2016-2017學(xué)年高二政治上冊(cè)課時(shí)隨堂檢測(cè)8

第4課文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說(shuō)空話，多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀2.近年來(lái)，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A．①②B．①③C．②④D．③④3.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要()A．正本清源，獨(dú)樹一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同4.一位生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞：“競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上的真實(shí)情景。為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)?)①繼承是為了發(fā)展，沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A．①③B．②③C．①④D．②④5.優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品()①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合A．①②B．①③C．②④D．③④6.《舌尖上的中國(guó)》以美食為窗口，用國(guó)際化敘事方式，通過(guò)展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，讓觀眾了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中央電視臺(tái)開播后，該片受到了國(guó)內(nèi)外觀眾的青睞，相關(guān)書籍也持續(xù)熱銷。這體現(xiàn)了()①各民族文化在交流中逐步趨同②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③一定的文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體④博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑A．①②B．①③C．③④D．②④7.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)QQ、微博、微信等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步()A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C．促成了新傳媒代替舊傳媒D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展8.客家人“根在河洛”，南遷過(guò)程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的文化風(fēng)格?？图椅幕男纬蛇^(guò)程說(shuō)明()①任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承②文化在相互交流融合過(guò)程中逐步失去其原有的特點(diǎn)③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動(dòng)地反映環(huán)境的變化④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征A．①②B．②③C．①④D．③④9.彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶10.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①③B．①③C．②③D．③④11.從文化生活看，下面漫畫給我們的啟示是()①傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)不斷發(fā)揚(yáng)光大②傳統(tǒng)文化是維系民族認(rèn)同感的精神根基③繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕④對(duì)落后文化應(yīng)不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除A．①②B．①③C．②④D．③④12.賽龍舟是端午節(jié)最具有代表性的集體活動(dòng)項(xiàng)目。過(guò)去龍舟競(jìng)渡只是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，但如今這項(xiàng)古老運(yùn)動(dòng)所象征的積極向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神促使其演變?yōu)槠髽I(yè)培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)精神的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)()①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用②創(chuàng)新是繼承的必然要求，繼承傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新③繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只要繼承傳統(tǒng)文化，就能發(fā)揮其積極作用④傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的包袱，需要大膽改革，敢于拋棄A．①②B．②③C．①③D．①④二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。

第4課1．B“今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中”說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，B切題，A、C、D不符合題意。2．B“最美”系列節(jié)目強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，①正確。社會(huì)主義先進(jìn)文化并不削弱大眾文化影響力，②錯(cuò)誤。從材料可以看出，主流媒體傳遞的是正能量，對(duì)文化市場(chǎng)起到的是正確引導(dǎo)作用，③正確。主流媒體不能決定文化發(fā)展方向，④錯(cuò)誤。3．C解答本題要注意題目的關(guān)鍵信息，即“不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基”，從中可知是強(qiáng)調(diào)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，C“薪火相傳，推陳出新”符合題意。A是文化獨(dú)特性的表現(xiàn)，B反映了文化的包容性，D說(shuō)明的是文化的共性和個(gè)性的關(guān)系，均不符合題意。4．A為什么要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育，首先是因?yàn)槠渲杏行┯幸娴臇|西，其次也是為了發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，②不符合題意，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故排除②④，選A。5．C優(yōu)秀城市雕塑應(yīng)與整個(gè)城市的歷史文化特色、城市環(huán)境、時(shí)代精神融合，②④入選。雕塑是城市環(huán)境的組成部分，要與城市環(huán)境相統(tǒng)一，而不是城市環(huán)境依賴雕塑風(fēng)格，①不能入選。城市環(huán)境應(yīng)反映時(shí)代精神，但并非時(shí)代精神的產(chǎn)物，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．C①說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了文化的多樣性。優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。通過(guò)“中華美食”了解中華飲食文化說(shuō)明③切題；采用“國(guó)際化敘事方式”說(shuō)明④切題。7．A該題旨在考查影響文化發(fā)展的重要因素。B錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是形式的變化，不是內(nèi)容。C中“代替”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤。材料揭示的也不完全是先進(jìn)文化，D與題意不合。8．C文化在相互交流融合過(guò)程中會(huì)將其優(yōu)秀的一面保留下來(lái)，②說(shuō)法不當(dāng)。文化創(chuàng)新屬于意識(shí)，意識(shí)能主動(dòng)地反映環(huán)境的變化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。①④切題。9．B本題考查影響文化發(fā)展的主要因素。B符合題意。10．D本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。①②說(shuō)法錯(cuò)誤。11．D祭奠先人作為傳統(tǒng)習(xí)俗，屬于傳統(tǒng)文化，漫畫中該“孝子”給亡父寄“陰間結(jié)婚證”，搞的是封建迷信活動(dòng)，屬于落后文化。③④正確指出了對(duì)待傳統(tǒng)文化和落后文化的正確態(tài)度，故選D。①②干肢不符，應(yīng)舍去。12．A本題考查傳統(tǒng)文化的影響、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。賽龍舟這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)在今天演變?yōu)槠髽I(yè)培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)精神的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明順應(yīng)社會(huì)生活變遷的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用，也說(shuō)明繼承傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新，故①②符合題意，③④的說(shuō)法片面化，故選A。13．科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。

沁園春·雪<毛澤東>北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