高考語(yǔ)文2023各地?？肌救急孀魑摹繀R編

話題

：望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽(yáng)鏡，哈哈鏡【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定參考立意②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個(gè)人信息：⑤不少于800字?！緦忣}立意】這是一道材料型作文題。材料中給出生活中的幾面鏡子，我們先來(lái)理解下幾個(gè)提到的鏡子的寓意。望遠(yuǎn)鏡的寓意：看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來(lái)。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？顯微鏡的寓意：看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來(lái)不是一蹴而就，而是學(xué)會(huì)以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個(gè)擊破，從而成就偉業(yè)。太陽(yáng)鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_?？词篱g爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來(lái)利往，如果沒(méi)有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無(wú)寧日。哈哈鏡的寓意：笑對(duì)人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧?kù)o心態(tài)的寫照。除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)，比如要未雨綢繆，制定計(jì)劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；要深入分析問(wèn)題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問(wèn)題原因等可以和顯微鏡解決問(wèn)題的原理類比；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。寫作的時(shí)候可以就一種鏡子寫一類問(wèn)題，也可以就一類問(wèn)題從多個(gè)角度發(fā)掘多種意義?？梢哉鎸?，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體論據(jù)可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會(huì)問(wèn)題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動(dòng)和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地?！緟⒖剂⒁狻?.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽(yáng)鏡）。4.笑對(duì)人生，難得糊涂（哈哈鏡）?！緟⒖挤段摹康歉咄h(yuǎn)，俯身顯微姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)?lái)進(jìn)發(fā)。“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。然，面對(duì)如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來(lái)，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途?！帮@微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂(lè)界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚?！蔽逸厬?yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。以免為未來(lái)埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過(guò)分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過(guò)不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長(zhǎng)。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問(wèn)題，思考未來(lái)去向，又可幫助我們糾正錯(cuò)誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。因此，作為新時(shí)代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。話題

：見自己、見天地、見眾生【東莞2022-2023學(xué)年度教學(xué)質(zhì)量檢查】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過(guò)自己才知道自己的分量，見過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！緦忣}立意】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語(yǔ)“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點(diǎn)出三元，然后指出三元的關(guān)系:“見過(guò)自己才知道自己的分量”，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^(guò)天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足?！耙娞斓亍笔菍?duì)自己最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會(huì)定位。到了這個(gè)境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對(duì)眾生。綜合來(lái)看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過(guò)天地，知道自己的卑微；此時(shí)面對(duì)眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無(wú)形。