不是一種類型的人,但他們能夠如此地互相欣賞,源于他們共同的特點(diǎn)——真性情。;王子猷夜訪戴安道,至門而不進(jìn),顯示了他任性放達(dá)的名士作派。嵇康,字叔夜,世稱“嵇中散”,是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖,蔑視世俗禮法、崇尚老莊思想,為人率性、絕假存真,文風(fēng)清峻犀利,在后世影響深遠(yuǎn)。()

答案:對(duì)以下關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》,描述不正確的是()

答案:《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶一個(gè)人撰寫(xiě)的。根據(jù)《雪夜訪戴》的內(nèi)容,王子猷望著窗外一片潔白景象,不由吟詠詩(shī)歌。他詠的是()

答案:左思《招隱詩(shī)》《知行合一》一文是王陽(yáng)明與弟子()的對(duì)話,集中反映了王陽(yáng)明“知行合一”的思想主張。

答案:徐愛(ài)對(duì)王陽(yáng)明《知行合一》原文的理解,以下選項(xiàng)正確的是()

答案:王陽(yáng)明認(rèn)為,未有知而不行者,知而不行,只是未知。在王陽(yáng)明看來(lái),難以“知行合一”的有兩種人,這兩種人是()

答案:“茫茫蕩蕩懸空去思索,全不肯著實(shí)躬行”的人。;“懵懵懂懂地任意去做,全不解思惟省察”的人。王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)不僅在中國(guó)一直卓有影響,還對(duì)東亞社會(huì)尤其日本明治維新以降的重要人物也產(chǎn)生了深刻的影響,成為日本推翻封建幕府制、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的重要思想資源。()

答案:對(duì)根據(jù)《西銘》,傷害天地仁德的行為叫做()。

答案:“虐”張載,字子厚,世稱橫渠先生。他的學(xué)說(shuō)以元?dú)鉃楸倔w,倡導(dǎo)“民胞物與”的泛愛(ài)主義學(xué)說(shuō)。()

答案:對(duì)關(guān)于張載《西銘》,以下選項(xiàng)正確的是()

答案:在文章第二段中,舉上古的禹與舜、春秋時(shí)期的穎考叔與申生、曾子等人為例,說(shuō)明他們的至純之孝。;在這篇文章中,張載先生表達(dá)了這樣一種思想:普天下人皆我家人與兄弟姐妹,要尊敬一切年長(zhǎng)者,慈愛(ài)一切幼兒。;在《西銘》中,張載表達(dá)了知識(shí)分子那種以天下為懷的精神,正因?yàn)橐蕴煜聻閼眩什粦褌€(gè)人之憂,所以文中說(shuō)“富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝于成”。;這篇文章突顯了張載的家國(guó)情懷,讀之胸懷為之闊大。下列選項(xiàng)體現(xiàn)“知行合一”的有()

答案:見(jiàn)到老人跌倒在地不假思索前去攙扶。;見(jiàn)到有人欺負(fù)弱小立即上去制止。對(duì)錢鐘書(shū)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

答案:著有《我們仨》在王小波筆下,那只“特立獨(dú)行的豬”是怎樣一種形象?()

答案:遭遇與結(jié)果:因破壞生產(chǎn)而被圍剿,逃出設(shè)置,成為野豬;形象:又黑又瘦,兩眼炯炯有光;行動(dòng):反應(yīng)敏捷,速度極快;性格:崇尚自由,愛(ài)憎分明“談言微中”這一章中,《說(shuō)笑》一文談到了以下內(nèi)容()

答案:真有幽默的人,替沉悶的人生透一口氣;笑未必表示著幽默;一般人并非因有幽默而笑,是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾沒(méi)有幽默關(guān)于《一只特立獨(dú)行的豬》的文本理解,以下表述不正確的一項(xiàng)是()

答案:在文章的第四段中,指導(dǎo)員、副指導(dǎo)員帶領(lǐng)不少人把這只特立獨(dú)行的豬擒住,制服了它。關(guān)于王小波《一只特立獨(dú)行的豬》一文,請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)()

