新教材適用2024-2025學年高中語文第5單元11.1諫逐客書學案部編版必修下冊

11．諫逐客書*與妻書學習目標1．了解兩篇文章的寫作背景及涉及的古代文化常識。2．駕馭兩篇文章的文言現(xiàn)象，感悟兩篇文章不同的語言風格。3．學習《諫逐客書》中的對比論證、舉例論證的方式，《與妻書》中記敘、爭論、抒情相結(jié)合的語言特點。4．理解《諫逐客書》中的人才觀，感受《與妻書》中崇高的愛國主義情懷。情境任務(wù)同樣題名為“書”，卻是不同的文體?！吨G逐客書》不是書信，而是奏章，是古代臣子向君王陳述政見的語體；《與妻書》形式上是書信，事實上是一篇感人至深的抒情散文，或者說是一篇充溢悲情、親情與豪情的革命情歌。今日，讓我們翻開它們，體會一下不同與相同。諫逐客書課|前|預|習1.作者簡介[生平]李斯(？—前208)，字通古，汝南上蔡(今河南省上蔡縣)人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。李斯早年為郡小吏，師從荀子學習帝王之術(shù)。學成之后，入秦為官，丞相呂不韋以為郎官，勸告秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，任為長史。秦王納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，以為客卿，在秦滅六國事業(yè)中發(fā)揮重大作用。秦王政十年(前237)，進上《諫逐客書》，阻擋驅(qū)除六國客卿，遷為廷尉。秦統(tǒng)一天下后，聯(lián)合王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定禮儀制度，拜為丞相。建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對分封制度，堅持郡縣制；主見焚燒民間保藏的《詩》《書》等諸子學說，禁止私學，以加強思想統(tǒng)治。參加制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主見的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年(前208)，李斯與次子被腰斬于咸陽，夷滅三族。[作品]《諫逐客書》《論督責書》《言趙高書》《獄中上書》[評價]魯迅曾贊揚李斯：“秦之文章，李斯一人而已”“然子文字，則有殊勛”?！稌鴶唷吩u他的書法“小篆入神，大篆入妙”，后世稱其為書法鼻祖。2．文題解讀“諫”，下對上進行勸誡的用語?！翱汀?，指客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！吨G逐客書》即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。3．背景探尋秦為統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為減弱秦國的勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而減弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不行靠，紛紛要求秦王驅(qū)除客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)除在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，接受了李斯的看法，收回了逐客令，并復原了李斯的官職。夯|實|基|礎(chǔ)一、通假字(1)遂散六國之從(同“縱”)(2)河海不擇細流(同“釋”，舍棄)(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也(同“借”)二、一詞多義(1)過①竊以為過矣(過失，過錯)②有牽牛而過堂下者(經(jīng)過)③都城過百雉，國之害也(賽過，超過)④聞大王有意督過之(責怪)⑤以其境過清，不行久居(過分，過于)⑥孟浩然《過故人莊》(探望，探望)(2)用①此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之(任用)②孝公用商鞅之法(接受)③百姓樂用(任用)(3)為①犀象之器不為玩好(作為)②江南金錫不為用(介詞，表被動)③非秦者去，為客者逐(是)④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(語氣詞，呢)三、詞類活用(1)名詞作狀語①西并巴、蜀，北收上郡(向西，向北)②東據(jù)成皋之險(在東面)③使之西面事秦(向西)④蠶食諸侯(像蠶一樣)(2)名詞用作動詞夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多(作為珍寶)(3)使動用法①向使四君卻客而不內(nèi)(使……退卻)②遂散六國之從(使……離散)③而歌呼嗚嗚快耳者(使……愉悅)④故能明其德(使……顯明)四、文言句式(1)狀語后置句①西取由余于戎(“于戎”是“取”的狀語)②內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯(“于諸侯”是“樹”的狀語)(2)定語后置句①并國二十(“二十”是“國”的定語)②舉地千里(“千里”是“地”的定語)(3)省略句民以殷盛(“以”后面省略代詞“之”)(4)推斷句此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也(“非……也”表否定推斷)1．三川之地指黃河、洛水、伊水相交之地。2．六國之從六國結(jié)成的合縱。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚。3．隨、和之寶即隨侯珠與和氏璧，傳聞中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。4．五帝三王五帝，《史記·五帝本紀》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。5．黔首指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。6．戎古代對西部各少數(shù)民族的稱呼。7．九夷文中指當時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。8．鄢、郢鄢，楚國別都，在今湖北宜城東南。郢，楚國都城，在今湖北荊州市荊州區(qū)西北。9．《昭》即《韶》，傳聞中舜時的樂曲。諫逐客書eq\f(臣聞吏議逐客，竊以為過矣。,我聽說官吏在協(xié)商驅(qū)除客卿這件事，私下里認為是錯誤的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(竊：私下。以為：動詞，認為。,過：過錯。此句是推斷句。))