表明人應(yīng)該面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會(huì)把自己融入時(shí)代的洪流，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責(zé)任及存在的意義和價(jià)值，然后先論述當(dāng)一個(gè)人不在以自我為中心的時(shí)候，放眼全天地間，認(rèn)識(shí)到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；再論述洞察自己，見過(guò)眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時(shí)代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時(shí)代大潮，從自己開始，從當(dāng)下開始，一點(diǎn)一滴，踏實(shí)奮進(jìn)，激揚(yáng)青春，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想?！緟⒖剂⒁狻?.天地眾生為鏡，方知自我所在。2.心懷天地眾生，方能窺見自己。3.洞見天地小我，心懷眾生大我。4.放下小我，始見眾生?！緟⒖挤段摹啃∥掖嫣斓?，立身為眾生禪語(yǔ)有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生?！币娮约?，窺視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬(wàn)民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生?！抖Y記》有言：修身，齊家，治國(guó)，平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過(guò)自己才知道自己的分量，因?yàn)橐娮约?，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩(shī)序》；因?yàn)橐娮约海挪粩嗄サZ，吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩(shī)壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。和光同塵，與時(shí)舒卷。一草一天堂。一葉一如來(lái)。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說(shuō)：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”見天地，需要我們放眼天下心懷國(guó)家，人生海海，山山而川，見過(guò)天地才知道自己的卑微。因?yàn)橐娞斓?，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐娞斓?，廣視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運(yùn)動(dòng)生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。無(wú)關(guān)遲暮，不問(wèn)翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國(guó)為家。俞大猷說(shuō)：“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生?！币姳娚鷦t需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽(yáng)。見自己又見天地，此時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長(zhǎng)張桂梅，時(shí)代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩(shī)，感動(dòng)中國(guó)的詩(shī)人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大愛，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥礪前行中見眾生，此誠(chéng)為三見之實(shí)行。禪語(yǔ)悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說(shuō)：“清澈的愛只為中國(guó)?！鼻逭効梢燥?，夢(mèng)想接無(wú)由。時(shí)代洪流滾滾向前，作為新時(shí)代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生。話題：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)【2023年湖北省七市州高三年級(jí)三月聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家。中國(guó)人都是很勤奮的，改革開放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！碧与x倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動(dòng)。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題立意】材料首先指出的是當(dāng)前社會(huì)某種程度存在內(nèi)卷、倦怠、躺平現(xiàn)象，就是人們被社會(huì)裹挾，被動(dòng)地參與非理性的競(jìng)爭(zhēng)之中，從而導(dǎo)致身心俱疲；出題者則充分肯定努力工作、學(xué)習(xí)的價(jià)值，反對(duì)過(guò)度勞累，內(nèi)卷的對(duì)立面并不是“躺平”“佛系”。出題者的觀點(diǎn)主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象多一點(diǎn)辯證分析。材料針對(duì)“逃離倦怠”提出了四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。所謂適度，主要是指我們?cè)谌粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中，結(jié)合自身實(shí)際，勞逸結(jié)合，找到平衡點(diǎn)；所謂降噪，主要是指堅(jiān)定自己的目標(biāo)，盡量減少外界的消極干擾，堅(jiān)定地朝既定目標(biāo)前行；所謂停頓，主要是指適時(shí)地對(duì)人生進(jìn)行沉淀、反省、小結(jié)、調(diào)整，讓人生的道路走得更寬闊；所謂滋養(yǎng)，主要是指在前進(jìn)的道路上，我們需要不斷地汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分，不斷充電，不斷完善，這種滋養(yǎng)來(lái)自多方面，比如書籍、師友的教導(dǎo)、生活的經(jīng)歷等等。值得注意的是，理解材料的核心詞語(yǔ)是立意的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。從任務(wù)要求來(lái)看：一是要從“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”中選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞作為立意的基礎(chǔ)；二是結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談。如選擇“降噪”“停頓”，可寫人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做減法，不被時(shí)代裹挾，找到屬于自己的人生方向，其中最重要的兩點(diǎn)就是“降噪”和“停頓”。