河南省濮陽市區(qū)2012屆高三高中模擬試題一語文

河南省濮陽市區(qū)2012屆高三高中模擬試題（一）第Ⅰ卷（一）(45分,15題)1．下列詞語中加黑的字，讀音全都正確的一組是（）A.瑕疵cī遒勁jìng毗pí鄰蠱gǔ惑人心B.休憩qì恪gè守諍zhēng言唾tuò手可得C.緝jī私炭疽zǔ蒙mēng騙縱橫捭bài闔D.謁yè見胡謅zōu感喟kuì斂聲屏píng氣2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.和靄滄桑相形見拙拾人牙慧B．藍(lán)本參予針砭時弊憚精竭慮C．裨益渾身一籌莫展事必躬親D.詭計籍貫涸澤而魚安樂詳和3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①有些領(lǐng)導(dǎo)干部______黨紀(jì)國法，利用手中掌握的權(quán)力巧取豪奪，中飽私囊。②我們要讓青年人懂得：對于本民族文化的_____是一個國家屹立千年的基石。③我仿佛窺見先生豐富的精神世界，感受到他的道德力量，越發(fā)覺得自己____。④國際社會要求聯(lián)合國_____巴以回到談判桌上來，推動中東和平進(jìn)程的發(fā)展。A.忽視珍惜淺薄督促B．無視珍視膚淺督促C．忽視珍惜膚淺敦促D.無視珍視淺薄敦促4．下列句子中，加黑的成語使用正確的一句是（）A.最近幾天，連下大雨，河水猛漲，防洪辦公室通知各險段防微杜漸，加高堤岸，嚴(yán)防死守。B.加入WTO后，一旦外國企業(yè)大規(guī)模進(jìn)入我國，人才的競爭不可避免，那時臨淵羨魚就為時已晚。C.向農(nóng)民打白條，這種現(xiàn)象方興未艾，國務(wù)院及時發(fā)出通知并采取措施加以制止，在短時間內(nèi)已經(jīng)見到成效。D.崔顥《黃鶴樓》詩的首句是“昔人已乘黃鶴去”，還是“昔人已乘白云去”，自唐以來，因版本記錄不同，評論家莫衷一是。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A.據(jù)初步統(tǒng)計，目前有近20%左右的人將儲蓄視為未來的養(yǎng)老保險金。B.在五里河體育場，每場比賽都有眾多的球迷從各地趕來為中國足球隊助威，這充分表明了他們對中國足球沖出亞洲的期盼。C．電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練并造就一批專門技術(shù)人才。D.當(dāng)前，隨著國際貿(mào)易和國際投資的迅速增長，跨國經(jīng)營十分引人注目，已經(jīng)成為新的經(jīng)濟(jì)力量在國際舞臺上展示它的巨大作用。6．依次填人下列句中橫線處的語句，與上文銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在博物館的一個展廳，我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，_________。我們無法看見這手臂連接著的英雄的身軀，但完全可以想見這位男子英雄般的形象。①卻依然緊握拳頭②昂然地向上彎曲著③皮膚下面的血管鼓脹④仿佛脈搏在有力地跳動A、①②③④B、①②④③C、②③①④D、②①④③二、（18分，每小題3分）衛(wèi)颯字子產(chǎn)，河內(nèi)脩武人也。家貧好學(xué)問，隨師無糧，常傭以自給。王莽時，仕郡歷州宰。建武二年，辟大司徒鄧禹府。舉能案劇，除侍御史，襄城令。政有名跡，遷桂陽太守。郡與交州接境，頗染其俗，不知禮則。颯下車，修庠序之教，設(shè)婚姻之禮。期年間，邦俗從化。先是，含洭、湞陽、曲江三縣，趙之故地，武帝平之，內(nèi)屬桂陽。民居深山，濱溪谷，習(xí)其風(fēng)土，不出田租。去郡遠(yuǎn)者，或且千里。吏事往來，輒發(fā)民乘船，名曰“傳役”。每一吏出，徭及數(shù)家，百姓苦之。颯乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。于是役省勞息，奸吏杜絕。