湖南省醴陵二中2015-2016學(xué)年高二政治上冊(cè)期末測(cè)試題

醴陵二中、醴陵四中2015-2016學(xué)年上學(xué)期兩校聯(lián)考高二年級(jí)政治科期末考試試卷本卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，時(shí)間90分鐘注：請(qǐng)把答案寫在答題卡上，寫在試題卷上無(wú)效第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(只有一項(xiàng)最符合題意，共25小題，每小題2分，共50分)1、2013年1月28日，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道指出享譽(yù)全球的新西蘭牛奶及奶制品近日被檢測(cè)出含有低含量的有毒物質(zhì)雙氰胺，目前新西蘭政府已經(jīng)下令禁售含有雙氰胺的奶類產(chǎn)品。下面對(duì)含有雙氰胺的奶類產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)正確的是（）A.它不應(yīng)作為商品出售，因?yàn)樗痪邆鋺?yīng)有的使用價(jià)值B.它有使用價(jià)值，但不是商品C.它不是勞動(dòng)產(chǎn)品，因?yàn)樗鼪](méi)有價(jià)值D.它不能成為商品，因?yàn)樗挥糜诮粨Q2、假設(shè)一年內(nèi)某國(guó)待售商品的價(jià)格總額為10000億元，貨幣流通速度一年為5次，同期中央銀行發(fā)行紙幣3000億元。若其他條件不變，該國(guó)會(huì)出現(xiàn)（）①通貨膨脹②通貨緊縮③物價(jià)總水平持續(xù)上漲④物價(jià)總水平持續(xù)下跌A．①③B．②③C．①④D．②④3、下列曲線圖中，某商品的需求曲線（D）和供給曲線（S）相交于E點(diǎn)。若生產(chǎn)該商品的企業(yè)普遍提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，在其他條件不變的情況下，會(huì)引起E點(diǎn)向E＇點(diǎn)方向移動(dòng)。正確反映這一變化的曲線圖是（）4、下圖是某市幾年里城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)變化情況。這表明該市城鄉(xiāng)居民（）

①生活水平普遍提高②消費(fèi)水平總體下降③消費(fèi)質(zhì)量還有差別④收入差距不斷縮小A．①③B．②③C．①④D．②④5、某中學(xué)從當(dāng)?shù)匦氯A書(shū)店購(gòu)買了一批圖書(shū)，價(jià)格總額為50A、現(xiàn)金支票

B、信用卡C、現(xiàn)金結(jié)算、轉(zhuǎn)賬結(jié)算6、湖南省炎陵縣的程秀把承包的4畝地入股流轉(zhuǎn)給某民營(yíng)農(nóng)業(yè)科技公司，成為該公司的股東和員工。程秀說(shuō)：“除了每畝每年保底租金800元外，我春節(jié)前又領(lǐng)了15%的分紅，加上每月工資1200元，一年下來(lái)能掙兩萬(wàn)多?！彼氖杖耄ǎ賹儆诎瓷a(chǎn)要素分配②受公司經(jīng)營(yíng)狀況的影響③屬于按勞分配④受股票價(jià)格波動(dòng)的影響A．①②B．③④C．①④D．②③7、“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的旨在確立一項(xiàng)衡量經(jīng)濟(jì)政策和行為成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。其特點(diǎn)是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補(bǔ)利益受損失者的損失。它要求一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)提高全社會(huì)的效率。下列事項(xiàng)中，符合“卡爾多·?？怂垢倪M(jìn)”的是：①國(guó)家完善初次分配中個(gè)人所得稅制，中低收人者收入增加，但高收入者繳稅增加：②市政府向社會(huì)購(gòu)買養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會(huì)公益事業(yè)得到更好發(fā)展③國(guó)家擴(kuò)大營(yíng)改增范圍，財(cái)政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益因此提高④某地提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)近期利潤(rùn)可能減少，但勞動(dòng)者收人可能提高A.①②B．②③C.①④D．③④8、某餐館適用的營(yíng)業(yè)稅稅率為5％.小明和爸爸去該餐館吃飯共消費(fèi)200元，在結(jié)賬索要發(fā)票時(shí)被告知，如果不要發(fā)票，可以獲得一瓶?jī)r(jià)值4元的飲料，小明和爸爸表示接受，上述做法：①使餐館少繳納6元稅款