eq\f(昔繆公求士，西取,從前秦穆公尋求賢士，從西戎)eq\f(由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，,取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來)eq\f(來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，,丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并)eq\f(并國二十，遂霸西戎。,二十多個國家，于是稱霸西戎。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(繆公：秦穆公。西、東：名詞,作狀語。向西、向東。并國))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(二十：指用由余而攻占的,西戎眾多部落。霸：稱霸。))eq\f(孝公用商鞅之法，移風易俗，,秦孝公接受商鞅的新法，移風易俗，)eq\f(民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，,百姓因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，)eq\f(獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。,戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取上千里土地，至今社會安定，國力強盛。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(以：因此。獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚,國、魏國的軍隊。治：社會安定。))eq\f(惠王用張儀之計，,秦惠王接受張儀的計策，)eq\f(拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，,攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，)eq\f(包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，,吞并九夷之地，限制楚國鄢、郢之地，在東面占有成皋這樣的要隘，)eq\f(割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，,割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，)eq\f(功施到今。,功業(yè)持續(xù)到今日。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(拔三川之地，西并巴、蜀：張儀與司馬錯爭辯，,張儀主見取三川，司馬錯主見取蜀，惠王用))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(司馬錯取蜀。當時張儀為相，故歸功張儀?；萃跛?，武,王立。命甘茂取宜陽，通三川，也歸功張儀。三川，以伊,水、洛水、黃河為三川。北收上郡：前328年，魏割上郡,十五縣與秦。南取漢中：惠王十三年，攻楚漢中，取地六,百里。漢中，今陜西南部。包：吞并、囊括。九夷：這里))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指當時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居,之地。成皋：邑名，在今河南滎陽。))eq\f(昭王得范雎，廢穰侯，,昭王得到范雎，廢黜穰侯，)eq\f(逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成,驅(qū)除華陽君，加強、鞏固了王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢力，蠶食諸侯)eq\f(帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。,領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。)eq\f(由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，,由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！假使四位君主)eq\f(疏士而不用，是使國無富利之,拒絕客卿而不愿接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚)eq\f(實而秦無強大之名也。,的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(向使：,假使。))eq\f(今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，,現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，有隨侯珠、和氏璧之類珍寶，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(昆山：昆侖山，古代以出產(chǎn)美玉而著名。隨、和之寶：相))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(傳春秋時隨侯救了受傷的大蛇，后蛇于江中銜大珠以,報，稱隨珠。春秋時楚人卞和得璞，剖璞得寶玉，琢為))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(璧，稱,和氏璧。))eq\f(垂明月之珠，服太阿之劍，,衣飾上綴著明月寶珠，身上佩戴著太阿寶劍，)eq\f(乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈,乘坐的是珍貴的纖離馬，豎起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設(shè)的是)eq\f(鼉之鼓。,蒙著靈鼉之皮的好鼓。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(太阿：春秋時楚王命歐冶子、干將,鑄龍淵、太阿、工布三寶劍。纖離：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(駿馬名。翠鳳之旗：以翠羽裝飾的鳳形旗,幟。靈鼉(tuó)之鼓：用揚子鱷皮制成的鼓。))eq\f(此數(shù)寶者，,這些珍貴之物，)eq\f(秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之,沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很寵愛它們，這是為什么呢？