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。又耒陽縣（山）〔出〕鐵石，佗郡民庶常依因聚會，私為冶鑄，遂招來亡命，多致奸盜。颯乃上起鐵官，罷斥私鑄，歲所增入五百余萬。颯理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。視事十年，郡內(nèi)清理。二十五年，征還。光武欲以為少府，會颯被疾，不能拜起，敕以桂陽太守歸家，須后詔書。居二歲，載病詣闕，自陳因篤，乃收印綬，賜錢十萬，后卒于家。（選自《后漢書·循吏列傳·衛(wèi)颯傳》）7．下列各句中加點的詞解釋錯誤的一項是A．去郡遠(yuǎn)者，或且千里且，將近。B．徭及數(shù)家，百姓苦之苦，痛苦。C．流民稍還，漸成聚邑聚邑，村落城鎮(zhèn)。D．視事十年，郡內(nèi)清理視事，猶言治事，指官員在職工作。8．下列各組句子中，加點的詞意思相同的一組是A舉能案劇，除侍御史除魏閹廢祠之址以葬之B政有名跡，遷桂陽太守頃襄王怒而遷之C越之故地，武帝平之，內(nèi)屬桂陽衡少善屬文，游于三輔D會颯被疾，不能拜起世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣9．下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是A．隨師無糧，常傭以自給:跟從老師求學(xué)而無口糧，便常為人傭工來滿足自己的需要。B．颯下車，修庠序之教:颯初到任，整頓推行地方學(xué)校的教育。C．使輸租賦，同之平民:讓他們繳納田租賦稅，和普通居民一樣。D．敕以桂陽太守歸家，須后詔書:光武便讓他以桂陽太守的身份告老還鄉(xiāng)，等待日后的詔書。10．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)衛(wèi)颯颯政績的一組是（1）設(shè)婚姻之禮（2）期年間，邦俗從化（3）習(xí)其風(fēng)土，不出田租（4）列亭傳，置郵驛（5）佗郡民庶常依因聚會（6）遂招來亡命（7）其所施政，莫不合于物宜（8）光武欲以為少府A．（1）（3）（5）（8）B．（2）（4）（6）（7）C．（3）（5）（6）（8）D．（1）（2）（4）（7）11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．衛(wèi)颯家境貧寒而頗愛學(xué)習(xí)，王莽新政間曾出仕于郡州。B．建武年間，衛(wèi)颯任桂陽太守，破案迅速，整治地方教育，移風(fēng)易俗。C．在桂陽視事期間，衛(wèi)颯鑿山通道以解邊民“傳役”之苦，罷斥私鑄以增郡國收入。D．建武二十七年，衛(wèi)颯因病免官歸養(yǎng)，受錢十萬，終老子家中。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成12——15題。傳統(tǒng)的誤讀我認(rèn)為我們可能誤讀了我們的思想文化傳統(tǒng)。很久以前就誤讀了，現(xiàn)在還在誤讀。不是個別的，不光在國內(nèi)，甚至不是少數(shù)，而是相當(dāng)多的研究者都傾向認(rèn)為：儒家是中國傳統(tǒng)思想文化的中心。還有的把儒家思想和中國傳統(tǒng)思想文化完全等同起來，以為在中國，儒家就是傳統(tǒng)。這樣來看待中國傳統(tǒng)思想文化，就是對文化傳統(tǒng)的誤讀。不妨回顧一下歷史上的各個時代——先秦時代，春秋戰(zhàn)國時期，是諸子百家爭鳴競放的時代，儒家只不過是諸子百家中的一家，無所謂儒家中心。秦朝，法家地位顯赫，因此才有焚書坑儒，更談不上儒家中心。西漢，西漢前期倡黃老之術(shù)，“王霸道雜之”；至漢武帝獨尊儒術(shù)，儒家地位始有所改變。但董仲舒試圖用陰陽五行的觀點詮釋儒家，實際上是變了味的儒學(xué)。東漢，佛教傳入，道教始哭，剛剛確立但還沒有真正確立起來的儒家地位，遇到了異教旁門的挑戰(zhàn)。魏晉時期，那是玄學(xué)的時代。南北朝，佛教大盛，道教方熾，儒家．