②使餐館多獲得6元收益③不利于保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益

④不利于刺激消費(fèi)需求A．①③

B．②③

C．①④

D．②④9、費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)“并非神按照他的形象造人??而是人按照他的形象造神。”這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明A．意識(shí)來(lái)源于人腦B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．意識(shí)是人腦的機(jī)能D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物10、當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過(guò)多且增長(zhǎng)較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān)，但從根本上說(shuō)與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)和人類思維②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)A．①②B．②④C．③④D．②③11、《管子》說(shuō)：“水者，何也？萬(wàn)物之原也?！边@種觀點(diǎn)屬于A．古代樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辨證唯物主義D．客觀唯心主義12．下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）A、眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂B、“形存而神存，形謝則神滅”C、神靈天意決定著社會(huì)的變化D、“物是觀念的集合”13、中國(guó)是禮儀之邦?！岸Y”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來(lái)會(huì)意，就是擊鼓奏樂(lè)，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這種合數(shù)文以成一字，古人在其中的會(huì)意造字方法:①表明客觀存在可以被人的頭腦所反映②體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③說(shuō)明世界上存在著純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)④反映了所造漢字的整體功能大于部分功能之和A．①②B．①④C．②③D．③④14、近年來(lái)，世界各國(guó)加大投入，科學(xué)家們加強(qiáng)對(duì)地震、颶風(fēng)等特大自然災(zāi)害的監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)的研究。這表明A．人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前是無(wú)能為力的B．科學(xué)技術(shù)發(fā)展是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的唯一因素C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類15.地震預(yù)報(bào)迄今為止仍然是一個(gè)世界性難題，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠?qū)γ看未蟮卣鹱鞒鰷?zhǔn)確預(yù)報(bào)。這說(shuō)明：①思維反映存在需要一個(gè)過(guò)程②追求真理是一個(gè)過(guò)程③要利用規(guī)律必須認(rèn)識(shí)規(guī)律④世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．②③C．②④D．③④16、迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開(kāi)始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程④物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②③D．②④17、一杯豆?jié){加一個(gè)雞蛋是很多市民的營(yíng)養(yǎng)早餐搭配。然而，近日很多網(wǎng)友發(fā)帖質(zhì)疑這種早餐搭配方式不合理，稱豆類中含有胰蛋白酶抑制劑，它會(huì)干擾雞蛋中的蛋白質(zhì)吸收，容易引起腹瀉。經(jīng)央視《是真的嗎》記者實(shí)驗(yàn)證明，網(wǎng)傳說(shuō)法并不可信，煮熟的豆?jié){和雞蛋搭配是安全的。這說(shuō)明了①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化④真理和錯(cuò)誤往往是相伴而行的A.①②B.③④C.①④D.②③18、《羋月傳》正在北京衛(wèi)視熱播，劇中羋月和黃歇是青梅竹馬的戀人，可真實(shí)的歷史是羋月比黃歇大20歲，怎么可能青梅竹馬，還相戀？在電視屏幕上出現(xiàn)了虛構(gòu)歷史而不是尊重歷史的惡搞做法，歷史在這種肆意的虛構(gòu)中也就變得模糊，變得虛無(wú)。這種做法違背了①聯(lián)系的客觀性和條件性②群眾觀點(diǎn)和群眾路線③整體與部分的辯證關(guān)系④價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A．①②B．②③C．①③D．①④19、“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”這首詩(shī)體現(xiàn)了唯物辯證法的A．變化發(fā)展的觀點(diǎn)B．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C．全面的觀點(diǎn)D．整體和部分辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)20、馬云語(yǔ)錄：今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在了明天晚上。材料表明①抓住有利條件，是促成質(zhì)變的重要因素②要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立③客觀事物的發(fā)展是在曲折中不斷前進(jìn)的④成功與失敗沒(méi)有明顯差別，往往只差一步A.