要通過(guò)“降噪”避免被外界影響；要通過(guò)“停頓”來(lái)思考適合自己的方向?！緟⒖剂⒁狻?.撇去喧囂，滋養(yǎng)我心。2.遠(yuǎn)離紅塵喧囂，守護(hù)一方凈土。3.人生馳而不息，閱讀滋養(yǎng)心靈。4.勞逸結(jié)合，張弛有度。5.停下腳步，靜觀人生。6.嚴(yán)寒難鎖春風(fēng)，靜待草木蔓發(fā)。7.紓解焦慮，放慢腳步?！緟⒖挤段摹克芈囊酝松蚊髯鹁吹母魑焕蠋?，親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。山河騖過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國(guó)，創(chuàng)造出七十年“當(dāng)驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時(shí)代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個(gè)國(guó)人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠(chéng)然，中華民族“俯首甘為孺子?！钡膶?shí)干品質(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)，裹挾，壓力也讓新時(shí)代的人們喘不過(guò)氣——由此觀之，唯有適度的良性競(jìng)爭(zhēng)，將復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國(guó)家書寫更燦爛的華章。素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定?！叭f(wàn)物靜觀自得時(shí)，四時(shí)佳興與人還。”斟昔，殷紂王暴虐無(wú)道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個(gè)又一個(gè)王朝的隕落，不正是君主們被過(guò)度無(wú)節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國(guó)的慘痛代價(jià)嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競(jìng)爭(zhēng)，決不以過(guò)度的目標(biāo)感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個(gè)波譎云詭的社會(huì)立足，安身立命。我想，當(dāng)下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會(huì)達(dá)爾文式競(jìng)爭(zhēng)下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實(shí)?！坝鄤t褞袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。”續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩(shī)詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬(wàn)卷詩(shī)書填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無(wú)法動(dòng)搖她將詩(shī)詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時(shí)特意來(lái)到揚(yáng)州圖書館并留言：“書籍是滌蕩心靈的良藥。”是的，要想在變化莫測(cè)的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過(guò)知識(shí)、書籍等的潤(rùn)澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報(bào)正為我們拉響，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競(jìng)相瘋長(zhǎng)，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來(lái)什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對(duì)的是常態(tài)化的過(guò)度無(wú)效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來(lái)，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！我的演講完畢，謝謝大家！話題：進(jìn)檔、倒檔和空檔【武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）通常說(shuō)，汽車的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后“退”，而空檔用于停車時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本題材料引入汽車駕駛術(shù)語(yǔ)，以驅(qū)動(dòng)汽車的不同行駛動(dòng)態(tài)來(lái)創(chuàng)設(shè)寫作情境，材料雖然取自駕駛術(shù)語(yǔ)，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車為喻，又不止于行車操作?？忌趯忣}時(shí)，不僅要關(guān)注對(duì)“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即“根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全?！狈较虻倪x擇，汽車的進(jìn)退，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決策者的思維?？忌枳プ　捌嚨倪\(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全?！边M(jìn)行三者邏輯關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅(jiān)持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極進(jìn)取，這是人生的追求；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路，上的各種困難，果斷地退與理性地停一停?？忌梢詮男熊嚾N不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示其哲理，確定立意，但要注意，無(wú)論是進(jìn)、退還是暫停最終的目的都是為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地。行文中應(yīng)闡明“進(jìn)、退、停”的關(guān)系，如可先闡述什么是“進(jìn)、退、?！?；接著論述“退”“?！庇袝r(shí)是更好的“進(jìn)”；再論述“退”“?！笔恰扒斑M(jìn)”的保障；最后論述無(wú)論是“退”“?！弊罱K都是為了“前進(jìn)”。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。如列舉三尺巷的事例、休養(yǎng)生息是為了更好的發(fā)展、退一步海闊天空、蘇秦的一年埋頭苦讀是為了復(fù)出、諸葛亮躬耕南陽(yáng)是在等待良主等事例來(lái)論證“退”和“?！笔菫榱烁玫摹扒斑M(jìn)”?！緟⒖剂⒁狻?.“退”和“?！笔菫榱烁玫摹扒斑M(jìn)”。2.前進(jìn)的路上，退一退停一停，沒(méi)準(zhǔn)能領(lǐng)略不一樣的美景。3.“退”“停”有時(shí)是更好的“進(jìn)”?！緟⒖挤段摹考皶r(shí)換檔