退為守勢。隋朝和唐朝，特別是唐朝，那是個大文化的時代，兼容并蓄，無所不包；但思想文化方面居優(yōu)勝的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出現(xiàn)，理學(xué)和心學(xué)，既是傳統(tǒng)儒家思想的發(fā)展，又是儒家思想的轉(zhuǎn)型。準(zhǔn)確地說，是儒、道、釋、莊、玄、禪各種思想彼此交融、互相吸納的結(jié)果。清朝，一開始打亂了傳統(tǒng)，后來又修補傳統(tǒng)；既尊儒，又奴儒、坑儒。即使是號稱盛世的康、乾時期，在經(jīng)濟(jì)上、軍事上、版圖上，是世界一流大國；文化上，也是十足的小國心態(tài)。反儒學(xué)潮流，有清一代，始終沒有停止過。幾千年來的中國傳統(tǒng)思想文化，從來不是單獨哪一家哪一派的天下。儒家中心說解釋不了歷史。儒家即傳統(tǒng)是對傳統(tǒng)的誤讀。歷史上思想文化最繁盛、昌明、活躍的時期，都是各種思想競爭、融合、兼容、并立的時期。這正體現(xiàn)出中國文化的博大精神。用中國文化精神培育出來的知識分子，往往把儒釋道等各家思想消融得無礙無隔，不是某一種單一的思想，而是各種思想的合力，鑄成中國傳統(tǒng)知識分子的人格精神。中國文化對異質(zhì)文化的吸納與消解能力，是無與倫比的。《易經(jīng)》上說：“天下殊途而同歸，一致而百慮?！庇终f：“物相雜，故曰文?！边@是對中國文化精神的絕好概括。這種精神屬于中國文化整體，絕非儒家一家一派所能代表。問題是由于何種原因?qū)е铝藢鹘y(tǒng)的誤讀。如果從方法論的角度著眼，把思想文化與社會制度混為一談，是重要原因。制度雖然是文化的派生物，是一定文化成熟與否的標(biāo)志，但制度是暫時的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性則追求完美，不僅屬于一個國家，而且屬于全人類。過時的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化傳統(tǒng)有斷而相續(xù)的特性，永遠(yuǎn)割不斷。陳寅恪先生曾說：“二千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！边@真是通史明變的大判斷，惜時人鮮有注意者。總之，破除儒家即傳統(tǒng)的儒家中心說，把一定的思想和一定的制度區(qū)分開來，是兩個關(guān)鍵。在認(rèn)知上解決兩個問題，可以走向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)思想文化的正讀，并進(jìn)而求得正確，為恢復(fù)和重建中國文化所固有的會通三教、兼容百家，無所不包括、無所不師承的博大而恢弘的精神鋪設(shè)條件。12．下列四項中，不屬于“對文化傳統(tǒng)的誤讀”的一項是A．認(rèn)為儒家思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的核心。B．認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想文化其實就是指儒家思想文化。C．認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的歷史即以儒家思想為中心的歷史。D．認(rèn)為儒家學(xué)說長期影響著中國的法律制度建設(shè)和人們的生活。13．對文中史料的理解，不正確的一項是A．西漢以前，并未確立儒家中心，到魏晉時期也沒有改變這種狀況。B．西漢時期，儒家是有地位的，但儒學(xué)觀念已經(jīng)與先秦大不相同了。C．正宗儒學(xué)在秦朝受到毀滅性打擊，至魏晉終于被玄學(xué)所替代。D．縱觀歷史，儒學(xué)有過發(fā)展、變異、轉(zhuǎn)型，也曾遭受反對和摧殘。14．作者說清朝“文化上，也是十足的小國心態(tài)”，下列四項中，不屬于“小國心態(tài)”表現(xiàn)的一項是A．