①②B.①③C.②③D.②④21、“土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！”這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是：①不同事物有不同的矛盾②矛盾特殊性寓與普遍性之中。③沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展④沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展A．①②B．①③C．③④D．②④22．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來(lái)是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。”對(duì)此，毛澤東同志堅(jiān)持了①形而上學(xué)的否定觀②辯證法的否定觀③辯證法的革命批判精神④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法A．①③B．①④C．②③D．②④23、學(xué)習(xí)的書(shū)本知識(shí)有時(shí)可能會(huì)“框住我們的手腳”，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到：①價(jià)值判斷作為主觀認(rèn)識(shí)正確與否沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)②書(shū)本知識(shí)是真理和謬誤的統(tǒng)一③任何矛盾都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一④主觀與客觀要堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一A.②③B.①②C.②④D.③④24、2014年10月20日至23日，中共十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。該決定提出要形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的法治保障。從哲學(xué)上看，其理論依據(jù)是①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①③B．②④C．①④D．③④25、感動(dòng)中國(guó)2014年度人物頒獎(jiǎng)盛典于2015年2月27日晚在中央電視臺(tái)一套播出。每一個(gè)獲獎(jiǎng)人物身上都有感人至深的故事和震撼人心的力量。他們給國(guó)家、他人、社會(huì)帶來(lái)巨大的正能量。這啟示我們：①對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的索取②要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①③B．②③C．①④D．②④卷Ⅱ（非選擇題（共50分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。）26、（15分）材料一2014年11月11日阿里巴巴集團(tuán)舉行大規(guī)模的促銷活動(dòng)?！半p11”成為全球最大的購(gòu)物狂歡節(jié)。過(guò)去的5材料二在全球金融危機(jī)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速下滑的大背景下，電商無(wú)疑是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最閃亮的明星，越來(lái)越多傳統(tǒng)企業(yè)開(kāi)始覺(jué)醒。復(fù)雜變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境驅(qū)使著傳統(tǒng)商家革新自身的商業(yè)模式，爭(zhēng)先恐后地進(jìn)駐電商領(lǐng)域。現(xiàn)如今的中國(guó)電子商務(wù)市場(chǎng)仍處于混戰(zhàn)廝殺的粗放格局中，怎樣才能在“春天”中占得先機(jī)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)企業(yè)感到迷茫和無(wú)助。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用生產(chǎn)和消費(fèi)的知識(shí)，分析“電子商務(wù)的春天”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的積極影響。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，請(qǐng)你從經(jīng)營(yíng)方面為傳統(tǒng)企業(yè)擺脫“迷茫和無(wú)助”提出合理化建議。(9分)27、上海為弘揚(yáng)“海派文化”，在電視劇、廣播電臺(tái)都保留了滬語(yǔ)節(jié)目，很多上海大學(xué)也推出了學(xué)習(xí)滬語(yǔ)的社團(tuán)。如今很多公交車也實(shí)行了滬語(yǔ)報(bào)站，甚至80后軟件設(shè)計(jì)師吳煒自創(chuàng)滬語(yǔ)收集輸入法也深受廣大市民歡迎。面對(duì)這些現(xiàn)象，有人認(rèn)為：上海作為國(guó)際化大都市，應(yīng)負(fù)擔(dān)起的是弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任，非要保留點(diǎn)海派文化，沒(méi)有必要。問(wèn)：你是否同意此人觀點(diǎn)，并請(qǐng)運(yùn)用“辯證否定觀”的有關(guān)知識(shí)，加以分析評(píng)價(jià)。（10分）28.材料一2014年政府工作報(bào)告指出，我國(guó)將推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。堅(jiān)持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路。材料二去年，我國(guó)提出“一帶一路”，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)構(gòu)想?！耙粠б宦贰毕窆糯z綢之路一樣，不僅僅是陸海貿(mào)易通道，和人流、物流一起東奔西走的，更有豐富多彩、美不勝收的文化流。