假如確定)eq\f(所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，,要是秦國出產(chǎn)的才許可接受，那么這種夜光寶玉，決不會成為朝廷的裝飾，)eq\f(犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充,犀牛角、象牙制成的器物，也不會成為供陛下玩賞的珍寶，鄭、衛(wèi)二地)eq\f(后宮，而駿良,能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮，而駿馬，決不會)eq\f(不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青,充溢到陛下的馬房，江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會)eq\f(不為采。,作為顏料。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1((juétí)：,駿馬名。))eq\f(所以飾后宮、充下陳、娛心愿、,用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、)eq\f(說耳目者，必出于秦然后可，,悅?cè)硕康娜窟@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，)eq\f(則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、,那么這些嵌著宛珠的簪子、鑲嵌著珠子的耳環(huán)、東阿白絹織成的衣物、)eq\f(錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶,錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前，那些嫻雅改變而能隨俗推)eq\f(窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，,移的嬌美妖冶的佳麗，也不會侍立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，)eq\f(而歌呼嗚嗚快耳者，真秦,彈奏古箏，拍打大腿以應和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地歌頌，能快人耳目的，確真)eq\f(之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》,是秦國的地道音樂了；那《鄭》《衛(wèi)》《桑間》的歌聲，《韶》《虞》《武》)eq\f(《象》者，異國之樂也。,《象》等樂曲，是外國的音樂了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(下陳：古代殿堂下陳放禮,品、站列婢妾的地方。宛珠：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(宛地生產(chǎn)的寶珠。傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。璣，不,圓的珠子。阿縞：古代齊國東阿所產(chǎn)的細絹。隨俗雅化：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(嫻雅改變而能隨俗。搏髀(bì)：唱歌時拍打大腿以應和,節(jié)拍?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》：指鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲。桑間，,原是衛(wèi)國濮水邊的地名，相傳衛(wèi)國青年男女常在濮水上,歡會歌頌?！墩选贰队荨贰段洹贰断蟆罚憾际莻髀勚械墓艠访?)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(這里泛指古樂?！墩选?，即《韶》，傳聞中,舜的樂曲?！段洹肥侵芪渫鯐r的樂曲。))eq\f(今棄擊甕叩,如今陛下卻拋棄了秦國地)eq\f(缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏,道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而)eq\f(而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。,要《韶》《虞》，這是為什么呢？因為外國音樂可以快意，適于觀聽罷了。)eq\f(今取人則不然，不問可否，不論曲直，,如今陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，)eq\f(非秦者去，為客者逐。然則是,凡不是秦國的就要使他們離開，凡是客卿都要被驅(qū)除。這樣做就說明，陛)eq\f(所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非,下所看重的，只在珠玉聲色方面，而所輕視的卻是百姓。這不是)eq\f(所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。,能用來駕馭天下、制服諸侯的方法??！)eq\f(臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。,我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾多，武器精良將士就)eq\f(是以太山不讓土壤，故能成其大；河海,驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海)eq\f(不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，,不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄百姓，)eq\f(故能明其德。是以地無四方，民無異國，,所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國，)eq\f(四時充美，鬼神降福，此五帝三,那樣便會一年四季富有美妙，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、)eq\f(王之所以無敵也。,三王無可匹敵的原因。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(五帝：《史記·五帝本紀》以黃帝、,顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。