一開始打亂了傳統(tǒng)，后又修補傳統(tǒng)B．既尊儒，又奴儒，坑儒C．始終沒有停止過反對儒學(xué)D．不具有吸納與消解異質(zhì)文化的能力15．對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．作者引用大量的歷史事實，運用歷史唯物主義思想方法批駁了“儒家即傳統(tǒng)”的錯誤觀點。B．文章指出，把思想文化與社會制度混為一談，是出現(xiàn)“傳統(tǒng)儒家中心說”的重要原因。C．作者認(rèn)為“走向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)思想文化的正讀”的關(guān)鍵是恢復(fù)和重建中國文化所固有的會通三教、兼容百家的博大而恢弘的精神。D．作者認(rèn)為，在論及傳統(tǒng)思想文化的影響時，把思想文化與社會制度區(qū)分開來，是“通史明變的大判斷”。第Ⅱ卷(三)閱讀下文，完成16—20題。(18分)我對這位傳奇英雄的認(rèn)識，有一個突變。為了尋找蓋文學(xué)館新館舍所用國產(chǎn)裝飾石材，我和我的同事來到了新疆。我知道，鴉片戰(zhàn)爭之后，林則徐曾被充軍新疆，一直發(fā)配到伊犁，是真正的受罰。多少年過去了，當(dāng)?shù)氐恼腿嗣?，為了紀(jì)念他，特地給他在老的伊犁將軍府附近蓋了一座紀(jì)念館。我決定抽空去看看。在去紀(jì)念館的路上，在路旁我看見了一條很長很規(guī)矩的小河，大概有5米寬，河水流得很沖，岸兩旁有高大的樹。開車的司機(jī)說：它是渠，是人工開挖的，叫“皇渠”，是林則徐大人當(dāng)年留下來的，為的是把天山上的雪水引下來，灌溉土地，變荒地為良田。這水渠至今已有160年的歷史了。這個小故事極感人。它一下子，把這位舉世聞名的英雄老人拉得很近很近了。對他，不是一般的崇敬了。復(fù)雜了，真的，復(fù)雜得多了。該怎么說呢?往大里說，牽扯到人該怎么活，怎樣做人，做什么樣的人，甚至，整個兒的，人生的價值是什么，都可以由這個故事中派生出一些認(rèn)真的思考來。往具體里說，想想看，那是怎樣的逆境?。合鯚煆浡?，戴罪受罰，背井離鄉(xiāng)，充軍萬里，凄涼之至。然而，他卻依然一副大將風(fēng)度，在別人的監(jiān)控之下，指揮黎民百姓和部隊官兵。披星戴月，風(fēng)塵仆仆，終日挖渠引水不止。何等坦蕩，何等樂觀，何等大度，何等瀟灑!簡直就是一個活生生的樣板，一個樹在你我面前的，偉大的，不說教的，默默的，摸得著看得見的，平凡的，可以效仿的楷模?？傊@條小渠給我?guī)砹诵撵`震撼，令我激動不已。它給了我一個巨大的感動。林則徐的一生與其說是官運亨通，不如說是充滿了大起大落。他多次受罰，比如連降四級，連降五級，竟有許多次。最大的處罰是發(fā)配新疆。然而他的態(tài)度是：茍利國家生死以豈因禍福避趨之一個真正以國家利益為重的人的處世哲學(xué)便是如此鮮亮簡明，有小渠可以作證。新疆土地極肥沃，天生一塊大寶地。風(fēng)和日麗，日照長，有利于植物的光合作用；只要有水，種什么長什么，而且碩大，豐產(chǎn)。林則徐抓住這個要害，挖渠引水，做了表率。而他做這一切的時候，偏偏是個犯人的身份，而且年老體弱，精神上又遭到了極大的打擊。在最倒霉的時候，在最倒霉的地點，在最倒霉的情況下，頂著最倒霉的屈辱，干著最普通、最費力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民，有利于國家，有利于后代，便在所不辭，管他是沉是浮。這就是林則徐的風(fēng)格。這個風(fēng)格是民族脊梁的象征。這個風(fēng)格是錚錚硬骨頭的作風(fēng)。這個風(fēng)格是真正人生價值的體現(xiàn)我為那遙遠(yuǎn)的小渠而驕傲，它不是什么“皇”渠，它是地道的“人”渠。一個姓林名則徐的神人，用這小渠，在天地之間，龍飛鳳舞般地書寫了一個大大的“人”字。什么時候再去看看那小渠，用清澈冰涼的渠水洗洗臉，當(dāng)做接受一次沁人肺腑的人生洗禮吧。