答案:在指導(dǎo)員和副指導(dǎo)員帶領(lǐng)人們圍攻豬時(shí),我很同情豬,內(nèi)心矛盾,但我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo),在當(dāng)時(shí)的情況下,也不可能挺身而出救一頭豬。王小波是我國(guó)當(dāng)代著名作家,他的雜文、小說(shuō)里洋溢著一股自由的精神。()

答案:對(duì)王小波《一只特立獨(dú)行的豬》一文很有意思,以下表述正確的是()

答案:作者從人的眼光去觀察一只豬,表面上是寫(xiě)豬,實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)人,希望看到這篇文章的人能夠有所啟悟。;這只特立獨(dú)行的豬雖然不守規(guī)矩,但其個(gè)性突出、特色鮮明,活出了自我。其實(shí),人也應(yīng)該像這只豬一樣,要活出自我。;王小波筆鋒犀利、風(fēng)趣幽默、思想深刻,他能從生活的表面透析出別人看不出的東西,令我們嘆服。作為大學(xué)生,我們也不能流于凡俗,在規(guī)則范圍內(nèi)顯示自己的個(gè)性與特色。“談言微中”這一章中,《說(shuō)笑》一文主張標(biāo)榜提倡幽默。()

答案:錯(cuò)以下關(guān)于文章《容忍與自由》具體內(nèi)容的表述,不正確的是()

答案:塞維圖斯是宗教革新者,他自己獲得了宗教的地位以后,把更年輕的,不同意他觀點(diǎn)的馬丁·路德活活燒死了。荀子,名況,字卿,是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家,法家代表人物之一。()

答案:錯(cuò)以下關(guān)于文章《容忍與自由》的具體內(nèi)容,理解正確的是()

答案:關(guān)于白話文學(xué)運(yùn)動(dòng),胡適先生認(rèn)為應(yīng)與大家一起平心靜氣地研究,歡迎討論。;高爾文殘酷地將塞維圖斯燒死,是不符合他當(dāng)年倡導(dǎo)的自由學(xué)說(shuō)的。;關(guān)于白話文學(xué)運(yùn)動(dòng),陳獨(dú)秀認(rèn)為這個(gè)事情不需要討論,“不容他人匡正”。關(guān)于對(duì)《容忍與自由》一文的理解,以下說(shuō)法不正確的是()

答案:做人真的沒(méi)有必要去忍,隨著自己的性子去言說(shuō)與做事,何必顧慮太多。你忍讓太多,別人反而會(huì)認(rèn)為你好欺負(fù)。忍讓太多,你就成為了一個(gè)受氣包、窩囊廢。“和而不同”是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。()

答案:對(duì)為了提出或論證觀點(diǎn),《容忍與自由》中列舉了若干事例,以下選項(xiàng)屬于文中所列舉事例的是()

答案:胡適的老師——史學(xué)大師布爾先生到了老年認(rèn)識(shí)到,自己年紀(jì)越大,越感覺(jué)到容忍比自由更重要。;陳獨(dú)秀倡導(dǎo)白話運(yùn)動(dòng)時(shí),認(rèn)為“必以吾輩主張為絕對(duì)之是,不容他人匡正”。;約翰·高爾文因不滿羅馬舊教而革新,等自己掌握大權(quán)以后,卻將敢于批評(píng)自己的學(xué)者塞維圖斯迫害至死。關(guān)于第七章“修辭立誠(chéng)”的理解,以下看法不正確的是()

答案:《非相》中的片段,論及游說(shuō)他人的技巧,游說(shuō)就是用花言巧語(yǔ)取悅別人。;學(xué)習(xí)了《容忍與自由》之后,我覺(jué)得容忍只會(huì)讓別人更加肆無(wú)忌憚,所以我不愿意容忍?!丁捶窍唷倒?jié)錄》一文中,荀子從心境、謀略、技法等方面對(duì)談?wù)f、說(shuō)服之事做了精到的分析,以下選項(xiàng)中哪一個(gè)屬于從技法方面分析的語(yǔ)句()

答案:分別以喻之,譬稱以明之《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)內(nèi)容可分為三大部分,以下不屬于這三部分的是()