三王：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指夏禹、商,湯、周武王。))eq\f(今乃棄黔首以資敵國，卻來賓,現(xiàn)在陛下竟然拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕來賓使)eq\f(以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂,成就諸侯霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫)eq\f(“藉寇兵而赍盜糧”者也。,“給敵人供應武器和糧食”啊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(黔首：平民百姓，指平民，以黑,巾覆頭，故稱“黔首”。業(yè)：使))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(成就霸業(yè)。赍(jī)：,送給、付與。))eq\f(夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，,不在秦國出產(chǎn)的物品，可珍貴的卻許多；賢士不于秦國誕生，)eq\f(而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，,情愿效忠的許多。如今驅(qū)除來賓來資助敵國，減損百姓來充溢對手，)eq\f(內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，,內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，)eq\f(不行得也。,是不行能的啊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(以：目的連詞，來。益：充溢。,樹怨于諸侯：狀語后置。))任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)思索：閱讀全文，概括內(nèi)容，繪制結(jié)構(gòu)圖。明確：任務(wù)活動二披文入情，沿波探源思索1：李斯為什么要寫《諫逐客書》？他的目的達到了嗎？明確：因為秦王下了逐客令，而李斯正在被逐之列，所以李斯寫了這篇奏章，來分析逐客的錯誤和危害性。正是他的這篇奏章，“秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀”。思索2：試分析下面這段文字的作用。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不行得也。明確：從理論上分析納客與逐客的利弊，強調(diào)了逐客的危害，同時也照應了文章開篇提出的中心論點“逐客”為“過”。思索3：試分析《諫逐客書》一文的論證思路。明確：第1段正面論述歷史上客卿對秦國的貢獻，先盡情放開，鋪敘客卿有功于秦的事實，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績說不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。第2段抓住秦王使物用人之間的尖銳沖突，揭露逐客之非，先盡情鋪敘秦王寵愛的聲色、音樂、珍寶，然后用“今取人則不然”，一筆收攏，得出秦王重物輕人的結(jié)論。使文章既有強大的邏輯力氣，又有濃郁的感情色調(diào)。第3段承接上一段最終一層，對比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。第4段歸結(jié)全文，進一步論證“逐客”危及國家平安。思索4：綜觀全文，李斯在《諫逐客書》中接受了哪些方法來切近秦王的心理，使之從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，最終認同自己的觀點？明確：①留意維護君王的尊嚴。李斯在文中始終是以謙恭的臣子的身份進言的，盡管反對秦王的做法，但用語委婉而懇切，時刻顧及秦王的心理感受。②順應秦王的心理。秦王作為秦國君王，統(tǒng)一天下是他的志向。李斯在文中用“跨海內(nèi)、制諸侯”“地無四方”“民無異國”等言辭來打動秦王，順應秦王的心理。③痛陳利害關(guān)系，引發(fā)情感共鳴。李斯站在秦王的角度，反復闡述逐客對秦國的嚴峻危害，并使之上升到國家安危的高度，字字句句，攸關(guān)利害，震撼人心。這種設(shè)身處地為秦國利益著想，忠懇切切的情感，使秦王不由自主地產(chǎn)生共鳴。思索5：司馬遷在《李斯列傳》中高度確定了李斯在秦朝統(tǒng)一過程中的貢獻，請據(jù)《諫逐客書》分析文章體現(xiàn)了李斯什么樣的思索方式和政治才華。明確：《諫逐客書》通篇圍繞秦國的強大和“跨海內(nèi)、制諸侯”的統(tǒng)一大業(yè)進行論證，正是因為富國強兵、雄霸天下是秦王的雄心所在，也是秦國的根本利益。李斯抓住了問題的關(guān)鍵，秦王必定會重新諦視和考慮逐客的問題。文章當中到處都流露出對秦王政治理念的認同，這種認同既是《諫逐客書》行文的依據(jù)，又是行文的歸宿。李斯舍棄小我，不計個人得失，處在被驅(qū)除的行列依舊情系秦王的宏圖偉業(yè)，文章當中所表現(xiàn)出來的胸襟、忠誠和政治才智也為他日后受到秦王重用埋下伏筆。思索6：概括本文的中心內(nèi)容。明確：本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為論據(jù)，論證了客卿之功。列舉大量事實說明明主不應當重物輕人，并從理論層面說明“納客”的“利”與“逐客”的“弊”，從而指出“逐客”的做法是錯誤的，是不利于秦國統(tǒng)一天下的。任務(wù)活動三探究技巧，學以致用思索：《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明白自己的觀點，邏輯嚴密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。明確：(1)列舉事實陳述道理時極盡鋪陳排比之能事。可以說通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個接一個的排比句組成的。《諫逐客書》在論點顯明、論據(jù)真實的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣概逼人，無懈可擊，不行辯駁。(2)善用對比手法。有縱的方面的對比，昔四位國君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；有橫的方面的對比，秦王為政的重異地之物與輕異國之士的是非之比。對比劇烈，看法顯明，更增加了文章的勸服力。(3)深化錘煉語言，尤以動詞的運用為最?！拔艨姽笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”中