，因時(shí)而變歷史洪流滾滾而去,時(shí)代潮流瞬息萬(wàn)變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易陷入迷茫的游渦。面對(duì)外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛練出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,及時(shí)調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來(lái)去自如。行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)擋促使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。倒檔提醒我們暫時(shí)的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們?cè)谛菹r(shí)蓄積力量,避免長(zhǎng)時(shí)間工作的損傷,自知“止,吾止也”?；蛟S前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會(huì)超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會(huì)如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂(lè)于現(xiàn)狀,遲高位而安其生?？v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂(lè)。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一種“進(jìn)”呢?止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層樓?，F(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過(guò)心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬(wàn)物,聆聽生命之美的同時(shí),能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長(zhǎng)久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬(wàn)木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦爭(zhēng),在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。面對(duì)外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時(shí),止而知思,唯有自如之心方能見難知法,見危而化。這樣的努力,才會(huì)事半功倍,同時(shí)養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長(zhǎng),行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。話題

：跟跑、并跑、領(lǐng)跑閱讀下面材料根據(jù)要求寫作。(60分)“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑,代表著齊頭并進(jìn):“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面,代表著暫時(shí)超越。無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展,還是個(gè)人的進(jìn)步,都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。作為青年學(xué)子,你對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn),寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】材料共四句話。第一句總起話題：“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)。跑步是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，有隱喻意味，“奔跑的不同姿態(tài)”作為喻體，本體應(yīng)與人或人類活動(dòng)相關(guān)，指發(fā)展的不同狀態(tài)。第二句分說(shuō)“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”各自的涵義。第一，“跟跑”是指跟在別人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥?！案苷摺碧幱诹觿?shì)，落后于人、被人排斥，對(duì)應(yīng)人生的低谷時(shí)期或發(fā)展初期，此時(shí)內(nèi)外壓力考驗(yàn)著主體的心理韌勁，邁得過(guò)去，便進(jìn)入新的發(fā)展階段，開啟新的篇章；邁不過(guò)去，則嘗盡落敗的苦楚，甚至沉淪。第二，“并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭并進(jìn)。能并行奔跑的主體須水平相當(dāng)，以同樣的步速向終點(diǎn)奔去?！安⑴苷摺奔仁菓?zhàn)友，也是敵手，一方面奮斗路上互相鼓勵(lì)陪伴，另一方面也在暗中較勁、互相給對(duì)方壓力?！安⑴堋毕啾取蔼?dú)跑”更不容易松懈，找到合適的并跑對(duì)象也是成功路上的關(guān)鍵步驟。第三，“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面，代表著暫時(shí)超越?！邦I(lǐng)跑者”是強(qiáng)者，實(shí)力領(lǐng)先于同一賽場(chǎng)上其他人，因而能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是奪冠的熱門選手。但注意材料說(shuō)的是“暫時(shí)超越”，一時(shí)領(lǐng)先不代表一直領(lǐng)先，領(lǐng)跑之人若不能保持優(yōu)勢(shì)，或過(guò)早得意，極有可能被后來(lái)者趕超。不到終點(diǎn)不知?jiǎng)儇?fù)分曉，強(qiáng)者易驕躁，尤需慎戒。第三句總結(jié)三者關(guān)系和對(duì)應(yīng)主體，“無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展，還是個(gè)人的進(jìn)步，都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越”。