答案:賦關(guān)于教材中的“《詩(shī)經(jīng)》三則”,以下理解錯(cuò)誤的是()

答案:《狡童》中所謂狡童是指狡猾調(diào)皮的小男孩。;在《野有蔓草》中,“零露瀼瀼”是指下了很大的雨。關(guān)于《霍小玉傳》一文,以下評(píng)論錯(cuò)誤的是()

答案:《霍小玉傳》中,有好幾個(gè)人物為小玉打抱不平,這都是多管閑事,不僅無(wú)益于事,還壞了事。;李益的想法與做法也無(wú)可厚非,現(xiàn)在不少年輕人也不一定與自己的初戀對(duì)象走上婚姻殿堂。關(guān)于《霍小玉》這篇小說(shuō)中文句的理解,錯(cuò)誤的是()

答案:小玉初見(jiàn)李益,說(shuō)“見(jiàn)面不如聞名,才子豈能無(wú)貌”,這是贊嘆李益既帥氣又有才氣?!痘粜∮駛鳌分械睦钜?,曾“拔萃,俟試于天官?!彼^“拔萃”,是唐代科舉及第之后,如果想要馬上做官,可以參加另一種由吏部主持的考試:試判三條,即撰擬判詞,也就是下文所出現(xiàn)的“書(shū)判”,叫做“拔萃”。()

答案:對(duì)三則《詩(shī)經(jīng)》短章,《狡童》青春率真,猶如一少女在嗔怪“那小子很帥,那小子很壞”;《野有蔓草》既優(yōu)雅蘊(yùn)藉又多清揚(yáng)之氣,一切都顯得那么自然、美好;《風(fēng)雨》則在激切、焦慮中有內(nèi)在的貞確和歡喜。()

答案:對(duì)關(guān)于“厘爾女士”這一單元中的文章內(nèi)容,以下評(píng)論正確的是()

答案:《詩(shī)經(jīng)》(三則)中描寫(xiě)的女性情感自然而又真摯。;《霍小玉傳》中,李益背叛與玩弄感情的做法即便在今天也同樣應(yīng)受到譴責(zé)。;《霍小玉傳》中,霍小玉的做法也有其不十分理性的一面。以下關(guān)于《霍小玉傳》文本細(xì)節(jié)的陳述,錯(cuò)誤的是()

答案:霍小玉之所以得名,是因?yàn)樗母赣H是一位姓霍的大將。自古及今,關(guān)于美食的各類書(shū)籍也所在多有,現(xiàn)代作家里梁實(shí)秋的《雅舍談吃》、汪曾祺的《五味》和《四方食事》、陸文夫的《美食家》等已是“吃貨”必讀書(shū)。()

答案:對(duì)《蟹會(huì)》中,張岱與友人兄弟舉行“蟹會(huì)”,每人吃蟹()

答案:六只《蟹會(huì)》中,張岱與友人兄弟吃蟹搭配的食物有()

答案:肥臘鴨;牛乳酪關(guān)于《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》,以下評(píng)述正確的是()

答案:鄭板橋知足常樂(lè)、謙虛平易、善良勤儉,堪稱后世典范。;鄭板橋尊重農(nóng)民,是因?yàn)檗r(nóng)民自食其力、勤儉持家、真誠(chéng)無(wú)欺,值得贊揚(yáng)。中國(guó)古代的家書(shū)、家訓(xùn)因是親人之間的真情流露,所以常含有切實(shí)、豐富的人生體悟。三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《誡子書(shū)》、嵇康的《家戒》,唐代顏真卿的《顏氏家訓(xùn)》,晚清曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊募視?shū),現(xiàn)代以降傅雷的《傅雷家書(shū)》等都值得瀏覽。()

答案:錯(cuò)關(guān)于《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》文中字句理解,錯(cuò)誤的是()

答案:文中第二段有“工人制器利用,賈人搬有運(yùn)無(wú),皆有便民之處。而士獨(dú)于民大不便,無(wú)怪乎居四民之末也”。這句話與“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”相矛盾,是有失偏頗的。《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》中體現(xiàn)了鄭板橋仁愛(ài)思想的內(nèi)容有()