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于我國(guó)以對(duì)外開(kāi)放的主動(dòng)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)，在區(qū)域合作新格局中尋找未來(lái)發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，也適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)，契合了沿線國(guó)家的共同需求，為沿線國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開(kāi)放發(fā)展開(kāi)啟了新的機(jī)遇之窗，提供了國(guó)際合作的新平臺(tái)。不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來(lái)各相關(guān)國(guó)及背后多元文明的群體性復(fù)興，將世界的機(jī)遇變成中國(guó)的機(jī)遇，將中國(guó)的機(jī)遇變成世界的機(jī)遇。“一帶一路”建設(shè)可謂是“一子落而滿盤活”。問(wèn)：(1)概括“堅(jiān)持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化道路”總體規(guī)劃主要體現(xiàn)什么哲學(xué)思想？(4分)（2）運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明建設(shè)“一帶一路”為什么能實(shí)現(xiàn)“一子落而滿盤活”（8分）29、2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！凹?xì)”就是細(xì)化，要直入頭腦，沉淀心中，只有發(fā)自內(nèi)心接受，才能真正自覺(jué)行動(dòng)；“小”就是要從小事做起，堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成，積小德為大德；“實(shí)”就是要內(nèi)化于心，外化于行。積極引導(dǎo)廣大人民群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。問(wèn)：（1）結(jié)合材料，分析說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下工夫體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（8分）（2）運(yùn)用人生價(jià)值觀知識(shí)，談?wù)勗谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自己應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)。（5分）答案一、選擇題12345678910111213AABADADBBCABB141516171819202122232425DBCCDACCCDBB二、非選擇題：26、（1）1、答案：（1）①生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式和水平。中國(guó)電子商務(wù)的快速發(fā)展改變了人們的消費(fèi)方式，提高了人們的消費(fèi)水平。（3分）②消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。消費(fèi)者的網(wǎng)購(gòu)熱情推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)零售業(yè)的快速發(fā)展，從而推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。（3分）（2）①轉(zhuǎn)變觀念，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，革新自身的商業(yè)模式；（3分）②提高企業(yè)的創(chuàng)新能力，依靠科技和管理，形成網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（3分）③在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)中，誠(chéng)實(shí)守信，依靠質(zhì)量和信譽(yù)，樹(shù)立企業(yè)良好的形象。（3分）27、.①表態(tài)：不同意/不完全同意，此人觀點(diǎn)是片面的。（1分）②原理：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定的辯證統(tǒng)一，肯定之中包含著否定，否定之中包含著肯定。（2分）因此，我們要用“揚(yáng)棄”的方法對(duì)待事物，既要克服其不合理的東西，又要繼承和保留其有積極意義的合理成分，并使其發(fā)展到新的階段。（2分）③分析：無(wú)論是中華文化，還是海派文化，既有積極合理的精神內(nèi)涵，又有消極的內(nèi)容。認(rèn)為上海應(yīng)弘揚(yáng)中華文化，不保留海派文化，是看到了中華文化的優(yōu)秀部分和海派文化的消極不好的部分，這有其合理性。（2分）但是，不是所有的中華文化都是健康向上的，也不是所有的海派文化都不值得弘揚(yáng)。對(duì)中華文化和海派文化，都要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”原則，才能促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。（2分）④所以，對(duì)中華文化和海派文化，我們既要肯定其積極部分，又要否定其消極部分。此人的這一觀點(diǎn)是不全面的。（1分）28(1)整體居于主導(dǎo)地位，整體的功能、狀態(tài)及變化影響部分，(2分)要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。城鎮(zhèn)化建設(shè)要制定總體規(guī)劃。(2分)(或答系統(tǒng)優(yōu)化也給分)（2）①部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2分）“一帶一路”建設(shè)為我國(guó)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)，也為沿線國(guó)家提供了國(guó)際合作的新平臺(tái)，為整個(gè)區(qū)域發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。（2分）②主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用。辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（2分）“一帶一路”