跟跑、并跑、領(lǐng)跑是階梯式發(fā)展的三個(gè)階段，初期弱勢(shì)先跟跑，中期成長(zhǎng)與人并跑，晉升強(qiáng)者成領(lǐng)跑。這是一個(gè)循序漸進(jìn)，量變引起質(zhì)變的過(guò)程，符合事物發(fā)展的一般規(guī)律，小到個(gè)人進(jìn)步，大到國(guó)家發(fā)展，基本遵循這一流程。末句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑?！睆母艿讲⑴?，再由并跑到領(lǐng)跑，是兩個(gè)必經(jīng)階段。有人想直接從跟跑越級(jí)到領(lǐng)跑，那是極少數(shù)天才個(gè)案，需要高超的天分，罕見的機(jī)遇，一鳴驚人的爆發(fā)力，且難以維持。對(duì)于大多數(shù)初出茅廬者，追求短期成功是急躁功利、自視過(guò)高的表現(xiàn)，腳踏實(shí)地、久久為功，一步一個(gè)腳印，才能跑得遠(yuǎn)且跑得穩(wěn)。導(dǎo)語(yǔ)要求青年學(xué)子談對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”的感悟。文體可以是議論文，先明確三者涵義，使用比喻論證，將之對(duì)應(yīng)于事物發(fā)展三個(gè)不同階段；再闡明三者前后銜接、互相聯(lián)系的關(guān)系，可分舉個(gè)人和國(guó)家的事例予以佐證，還可用對(duì)比論證，批判急躁冒進(jìn)或裹足不前的不良作風(fēng)；最后結(jié)合青年自身，談處于何種階段并如何向下一階段進(jìn)階。也可以是記敘文，如記敘一次長(zhǎng)跑競(jìng)賽過(guò)程，描述三階段不同感受，獲得人生啟示；再如就中學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定來(lái)講，跟跑是后進(jìn)生，并跑是中等生，領(lǐng)跑是尖子生，可以談不同類型學(xué)生的特點(diǎn)、困境、發(fā)展道路等?！緟⒖剂⒁狻?.先跟跑，再并跑，終領(lǐng)跑。2.跟跑韜晦，并跑加速，領(lǐng)跑功成。3.我輩當(dāng)昂首前進(jìn)，助力祖國(guó)“三跑”。【參考范文】秉速度，創(chuàng)跨度，赴未來(lái)歷史的航程波瀾壯闊，時(shí)代的大潮奔騰不息。十年奮進(jìn)，中國(guó)速度展現(xiàn)中國(guó)力量，我們以“速度”驚艷世界；十年跨越，中國(guó)跨度鑄就中國(guó)奇跡，我們以“跨度”，赴輝煌未來(lái)。大道如砥，行者無(wú)疆。時(shí)代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。逐夢(mèng)浩瀚星辰，難忘拓荒之艱?；赝麣v史，共和國(guó)大廈的一磚一瓦，無(wú)不浸潤(rùn)著廣大科技工作者的辛勤汗水與家國(guó)情懷。從錢學(xué)森、鄧稼先、李四光，到于敏、黃旭華、孫家棟，一個(gè)個(gè)閃亮的名字，撐起了新中國(guó)科技事業(yè)的宏偉大廈。看如今，嫦娥奔月、蛟龍深潛、航母破浪、高鐵飛馳……金山銀山和綠水青山的背后，不正是無(wú)數(shù)青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的勇于探索、敢于超越的精神嗎？問(wèn)鼎蒼穹、跨山越?！⑹乐袊?guó)，十年飛躍，中國(guó)跨度“當(dāng)驚世界殊”。跨越九天寰宇，比天更高的是探索的目光；跨越碧波無(wú)涯，比海更遠(yuǎn)的是奮斗的腳步；跨越高遠(yuǎn)之極，比地更堅(jiān)的是“愚公”的精神。隨著首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”成功發(fā)射，中國(guó)邁入“探日”時(shí)代?！靶Х撕婉S天馬，志在長(zhǎng)空牧群星”，沿著上古神話中的“太陽(yáng)女神”羲和的腳步，中國(guó)人把浪漫與情懷遍灑蒼穹?；仡欉@十年，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的每一瞬間都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史，讓一個(gè)個(gè)“不可能”變成可能，讓一道道“無(wú)解題”得到破解。十年砥礪前行，化作驚艷舞步，舞出新的跨度。中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺(tái)階，高質(zhì)量發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈s顧所來(lái)徑，豪情滿胸懷。中國(guó)跨度描摹時(shí)代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫未來(lái)。有人說(shuō)，當(dāng)你足夠努力，幸運(yùn)總會(huì)與你不期而遇。國(guó)家如此，個(gè)人亦如此。十年跨越，已成過(guò)往，又來(lái)日方長(zhǎng)；吾輩“跨越”，則正當(dāng)時(shí)，且時(shí)不我待。古之名相張居正說(shuō)：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力?！痹谖磥?lái)的前行之路上，我一定會(huì)懷夢(mèng)想，勇創(chuàng)新，重實(shí)干。以夢(mèng)想為光，告別迷茫，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以創(chuàng)新為劍，乘風(fēng)破浪，一葦以航；以實(shí)干力行，厚積薄發(fā)，成功在望。我會(huì)因熱愛而分享，因強(qiáng)大而自信；我會(huì)美美與共和而不同……壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫白虹；浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。中國(guó)之十年跨越，我已親歷；展望未來(lái)勝景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬(wàn)道霞光！話題：俯視、仰視、平視閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！币簧揭皇澜?，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫三境界。而材料中的關(guān)鍵詞也就是這三境界“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”?！案哌h(yuǎn)”，“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)?！币灿幸环N說(shuō)法叫作“蟲視”，倒有些故意把自己放在低處的意思，看什么都是高大雄偉、氣勢(shì)磅礴?！吧钸h(yuǎn)”，則是“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)”，由前面往里畫出深?yuàn)W之感覺叫深遠(yuǎn)。意思就是借給觀眾一雙千里眼，看得到萬(wàn)水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫面的尺寸之間。