答案:天寒冰凍時(shí),窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具。;新招佃地人,必須待之以禮。彼稱我為主人,我稱彼為客戶,主客原是對(duì)待之義,我何貴而彼何賤乎?;要體貌他(指新招佃地人),要憐憫他;有所借貸,要周全他;不能償還,要寬讓他。。《蟹會(huì)》中,張岱認(rèn)為,食品不加鹽醋而五味全的有()

答案:河蟹;蚶黃炎培先生《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》一文,提到了他人生的幾個(gè)原則,以下不屬于這些原則的選項(xiàng)是()

答案:須注意平衡工作與生活之間的關(guān)系黃炎培先生《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》一文最終論及職業(yè)教育的幾個(gè)目的,以下哪一項(xiàng)不屬于職業(yè)教育的目的?()

答案:為個(gè)人謀職、謀利益之準(zhǔn)備下列屬于黃炎培先生《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》一文中所列“職業(yè)教育目的”(民國(guó)六年中華職業(yè)教育社成立之年公訂)的是()

答案:謀個(gè)性之發(fā)展;;為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備;;為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。;為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備;關(guān)于黃炎培《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》,以下表述正確的是()

答案:教育的是本質(zhì)是使人們明了自身的權(quán)力與義務(wù),并珍愛(ài)重視、認(rèn)真行使。;從文章看,黃炎培先生看重的是:尊重維護(hù)民眾的權(quán)與利、集中并增厚一切力量獻(xiàn)之國(guó)家,以完成其對(duì)內(nèi)造成強(qiáng)固有力個(gè)體的使命。;黃炎培先生的文章倡中國(guó)職業(yè)教育之先河,為當(dāng)今學(xué)子樹(shù)立了信心與勇氣。;黃炎培為我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)者,他的人生觀以及從事職業(yè)教育的理念堅(jiān)韌、樸實(shí)而又有大關(guān)懷,讀來(lái)令人動(dòng)容。以下屬于黃炎培《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》這篇文章中對(duì)教育和職業(yè)教育的理解的是()

答案:用啟發(fā)方式,使人人明了其自身應(yīng)盡之義務(wù)與應(yīng)享權(quán)與利之質(zhì)量與限度,而努力取求、珍重行駛,教育是也。;用啟發(fā)方式,使人人增益其智能,即知而即行之,并深明其意義,則職業(yè)教育是也。黃炎培是中國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者和教育家,中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先行者。他創(chuàng)建了中華職業(yè)學(xué)校,親訂了“勞工神圣”、“雙手萬(wàn)能”、“手腦并用”的辦學(xué)方針和“敬業(yè)樂(lè)群”的校訓(xùn)。()

答案:對(duì)徐復(fù)觀先生認(rèn)為,所謂職業(yè)觀念、道德,是在自己職業(yè)的本身,于有意無(wú)意之中,承認(rèn)它具備有無(wú)限的價(jià)值。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)職業(yè)的價(jià)值,即是實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值,因而把自己的生命力,完全貫注于自己職業(yè)之中,把職業(yè)的進(jìn)步,當(dāng)作自己人生的幸福,此之謂職業(yè)觀念、職業(yè)道德。()

答案:對(duì)以下關(guān)于徐復(fù)觀先生《我們?cè)诂F(xiàn)代化中缺少點(diǎn)了什么——職業(yè)道德》的觀點(diǎn),表述正確的是()

答案:不論從事什么職業(yè),既然做了,都要承認(rèn)這份工作有無(wú)限的價(jià)值,并以此為人生價(jià)值,全神貫注地投入,這樣才是正確的職業(yè)觀念與職業(yè)道德。;畢業(yè)以后,不論從事本專業(yè)還是不從事本專業(yè),不論喜歡還是不喜歡,我都會(huì)對(duì)得起自己的良心,盡職盡責(zé)圓滿完成工作任務(wù)。以下屬于《難篇》中“或”的看法的是()

答案:雍季之對(duì),不當(dāng)文公之問(wèn)。;舅犯前有善言,后有戰(zhàn)勝。;仲尼不知善賞也。關(guān)于蘇洵《管仲論》,以下表述不

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