九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課時(shí)優(yōu)化提能練習(xí)20

閱讀課文，完成下面的題。1．詞匯理解(1)魚(yú)，我所欲也()(2)故不為茍得也()(3)如使人之所欲莫甚于生()(4)賢者能勿喪耳()(5)蹴爾而與之()(6)乞人不屑也()(7)妻妾之奉()(8)此之謂失其本心()(9)故患有所不辟也()(10)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之()(11)所識(shí)窮乏者得我與()(12)鄉(xiāng)為身死而不受()2．一詞多義(1)為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今為宮室之美為之,由是則可以辟患而有不為也動(dòng)詞，做))(2)得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故不為茍得也,所識(shí)窮乏者得我與動(dòng)詞，感激))(3)與eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所識(shí)窮乏者得我與語(yǔ)氣助詞，通“歟”,呼爾而與之))(4)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(呼爾而與之代詞，他,為宮室之美,此之謂失其本心助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯))(5)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蹴爾而與之連詞，表修飾,由是則生而有不用也))(6)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所欲有甚于生者,萬(wàn)鐘于我何加焉介詞，對(duì)))3．古今異義(1)一豆羹古義：_____________________________________________________________________。今義：豆子。(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之古義：_____________________________________________________________________。今義：計(jì)時(shí)的器具。(3)則凡可以得生者何不用也古義：_____________________________________________________________________。今義：能夠。(4)萬(wàn)鐘于我何加焉古義：______________________________________________________________________。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起。4．句子翻譯(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。________________________________________________________________________(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．理解型默寫(xiě)(1)文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________________，________________，________________。(2)孟子在文中闡明“生”與“義”關(guān)系的句子是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。________________，____________________。6．內(nèi)容理解(1)本文所用的論證方法有哪些？試舉例說(shuō)明。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)課文中寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)，取“熊掌”的用意是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)孟子提倡的“舍生取義”曾造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的內(nèi)容。對(duì)此你是怎樣看待的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)下列對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。B．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”與課文的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫(xiě)照。C．課文開(kāi)頭以魚(yú)和熊掌比喻生和義，以“舍魚(yú)而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。D．在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是每一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)作出合乎義的選擇。閱讀下面的文言文，完成后面的題。寡人之于國(guó)也(節(jié)選) 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣，河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?選自《孟子·梁惠王上》)1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(1)鄰國(guó)之民不加少加：________________(2)王好戰(zhàn)好：________________2．文中畫(huà)波浪線部分沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“|”標(biāo)出來(lái)。填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。直不百步耳，是亦走也。________________________________________________________________________4．孟子說(shuō)：“王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！边@句話的深刻含義是什么？用自己的話簡(jiǎn)要回答。________________________________________________________________________________________________________________________________________________魚(yú)，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的。如果兩者不能同時(shí)得到，(我就)放棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，道義也是我所想要的。(如果)兩者不能同時(shí)得到，(我就)犧牲生命而選取道義。生命是我所想要的，但想要的還有勝過(guò)生命的東西，所以不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段為什么不用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)躲避災(zāi)禍的事情為什么不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，所想要的有比生命更寶貴的東西(就是義)，所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的東西(就是不義)。不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，只不過(guò)賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要餓死。沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，連過(guò)路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，這高位俸祿對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了住宅的華美而接受了；從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了讓我所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激而接受了。這種做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了本性。

19魚(yú)我所欲也【優(yōu)化提能】課內(nèi)精讀1．(1)想要的東西(2)茍且取得，文中是“茍且偷生”的意思(3)假如，假使(4)丟掉(5)用腳踢(6)因輕視而不肯接受(7)侍奉(8)天性，天良(9)通“避”，躲避(10)通“辨”，辨別(11)“得”通“德”，感激；“與”通“歟”，語(yǔ)氣助詞(12)通“向”，從前2．(1)介詞，wèi，為了；動(dòng)詞，wéi，做(2)動(dòng)詞，得到(3)動(dòng)詞，給(4)助詞，的(5)連詞，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思(6)介詞，比3．(1)古代一種木制的盛食物的器具(2)古代的一種量器(3)能夠用來(lái)(4)益處4．(1)(如果)兩者不能同時(shí)得到，(我就)犧牲生命而選取道義。(2)不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，只不過(guò)賢人能夠不丟掉罷了。(3)沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，連過(guò)路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。5．(1)非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳(2)二者不可得兼舍生而取義者也6．(1)①比喻論證。如：以魚(yú)和熊掌來(lái)比喻生與義。作用是論證中心論點(diǎn)——舍生取義。②對(duì)比論證。如：魚(yú)和熊掌對(duì)比，生與死對(duì)比，“一簞食、一豆羹”與“萬(wàn)鐘”對(duì)比，“鄉(xiāng)”和“今”對(duì)比。③舉例論證。如：以“一簞食，一豆羹”，“行道之人弗受”，“乞人不屑”來(lái)論證以嗟來(lái)之食為羞；以不辨禮義而受萬(wàn)鐘來(lái)從反面論證喪失其本心。(2)意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事來(lái)比喻“舍生取義”的道理。(3)示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)這僅有的一次生命，但這并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，盡量避免對(duì)自己的傷害和對(duì)生命的威脅。(4)D解析：課文沒(méi)有此項(xiàng)內(nèi)容。延伸閱讀1．(1)更加。(2)喜歡，愛(ài)好。2．填然鼓之|兵刃既接|棄甲曳兵而走|或百步而后止|或五十步而后止。3．只不過(guò)他們逃跑不到百步罷了，但這也是逃跑啊。4．告誡梁惠王放棄稱(chēng)霸的野心，施行仁政，真正關(guān)心人民的疾苦。[參考譯文] 梁惠王說(shuō)：“我治理國(guó)家，可以說(shuō)是盡心盡力的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)遇到饑荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣做的。我也看到鄰國(guó)當(dāng)政者的做法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡力的。然而，鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更加少，而我的百姓也沒(méi)有更加多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，(那么)請(qǐng)讓我用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。(戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘)戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，交戰(zhàn)雙方短兵相接。有士兵丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的跑了一百步停下來(lái)了；有的跑了五十步停下來(lái)了。(如果)憑著自己跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的人，那怎么樣？” 梁惠王說(shuō)：“不可以，只不過(guò)他們逃跑不到百步罷了，但這也是逃跑啊?！?孟子說(shuō)：“大王如果