“平遠(yuǎn)”，就是自近山而望遠(yuǎn)山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是“山隨平視遠(yuǎn)”的那種藝術(shù)效果。繪畫中的這三種技法對(duì)于人生有隱喻作用?！案哌h(yuǎn)”是讓自己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏。“深遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)“深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深邃，這是一種睿智?！捌竭h(yuǎn)”是俯視視角，站在己方向遠(yuǎn)處看，是啟發(fā)我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見，或者說(shuō)要有高屋建瓴的人生高度。寫作時(shí)可以選擇其中一種境界來(lái)寫，寫出對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的深刻感悟；也可以綜合立意。如什么時(shí)候該用“高遠(yuǎn)”視角，什么時(shí)候該“深遠(yuǎn)”，什么時(shí)候該“平遠(yuǎn)”；比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要“高遠(yuǎn)”視角；而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，則應(yīng)用“深遠(yuǎn)”視角看出本質(zhì)；或者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件有自己的主見，是為“平遠(yuǎn)”?！緟⒖剂⒁狻?.人生三境界，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。2.青年多高遠(yuǎn)，人生有敬畏。3.錘煉“深遠(yuǎn)”之慧眼，走好人生之路途?！緟⒖挤段摹扛┭鲋g，平等相待放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。仰望星河，不必頂禮膜拜。向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對(duì)其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過(guò)成為過(guò)往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時(shí)德高望重、威望難以輕易撼動(dòng)的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見不同時(shí)，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過(guò)是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅(jiān)持了自己的正確立場(chǎng)，一部《理想國(guó)》，讓他永載史冊(cè)。俯瞰大地，必須扎根泥土。為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場(chǎng)地。工程完工之時(shí)，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測(cè)星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測(cè)設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩(shī)北大出身，學(xué)識(shí)淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂(lè)意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長(zhǎng)征路！平視向前，不受視野局限。蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河?！庇诘巧桨胪?，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较颍_下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒(méi)有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個(gè)又一個(gè)家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒(méi)有局限他的視野，祖國(guó)海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國(guó)的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅(jiān)守本心。俯瞰大地時(shí)，你應(yīng)有對(duì)星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時(shí)，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆姷?，都?huì)照亮你走向未來(lái)的路。話題

：順境·逆境·絕境閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。”人在逆境，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟?！睕](méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來(lái)柳暗花明。有人說(shuō)：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲。”順境不傲、滿而不盈，才稱得上是真正的大智慧。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】三則材料分別從逆境不憂、絕境不慌、順境不傲的角度，闡述了為人處世應(yīng)該堅(jiān)守的原則。材料一并沒(méi)有盲目地贊揚(yáng)逆境，而是指出唯有強(qiáng)大的內(nèi)心、勇于直面，才能打敗逆境，把在逆境中遭受的傷害轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心和能力的強(qiáng)大。而對(duì)于材料二絕境，強(qiáng)調(diào)的就是絕地反擊的勇氣。要做到這點(diǎn)，就不能被“絕”字所恐嚇，而是放松心態(tài)，僅僅把它當(dāng)作一次普通的磨練。對(duì)于材料三順境，強(qiáng)調(diào)的則是“不傲”“不盈”，這意味著我們不能因?yàn)樯硖庬樉尘椭共讲磺?，也不能因?yàn)樯硖庬樉尺@一便利條件，而盲目自信，看不到自己的不足，不能虛心向他人求教。所以，不管是身處逆境、絕境還是順境，人生無(wú)論處于何種境地，我們都要把握住自己的心態(tài)，不張狂，不退縮，不慌亂，始終保持積極的狀態(tài)。這樣，就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。寫作時(shí)可以以“順境·逆境·絕境”為主題