16、⒈文中與“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”相呼應(yīng)的一句是(2分)⒉文中畫線句用了排比手法，它在文中的表達(dá)作用是(2分)17．作者為什么說這條小渠“不是什么‘皇’渠，而是地道的‘人’渠”?(4分)18．作者對林則徐的認(rèn)識“有一個突變”，從全文看，這個“突變”的具體內(nèi)容是什么?(4分)19．對本文評析恰當(dāng)?shù)膬身検?6分)A．本文開頭提到的“傳奇英雄”指的是俠肝義膽，武功過人，鐵骨柔腸的英雄好漢。B．“我”原先對林則徐知之不詳，見了這條渠，才對他崇敬起來。C．“何等坦蕩，何等樂觀，何等大度，何等瀟灑”中“瀟灑”一詞的意思是不拘世俗，風(fēng)流倜儻。D．林則徐不但富有獻(xiàn)身精神，而且具有科學(xué)頭腦。E。這條水渠不僅造福一方，而且可以成為凈化人們心靈世界的鏡子。F．全文感情深摯，氣勢酣暢，一唱三嘆，纏綿悱惻。五（27分）20名句名篇（4分）(1)．勸君更盡一杯酒，____。（王維）(2)．兩岸青山相對出，_____。（李白）(3)大弦嘈嘈如急雨，此時無聲勝有聲。21閱讀下文，完成下題。(6分)月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書常不達(dá)，況乃未休兵。（1）．杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，他被后人奉為。這首詩的體裁是五言詩。(1分)（2）．從詩中和句子，可以看出本詩寫于安史之亂時期。(2分)（3）．作者為什么要說“月是故鄉(xiāng)明”?(3分)22閱讀下文，完成后面試題。(5分)滕文公問曰：“滕、小國也；間於齊楚，事齊乎事楚乎？”

孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉。鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而弗去，則是可為也?！弊g文23.閱讀下面一段文字，完成其后兩題。（4分）①中央電視臺決定每周實況轉(zhuǎn)播一場甲A聯(lián)賽。②此項決定引起了國外企業(yè)的興趣。③目前，美國國際管理集團(tuán)正式與中國足協(xié)簽訂了關(guān)于購買甲A冠軍杯的杯名權(quán)和比賽場地36塊廣告牌中14塊的廣告權(quán)共五年的合同。（在不改變愿意的情況下，可增刪詞語。）（1）把①、②兩句改成一個長單句。__________________________（2）把③句改為兩個互相銜接的短句。__________________________24.在下面橫線上，緊接上文寫一句恰當(dāng)?shù)脑?。?分）一個青年苦惱地對一位科學(xué)家說：“我不知疲倦地、把自己的全部精力都花在了愛好的事業(yè)上，結(jié)果卻收效甚微。”“看來你是位獻(xiàn)身科學(xué)的有志青年。”科學(xué)家贊許地說?！笆前?，我愛科學(xué)，可是我也愛文學(xué)、音樂和美術(shù)，我把時間都用上了?！笨茖W(xué)家聽完后，從衣袋里掏出一塊放大鏡，在強(qiáng)烈的日光下，對準(zhǔn)一個小紙片，不一會兒紙片就燒著了。他對那位青年說：__________________________。25．下面兩個句子都寫到“謙虛”。前一句直接表述，辭約意豐；后一句運用排比，形式整齊，請在“寬容”、“理解”、“真誠”中任選一詞，仿寫兩句話。（5分）過分的謙虛，無異于傲慢。（德國諺語）向上級謙虛，是本份；向平級謙虛，是和善；向下級謙虛，是高尚。（〔英〕摩爾）①(2分)②(3分)六、（60分）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）全球化將成為21世紀(jì)的重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間相互依存的程度越來越高，時代對我們提出了一個十分重要的要求，即“學(xué)會共處”。我們要學(xué)會與他人共同學(xué)習(xí)、生活、工作；要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人；要學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作；學(xué)會平等對話，互相交流；學(xué)會處理矛盾，解決沖突。請以“學(xué)會共處”為話題寫一篇文章?！沧⒁狻尝傥捏w自選?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象等；②題目自擬；③不少于800字。市區(qū)高中模擬試題（一）答案1A2C3D4D5B6A7B8D9D10D11B12D13C14D15C.衛(wèi)颯傳（譯文）衛(wèi)颯字子產(chǎn)，河內(nèi)修武人。家貧愛好學(xué)問，從師求學(xué)而無口糧，便常為人傭工來滿足自己的需要。王莽新政時，曾出仕于郡州。建武二年，被征辟鄧禹府任大司徒職務(wù)。因破案迅速被舉薦，授職侍御史，兼襄域令。又以政績顯著，升任桂陽太守。桂陽郡與交州接壤，頗受其風(fēng)俗侵染，百姓不懂禮法。衛(wèi)颯一到任，使整飭椎行地方學(xué)校的教育，設(shè)定婚姻嫁娶的禮法。一年之中，郡內(nèi)風(fēng)俗發(fā)生了變化。在此之前，含洭、湞陽、曲江三縣，是越國舊地，武帝平定該地之后，隸屬桂陽郡。那里的百姓居住深山，靠近溪谷邊，習(xí)染當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，不繳納田租。離郡遠(yuǎn)的地方，有的近千里之遙。官吏往來辦差，總要征發(fā)民役乘船而行，被稱為“傳役”。常常官吏出行一趟，使需數(shù)家百姓服役，故百姓以此為苦。衛(wèi)颯于是命令開鑿大山，打通道路五百余里，沿大道邊設(shè)立客舍驛站，用車馬傳遞往來公文訊息。于是省免了百姓的徭役和勞苦，杜絕了作惡的官吏從中作梗，流亡的百姓漸次歸來，村落城鎮(zhèn)慢慢形成，再讓他們繳納租賦，同普通居民一樣。另外，耒陽縣出產(chǎn)鐵礦石，別的郡的民眾常因這個緣故聚集到此，私下進(jìn)行冶煉鑄造，于是招來許多亡命之徒和賊盜。衛(wèi)颯便發(fā)動鐵官，禁絕私人鑄造，每年增加收入五百余萬錢。衛(wèi)颯依理撫恤百姓，為官治國，視民如子，他所采用的行政措施，沒有不適合事物情理的。衛(wèi)颯在桂陽任職十年，郡內(nèi)政治清明。建武二十五年，衛(wèi)颯被征詔還都。光武帝想委以少府之職，適逢衛(wèi)颯害病，不能受任，光武帝便敕令他以桂陽太守的身分歸家養(yǎng)病，等候詔命。過了兩年，衛(wèi)颯帶病乘車到宮中來，自陳病體困擾深重，光武帝才收回印綬，賞賜給他十萬錢。后來，衛(wèi)颯終老于家中。16．⒈(2分)只要有利于人民，有利于國家，有利于后代，便在所不辭，管他是沉是浮。⒉(2分)增強(qiáng)了文章的感染力，(1分)贊美了林則徐獨特的人格力量。(1分)17．(4分)這條渠雖然是官修的渠，但更是林則徐為百姓修的渠。(2分)它體現(xiàn)了林則徐的大寫的“人”的風(fēng)格和精神。(2分)18．(4分)見到水渠之前，對林則徐是一般的崇敬(2分)見到水渠之后，從林則徐身上引發(fā)了對人生價值的思考(2分)(意思對即可)19．(6分)(每項3分)DE20略21．（1）(3分)詩圣(2分)律(1分)（2）．(2分)戍鼓斷人行有弟皆分散無家問死生寄書常不達(dá)況乃未休兵(寫出兩句即可)（3）．(3分)詩人思念故鄉(xiāng)，感情上覺得故鄉(xiāng)的月比其他地方的月更明，突出了詩人對故鄉(xiāng)的熱愛之情。(意思對即可)22滕文公問孟子：“滕國是個弱小的國家，處在齊國和楚國兩個大國之間。是侍奉齊國好，還是侍奉楚國好呢？”

孟子答道：“這樣重大的國策計劃，不是我的力量所能達(dá)到的，如果一定要我講，那就只有一個辦法：深挖護(hù)城河，加固這座高城墻，和百姓一條心，共同捍衛(wèi)它，哪怕獻(xiàn)出的生命，